ارائه از منطقه معنوی منطقه مسکو "فرارو - کلیسای جامع فلورانس و ارتدکس روسیه. اتحادیه فلورانس (RUB 1,439) سقوط قسطنطنیه (RUB 1,453) یوغ تاتار-مغول (RUB1,480) سیاست خارجی فعال در Zahidny و Pivnichno-
اتحادیه فلورانس نامی است که در سال 1439 بین کلیساهای ارتدکس و کاتولیک رومی منعقد شد و به طور رسمی آنها را متحد کرد (از این رو کلیسای ارتدکس یونان را تابع کلیسای کاتولیک روم کرد). نیاز به ظهور کلیسای مسیحی مدتها قبل از شورای کلیسایی که اتحادیه در آن تأسیس شد (کلیسای جامع فرارا-فلورانس) صحبت شد که مذاکرات متعددی از آن انجام شد، اما همه بوها بی ثمر بود. نتیجه را فقط کلیسای جامع فلورانس به ارمغان آورد. چی شد؟
سمت راست این است که در آن ساعت جهان مسیحی خواستار اتحاد شد: اروپای کاتولیک در اثر جنگ های صلیبی تضعیف شد و اروپای ارتدکس در کنار همسایگان مشابه (روس - مغول - تاتار؛ بیزانس - تورکیف) با ناامنی دائمی روبرو بود. در چنین افکاری، تشویق «برادران در مسیح» به هر دو بسیار کمک خواهد کرد. علاوه بر این، ارتباطات تجاری و فرهنگی کشورهایی که مسیحیت در آنها پذیرفته شد، به تدریج در حال گسترش بود. واضح است که برای این روابط، اگر آنها خواهان آشتی رسمی کلیساها باشند، حتی دراماتیک تر خواهد بود. طبیعتاً بیشترین تأثیر مسیحیت متحد احیا شده، قدرت بیزانس و یونان بود که نه قدرت نظامی کوچکی، نه اقتصادی و نه قدرت دیپلماتیک داشتند. بوی تعفن دشمنان قوی بسیار زیاد است.
در پایان سال 1435، تصمیم گرفته شد که بیزانسی ها را به کلیسای جامع فرارا دعوت کنند. یونانیان شروع به آماده شدن برای این شورا کردند و نتوانستند از طریق آن کلیسای کلانشهر روسیه را از کلانشهر روسیه محروم کنند. بلغاری ایا). متروپولیتن روسیه اصلاً برای یونانی ها در چنین وضعیتی قرار داشت: به عنوان یک ملی گرا دبیرستانی می توانست از اتحاد با کاتولیک ها حمایت کند و اصلاً در شورا حاضر نمی شد. به همین دلیل است که ایزیدور یونانی به عنوان متروپولیت مسکو منصوب شد، که با احترام به اسپیوویچنیک های خود به عنوان فردی بسیار مقدس، فیلسوفی بزرگ، یک ژئوپلیتیک عملی... در وقایع نگاری روسی، او را "غنی از فلسفه ها" می نامند. در سال 1433 ، این خانواده قبلاً نماینده بیزانس در مذاکرات اتحاد کلیساها بود که در شورای کلیسای Chergov انجام شد و در آنجا به موفقیت های چشمگیری دست یافتند. به دنبال ایزیدور، مقامات کلیسایی و سکولار بیزانس مصمم شدند که سرنوشت روسیه را در اتحاد با کاتولیک ها تضمین کنند. با این حال، امید یونانیان به ایزیدور باید به این معنا درک نشود که آنها به شخصی اعتقاد داشتند که آماده شادی به ارتدکس بود. مقامات کلیسای یونان به روشی کاملاً متفاوت نشان دادند که متحد هستند: آنها مشکوک بودند که خودشان جرات خواهند کرد کاتولیک ها را مجبور به عمل کنند. آنچه در ایزیدورا ارزش داشت آمادگی برای بازخوانی ایمان اجدادش نبود - مثلاً که آنها آن را نمی فهمیدند یا نمی خواستند - بلکه تقدیس بالا و عرفان سخنوری بود که در کمک به بیزانسی ها برای تغییر مذهب کاتولیک ها مورد احترام بود. علاوه بر این، خزانه بیزانس عملاً خالی بود و یونانی ها با به رسمیت شناختن پدر مقدس به عنوان شهری، می توانستند روی سکه های روسیه شرط بندی کنند که برای شورای آینده ضروری است.
خودآگاهی ملی-سیاسی مسکو در آن زمان چنان رشد کرده بود که متروپولیتن یونانی دیگر به آن احترام نمی گذاشت. در میان روسها، فکری در کمین نه تنها دزدی از کلانشهر در خانه، بلکه در خارج از قسطنطنیه نیز وجود داشت. بنابراین ، دوک اعظم مسکو واسیل ولودیمیروویچ ، با اطلاع از اینکه یک یونانی به بخش او منصوب شده است ، بلافاصله نخواست او را به سرزمین خود راه دهد. و سپس خشم را با رحمت مبادله کرد و نسبت به احترام ایزیدور و دیگر فضایل احساس کرد. ایزیدور که توسط دوک بزرگ واسیل به عنوان کلانشهر جدید سرزمین روسیه پذیرفته شد، شروع به جمع آوری برای شورای کلیسا کرد. و به همین دلیل لازم بود ابتدا برنامه هایم را به شاهزاده تقدیم کنم. به طور طبیعی، شاهزاده بلافاصله از نقشه های شگفت انگیز کلیساها شگفت زده شد و متعصبانه متروپولیتن را تشویق کرد که هر کاری با کاتولیک های لاتین انجام دهد. با این حال، شاهزاده با اعتماد به یونان باستان، اقدامات خود را به مقامات تسلیم کرد. صدا در مورد کسانی که متروپولیتن جانور خوب لاتین ها را به ایمان درست زیر پا می گذارد، چنان قوی بود که شایعه نووگورودیان سرسخت به طور خود به خود متروپولیتن ایزیدور را بر آن داشت که از این مقالات سودآور صرف نظر کند، زیرا جانشین خود را تحویل نداده بودند. برای مدت طولانی مهم است که در بودجه محلی خود صرفه جویی کنید. متروپولیتن ایزیدور پس از ترک مسکو در 8 بهار 1437 و عبور از نووگورود، پسکوف، ریگا، آلمان و کوه های آلپ، با افتخار خود در 18 سپتامبر به شهر ایتالیایی فرارا رسید. این کلانشهر به طور خاص در پسکوف نصب شد، جایی که علاوه بر یک ضیافت مجلل، مبالغ هنگفتی از مبالغ پنی به او ارائه شد، که با نیاز به درک روابط تجاری طولانی مدت پسکوف با نمایندگان کاتولیک و همدردی با آنها توضیح داده می شود. . به این ترتیب، پسکووی ها اتحادی بین کلیساهای مسیحی از نظر تجاری ایجاد کردند. در پسکوف، ایزیدور منبع درآمد جدیدی را کنترل کرد و مکان را تحت کنترل مستقیم خود منتقل کرد و آن را از اسقف اعظم نووگورود گرفت (برای اینکه به طور مستقل همه مالیات های کلیسا را از آن زمین جمع آوری کند و با آرامش آنها را در آغوش بکشد)
حضور بسیاری از پادشاهان ثروتمند اروپایی در کلیسای جامع احساس می شد، اگرچه آنها از آنها نیامده بودند. در سال 1939، کلیسای جامع به دلایل اقتصادی به فلورانس منتقل شد (فراری سال بدی را سپری می کرد).
برای یک ساعت طولانی در کلیسای جامع، نکات فوق العاده الهیاتی که با استدلال های اقتصادی و مدنی پشتیبانی می شد، تیز شد. بحث در مورد چگونگی نیاز به اتحاد و چگونه قلب مسیحیت غالب خواهد شد، اما همه بوها بی ثمر بود: طرف پوست عمل را از طرف دیگر بررسی کرد. پاپ رم که تصمیم گرفت چشم اندازها را خراب نکند، یک جایگزین جالب به یونانیان داد: زیرا قبل از روز بزرگ آنها کاتولیک را بدون سرزنش خواهند پذیرفت یا با نان بدون نمک به خانه خواهند رفت. طلا مورد استفاده قرار گرفت. متأسفانه یونانی ها دست به حمله زدند. هر یک از آنها از okremo غارت شد، استدلال های معروف در مورد شایستگی کاتولیک، به ویژه برای این کلان شهر مهم است. تحت هجوم فشارهای سخت و فشار مداوم بر اتحادیه تأسیس شده، همه سلسله مراتب کلیسای ارتدکس، به جز اسقف مارک، کوتاه آمدند. 5 لینیا 1439 بوی تعفن می دهد و قلب آنها را می لرزاند ، قانون اتحاد را امضا کردند ، جایی که سیاه و سفید نوشته شده بود که کلیسای ارتدکس باید وارد انبار کاتولیک شود.
متروپولیتن ایزیدور نقش متفاوتی در ایجاد کلیسای جامع فلورانس ایفا کرد، با این حال، او آغازگر آن بود. او اولین کسی بود که با ثبت سند موافقت کرد و اولین نفری بود که امضای خود را روی سند گذاشت که مهر اتحادیه بود. خود ایزیدور امپراتور بیزانس را از تابعیت روم ربود و برای اعتماد امپراطور و اقتدار بزرگ او رقابت کرد. و اینکه چقدر او بزرگ بود می توان از این واقعیت قضاوت کرد که ایزیدور برای سران ایلخانی پیشگویی شد که قبل از ساعت شورا درگذشت.
در روسیه، موقعیت قبل از اتحادیه بلال به شدت منفی بود. بنابراین، راهب روسی که ایزیدور را در شورا همراهی میکرد، کاتولیکها را «بدعتگذار» (مانند گذشته) و سلسله مراتب ارتدوکس یونانی را مرتد میخواند و آنها را شیاد میخواند. و اسقف ریازان یونا ایسیدور با گذراندن تمام زندگی خود در زندان توانست اتحادیه را "تبدیل" کرده و امضا کند. در روسیه، تشکیل اتحادیه حتی قبل از ایزیدور شناخته شده بود. قبل از او، مردم یک جادوی تیز برنامه ریزی شده را تشکیل داده بودند. ایزیدور پس از بازگشت به مسکو در مرتبه کاردینال کاتولیک، به سرعت شروع به معرفی نمادهای کاتولیک کرد: نمادهای ارتدکس کاتولیک را جایگزین کنید (صلیب ارتدکس هشت پر با یک صلیب چهار پر ساده)، پاپ را در دعاهای پیش پاتریارک کاتولیک به یاد آورید. قسطنطنیه، رفتار و خدمات ارتدکس. شاهزاده واسیل و پسران در همه حال چنین چرخش شدیدی را انجام ندادند. آل، به معنای واقعی کلمه یک هفته بعد، ایزیدور از زندانی شدن رئیس کلیسای روسیه در امان ماند و به یک صومعه منصوب شد. آنها او را قبل از اینکه توسط اتحادیه دیده شود، پنهان کردند، با یک مجازات وحشتناک، و ایزیدور بدون رشوه بود. البته، شاهزاده مسکو جرات تسلیم شدن یا حتی برکناری کلانشهر را نداشت - و حتی در این صورت مستقیماً اراده پدرسالار و بدعت واقعی را نقض می کرد. دولت مسکو برای پیوندهای خود با بیزانس ارزش قائل بود که به آن حق می داد "روم سوم" نامیده شود و خواهان نابودی آن نبود. از سوی دیگر، مسکو حداکثر استقلال را از همه «برادران بزرگ» خود رد کرده است. پس از "پادشاه" تاتار، شیطان بیزانسی آمد. خود ایزیدور شاهزاده واسیلیف را با ترک رابطه خود در شب 15 آوریل مطلع کرد. شاهزاده دستور داد چنین طرحی برای بررسی مجدد این هجوم صورت نگیرد.
شرح ارائه با اسلایدهای زیر:
1 اسلاید
توضیحات اسلاید:
2 اسلاید
توضیحات اسلاید:
موضوع: فرارو - کلیسای جامع فلورانس و ارتدکس روسی ساعت ربع دیگر قرن پانزدهم، ساعت آزمایش جدی استواری ایمان برای سرزمینهای ثروتمند ارتدکس بود. ساعتی که حاکم و سلسله مراتب با یک انتخاب دشوار روبرو هستند: حفظ رفاه فعلی و حفظ ایمان پدرانشان. این آزمایش مربوط به تغذیه در مورد اتحاد با کلیسای کاتولیک است که 1439 روبل تأیید شده است. در کلیسای جامع فلورانس به افتخار کلیسای ارتدکس روسیه و ایالت مسکو، که مهم است، این آزمایش به حدی کامل شده است که به تضمین موفقیت های آینده تبدیل شده است و در این آزمون های خود ما شناخته شده است.
3 اسلاید
توضیحات اسلاید:
4 اسلاید
توضیحات اسلاید:
برای یک بلال 1437 مالش. متروپولیتن ایزیدور وارد مسکو شد. او از جلسات گله روسی ولادیک یون حمایت کرد، بدون اینکه قدردانی خود را از دست بدهد. برای انسان قابل درک بود که اولین زستریش با شاهزاده در چنین موقعیتی به سختی می توانست صمیمانه باشد. پس از به دست آوردن انتصابات جدید، متروپولیتن با نشان دادن استعدادهای دیپلماتیک خود، به افتخار واسیلی دوم دست یافت. بلافاصله پس از ورود، ایزیدور شروع به آماده شدن برای سفر به کلیسای جامع آینده ایتالیا کرد. "دارما بزرگ دوک واسیل واسیلیویچ، با تغییر کلان شهر، به سرزمین لاتین نرفت و آن را با سلطه خود مسدود کرد. واسیلی پس از پرداختن به سخت کوشی ایزیدور به او گفت: "از آنجایی که شما همیشه اصرار دارید که به شورا بروید، پس افتخار ارتدکس باستانی ما را برای ما به ارمغان بیاورید. اما چیز جدیدی یا خارجی برای ما نیاورید، ما آن را نمی پذیریم.» ایزیدور سوگند یاد کرد که از ارتدکس دفاع کند و آن را تا ایتالیا شکست.
5 اسلاید
توضیحات اسلاید:
6 اسلاید
توضیحات اسلاید:
واسیلی دوم و متروپولیتن ایزیدور "از آنجایی که شما از قبل خواستار رفتن فوری به شورا هستید، پس افتخار ارتدکس باستانی خود را برای ما به ارمغان بیاورید. اما چیز جدیدی یا خارجی برای ما نیاورید، ما آن را نمی پذیریم.»
7 اسلاید
توضیحات اسلاید:
این کلیسا توسط فراری در ربع نهم سال 1438، تحت رهبری پاپ یوگن، که تحت رهبری او 11 کاردینال و تا 150 اسقف لاتین بودند، تأسیس شد.
8 اسلاید
توضیحات اسلاید:
COB BEZKOTTOVNIK برای هدف مناظره، شش نفر در هر دو طرف حضور داشتند و افراد وسطی در طرف یونانیان مرقس متبرکه، متروپولیتن افسس، و ایزیدور، متروپولیتن روسیه بودند.
اسلاید 9
توضیحات اسلاید:
مارک افسوس، متعصب ارتدکس. برای غلبه بر چنگال شدید خشم پاپ، قدرت ایزیدور و مردم تکفکرش، فقط مارک قدیس توانست کمک کند. همه پیروان ارتدکس در اطراف مارک افسوس جمع شدند.
10 اسلاید
توضیحات اسلاید:
دوست METROPOLITAN ISIDOR 5 lipnya 1439 rub. اتحادیه امضا شد متروپولیتن ایزیدور، به عنوان دستیار ضروری پاپ در میان روحانیون ارتدکس، رتبه رسمی انتصاب بود. پاپ به خاطر خدماتش به کاتولیک، ایزیدور را به درجه کاردینال پرسبیتر ارتقا داد.
11 اسلاید
توضیحات اسلاید:
ورود به مسکو از طریق پست - 19 Bereznya 1441 روبل. پس از روی آوردن به منبر خود ، او قبلاً در مقام جدید ، در مرتبه کاردینال و نماینده ، به شکل دنده رسولی که توسط پاپ به او اعطا شده بود ، قرار داشت. او در پاسخ به صدای کلیسای کاتولیک قاطعانه وارد مسکو شد. در اولین عبادت، نام پاپ یوگن ارائه شد و تصمیم کلیسای جامع فلورانس قرائت شد. بیمه چه فایده ای دارد که چنین فشار شدیدی را بر گله وارد می کند؟ شاید در مورد فقدان نوشتار و قابل اعتماد بودن مسیحیان روسیه، و اقتدار غیرقابل انکار آنها به عنوان سلسله مراتب عالی؟ «واکنش اشراف مسکویی به تخریب ذهن اتحادیه توسط ایزیدور آشکار است: «همه شاهزادگان کار را تمام کردند و پسران و بسیاری دیگر، حتی اسقفهای بیشتر روسیه، همه کار را تمام کردند و چرت زدند و خوابیدند. ” در قلب ارتدوکس ها، آنها برای دفاع از ایمان درست خود جنگیدند و به همین ترتیب، گویی از هر مسیحی ارتدوکس آرزوی رتبه شهری را داشتند. ناگهان برای همه آشکار شد که حقیقت چیست. دوک بزرگ ابتدا شرمنده شد. من ایزیدورا را متقاعد کردم که قلب روسیه عاشقانه مشتاق عمق ایمان زنده است، نه برای تشریفات آشکار و اطاعت بی روح. واسیلی که متروپولیتن را "یک افسونگر بدعت گذار، یک جنگجوی بی رحم، یک شبان دروغین، یک نابودگر روح" نامید، دستور داد ایزیدور را در صومعه چودوف زندانی کنند و روحانیون روسی را برای بررسی منشور صلح فلورانس به کلیسای جامع فراخواند. ارز غیرقانونی اعلام شد
12 اسلاید
توضیحات اسلاید:
واسیلی دستور داد که ایزیدور را به صومعه چودوف احضار کنند و روحانیون روسی را برای تماشای فلورانس به کلیسای جامع احضار کنند، واسیلی را "یک افسونگر بدعتگذار، یک کشیش بی رحم، یک شبان دروغین، یک نابودگر روح" نامید. باسواد کلیسای جامع ارز غیرقانونی اعلام شد
با تأیید اظهارات "آماتورانه" در مورد کسانی که هیچ کاتولیک جرات نکرده است با ارتدکس ها متحد شود، تا به امروز می نویسم.
برای انوک دیمیتری دونسکی، واسیل تاریکی (نابینا) متروپولیتن های روسیه در تزارگورود جایزه گرفتند. محور من، در ساعت تولد دوباره دوک بزرگ واسیل واسیلیویچ، انتصاب به عنوان کلان شهر ایزیدور یونانی. در همین ساعت، خود قسطنطنیه در ناباوری شدید بود - ترکها یورش بردند. ولاد پاپ رم نیز مورد اصابت قرار گرفت، یک ارباب دوگانه (دو پاپ) وجود داشت، و در همان زمان، مانند این جمله در مورد پوپلوشکا، "اشکودا، پادشاهی مالال، در اطراف من پرسه نمی زنید." یونانی ها و واتیکان یک چیز پیدا کردند - بیزانس، تحت تهدید ترک ها، برای هر چیزی آماده بود، و پاپ یوجنیو چهارم، مانند همه پاپ ها، از طریق مرگ ولدیمیر و چرواتیس کل جهان مسیحی، در قدرت سلطنت نکرد. ، پس ما می میریم من در مورد اتحاد با جهان ارتدکس صحبت می کنم.
در 1437 روبل. امپراتور یونان، ایوان پالئولوگوس، متروپولیتن بیزانس، یوسیپ، متروپولیتن روسیه، ایزیدور، بسیاری از مقدسین را تا زمان ایتالیا، در نزدیکی فرارا در کلیسای جامع برای ایجاد اتحادیه، نابود کردند. واسیلی تاریکی که به چیزی مشکوک نبود، به متروپولیتن ایزیدور دستور داد تا در جاده برود و به او گفت که برای اینکه به دنبال تقوای گذشته نرود، او را در "سرزمین لاتین" نجات دهد. هنگامی که سفارت به یوریف رسید، کاتولیک ها و مردم روسی-ارتدوکس مورد توجه ایزیدور قرار گرفتند. ایزیدور مستقیماً به سمت کاتولیک ها رفت و صلیب آنها را بوسید (!) و سپس فقط به سراغ ارتدکس ها رفت. پاپ یوجین چهارم پس از ورود به ایتالیا، آرزو کرد که پاتریارک بیزانس، جوزف پیر، کفش او را ببوسد (!) - که کاتولیک ها او را اینگونه می نامند. یوسیپ که غرق شده بود بلافاصله به خانه فرار کرد - و سپس پاپ رحم کرد و تسلیم شد. امپراتور یونان در بحبوحه اتحاد کلیسا بود. پاتریارک یوسیپ که وجدان خود را عذاب میداد، در ابتدا مخالف ادغام بود، با فشار محافظت از منافع کلیسای خود. و در 5 ژوئن 1439 روبل، در نزدیکی فلورانس، جایی که کلیسای جامع نقل مکان کرده بود، در ستایش از اتحاد کلیسا به کلیسای جامع امضا شد.
منشور صلح، پاپ را به عنوان رئیس کل کلیسای مسیحی انتخاب کرد، دستور داد که همه مراسم به ترتیب کاتولیک انجام شود و فقط خدمات الهی به زبان روسی و یونانی خوانده شود. ایزیدور، کلانشهر روسیه، که قبلا به درجه کاردینال ارتقا یافته بود)) - در لهستان، لیتوانی، سرزمین های لیوونی و در روسیه.
یونانیان با بازگشت به خانه، به "شکاف" و جنگ 10 ساله داخلی کلیسا پایان دادند، که نقش مرگباری در فروپاشی بیزانس و دفن ترک ها داشت.
برای روس ها، همه چیز بسیار ساده تر بود - ایزیدور با چرخش، با رای دادن به منشور فلورانس در کلیسای جامع فرض، مراسم را انجام داد و صلیب کاتولیک را در مقابل خود حمل کرد و در ساعت خدمت پاپ یوجین را تجلیل کرد. مردم اسکامی - حتی ایمان کاتولیک توسط ارتدکس ها بدعت تلقی می شد. دوک بزرگ واسیل بلافاصله ایزیدور را "بدعت گذار" و "زن" نامید و "کاردینال" ایزیدور بلافاصله دستگیر و در صومعه چودوف زندانی شد. آنجا نشستند، نشستند، گزارهها را بیرون انداختند، توبه کردند و سپس به من اجازه دادند که «فرار» کنم. او تا Tver دوید ، جایی که توسط شاهزاده Tver دستگیر شد ، و سپس دوباره دوید - قبلاً به رم ، جایی که تا پایان روزهای خود ساکن شد. کلانشهر کل جهان ارتدکس روسیه شاهزاده بدون اینکه تزارگورود را به رسمیت بشناسد کلانشهر خود را نصب کرد و از آن زمان به بعد هیچ یک از کلانشهرهای مسکو توسط تزارگورود به رسمیت شناخته نشد و از آن ساعت کلان شهر روسیه به مسکو و کیف تقسیم شد.
در طول تاریخ، جهان کاتولیک تصمیم به اتحاد با ارتدوکس تحت حکومت پاپ گرفت. همان اتحادیه برست بود - تصمیم اسقف پایین کلانشهر کیف در ملاقات با متروپولیتن میخائیل روگوزا در مورد پذیرش ایمان کاتولیک و گذار از انقیاد پاپ روم با پس انداز فوری الهی ارتدکس. سرویس. قانون الحاق به کلیسای کاتولیک رومی در 23 ژوئن 1595 در رم امضا شد و در 9 ژوئن (19، 1596) در شورای اتحاد در برست تأیید شد، که پاپ حتی نسبت به آن قوی تر بود. در نتیجه، تقسیم کلانشهر کیف به اتحادیه ها و مخالفان اتحادیه و همچنین یک جنگ خونین رخ داد. همچنین، به عنوان مثال، در سال 1964، پاتریارک قسطنطنیه آتناگوراس و پاپ پل ششم گرد هم آمدند و توافق نامه ای را در مورد پذیرش آناتما امضا کردند. پس از این، پاپ اولین نفری شد که درجات را گرامی داشت، و سپس پدرسالار - این یک نوع متفاوت از اتحادیه است.
هر آنچه که جهان ارتدوکس را خوشایند می کند برای پاپ و کاتولیک ها به معنای اعلام قدرت عالی اوست و حتی پاپ برای کاتولیک ها نماینده خدا بر روی زمین است. این مرد خدا در بدن است و این یکی از جزمات کلیسای آنهاست. همه آنها ظریف ترین هستند - آنها بر اساس روش های کار با "مواد انسانی"، تبلیغات، هوش، مانند پدران مقدس ما - فقط فرشتگان خدا هستند. تکنیک های مورد استفاده در این تحقیق بر اساس گسترده ترین تحقیقات جهان است. پاپ کنونی می داند... و اکنون مقر مقدس در حال بحث در مورد ایجاد «سازمان ادیان متحد» است. کلیسای کلیسای ارتدکس روسیه، با احترام به همه چیز، نزد پاتریارک نزدیک کیریلو رفت و "برای اتحاد کلیسا در سمت راست و بیدار" به نفع آثار میکولی شگفتانگیز دعا کرد. آیا دوست دارید "کفش پاپا" را ببوسید، حتی اگر این سنت قبلاً از بین رفته باشد؟ مخصوصا من ندارم
درباره قدرت حکومت دوک بزرگ، واسیلی دوم روسیه گفت که او اتحادیه (اتحاد) بین کلیساهای کاتولیک و ارتدکس را تحت حمایت پاپ، که در سال 1439 در فلورانس تأسیس شد، به رسمیت شناخت. پاپ این اتحاد را تحت تأثیر امپراتوری بیزانس پس از فتح آن توسط عثمانی ها به روسیه تحمیل کرد. متروپولیتن روسیه، ایزیدور یونانی، که از اتحادیه حمایت می کرد، اخراج شد. به همین مناسبت اسقف یون ریازان انتخاب شد که نامزدی وی توسط واسیلی دوم معرفی شد. این پایه و اساس استقلال کلیسای روسیه در زمان پاتریارک قسطنطنیه را بنا نهاد. و پس از تصرف قسطنطنیه توسط عثمانی ها در سال 1453م. انتخاب رئیس کلیسای روسیه قبلاً در مسکو اعلام شده بود.
فرض توسعه روسیه در دو قرن اول پس از ویرانی مغول را می توان در نتیجه کار خلاقانه و نظامی قهرمانانه مردم روسیه از قرن چهاردهم تا نیمه اول قرن پانزدهم تأیید کرد. ذهن ها برای ایجاد یک قدرت واحد آفریده شد و یوغ سنگ طلا شکسته شد. همانطور که جنگ فئودالی در ربع دیگر قرن پانزدهم نشان داد، مبارزه برای دوک اعظم پیش از این اتفاق افتاده بود، نه بین شاهزادگان همسایه، بلکه در وسط خاندان شاهزاده مسکو. کلیسای ارتدکس فعالانه از مبارزه برای وحدت سرزمین های روسیه حمایت کرد. روند تأسیس دولت روسیه با پایتخت آن در نزدیکی مسکو برگشت ناپذیر شده است.
6. تکمیل تحکیم اراضی روسیه از آغاز قرن 15 تا اوایل قرن 16. روشنایی دولت روسیه.
کینت قرن پانزدهم. بسیاری از مورخان به گذار از قرون وسطی به ساعت جدید اشاره می کنند. کاری که 1453 باید انجام دهد را تمام کنید. امپراتوری بیزانس فروپاشید. در 1492 روبل. کلمب آمریکا را فتح کرد. اکتشافات جغرافیایی بزرگ زیادی وجود داشت. در کشورهای اروپای غربی، در حال حاضر از توسعه نیروهای مولد محافظت می شود. دروخارشیپ ظاهر می شود (1456، گوتنبرگ). این ساعت در تاریخ جهان، نام عصر باززایی را از بین برده است.
کینت قرن پانزدهم. صدمین، ساعت تکمیل استقرار قدرت های ملی در قلمرو اروپای غربی است. مورخان مدتهاست که به این موضوع احترام میگذارند که فرآیند جایگزینی تکه تکه شدن با یک قدرت واحد، نتیجه طبیعی توسعه تاریخی است.
اتحاد شاهزاده ها و اراضی در دوره تجزیه در فاسدترین کشورهای اروپای غربی در ارتباط با رشد تولید مادی، با الهام از توسعه انبارهای کالایی و ویرانه های سلطه های طبیعی به عنوان اساس اقتصاد. به عنوان مثال، نرخ عملکرد در مناطق پیشرفته اروپای غربی به خود 5 و اکنون به خود 7 تبدیل شد (یعنی یک دانه کاشته شده عملکرد 5-7 دانه داشت). این باعث شد که مکان و صنعت به سرعت توسعه یابد. در کشورهای اروپای غربی روند تجزیه اقتصادی آغاز شد و ارتباطات ملی پدید آمد.
در ذهن شاه، قدرت شاه که بر ثروت آن مکان متمرکز شده بود، برای متحد کردن کشور به راه افتاد. روند تحکیم برای پادشاه، که در کنار اشراف - طبقه نجیب آن زمان - ایستاده بود، طاقت فرسا بود.
تا شدن لبه های متمرکز و لبه های مختلف ویژگی خاص خود را ندارد. روش تاریخی-تاریخی ردیابی فرآیندهای تاریخی، مبنایی را برای گفتن این موضوع فراهم میکند که شواهد دلایل آشکار اجتماعی-اقتصادی برای این کشف میتواند رخ ندهد، یا از طریق دلایل زیر فعال یا دیگر دلایل عینی (به عنوان مثال، آلمان و ایتالیا در مورد "فقط در قرن 19 استفاده می شد). در درک دولت روسیه آوازهای خاصی وجود داشت که غنای کشورهای اروپای غربی از روند ایجاد آنها به طور زمانی پرهیز شد.
اتحادیه فلورانس (1439) سقوط قسطنطنیه (1453) سقوط یوغ تاتار-مغول (1480) سیاست خارجی فعال در مورد دستورات زاخیدنی و پیونیچنو-زاخیدنی جانشینی پادشاهی ایوان چهارم (1547) ورود پرستار بچه کازان (11552) ) و خانات آستاراخان (1556).
بناهای یادبود "چرخه فیلوفیفسکی": پیام به دوک بزرگ M. Misyur-Munekhin (bl. b.) پیام رهبری شد. کتاب واسیلی ایوانوویچ (نه دیرتر از تولد 1526) Tvir "درباره تصاویر کلیسا" (1530 - آغاز دهه 1540)
«روم قدیم کلیسا تحت بدعت آپولینیری قرار خواهد گرفت، روم دیگر کنستانتینگراد کلیسای هاگاران در سوکیرا و توهین به درهای باز، و این سومین روم است، پادشاهی مستقل شما از شورای مقدس کلیسای حواری. ، دیگر آفتاب نیست"
شکوه معاد شناختی به ارتدکس سقوط رم 1 و 2 مسکو - یک دولت ارتدوکس سقوط مسکو پایان جهان حاکم بزرگ روسیه - یک دولت ارتدکس مجرم به دلیل نافرمانی از کلیسا و مبارزه با بی قانونی انگیزه های اساسی
حاکمان مسکو - سرزمین های پروس (بستگان/برادر امپراتور آگوستوس) اعمال باشکوه شاهزادگان بت پرست روسی (کارزارهای موفقیت آمیز روسیه علیه بیزانس) استقلال ارتدکس روسیه از یونانی (ap. Andrey , Prince Olga, Prince Volodymyr) Idea of ظرفیت کاهش یافته - مسکو)
انتشار پیام فیلوتئوس در "همراه ارتدکس" در دهه 1860. تأثیر وضعیت سیاسی کنونی بر محبوبیت این ایده (جنگ روسیه و ترکیه) احترام روزنامه نگاران و فیلسوفان به ایده انبار "ژئوپلیتیک" اظهاراتی درباره نظریه احاطه سیاست های توسعه طلبانه در تاریخ نگاری اخیر دهه 1950.
ساعت کار: یاقوت x میلی متر. نویسنده: آندری، کشیش کلیسای اعلانیه، اعتراف کننده ایوان چهارم، نزدیکترین همراه متروپولیتن ماکاریوس
Chronicles (Nikonivsky، Voskresensky، Sofia I and in.) روسی Chronograph نسخه 1512 r. Agriographii (Kiyvo-Pecheriki که همان ستایش است، ستایش ستایش، یعقوب منیها، زندگی اولگا، ولودیمیر، الکساندرا بسکی، سرگئی رادونا ایونی) پامیاتنیکی قانون کلیسا (قانون ولودیمیر، "قوانین در مورد مردم کلیسا ") dzherela (نسخه ارشد "Azbukovnik"، پیام متروپولیتن فوتیوس به واسیلی اول)
روریک - سرزمین امپراتور آگوستوس محکومیت بت پرستی اولین شاهزادگان روسی نزاع داخلی شاهزادگان در نتیجه واگذاری شیطان به خادمانشان گزارش کوتاه یا نادیده گرفتن دوره های سرشار از درگیری های داخلی شاهزادگان پایتخت پیشرفته (کیا در- ولادیمیر-مسکو)
مکاشفه همه فرمانروایان اوردیا به عنوان دشمنان اصولی ایمان مسیحی؛ اهمیت کلیسا و قدیسان که خداپرستی را تضمین کردند همه "لغزشهای" "نردبان" حاکمان روسیه؛ تمجید از خداپرستی خودکامگان روسی چهارم، دانش آنها از نامه مقدس، عمامه در مورد کلیسا و خلوص ایمان
Erusalimsky K.Yu. تاریخچه در خدمات سفارت: دیپلماسی و حافظه در روسیه، قرن شانزدهم. م.، پوکروفسکی ن.ام. مفاهیم تاریخی کتاب Step Book of the Tsar’s Family Guide // The Step Book of the Tsar’s Family Guide با جدیدترین لیست ها. T. 1/pid. ویرایش G. D. Lenhoff و N. N. Pokrovsky. م، ص 89-119. اوساچوف A.S. "پیش از قرن شانزدهم" تاریخ نگاری روسیه // انجمن علوم و واقعیت Z Usachov A.S. "رم سوم" یا "کیف سوم"؟ (پادشاهی مسکوی قرن شانزدهم در سلطنت امروز) // علوم Suspilny و S امروز