Ironim Shurigin. Lokalno znanje
„Molim se da sve tvoje popravke, ako umrem,
idi kroz mene do groba nepovratno, i tako
a da se Gospod ne seća greha"
Arch. ironim (Shurigin)
Nije prošao dan pre nego što su se čuda počela pojavljivati na grobovima.
Mnogi ljudi, misleći da će se molitva savladavati korak po korak, od vanjske promocije do unutrašnjeg, onda troše svoje vještine misleći da su šta postigli. Otac je svojom zadnjicom pokazao da se treba moliti bez prestanka. Faze su slične onima na koži, ali je potrebno brzo ići na ovaj način, što ujedno, u vašem miru, pomaže da se tada čisto molite. bez uzbudljivih slika, misli, stajanja na bojnom polju, kako bi se savladala borba za čistotu duše. Sam Bog je otkrio o. Ironim ima puno stvari. Nakon što sam otvorio tajne odaje srca, tada mogu govoriti glasom nečijih misli. Otvorimo vrata da pomognemo drugima da savladaju svoje grijehe. Dozvolite mi da vam kažem nešto o ovom uvidu. Ironija je pažljivo postavljena, izgleda: "Ne šali se sa uvidom. Cijena više za dar razboritosti." Čak se i volja Božija može mnogo promeniti u zavisnosti od čega. Gospod je ne samo ispred kazne, nego je i milostiv. Često se ispostavi da znajući kraj, kako će završiti, ljudi se ne kaju, jer Počinje da se opušta i prestaje da se poboljšava. Te Božje tajne ne mogu se precijeniti. Samo Gospod zna šta se može otkriti ljudima, a šta ne.
Što je više Otac tražio ljude, to je više razumjela Božju Promisao koja mu se otkrivala o ljudima. Tada su se brkovi ljudi pomaknuli u pozadinu, a put je visio naprijed da ga uputi u pomoć. Često zamijenite identificirani tip. Ironim je to stavila u oštar fokus, što je otkrilo suštinu problema, pravi problem koji je dugo mučio osobu, ali nije mogla da se pomiri sa sobom.
Sluga Božija Ljudmila govorila je o tome kako je čudo koje je srela promenilo živote ljudi. Jedna svjetovna žena je stigla u manastir, ne znajući ništa o Bogu. Kao što je znala, nije mogla da stavi hustku na glavu, bilo je prljavo ići u hram, a u manastir je otišla samo da se zadivi tom prizoru. Modno odjevena žena stajala je s kamerom ispred hrama. Tada je počela da priča kako da na tovaru nosi živog čoveka do sveštenikove ćelije. Postojalo je interesovanje da se još sat vremena mirno stoji ispred hrama. Zatim su svi otrčali do pomazanika kod oca Jeronima. Nije prošlo puno vremena. Pojavili su se tereti. Na njima je sjedila naizgled zdrava osoba. Nosio je boju roga i sijao od sreće. Narod je trijumfovao, čak i ako ne oni koji su sjeli, ali još mnogo mjeseci nije došao kraj, ležeći kao osuđeni na smrt. Ovo čudo koje se pojavilo pred mojim očima potpuno je promijenilo, čini se, potpuno društvenu ženu. Ubrzo je počela dolaziti kod sveštenika, ići u crkvu, ispovijedati se, pričestiti se.
Još jedan neuspjeh. Jadna žena se razboljela od raka. Otac joj je mnogo pričao o pokajanju. Zdravlje mi se nije popravljalo, ali kako sam slušao manastir, nesanica mi je počela da jenjava. Činilo se da su svojom voljom i umirući, da kažem, izašli su, a rak, koji je progutao tijelo, nije me lišio nade. Stigao je kritični trenutak, jer su izgubljeni dani liječenja prije smrti.
„Pa ne, nećeš umrijeti ovdje, ići ćeš kući da umreš“, odlučno je rekao sveštenik, ugledavši manastirski auto da bi ženu odvezli na drugo mjesto.
Ono što se dalje dogodilo je neverovatno - lekari kod kuće rekli su da je neverovatno. Više nije bilo raka, a mlada žena više nije mogla živjeti daleko od svog duhovnog mentora. Vona se približila manastiru. Vaughn je jasno shvatio da je bol počeo odmah nakon što je svećenik progovorio, iako je govorio o smrti, možda, da bi ona dobila ostatak izbora, hvala Bogu, a ne pripisivala čudo ozdravljenja svećeniku, čak i Gospod te ljubi zbog njihove vere, hteo bih da pitam.
Osovina tako neoprostivog bivšeg arhimandrita. Starče, sve do smrti, ljudi svaki dan dolaze na grob da pomognu. Nedugo prije smrti, svećenik je bogato poručio ljudima: „Doći ćete poslije Uspenja. A kada su nakon Uspenja došli na mezar, sve je bilo u redu. Jedna žena je pomalo nevjerni sin, koji nikada nije mogao doći Bogu. Priishov. Druga žena je otišla bez policije, pala u grob. Bilo je toliko čuda u Fr. životu. Ironima, svi su zvali, nije ih za mrziti. Bog pomogao. Pa da. A ovako se otac ponašao prema svojoj djeci - ne pripisivati mu ništa. Sve je dato od Boga, ali sve što možete učiniti je moliti se, ne opuštajući se, postojano raditi na sebi, kako biste se poboljšali.
Susrevši se s ljudima koji su dijelili svoja nagađanja o svećeniku, odmah smo se susreli s novim svjetlom lijeka koji je otac Ironim dao ljudima. Vene kože, koje i dalje strše do susedne, postaju toplije u srcu, jer nisu najvažniji oni koji su odbacili milost, već oni koji su je sačuvali i nosili kroz život. Sveštenikove riječi možete prenijeti na drugačiji način, pažljivo sa svoje pozicije, iz svog prijateljstva, iz svog pogleda na one koji su vam važni, a šta ne, i oduzimanje smisla za sebe, to je vaša odgovornost. ići ovim putem koji je pripremljen za nas svete oce. Dugo smo pričali o tome. Ironim, a njegov život je na putu ka svetosti. Ova riječ je živa struja koja može oživjeti našu dušu. Uvijek ćemo, kao ljudi koji su poznavali svećenika, slati nove materijale o našim dokazima o snu o njemu i o posthumnim čudima.
Vislovlyuvannya about. Ironima, izabrana časna sestra F.
Budite poštovani. Čim uzmete barem jedno pomazanje i počnete da potamnjujete, onda će se drugi nagomilati, a ovdje će im biti još važnije da se odupru. Ostani do kraja. Neprijatelj je lukav i cijeli sat traži načine da nas prevari. Samo jednom napravite kompromis i na kraju se izgubite u toliko obećanja. Cijeli sat zamolite Kraljicu neba za dodatnu pomoć. Bez toga nećete postići uspjeh u molitvi. A ako vam je važno da zapamtite, onda čitajte molitvu, bez razlike.
Riječi su riječi, ali ispravite ih pravim riječima.
Osoba koja se boji osude uvijek se boji strašnih rizika.
Radosti moja, reći ću ti samo jedno - bježi od marnosliva. Manje je svjetskih balačkih. I kroz marsal duša se prazni. Kroz jezik, sve što ste tako marljivo skupljali potrošite u jednom minutu. Ali i dalje ne možete da pričate i ne pričate. Budi poštovan, moj donja. Od mladosti si se posvetio Gospodu i Bogorodici, zapamti ovo. Monah - šta? "Monos" - jedan. Jedno sa Bogom. Od sada, budite s Njim zauvijek, i izbjegavajte nepotrebne ruže. Smrad vodi ka osudi. A kada osuđujemo bližnjega, podvrgavamo se sudu Božijem, postajući i sami sudije.
Čim počnete da jedete, sve dok vas ne zaboli glava, samo počinjete da mislite da ste otišli predaleko. I izgleda da su kao rezultat duhovnog razgovora izgubljene oči i noge, a samo je rep mahao i zubi su se pokazivali.
Možete toliko da „pomognete“ jednom rečju da posle te reči i vaša sestra neće želeti da žive još dugo.
Mnogi ljudi polažu monaške zavete, a onda umesto onih koje je Hristos imenovao, postanu obični murzilki.
Svijet je bolestan, pa su i bolesti s vama.
Znajte da nama niko ne može smetati, kao što ni mi sami ne možemo smetati vama.
Bez nas, bez našeg učešća, Bog nas ne može izdati.
Djeco moja, kao da samo vi znate kako nas volite, milostivi Gospode, koji ljudima Kine daje sve blagoslove neophodne za život svaki dan!
Jednom kada nađete poniznost u sebi, naći ćete strpljenje i ljubav. Pomoli se do tri puta i okreni se.
Ljubav je potrebna, ali ne može se vjerovati svima.
Osoba koja sebi predbacuje svoje bolesti i nedostatke, razumno je pristupiti svakom podvigu.
30. septembra 2013. godine, na 61. rođendan života Gospodnjeg, nastojatelj manastira Svete Trojice Mitropolije Alatir Čuvske mitropolije, arhimandrit Jeronim (Šurigin).
Prvog proleća 2013. godine u Alatiriju je došlo do preporoda sveštenika manastira Svete Trojice grada Alatira Čuvske mitropolije, arhimandrita Jeronima (Šurigine), koji je rođen 30. srp.
Poglavar Čuvske mitropolije, Mitropolit Čeboksarski i Čuvavarnavski, Arhiepiskop Joškar-Olski Jovan, Sekretar Čuvske Mitropolije protojerej Mikola Ivanov, sveštenstvo, parohijani i brojna i duhovna deca.
Opelo i obred pokajanja Preosvećenog Teodora, Episkopa alatirskog sa sveštenim sveštenstvom Čuvske mitropolije.
Pohvale oca Ironima povodom Sabornog hrama Životvorne Trojice u manastiru, kako je otac oživeo.
OBITAL, OPET VIDKRASLIY
(iz pravoslavnih dijaloga)
O Alatiru samo oni koji su smatrali da je alatirski vojvoda zaspao u Samari. Oh, ovo mesto je drevno iza Samare. Kasnije sam saznao da je Alatirovo "rođenje" datirano 1552. Upravo tog časa ovde je osnovan manastir Svete Trojice. Prolazeći kroz grad u času pohoda na Kazanj, car Ivan Grozni je dao manastir da bi mogao da pobedi Tatare, a zatim je, da bi služio Bogu, ovde osnovao sveti manastir. Tako se dogodilo.
Zemlja će se malo napuniti. Prvi put sam saznao za manastir Svete Trojice Alatirski od sveštenika Toljatija Vjačeslava Karaulova. "Izgleda da su moji prijatelji stigli pre mene kolima", rekao je otac Vjačeslav, "i pozvali me da idem sa njima u Alatir. Tamo, izgleda, ima divan manastir i pronicljivi starac. Da budem iskren, ja sam osetljiv na pronicljivost ovog ili onog sveštenika.uvek skeptičan, jer često van sveta, uzvišeni parohijani vide bajane na delu, ali misleći: „Zašto ne ići?“ - i otišavši, i bez oštećenja... Sveštenik manastira otac Ironim javio se kao starac, i daleko je od 60 godina starosti... Znate, otkad sam došao do ovoga, ispričaću vam sve o svom životu i saznanjima. - one za koje samo ja i moj odred možemo znati... Ako je moguće, obavijestite Alatira. Postoji manastir!"
Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arkhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482
Otac Ironim
Manastir Svete Trojice Alatir osnovan je u 16. veku po nalogu cara Jovana IV i za izgradnju naselja Alatir i Državne riznice.
Tokom istorije svog osnivanja, Alatirski manastir je upio najskuplje i najveće struje usred ruskog pravoslavlja. Manastir je 1615. godine pripisan Trojice-Sergijevoj lavri, ako je imao posebno jak duh Svetog Sergija Radonješkog. Pod manastirom ovog manastira, pre oko 150 godina nalazio se manastir Alatir. 19. vek je postao period procvata manastira, što je povezano sa delatnošću igumana Avraamije (Solovjova), koga je i sam prepodobni Serafim Sarovski istakao kao sposoban manastir, dodelivši sebi mesto, dok je sam bio pripremaju se da ne isprazne život. Početak 20. veka – opet snažan duhovni tok, koji još jednom iz Ruske noći, donosi monstruozno otkrovenje manastira: jedan od najčudotvornijih igumana u čitavoj istoriji Valaamskog manastira, otac Gavrilo – arhimandrit sv. manastira Svete Trojice. A, recimo, naš čas je otac Ironim, koji je ovde doneo predanje Svete Gore Atonske.
Dugogodišnja istorija manastira je bogata i trajna. A najveći od alatirskih svetaca je šemamonah Vasijan, koji je ovde delovao u 17. veku. Nakon nekoliko stotina godina, otkriveno je da su njihove mošti potpuno netruležne, a činilo se da su ravnodušni prema iscjeljivanju čuda. I pohlepni, odjeveni hodočasnici hrlili su u manastir na bogosluženje, i tako se ovaj sveti manastir proslavio. Godine 1904. grupa ljudi je očistila bunar u blizini groba Svetog Vasijana, gdje je on, za svjedočanstvo, odbacio svoju vjeru i košulju od kose, jedinstvene za ljudsku slavu. I do danas u pečernoj crkvi u ime Svetog Serafima Sarovskog postoji Vasianivska džerel, lekovita moć vode koja pomaže kod mnogih bolesti. Ne zna se tačno mesto sahrane preostalog podvižnika: pre zatvaranja manastira, Čenci su ih, u strahu od skrnavljenja njihovih moštiju, sahranili. Ali današnja braća se marljivo mole i vjeruju da će Gospod otkriti ovo skriveno mjesto.
1919. godine počinje najtragičniji period u istoriji manastira. Rektor, tihi molitvenik, arhimandrit Danila, uhapšen je i poslat u Solovke i tamo streljan 1930-ih. Mnogo pojanja je imalo svoj deo pretučenih. A u crkvama i ćelijama svetog manastira, fabrika harmonika i zona NKVS bili su u punom jeku. I danas su na teritoriji manastira otkriveni ostaci preko tri stotine nevino izgubljenih duša, među kojima i mnogo dece; Sav smrad se odmah osjeti s velikim oduševljenjem. Čitava teritorija manastira je obložena pravoslavnim slikama - ovo je tragično, sveto mesto. U vrijeme rata postojali su proizvodni pogon i fabrika pamučne vune koja je radila do 1988. godine.
U Alatiru je izgubio život otac Jeronim, monah Pskovsko-pečorskog manastira i duhovni sin svog starijeg oca Jovana Seljankina. Iz Pečorija 1987. godine, po želji srca, otišao sam na Atos, proveo 5 godina u ruskom Pantelejmonovom manastiru, a zatim radio 2 godine u Svetoj zemlji. Okrenuvši se Rusiji, osnovao je siromašnu parohiju u Čuvašiji da služi u eparhiji Vladike Varnavy, tadašnjeg arhiepiskopa Čeboksarskog i Čuvaskog (devet mitropolita). I osovinu kroz reku posle službe oca Ironima u Nikulinskoj crkvi Poretskog okruga Vladik, predloživši ga da preuzme obnovu manastira u Alatiri. Kada je u jesen 1995. godine, otac Ironim uzeo manastir pod svoju brigu, nastala je pustoš i pustoš. Zbog pisanja proteklih sati izgubljene su gole kosti porušenih crkava i ćelija. Uz pomoć sveštenika i bratije manastira, manastir se postepeno izdizao iz ruševina. Dobrotvori su se pojavili.
Obsyag robít ma veličanstven. Veoma poseban asketski duh zapalio je srca svakoga ko je došao da radi na slavu Božju. Njihovim vlastitim trudom događala su se čuda. Manastir nije ostao bez vode za život. Za kratko vreme obnovljene su prve bratske ćelije, a u proleće 1996. godine počela je obnova crkve, nazvane po čudotvornoj ikoni Kazanske Bogorodice, koja je mesto spasla od epidemije kolere 1748. godine. Osvećena od arhiepiskopa Varnave 25. juna 1996. godine, Kazanska crkva, prema riječima fahivljana, nema analoga u cijelom Povolžju. Zidovi su mu bili obloženi rezbarenom hrastovom lamperijom, vrlo tankom i visoko umjetničkom, koju su majstori obrađivali apsolutno bez ikakvih troškova uz ponavljajući potez sudbine. Nakon prosvetljenja, manastir je doživeo retko nizak standard bogosluženja.
Pečerna je postala još jedna obnovljena crkva u kojoj se ranije nalazio grob svetog shimonaha Vasijana. U proleće 1997. godine dodeljena je najveća crkva u čast sveca zaštitnika ruskih monaha, Svetog Sergija Radonjeckog. Roboti su se uznemirili nad rijekom. Unutrašnjost hrama je redizajnirana, redizajnirana i postavljena je kupola. I, nađen, prostran, svetao, finih linija, tihi brod, ovenčan vizantijskom kupolom i pozlaćenim krstom, hram je osvećen 3. juna 1998. godine. Za kratko vreme obnovljene su i obnovljene bratske zgrade, trpezarija, hotel, manastir i trpezarija za hodočasnike, magacini, radionice - šivačke, ikonopisne, prosfore, pekare. Monastir se ponovo stvorio pred mojim očima.
Sveti Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II je 8. juna 2001. godine rodio sveto mesto Alatir. Poseta Patrijarha postala je istorijska prekretnica u životu mesta i početak je najvažnijeg perioda preporoda svetog manastira. Prvom svetom riječju, Sveti Patrijarh je oživio vjernicima ovaj dan: „Gospod nam je sudio da živimo u onom času kada oživljavaju porušene svetinje, kada ljudi ponovo nađu put do hrama Božijeg. Vjerujem da će milost Gospodnja pomoći da se ova svetost naše zemlje oživi, a mnogi monasi će slaviti Gospoda, moliti se za svijet, za zemaljsku zlobu i za našu Svetu Crkvu – kojoj je smetnja budućnosti neminovna. Nakon mnogo decenija borbe protiv Boga, ljudi ponovo shvataju da je nemoguće živeti bez vere. Molim se da blaženi Bog ostane sa ovim oživljenim manastirom, da Gospod pomogne i nastavi da mu vraća veliku slavu i ljepotu.” I želje Svetog Patrijarha su se ispunile.
Sve novosagrađene crkve manastira - Katedrala Životvorne Trojice i Pokrova Blažene Djevice Marije, hram Vasiana iz Konstantinopolja (duhovnog mentora Vasiana Alatirskog) su neverovatno lepe. Slike su nastale i slikane sa velikom ljubavlju prema Bogu i talentom majstora. Ljepota crkava, slušanje liturgije, propovijedi, propovijedi i sakrament sakramenta čudesno čiste dušu svakog čovjeka. Jedinstvena dzvinica manastira Svete Trojice, kao blago hrama, monolitna spora uvojka od 83 metra, uvrštena je u Rusku knjigu rekorda. Na teritoriji manastira raste prelepa česma, a u blizini su ribe izuzetne lepote koje stvara voda. Jedinstvena silueta bijelih zidova, zaobljenih tamnih kupola, katedrala u boji Austrije i raskošna crkva sa zvončićima nadvija se nad mjestom.
Postojala je istorija manastira, i požari i ruševine, ali je iznova i iznova oživljavao, oživljavao, preobražavao i duhovno rastao. Požrtvovana bratska ljubav prema svima koji pate i onima koji traže radost u crkvenim zidinama je nepromjenjivo izgubljena. Ona je i danas živa, ona je farmer. Danas ste na oprezu među crncima, bači, jer stanovnici poštuju potrebe hodočasnika, do kože, koji su došli po duhovnu podršku ili po hranu. A zadnjicu široke, efikasne službe služi manastirski sveštenik, arhimandrit Jeronim (Šurigin). Ljubov, dok otac Eronim obnavlja svaku kožu, koja dođe pred njega, prenosi se na bratiju manastira. Izuzetno retka pojava u monaškoj praksi, sveštenik ne čini mnogo više od insistiranja, baveći se velikim poslovima državne i finansijske delatnosti, i ne prestaje da služi bogate bogosluženja, ali od svojih prima duhovnik desetine ljudi od jutra do večeri. Sam otac Yerone ovako govori o svojoj službi: „Mi smo crnci, a ovo je poseban logor za Crkvu. Ovdje treba više razmišljati o manastiru, pošto smo jedna porodica. Glava za Chen je molitva, posvećena dostizanju ljubavi prema Spasitelju i svojim bližnjima, ljudima koji su vam bliski i koji će zahtijevati vašu podršku.”
Za velikodušan rad na oblikovanju duhovnih i moralnih vrednosti braka, doprinos obnovi pravoslavnog manastira, arhimandrit Ironim je 2006. godine odlikovan titulom „Časne zajednice Alatira“. Odlikovan je i Ordenom Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog 3. stepena, ordenom Ordena zasluga za Republiku Čuvašku, ordenima i medaljama raznih društvenih organizacija.
FRATE JERONIMA možete poslušati OVDJE.
ZIP broj telefona novina "Izvestija"
Džerelo: Ruska linija, Visti
Ovaj list smo preuzeli od sekretara pravoslavnog manastira Svete Trojice Alatira sa molitvama o izdanju. Važno je da oni kojima je dosadilo pričati o svemu „na pravoslavnu temu“ i diskreditovati našu Crkvu to brzo kažu jednostavno. Varto ne poštuje činjenicu da Boris Klin nije takva osoba, već sasvim pravi novinar, koji piše o vjeri u Izvestima. A svećenici i teolog Yu. Maksimov, prema članku B. Klina, ne osuđuju oca Ironima, već govore o samom problemu proročanstva. Takođe nije dobra ideja iznositi tužbe pred njima.
Ludo je čuti kako ruska štampa čeka.
„Već tri dana na ruskom Internetu se žestoko raspravlja o proročanstvu arhimandrita Ironima Čuvaškog o zakopavanju Jekaterinburga, koje će biti na jesen, od strane Kineza. - slavni otac nikada nije usađivao svoju duhovnu decu“, piše g. B. Klin u svom članku „Da li Kinezi sahranjuju Jekaterinburg na opadajućem lišću?“ u listu „Izvestija“ od 25.08.08.
Kako je pogrešno oprati sveštenika od sramote? A ko do kraja rata s Kinom nije taj koji, bez sumnje, vrišti tako glasno da sve ostale zmije pjeva mjesec.
A osnova za predviđenu turbulentnu trodnevnu raspravu (naravno, jer je autoru bilo neugodno reći da je ova oluja duvala u sredini) je informacija, koja je otvrdnjavanje! Moglo bi se i ne reagovati, ali kako se čini, kao da zabijamo klinove klinovima.
„Izvestija nije stupila u kontakt sa ocem Jeronimom, sveštenikom manastira Alatir man“, piše autor. šta si hteo? Kakva je to senzacija i ovakva hula na važnog sveštenika i ispovednika poznatog pravoslavnog manastira?
Zvanično izjavljujemo da otac Ironim nikada nije govorio o masakru, niti o pokopavanju Jekaterinburga od strane Kineza, a samu frazu je skovao autor, sa pozivom gde da siđemo - jer je izlaz iz ulaza daleko od promo vi pravoslavnog sveštenika. Kao starac, nikako nije zadovoljan sobom i ne oduševljava se, i ništa nikoga ne inspiriše. Infuse – ovo je blago "zhovtoi" presya!
Prije blagoslova preseljenja u Rusiju bilo je ludo, ali je bilo dosta zabune među porodicama, iz razloga poznatih samo o. Ironim kao ispovjednik. I Bog vam sudi, a ne novine Izvestija.
Svim ljudima, a posebno oficirima, o. Recimo nešto sasvim drugo - pripremite uniforme do kraja Velikog domovinskog rata. Kada je počeo rat u Srbiji, tada je o. Gvožđe i njegova braća su pisali tužbalicu Svetom Patrijarhu Aleksiju da ode i pomogne što većem broju pravoslavne braće, a patrijarh ga je ukorio zbog ljubomore, a ne blagoslovio. Pravoslavci se ne boje smrti, hajde gospodo novinari!
Nikoga nije iznenadilo da su tokom rata u blizini Južne Osetije civili prvo prevezeni iz zone sukoba. Šta je tu nepatriotsko - spasiti život onima koji mogu poginuti bez oklopa ili bez odbrane?
Da postoje teške veze sa Kinom, sam autor traži potvrdu za to od Svetog Serafima Viričkog, i od Pečerskih staraca, nadam se, od Svetog Serafima Viričkog, i od Pskovsko-Pečerskih staraca, slijedom datog citata od autora - kao u pravoslavnoj sredini." Ko su pravoslavni hrišćani, gospodine Klin, koji su možda unapređeni u vanrednog profesora i profesora teoloških akademija?
Sadašnji svijet je odavno prestao vjerovati Božjoj Volji, koja se objavljuje kroz svete Božje svete, ili čvrsto "vjerovati" u nepogrešivost Zmije i onih "ugodnika" koji svečano govore sa svojih tribina.
Dragi oci, otac Jeronim je osuđen, ali niste pomislili, možda su novine brutalne, zvijer? A? Koji su putevi i staze Hristovi? Pozovite Fr. Ironim i pitajte - koja je ovo fraza od gospodina Klina?
Bilo bi bolje zamijeniti broj telefona, inače ne bi ispao crn, a opis pozdrava kao „netipično za pravoslavlje i poklič protiv moći“ nije se pojavio ne samo kao duhovni, već i kao moralni šok!
I pravedni Noje nije čuo Boga, nego one koji su bili odsutni, kako bi ti živio?
Sekretar pravoslavnog manastira Svete Trojice Alatir, jerođakon Kornilij (Ulaniv)
U blizini malog grada Alatira, u Čuvašiji, nevidljiva svetlost Božanske livade razliva se po zidovima drevnog manastira Svete Trojice. Polako koračate ugodnim, njegovanim ulicama, a pogled vam se nehotice zadržava na iskrivljenoj arhitekturi drevnih trgovačkih vila, na strogosti vremenom zamračenih fasada privatnih stambenih zgrada, okruženih svježim proljetnim zelenilom, raširenim granama cvjetanja. trešnje, i osetite posebnu milost, smirenost i tišinu koja vas smiruje.A osovina pred očima je veličanstvena sedmoglava katedrala Trojice - centar duhovne moći manastira iz skoro hiljadugodišnje istorije. Hronike su povezane sa imenima svetog Serafima Sarovskog. Početkom 19. veka, arhimandrit Abraham (Solovjov) postao je nastojatelj manastira Svete Trojice, zamenivši ovde raspoređenog oca Serafima. Njegovo preosveštenstvo Pavle Trihi je zamolio oca Serafima da preuzme manastir pod svoju brigu, a otac se već pripremao za pustinjski život. Arhimandrit Abraham je uspeo da prenese u Alatiri onu čudesnu atmosferu bratske ljubavi koja se oduvek osećala u pustinji Sarov. U istoriji manastira bilo je napada Čuvaša, Mordovaca i Tatara, bilo je požara i ruševina, ali oni su ponovo i ponovo oživljavali, oživljavali, transformisali i duhovno rasli. Požrtvovana bratska ljubav prema svima koji pate i onima koji traže radost u crkvenim zidinama je nepromjenjivo izgubljena. Ona je i danas živa, ona je farmer. Danas ste na oprezu među crncima, bači, jer stanovnici poštuju potrebe hodočasnika, do kože, koji su došli po duhovnu podršku ili po hranu. A kundak širokog, efikasnog oružja služi sam manastirski sveštenik Arhimandrit Jeronim (Šurigin). Nakon Liturgije i trpeze, vrata njegove kelije se ispunjavaju gomilom novih momaka kako bi obeležili dan blagoslova svetog sveštenika. Otac Ironim radosno i energično maže sve maslinovim uljem, daruje ih tikvicama, a zatim vodi ritualne razgovore sa svojom duhovnom djecom. Moskva, Sankt Peterburg, Jekaterinburg, Nižnji Novgorod, Stavropolj, Naftojugansk, Samara, Sizran, Uljanovsk - neverovatan niz mesta čija sam imena iznenada osetio, udarivši rukom u ćeliju svog sveštenika.
Tragično, sveto mesto
Manastir Svete Trojice je istog doba kao i Alatir. Mjesto je osnovano 1552. godine po nalogu cara Ivana Groznog na zlatnoj rijeci Suri i Alatiri. 1748. godine, u času čišćenja mjesta prije izgradnje glavne kamene katedrale u čast Svete Životvorne Trojice, dodata je truba sa moštima shimonaha Vasijana, koji se ovdje trudio u čast ovoga. Sat vremena bez dodirivanja tela askete, bez ikakvih zadirkivanja i zlostavljanja. Pred vidom moštiju počelo je ozdravljenje, a u manastir su se slijevali na poklonjenje hodočasnici koji su odlazili iz grada i tako se sveti manastir proslavio. Njegova slava je rasla sve do zatvaranja manastira 1929. godine. A 1904. godine grupa ljudi pročistila je bunare kod groba Svetog Basijana, gdje je on, radi svjedočanstva, odbacio svoju vjeru i košulju od kose, jedinstvene za ljudsku slavu. I do danas u pečernoj crkvi u ime Svetog Serafima Sarovskog postoji Vasianivska džerel, lekovita moć vode koja pomaže kod mnogih bolesti. Ne zna se tačno mesto sahrane preostalog podvižnika: pre zatvaranja manastira, Čenci su primili mošti. Pomolimo se, braćo, usrdno i vjerujmo da će Gospod jednog dana otvoriti ovo mračno mjesto.
1919. godine počinje najtragičniji period u istoriji manastira. Rektor, tihi molitvenik, arhimandrit Danila, uhapšen je i poslat u Solovke i tamo streljan 1930-ih. Pobijeni su i monasi. A u crkvama i ćelijama svetog manastira, fabrika harmonika i zona NKVS bili su u punom jeku. I danas su na teritoriji manastira otkriveni posmrtni ostaci preko tri stotine nevinih duša, među kojima i mnogo dece; Sav smrad se odmah osjeti s velikim oduševljenjem. Čitava teritorija manastira je obložena pravoslavnim hrišćanima - ovo je tragično, sveto mesto. U vrijeme rata postojali su proizvodni pogon i fabrika pamučne vune koja je radila do 1988. godine. Kada je u jesen 1995. godine, otac Ironim uzeo manastir pod svoju brigu, nastala je pustoš i pustoš. Zbog pisanja proteklih sati izgubljene su gole kosti porušenih crkava i ćelija. Uz pomoć sveštenika i bratije manastira, manastir se postepeno izdizao iz ruševina. Pojavili su se dobročinitelji, koji stalno pomažu u načinima i materijalima. Tako je jednog dana direktor jedne od uralskih fabrika poklonio šezdeset i tri vagona za potrebe manastira.
Manastir je imao mnogo drevnih slika koje su sačuvane do danas. Među njima su posebno šanovani - koje je dao car Jovan Grozni, ikona Spasitelja Nerukotvorenog i Četvertakivska kazanska ikona Majke Božije, koju je sredinom 19. veka obnovio Alatir protiv epidemije kolere. Od 1998. godine u manastiru se gradi Manastir Otkrovenja, sa hramom u čast Vaskrsenja Presvete Bogorodice. Manastirska bratija obrađuje 320 hektara porodične zemlje i bavi se stočarstvom, živinom i farmom. Danas u manastiru Svete Trojice radi sto sedamdeset stanovnika. Od njih - četrdeset i šest crnaca, pedeset iskušenika, dva shimonaha. Sedamdesetak bratije se moli i radi na slavu Božiju u Svetom manastiru.
Arhimandrit Jeronim, porijeklom iz Novorosije, bio je napredan mladić. Arhimandrit Ilarion, koji je preminuo u 180. godini, poslao ga je Crnim putem. Ovaj otac nam je bio poznat prije šezdeset godina, pošto je vaskrsao sina generala raketnih snaga. U Pskovsko-pečerskom manastiru, pod duhovnim staranjem arhimandrita Jovana (Seljankina), otac Ironim je blagoslovio svog duhovnog oca, oca Serafima (Tjapočkina). Otac Ironim je godinama unazad radio na Atosu, kao sotnik u Judejskoj pustinji, u Palestini, gde je jeo samo praznu travu. Stigavši u Rusiju iz Svete zemlje po blagoslov mitropolita Čeboksarskog i Čuvaskog Varnavija. Od tada sam ovdje.
“Da krenemo srednjim putem...”
Oče Ironime, vaš manastir danas prima anonimne hodočasnike. Šta motiviše ove ljude da putuju na sveta mjesta? Šta tražite i šta znate?
Ljudi prije nas prolaze kroz masakr: različiti logori, situacije, životni stavovi.
Dolazi puno cvijeća. Vrlo je malo njih, koji se, u stvari, moraju sakriti. Treća kategorija je lutanje. Ovi ljudi ne znaju šta žele u životu, imaju apatiju prema svemu, čak i prema sebi.
Sat je, bez sumnje, važan. Voleo bih da mogu, sve je moguće, sve je dozvoljeno. Ali ova permisivnost i sveopće nas je odvela u slijepi ugao. Situacija u Rusiji nakon pada svijeta počela se razvijati direktno iznad toga. Ljudi su svoju pažnju usmjerili na Zahida, a ne na vlastiti identitet i kulturu, ne na oživljavanje svoje duše i vrijednosti svoje porodice. Pa ipak, današnji mladi ljudi su veoma srećni. Jedan broj mladih ljudi dolazi direktno u manastir da se posvete u manastir. Njihovi očevi su nekad zadivljeni, nekad oduševljeni, a onda, nakon razmišljanja i razumijevanja, blagosiljaju djecu u crkvenoj službi.
Koji god manastir bio izvor duhovne svrhe za sve nas. Ljudi često dolaze u nevjerici, rugajući se i iznuđujući ono što oni sami još nisu duhovno sazreli, nisu sazreli. I da su tako zamirisali, ljubili su se na licu mesta, ali to im ne bi bilo štetno, ne bi bilo bolno za njihovu dušu. Čak i duhovnu snagu daje nam pristup molitvenosti, odanosti svetosti, koja je ili u našim srcima ili ne. A ako je tu, onda je ne samo bespomoćna protiv nas, nego se neće usuditi ni da nam priđe. Sve dok ljudi mogu da shvate da kroz sve tuge, tragedije i tragedije treba da prolaze ponizno, onda imaju nadu u red. Ovako su išli svi sveti, to nam je pokazao sam Gospod Isus Hristos, koji je dobrovoljno stradao za nas na krstu. Kroz smrt i pakao, Vin nam je otkrio novi svijet - Carstvo nebesko - koje je bilo prije smrti našeg pradjeda Adama kroz grijeh.
Bez obzira na svu složenost svakodnevnog života, nemamo nade. Razumno je hrabro zalijevati najslabije sadnice i nadati se da će donijeti dobre plodove koji će donijeti radost ušima. Ajme, šteta što su se u isto vrijeme pojavile sve vrste novih struja. A krivica za to je što su ti ljudi koji sebe nazivaju pravoslavcima, u stvari, daleko od njega. Postoji smrad takvih ideja koji se ne može uravnotežiti s razboritošću. Želeo bih da uzmem one koji su se kopali u blizini oblasti Penza. Oni se „pojavljuju“, smatraju se mučenicima i nadaju se smaku svijeta. Kada dođete, nećete se zamarati sa nama. Poštujem što je njihov rad previše, pogrešno shvatanje suštine duhovnog života. Mnogi ljudi u početku poduzimaju velike podvige, a onda počinju njihova unutrašnja lutanja. Ovo nije tačno. Podvige morate preduzimati mudro, duhovnom, mentalnom, fizičkom snagom i nositi ih. Neka bude jadno, neka bude mirno. A u slučaju problema s kožom sa tugom i tugom, uvijek zazovite Boga i radost. Gospod nam ne nameće tako teška bremena, ne tera nas na posebne podvige svaki dan. Međutim, Wen nas podstiče da krenemo srednjim putem, i na tom srednjem putu naći ćemo riznicu – neprocjenjive bisere, o kojima govori Evanđelje. Čim to znamo i ispravno nosimo, povjerujemo u to.
“Žegla za Čence je molitva”
- Kako je dobro ovde u manastiru! Ko vam pomaže i istovremeno pomaže da svoju ljubav obnovite i uljepšate?
Nije bilo lako. Gospod nam je dao svoje blagoslove srazmerno našim tugama i tugama koje smo pretrpeli. Desilo se, ne bez popravka usred tvoje duše. Prijetnja da će nam upropastiti stvari, ale mi, naravno, za koju smo se pokajali, pokušala je spriječiti da se to ponovi. I polako, malo po malo, Gospod kosi i kosi duše ovih ljudi koji žele da ožive manastir i pomognu na svoj način. Ponekad ljudi dođu i grde se: uložili su i u hram i u manastir, ali rezultata nema. Pa ja kažem da su oni sami krivi. Trebalo je početi sa malim. Malo dodatne pomoći - pogledajte. Ako je rezultat - dodatna pomoć. A ako svakodnevne promjene ne dolaze, treba ih prihvatiti. Naši dobrotvori kažu da se sve mijenja udesno. Mi smo crnci, i mi smo poseban logor sa Crkvom. Ovdje treba više razmišljati o manastiru, pošto smo jedna porodica. Glava za čenete je molitva kojom se nastoji postići ljubav prema Spasitelju i bližnjima, ljudima koji su vam bliski i koji će zahtijevati vašu podršku.
Nina često priča o smaku svijeta. Smak svijeta se bliži, ali nam je ostalo još dosta. Ako žarko težimo Bogu, kajemo se, živimo pobožno - smak svijeta će se pojaviti za sat vremena. I čim sagriješimo i ispadnemo izvan Istine Crkve, sam kraj je blizu.
- Oče, imate mnogo duhovne dece. Zašto bi ljudi danas trebali otići svom duhovnom ocu?
Ni sam nisam temeljan, i ako dajem zarad toga, pristupam vrlo pažljivo. Ljudi su veoma različiti i često vrlo brzo razumiju značenje riječi, a kao rezultat toga prave pogrešne pretpostavke. Stoga sam na kraju postavio pitanje: „Kako si shvatio?“ Šaljem vam zvučnu potvrdu, a ako nešto nije u redu, šaljem je. Svi se šale o nama, bez obzira da li smo sveštenik, sveštenik ili laik. Svi čujemo u Crkvi Puta spasa kako se bore protiv ovisnosti među nama, ratnih kundaka. A ako ne uspijemo i čvrsto stojimo na ovom putu, Gospod nam daje snagu i taj nivo duhovnosti u svijetu u kojem se borimo.
Prije svega, jasno vam stavljam do znanja da moramo biti ljubazni prema sebi i prema svojim susjedima. Ako vidimo poroke drugih, a ne vodimo računa o sebi, onda, poštujem, tratimo svoje živote u mraku i možemo pasti u ljepotu ili neki drugi spokoj.
- Zašto danas postoji vera u nas? Kako možete sravniti zidove crkve sa tvrđave?
Uz sve to, naša Rusija i dalje vibrira cijeli svijet. Kada dođe vrijeme iskušenja, mnoštvo mučenika će ponovo izaći i donijeti neprikosnovenu Istinu Pravoslavlja.
- Oče Ironime, kakva je vaša molitva Gospodu o današnjem vremenu?
Moja molitva je da mi Gospod podari strah Božiji, uspomenu na smrt, da mi podari ljubav koja će mi pomoći da ugodim bližnjima. Bez obzira na loše zdravlje, bolest, smirenost, primite ljude, pažljivo ih uputite. Tako da je svako od nas izvršio isti požrtvovni podvig i izborio se za svoje duhovno razumijevanje i snagu.
“Možete se boriti na bilo kom mjestu”
- Kako bilo kakve negativne pojave danas prodiru u svet u crkvenoj ogradi?
Dakle. Svijet je obilježen nedostatkom temeljnosti vjernika. Bez obzira da li je neko čovek sveštenik ili monah, on takođe ima početke greha protiv kojih se treba boriti. Neki se bore širokog srca, koristeći svu svoju snagu da duhovno ojačaju. A narod, koji se mučio, odustaje i pada niže, kao što je nekada živeo među svetom. To uznemirava nevjernike, ateiste i one koji pretražuju poriv do očaja, a ovakav smrad je tu da se nađe. Kako se čini, ova porodica nije bez čuda. Naravno, Crkva želi podržati takvog brata i pomoći mu. Ako ne želite da popravite operaciju, onda će vas Crkva podržati. Ne sve.
Nina obilježava devedeset godina od ubistva Pomazanika Božijeg - cara Mikolija II i Yogo Sime. Čiji greh leži na našoj koži.
Poštujem da smo se već pokajali pred Carem, Crkva ga je među svetima proslavila. Crkva i narod su velikom krvlju razmijenili milost za ovaj masakr. U logorima tridesetih, u ratu četrdeset prve - četrdeset pete, a u naše dane isto. Kao mladić u Novorosijsku, poznavao sam velike očeve koji su se zadržavali na dvoru preostalog cara. Smrad je osjetio kako su živjeli Car i Yogo Sim - smrad je postao glasan! A sve gluposti koje ponekad čitamo u štampi o caru su čisto negativne kreacije protiv Carske porodice.
Globalizacija dolazi. Moguće je, upravo sada, ako se kroz biometriju u inostranim pasošima vernici uvere u mogućnost da se pomole na grobu Gospodnjem, da odu do svetog mesta iza kordona.
Globalizacija je već stigla... A za putovanja, reći ću ovo. Nisu isti ljudi koji se mole u istim zidovima. Vrijeme je, kada sam došao iza kordona, tražeći od oca Jovana (Seljankina) da ga odvede u Svetu zemlju, onda je takva mogućnost mala. Vin se nasmiješio i tiho rekao na intervjuu: “Hvala na turbo-u.” Ako želim, pomoliću se i tamo.” Već sam se osramotio zbog svog položaja, iako sam prepoznao da imam veliko srce.
Možete se boriti na svakom mestu, sve će ležati jer mi živimo, i to na pravoslavni način. Dok propovijedamo svoju vjeru, posvećujemo neprikosnovene dogme naše Crkve. A njihovu neprikosnovenost potvrdili su Vaseljenski pravoslavni sabori.
- Kako ste postavljeni pred zver episkopa Čukotskog Diomeda?
Bilo bi bolje da nikome ne smetam. Ne treba vam yoma bulo vistupathi. Prije svega, u pogrešno vrijeme. Na drugi način, mnogi ljudi ne razumeju šta Vladika Diomed želi da kaže. Bolje bi bilo da kritiku krenete od sebe. A onda sam, naravno, shvatio da ne moram ići dalje od te granice za koju još nisam spreman. Sve što se dogodilo ovim ljudima nije dalo više mogućnosti da prebrode situaciju i počnu veličati nekog drugog osim mučenika. Ali svi smo još daleko od mučeništva, još ne znamo kako će se naši životi završiti. I previranja su postala strašna.
- Oče, pričajte mi o svom posebnom duhovnom putu.
Nisam imao nameru da budem ni sveštenik ni sveštenik. Dobro sam shvatio. Radi saslušanja obratili smo se jednom starcu, arhimandritu Ilarionu. U Abhaziji ima puno ljudi koji znaju. Ovaj duhonosni starešina je rekao da je moj put samo crn. Hodam ovom stazom. Prošle su trideset i dve godine od Černjecije.
- I po predanju, oče, duhovna radost čitaocima našeg lista.
Mnogo je ljudi koji govore Nini među pravoslavcima da mogu praviti nestašluke među narodom, pastirima i učenicima. A ako me pitate koliko ste iznenađeni prelaskom na novi stil crkvene službe, ruski jezik, skraćene molitve, kažem: negativno. Gde god da odem, ja ću biti u tom trenutku, pošto sam primio Sveti Krstio Svetu i nepovredivu Tajnu Krštenja.
Iz razgovora između arhimandrita Ironima i njegove bratije:
„Ko je naučio da voli ljude, mora da voli Boga svim svojim srcem. Ko hoće da voli Gospoda, ali ne i bližnje svoje, mora se smilovati: Bog neće prihvatiti njegovu ljubav, jer ne poštuje one koji su pored njega.”
„Ljudi su naučili svu mudrost našeg zemaljskog života: svemirski brodovi lete u svemiru, brodovi plove na vjetru kao piloti, brodovi plove, oru vodeno prostranstvo; Automobili puze po zemlji kao saran, dizel lokomotive se vuku po cestama, električne lokomotive sa velikim magacinima, ljude voze kompjuteri, ali ne mogu kontrolirati svoja srca. Zašto? Budući da je srce poseban pokretač, postoji veliko tajno mjesto koje treba spoznati kroz samopredavanje, kroz pokajanje, kroz molitvu, tu božansku tajnu.”
„Taština nad taštinama, slijedeći parabolu o Solomonu, napustila nas je. I ponekad se stidljivo bavimo vanjskim problemima, a zaboravljamo na unutrašnje probleme. Sjećamo ga se, ali osjećam da je naša sudbina gurnuta u drugi plan. Čini mi se da trebam pogledati svoju kožu i duhovno je staviti na prvo mjesto, a odlučiti se za drugo, da bih je pomjerio. A da biste se kretali, potreban vam je titanski rad na sebi da biste znali: ko sam ja?
Arhimandrit Ironim (iz sveta Šurigin Viktor Fedorovič) rođen je 17. novembra 1952. godine u selu Bilorička, Kirovogradski okrug, Sverdlovska oblast. Rođen 1973. godine sa završenim 10 razreda na metro stanici Anapi, rođeni 1973-1974. započeo je u pomorskoj školi u Novorosijsku 1975. Nakon što je diplomirao na Saratovskoj trgovačkoj školi.
Od 1976. godine iskušenik Svetouspenskog manastira u mestu Pečeri, Pskovska oblast. Onaj žestoki rođen je 1980. godine. postrig monaha sa imenom Ijeronim u čast prepodobnog Ijeronima Stridonskog (spomen na 15. černija po crkvenom kalendaru), 28.09.1980. Mitropolit Jovan (Rozumov) je rukopoložen za jerođakona9, a9.
Od 1987. do 1993. godine U Svetom Panitelu Monastiri na planini Atos Nica, glas Kelara, Rizitične, Beliotekara, Dekana, Ekonoma, ispovednika I Skarbnika, Pslimova, koji se obratio êlim í Potim, okrenuo se ka Rosykarsko-Čuvaskoj.
Rođen 1994. godine do 1995 rub. rektor crkve u blizini sela Nikulin, Poretsky okrug.
3 1995 r. do današnjeg časa sveštenik pravoslavnog manastira Svete Trojice kod mesta Alatiri.
Odlikovan Ordenom Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog 3. stepena, titulom počasnog građanina grada Alatira, medaljom Ordena zasluga za Republiku Čuvan, Ordenom Pošanskog znaka Čuvanske Republike , ordeni i medalje raznih društvenih organizacija y.
Put do manastira
Iguman manastira arhimandrit Jeronim (Šurigin) dao je obilje informacija stanovnicima manastira Svete Trojice Alatiri.
Manastir Svete Trojice u čuviškom gradu Alatiri je dugotrajno mesto u pravoslavnoj Rusiji, obeleženo molitvenim podvizima, gde ljudi dolaze iz raznih zemalja i regiona da poštuju svetinje i primaju duhove Pa, biće mi drago da ga postavim gore. Među bogoljubima bila su i duhovna deca sveštenika manastira, arhimandrita Ironima (Šurigina), koji se po Promislu Božijem, kada dođe vreme, oblači u crnu odeću iskušenika, a zatim uzima crni postrig.
Nezaboravan je to čas druženja u svetom manastiru, molitvenog ugođaja duše, dajući umu sjajnu hranu za razmišljanje, a srce je do vrha ispunjeno tihom radošću za našu svetu vjeru pravoslavnu, ljepotu, čistotu i utvrđenje koje danas imamo vodi putevima do Spasilačkog pristaništa. za tamnokosu plašljivost - izrazito manične ljude.
Chernytsia Kyriena: „Susret s arhimandritom Ironimom preokrenuo je cijeli moj život naglavačke“
– U manastiru Svete Trojice sam već proveo možda pet godina. Došao sam iz Svete zemlje. Tamo se susrela moja prva veza sa arhimandritom Jeronimom, koja je preokrenula čitav moj život. Imao sam nešto više od šesnaest godina. A ja sam sa majkom stigla u Svetu zemlju iz Odese da živim za stalno. U to vrijeme moj rođak se već zadržao tamo. Vjerujem da oca Ironima poznajem dugo. Hteli smo da prestanemo da pričamo. I na dan našeg dolaska, otac Ieronim je pogledao kočiju prije moje tetke. Održalo se prije praznika Svetog Dana. Upoznali smo mog oca, dugo razgovarali i nakon ovog nezaboravnog susreta ceo moj život se promenio! Bilo je to čudo, Bože, iako me ni vjera ni Crkva uopće nisu poštovali. Možda su te iste večeri Gospod i moj otac položili blagoslov na moje srce, a moj put je crn. Dve godine kasnije otac Eroni je otišao, a ja sam počeo da idem u crkvu i čitam nekoliko molitava. Onda sam počeo da završavam objavljivanje. Ispostavilo se da je Gospod jednom! - i pošto me odvojila od svakodnevice, nisam više mogla da živim kao pre.
Od samog početka bilo je samo pola sata do školskog raspusta da se dođe ovamo, u manastir Svete Trojice. Otac me je ostavio ovde, a da me nije blagoslovio, rekavši da moram odmah da završim školu i da služim vojsku, jer je u Izraelu devojke obavezno da služe. Ali nisam htio ići u vojsku, tražio sam načine da to zamijenim alternativnim aktivnostima. Nije lako, ali hvala Bogu, ipak su prošli kroz vojni rok. I tada mi otac Eroni nije dozvolio da uđem u manastir. Cijelu rijeku sam živjela u beznačajnosti, uključila sam se u pravo milosrđa, kao i druge sestre, hodala u blizini, propovijedala da pomognem starim, bolesnim i slabim ljudima. Pitao sam, a onda me otac blagoslovio i odlučio da dođem u manastir Svete Trojice. Bio sam srećan što sam se vratio u Rusiju, u ovaj drevni sveti manastir, ocu Ironimu, ali i u još jedan, za mene novi.
Moja glavna glasina je ikona granice. Kršćaninu ništa nije lako. I moje pravo ima svoju radost, i svoje preklapanje. Neophodno je prići ljudima sa ljubavlju, sa verom, da osete smrad srcem. Posebno je vrijedno za one koji još uvijek stoje na putevima vjere. Neophodno je da svom dušom podelim sa ljudima radost Vaskrslog Hrista.
Veliki broj hodočasnika dolazi u naš manastir za velike svete, u vreme posta, a posebno za vreme Velikog posta. Lokalno stanovništvo rijetko dolazi u naše usluge. Čini se da ovdje ima takve milosti, ali šteta... Više ljudi dolazi iz drugih mjesta i dolazi iza kordona.
Jeromonah Tarasij: „Misleći da na ovom putu neću biti srećan“
- U manastir sam stigao nedavno, sa blagoslovom arhimandrita Ironima. Dugo sam razmišljao o crncima, misleći da ne bih bio zadovoljan ovim putem. Gospod mi je otkrio svoju volju preko oca Ironima i evo me. Moj kolosalni odred, kao božji gospodari, položio je monaške zavete.
Sve dok svaka osoba ne dođe na svoj način, a Gospod svaku osobu ne prihvati sa velikom ljubavlju. Kao što je rečeno u Svetom pismu, kršćani preostalih sati moraju doći do Istine kroz tugu i potrošnju - tako je.
Nastao i raširen u Tambovskoj guberniji. Sedamnaest godina i do samog crnog postrižu život vojničke žene. Sve vreme je zemlja postajala sve skuplja, služeći na različitim mestima: Pivnoči, Dalekom Shod, Kamčatka, blizu Vladivostota. Regija Suvori – samo je klima drugačija! A razmišljanje o vjeri počelo je od potrage za smislom života, osnovom za ishranu, zašto ljudi dolaze na ovaj svijet. Zauzeti životnim bogatstvima, pokušavajući otkriti, ali ne pronaći tragove loše ishrane. Očigledno je da u osnovnom načinu života nisam mogao prepoznati ovaj tip. Dakle, pavši u takav čin, pao je u grijeh. Zdravo, Gospod se smilovao i već u odrasloj dobi dao mi je vjeru.
Ljudi koje poznajem nisu prihvatili veru u svoja srca, a moja duša je toliko tužna zbog njih da ljudi ne žele da odu do svetla dana. Vjera je dar od Boga. Ali moramo se još potruditi da bismo razvili ovaj dar u sebi, da bismo ga zaslužili! Poput talenta o kome se govori u Jevanđelju, koji ne možemo zakopati u zemlju, nego umnožiti.
Naša vjera zahtijeva snagu, praksu, molitvu, poniznost i pokajanje. Poniznost je velika iskrenost. Daje se ljudima putem nevinog vježbanja, ugađanja sebi i neprestane molitve. Neophodno je moliti se Bogu: daj da, Gospode, shvatim svojim umom, svojim srcem i svim svojim bićem da sam grešnik za sve ljude. Ako se ovako molimo, Gospodin će nam naći neke pozitivne misli, osjetit će raspoloženje i pomoći će nam u našim molitvama. Živi kundak za nas je sam Gospod Isus Hristos, koji se prvi prekorio sve do Hristove smrti.
Jerođakon Afrikan: „Černica je neprekidna aktivnost“
- Moj otac je bio oficir, komunista, tako da smo mi, njegova deca, odrastali nekršteni. Postao sam pravoslavac već nakon četrdeset pet godina. Osuđujem svoj blues od 1991. godine. Od tog trenutka je počelo moje crkveno držanje. U to vrijeme moja porodica je živjela noću, na poluostrvu Jamal, u blizini grada Muravlenko - četiri stotine kilometara od Surguta. Trgovao sam sa kompanijom za naftu. Počnite ići s posla u crkvu na službe, molitve, akatiste - tri puta sedmično. Drugovi iz službe smatrani su vrlo razumnim. Živjeli smo zajedno kao tim trideset godina. U to vrijeme nisu razmišljali o crncima. Stanovnici pred penzionisanjem počeli su da procenjuju koje će mesto izabrati za stalni život, a čak su i noću planirali da se presele u srednju smugu Rusije. Čini se da su u času hodočašća u Divevo sreli divnu ženu, Ninu Von, Isidorinu borovnicu. Osovina je tražila od nas da povučemo manastir Svete Trojice u Alatiri. Došli su ovamo zbog reka. Prilikom prvog sukoba sa arhimandritom Ironimom, upraviteljem manastira, neprijateljstvo je bilo veće. Odmah prepoznavši naše duhovne i srčane tajne. I svim srcem smo se držali našeg oca - oca Ironima; ovdje su ga izgubili. Tse bulo 2001 roku.
Upravo je tog dana u manastir Svete Trojice stigao Sveti Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II koji je u manastiru osveštao crkvu Rođenja Hristovog. U to vreme pri svetom manastiru su već bile obnovljene tri crkve: u čast Kazanske ikone Bogorodice, u ime Svetog Sergija Radonjeskog i Svetog Serafima Sarovskog. Saborna crkva Svete Trojice još je bila u potpunoj ruševini, a crkva više nije bila u upotrebi. Sam Sveti je položio kamen ispod zgrade ove katedrale. Božjom milošću i zalaganjem Dbajlivci, crkva je obnovljena 2006. godine; posvetivši joga Vladika Varnavu.
U Muravlenki, u suptilnom snu, bio sam počašćen prisustvom anđela čuvara, koji je rekao da moram da promenim svoj život. Neprijateljstvo iz ovog sna bilo je toliko snažno da nisam mogao a da ne naslijedim ovu radost. I moj život je polako počeo da se menja. Pre nego što sam sagledao svoju poziciju pred ljudima. Primjećujući da su ljudi koji nisu u kontaktu postali manje poštovani i osjetljivi. I ovde, u manastiru, otac Gvožđe svojim ponašanjem, svojom očinskom dobrotom, nadahnjuje nas da služimo Gospodu Bogu. Poslednja velika četiri, čitao sam dvanaesto jevanđelje u crkvi Svetog Sergija našeg manastira. Otac nije služio izvan logora u dobrom zdravlju, već je stajao u crkvi sve tri i po godine do Svenoći. I bio sam na tronu Majke Božije “Znamennya” držeći bijelog i srebrnog goluba dok sam sjedio tamo cijeli sat.
Gospod je ušao u moj život korak po korak. Znao sam da je potrebno biti prisutan na bogosluženjima, pročitati čin i večernje pravilo i naučiti se kajati. Kad se čovjek smiri, manje je mira. Šta znači skrasiti se? To znači mir u duši, s ljubavlju, lijepom riječju, doprijeti do svakog čovjeka, da nakon spajanja sa vama, dobrota i mir dođe u srce. To znači biti poslušan Bogu, svom duhovnom ocu, i sa mirom uma prihvatiti sve što Gospod naš Isus Krist dopušta za naše spasenje.
Moj najveći tim trenutno je časna sestra Minodora. Ošišamo kosu u jednom danu. Ale í̈y je bio važniji. Sada ću se postrignuti kao stanovnik manastira, iskušenik. I skoro odmah je došla u manastir. Nakon postriga, otišla je u ženski manastir Iveron u blizini sela Šarauti, u blizini Čuvašije. Odmah, tri godine kasnije, počela je shvaćati da su poniznost i slušanje tako crnji od života. A monaštvo je neprekidan rad, prije svega, iznad stvaranja hrama naših duša, molitveni i fizički rad. Ali šta je sa drugim? I za sve – hvala Bogu!
Irina Gordeva Mnogo je ljudi koji govore Nini među pravoslavcima da mogu praviti nestašluke među narodom, pastirima i učenicima. A ako me pitate koliko ste iznenađeni prelaskom na novi stil crkvene službe, ruski jezik, skraćene molitve, kažem: negativno. Gde god da odem, ja ću biti u tom trenutku, pošto sam primio Sveti Krstio Svetu i nepovredivu Tajnu Krštenja. |