Ironim Šurigin. Lokalno znanje
"Molim se da svi tvoji popravci, ako umrem,
idi kroz mene u grob nepovratno, i tako
a da se Gospodin ne sjeća grijeha"
Arh. Ironim (Shurigin)
Nije prošao ni dan a čuda su se počela pojavljivati po grobovima.
Mnogi ljudi, misleći da će molitvu savladati korak po korak, od vanjske promocije do unutarnje, onda troše svoje vještine, misleći da su što postigli. Otac je zadnjicom pokazao da se treba moliti bez prestanka. Faze su slične onima kože, ali je potrebno brzo nastaviti na ovaj način, koji ujedno, u vašem miru, pomaže da se tada čisto molite. bez uzbudljivih slika, misli, stajanja na bojnom polju, kako bi se nadvladala borba za čistoću duše. Sam Bog objavio je fra. Ironim ima puno toga. Nakon što sam otvorio tajne odaje srca, tada mogu govoriti u glas nečijih misli. Otvorimo vrata da pomognemo drugima da nadvladaju svoje grijehe. Dopustite mi da vam ispričam o ovom uvidu. Ironija je postavljena pažljivo, naizgled: "Ne šalite se s pronicljivošću. Više cijenite dar razboritosti." Čak i volja Božja može puno promijeniti ovisno o čemu. Gospodin nije samo ispred kazne, nego je i milostiv. Često se pokaže da znajući kraj, kako će završiti, ljudi se ne kaju, jer Počinje se opuštati i prestaje se poboljšavati. Te Božje tajne ne mogu se precijeniti. Samo Gospodin zna što se ljudima može otkriti, a što ne.
Što je više Otac tražio za ljude, to je više razumio Božju Providnost, koja mu se objavila o ljudima. Tada su se brkovi ljudi pomaknuli u pozadinu, a naprijed je visio put koji ga je uputio u pomoć. Često zamijenite identificirani tip. Ironim je to stavio u oštar fokus, koji je otkrio bit problema, pravi problem koji je osobu dugo mučio, ali se nije mogla pomiriti sama sa sobom.
Službenica Božja Ljudmila govorila je o tome kako je čudo koje je srela promijenilo živote ljudi. U samostan je stigla jedna svjetovna žena, ne znajući ništa o Bogu. Kako je znala, hustku na glavu nije mogla staviti, u hram je bilo prljavo, a u manastir je otišla samo da se čudi prizoru. Moderno odjevena žena stajala je s kamerom ispred hrama. Zatim je počela govoriti o tome kako na teretu nositi živu osobu do svećenikove ćelije. Postojao je interes da stojimo još sat vremena ispred hrama. Zatim su svi potrčali k pomazaniku ocu Jeronimu. Nije prošlo puno vremena. Pojavili su se tereti. Na njima je sjedila naizgled zdrava osoba. Bio je odjeven u boju roga i blistao je od sreće. Narod je pobijedio, makar i ne oni koji su sjedili, ali mnogi mjeseci još nisu došli kraju, ležeći kao osuđeni na smrt. Ovo čudo koje se pojavilo pred mojim očima potpuno je promijenilo, činilo bi se, potpuno društvenu ženu. Ubrzo je počela dolaziti svećeniku, ići u crkvu, ispovijedati se, pričešćivati se.
Još jedan neuspjeh. Jadna žena oboljela je od raka. Otac joj je mnogo govorio o pokajanju. Zdravlje mi se nije popravljalo, ali dok sam slušao samostan, nesanica je počela popuštati. Naizgled svojom voljom i smrću, da kažem, izašli su, a rak mi, progutavši tijelo, nije oduzeo nadu. Došao je kritični trenutak, jer su izgubljeni dani liječenja prije smrti.
“Pa ne, nećeš ovdje umrijeti, ići ćeš kući umrijeti”, odlučno je rekao svećenik ugledavši samostanski auto kako bi ženu mogli odvesti na drugo mjesto.
Ono što se zatim dogodilo je nevjerojatno - liječnici u kući rekli su da je nevjerojatno. Nije više bilo raka, a mlada žena više nije mogla živjeti daleko od svog duhovnog mentora. Vona se preselila bliže samostanu. Vaughn je jasno shvatila da je bol počela odmah nakon što je svećenik progovorio, iako je govorio o smrti, ili možda, kako bi ona imala ostatak izbora, hvala Bogu, i ne bi svećeniku pripisivala čudo ozdravljenja, čak te i Gospodin ljubi za njihovu vjeru, molio bih.
Osovina takvog neoprostivog bivšeg arhimandrita. Starče, sve do smrti, ljudi dolaze svaki dan na grob da pomognu. Nedugo prije smrti, svećenik je bogato rekao ljudima: „Doći ćete nakon Uspenja. I kad su poslije Velike Gospe došli na grob, sve je bilo u redu. Jedna žena je mali sin nevjernik, koji nikada nije mogao doći k Bogu. Priishov. Još jedna žena otišla je bez policije, pala je u grob. Bilo je toliko čuda u životu fra. Ironima, zvali su svi, nisu za mrziti. Bog pomogao. Dakle da. A otac je tako postupao sa svojom djecom - ne pripisujte mu ništa. Sve je od Boga dano, ali sve što možete učiniti je moliti se, bez opuštanja, ustrajno radeći na sebi, kako biste napredovali.
Nakon što smo se susreli s ljudima koji su dijelili svoja nagađanja o svećeniku, odmah smo se susreli s novim svjetlom lijeka koji je otac Ironim dao ljudima. Kožne žile, koje još uvijek strše do druge, postaju toplije u srcu, jer nisu najvažniji oni koji su odbacili milost, nego oni koji su je sačuvali i pronijeli kroz tvoj život. Svećenikove riječi možete prenijeti i na drugačiji način, oprezno iz svoje pozicije, iz svog prijateljstva, iz svog pogleda na one koji su vam važni, a što ne, a od oduzimanja smisla za sebe, vaša je odgovornost hoditi ovim putem koji je pripravljen za nas svete oce. Nakon što smo dugo razgovarali o ovome. Ironim, a život mu je na putu prema svetosti. Ova riječ je živi potok koji može oživjeti našu dušu. Uvijek ćemo, kao ljudi koji smo poznavali svećenika, slati nove materijale o našim dokazima o snu o njemu i o posmrtnim čudima.
Vislovlyuvannya o. Ironime, izabrana redovnica F.
Imaj poštovanja. Čim popijete barem jedno piće i počnete mračiti, slijedit će još, a tu će im biti još važnije odoljeti. Ostani do kraja. Neprijatelj je lukav i cijeli sat traži načine da nas prevari. Samo jednom napravite kompromis i na kraju se izgubite u tolikim obećanjima. Cijeli sat molite Kraljicu Neba za dodatnu pomoć. Bez toga nećete postići uspjeh u namazu. A ako vam je važno zapamtiti, onda pročitajte molitvu, bez razlike.
Riječi su riječi, ali ispravi ih pravim riječima.
Osoba koja se boji osude uvijek se boji strašnih rizika.
Radosti moja, samo ću ti jedno reći - bježi od marnosliva. Manje je svjetovnih balića. I kroz marsal se duša prazni. Kroz jezik se u jednoj minuti potroši sve što si tako marljivo sakupio. Ali ipak ne možete razgovarati i ne razgovarajte. Imaj poštovanja, donya. Od mladosti si se posvetio Gospodinu i Majci Božjoj, zapamti ovo. Monk - što? "Monos" - jedan. Jedno s Bogom. Od sada nadalje, budi s Njim zauvijek, i izbjegavaj nepotrebne ruže. Smrad navodi na osudu. A kada sudimo bližnjega, podvrgavamo se sudu Božjem, postajući i sami suci.
Čim počnete jesti, dok vas ne zaboli glava, samo počnete misliti da ste pretjerali. I čini se da su kao rezultat duhovnog razgovora izgubljene oči i noge, a samo je rep mahao i zubi se pokazivali.
Riječju možete toliko “pomoći” da nakon te riječi vaša sestra više neće htjeti živjeti.
Mnogi ljudi polažu monaške zavjete, a onda umjesto onih koje je Krist imenovao, postanu obični murzilki.
Svijet je bolestan, a samim tim i nevolje su s vama.
Znajte da nam nitko ne može smetati, kao što ne možemo ni mi vama samima.
Bez nas, bez našeg sudjelovanja, Bog nas ne može izdati.
Djeco moja, kao da nas samo vi znate voljeti, milosrdni Gospodine, koji narodu Kine daje sve blagoslove potrebne za život svaki dan!
Jednom kada pronađete poniznost u sebi, pronaći ćete strpljenje i ljubav. Moli do tri puta i okreni se.
Ljubav je potrebna, ali ne može se svakom vjerovati.
Osoba koja sebe kori zbog svojih bolesti i nedostataka, razumno je pristupiti bilo kojem podvigu.
Dana 30. rujna 2013., na 61. rođendan života Gospodnjeg, nastojatelj manastira Svete Trojice Alatirske mitropolije Čuvanske metropolije arhimandrit Ieronim (Shurigin).
Dana 1. proljeća 2013. u Alatiriju je došlo do ponovnog rođenja svećenika manastira Svete Trojice grada Alatir Čuvanske metropolije, arhimandrita Ieronima (Shurigina), koji je rođen 30. srp.
Poglavar Čuvanske mitropolije, Mitropolit Čeboksara i Čuve Varnava, arhiepiskop Yoshkar-Ola Jovan, sekretar Čuvanske mitropolije protojerej Mikola Ivanov, sveštenstvo, parohijani i brojna duhovna čeda.
Opelo i čin pokajanja Preosvećenog Teodora, Episkopa alatirskog sa sveštenstvom Čuvanske mitropolije.
Pohvale oca Ironima povodom Saborne crkve Trojice Životvorne u manastiru, kako je o.
OBITAL, OPET VIDKRASLIY
(iz Pravoslavnih dijaloga)
O Alatiru, samo oni koji su osjećali da je Alatirski vojvoda zaspao u Samari. Oh, ovo mjesto je drevno iza Samare. Kasnije sam saznao da je Alatirovo "rođenje" datirano 1552. U to vrijeme ovdje je osnovan manastir Svete Trojice. Prolazeći kroz grad u vrijeme pohoda na Kazan, car Ivan Grozni dao je samostan kako bi mogao pobijediti Tatare, a zatim je, kako bi služio Bogu, ovdje osnovao sveti samostan. Tako se i dogodilo.
Zemlja će se malo napuniti. Za samostan Presvete Trojice Alatir prvi put sam saznao od sveštenika iz Toljatija Vjačeslava Karaulova. "Čini se da su moji prijatelji stigli prije mene u automobilu", rekao je otac Vjačeslav, "i nagovarali me da pođem s njima u Alatir. Tamo je, izgleda, prekrasan samostan i pronicljiv starac. Da budem iskren, ja sam osjetljiv na pronicljivost ovog ili onog svećenika, uvijek skeptičan, jer često izvan svijeta, uzvišeni župljani vide bajane na djelu, ali misleći: „zašto ne otići?“ - i pošavši, i bez štete... Sveštenik manastira, otac Ironim, pojavio se kao starac, a daleko je od starosti, čovjek od 60 godina. ... Znate, pošto sam došao ovdje, reći ću vam sve o svom životu i naučio - one za koje smo mogli znati samo ja i moj odred ... Ako je moguće, molim vas obavijestite Alatir. tamo je samostan!"
Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arkhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482
Otac Ironim
Samostan Svete Trojice Alatirski je osnovan, u početku reorganizacijom, u 16. stoljeću po nalogu cara Ivana IV., au ime sela Alatirski Posad i Državne riznice.
Tijekom povijesti svog osnutka Alatirski samostan je upio najskuplje i najveće struje u sredini ruskog pravoslavlja. U 1615, samostan je pripisan Trojice-Sergius Lavra, ako je imao posebno jak duh Svetog Sergija Radonez. Pod samostanom ovog samostana nalazio se samostan Alatyr prije oko 150 godina. 19. vek postao je period procvata manastira, koji je povezan sa delatnošću igumana Avramije (Solovjova), koga je sam prepodobni Serafim Sarovski istakao kao sposoban manastir, dodelivši mu mesto, dok je on sam bio pripremajući se da isprazni nikakav život. Početak 20. stoljeća - opet snažan duhovni tok, koji opet iz Ruske noći, donosi monstruozno otkrivenje manastira: jedan od najčudesnijih igumana u čitavoj povijesti Valaamskog manastira, otac Gavrilo - arhimandrit g. manastiru Svete Trojice. I, recimo, naš čas je otac Ironim, koji je ovamo donio tradiciju Svete Gore Atos.
Dugogodišnja povijest samostana je bogata i traje. A najveći od Alatir svetaca je Schemamonk Vassian, koji je ovdje radio u 17. stoljeću. Nakon nekoliko stotina godina, utvrđeno je da su njihove relikvije potpuno neraspadljive, a činilo se da su ravnodušni prema iscjeljivanju čuda. I pohlepni, obučeni hodočasnici hrlili su u manastir na bogoslužje, i po tome je ovaj sveti manastir postao poznat. Godine 1904. grupa ljudi očistila je bunar u blizini groba svetog Vasijana, gdje je on, za svjedočanstvo, odbacio svoju vjeru i kosulju, jedinstvenu za ljudsku slavu. I do danas, u Pecherny crkvi u ime Svetog Serafima Sarovskog postoji Vasianivska dzherel, ljekovita moć vode koja pomaže kod mnogih bolesti. Ne zna se točno mjesto pokopa asketa: prije zatvaranja samostana, Čenovi su ih pokopali, bojeći se oskvrnjenja njihovih relikvija. Ali današnja braća marljivo mole i vjeruju da će Gospodin otkriti ovo skriveno mjesto.
Godine 1919. počinje najtragičnije razdoblje u povijesti samostana. Rektor, tihi molitvenik, arhimandrit Danila, uhapšen je i poslat na Solovke i tamo streljan tridesetih godina prošlog veka. Puno je pjevanja imalo svoj dio batina. A u crkvama i ćelijama svetog manastira tvornica harmonika i zona NKVS-a bile su u punom pogonu. I danas su na području samostana otkriveni posmrtni ostaci više od tri stotine nevino izgubljenih duša, među njima i mnogo djece; Sav smrad odmah se osjeti s velikim užitkom. Čitav teritorij samostana obložen je pravoslavnim slikama - ovo je tragično, sveto mjesto. U vrijeme rata postojao je proizvodni pogon i tvornica vune koja je radila do 1988. godine.
U Alatiru je život izgubio otac Jeronim, monah Pskovo-Pečorskog manastira i duhovni sin svog starca oca Jovana Seljankina. Iz Pechoryja 1987. godine, iz želje moga srca, otišao sam na Atos, nakon što sam proveo 5 godina u ruskom Pantelejmonskom manastiru, a zatim sam 2 godine radio u Svetoj zemlji. Okrenuvši se Rusiji, osnovao je siromašnu parohiju u Čuvašiji za službu u biskupiji Vladike Varnavija, tadašnjeg nadbiskupa Čeboksarija i Čuvaska (devet mitropolita). Í osi kroz rijeku nakon službe oca Ironima u Nikulinskoj crkvi Poretskog okruga Vladika, predloživši mu da preuzme obnovu samostana u Alatiri. Kada je u jesen 1995. godine, otac Ironim uzeo manastir pod svoje staranje, nastala je pustoš i pustoš. Zbog pisanja proteklih sati izgubljene su gole kosti porušenih crkava i ćelija. Uz pomoć svećenika i bratije samostana, samostan se postupno dizao iz ruševina. Javili su se dobročinitelji.
Obsyag robít ma veličanstveno. Poseban asketski duh palio je srca svih koji su dolazili raditi na slavu Božju. Vlastitim trudom događala su se čuda. Samostan nije ostao bez vode za život. Za kratko vrijeme obnovljene su prve bratske ćelije, au proljeće 1996. započela je obnova crkve, nazvane po čudotvornoj ikoni Kazanske Majke Božje, koja je spasila mjesto od epidemije kolere 1748. godine. Osvećena od strane arhiepiskopa Varnave 25. lipnja 1996., Kazanska crkva, prema riječima fahivita, nema analoga u cijelom Povolžju. Zidovi su mu bili prekriveni izrezbarenom hrastovom oblogom, vrlo tankom i visoko umjetničkom, koju su majstori izradili apsolutno bez ikakvih troškova uz ponavljanje sudbine. Nakon prosvjetljenja, samostan je doživio rijetko nizak standard bogosluženja.
Pecherna je postala još jedna obnovljena crkva, gdje se prije nalazila grobnica sveca Božjeg shemamonaha Vassian. U proljeće 1997. godine dodijeljena je najveća crkva u čast sveca zaštitnika ruskih monaha, svetog Sergija Radonezkog. Roboti su se uzrujavali nad rijekom. Unutrašnjost hrama je preuređena, preuređena i postavljena je kupola. I, nađen, prostran, svetao, finih linija, tiha lađa, ovjenčana bizantskom kupolom i pozlaćenim krstom, hram je osvećen 3. juna 1998. godine. U kratkom vremenu obnovljene su i obnovljene bratske zgrade, trpezarija, hotel, samostan i trpezarija za hodočasnike, skladišta, radionice – šivaća, ikonopisačka, prosforna, pekarna. Monastir je ponovno stvoren pred mojim očima.
Dana 8. lipnja 2001., Sveti Patrijarh Moskovski i sve Rusije Alexy II rodio je sveto mjesto Alathyr. Patrijarhov posjet postao je povijesna prekretnica u životu mjesta i početak je najvažnijeg razdoblja obnove svetoga manastira. Prvom svetom riječju Svjatjejši Patrijarh je oživio ovaj dan vjernicima: „Gospod nam je sudio da živimo u onaj čas kada porušene svetinje oživljavaju, kada ljudi opet nalaze put u hram Božji. Vjerujem da će milost Gospodnja pomoći da oživi ova svetost naše zemlje, a mnogi monasi će slaviti Gospoda, moliti se za svijet, za zemaljske zlobe i za našu Svetu Crkvu - za koju je neminovnost budućnosti. Nakon mnogih desetljeća borbe protiv Boga, ljudi ponovno shvaćaju da je nemoguće živjeti bez vjere. Molim se da blaženi Bog ostane s ovim oživljenim samostanom, da Gospodin pomogne i nastavi da mu vraća veliku slavu i ljepotu.” I ispuniše se želje svetoga patrijarha.
Sve novoizgrađene crkve samostana - Katedrala Životvornog Trojstva i Pokrova Blažene Djevice Marije, hram Vasiana iz Carigrada (duhovni mentor Vasiana iz Alatira) nevjerojatno su lijepe. Slike su nastale i slikane s velikom ljubavlju prema Bogu i talentom majstora. Ljepota crkava, slušanje liturgije, propovijedi, propovijedanja i sakramenta sakramenta čudesno čiste dušu svake osobe. Jedinstvena dvinica manastira Svete Trojice, kao blago hrama, monolitna spora uvojka od 83 metra, uvrštena je u rusku Knjigu rekorda. Na teritoriji samostana raste prelijepa fontana, au blizini su ribe izuzetne ljepote, koje stvara voda. Jedinstvena silueta bijelih zidova, zaobljene tamne kupole, katedrala u boji Austrije i raskošna crkva sa zvonima iznad mjesta.
Bila je povijest samostana, i požari i ruševine, ali je uvijek iznova oživljavao, oživljavao, preobražavao i duhovno rastao. Nepromjenjivo je izgubljena požrtvovna bratska ljubav prema svima onima koji pate i onima koji traže radost u crkvenim zidinama. I danas je živa, bavi se zemljoradnjom. Danas ste na straži među crncima, bachish, kao što stanovnici poštuju potrebe hodočasnika, do kože, koji su došli po duhovnu potporu ili po hranu. A temelj široke, učinkovite službe služi svećenik manastira, arhimandrit Ieronim (Shurigin). Ljubov, dok otac Eronim obnavlja svaku kožu, koja dođe pred njega, prenosi se bratiji samostana. Izuzetno rijetka pojava u monaškoj praksi, svećenik ne čini ništa više od inzistiranja, uključen u veliki posao vlade i financijske djelatnosti, i ne prestaje služiti bogate božanske službe, ali on prima od svojih On je duhovni otac deseci ljudi od jutra do večeri. Sam otac Yerone ovako govori o svojoj službi: „Mi smo crnci, a ovo je poseban kamp za Crkvu. Ovdje treba više razmišljati o samostanu, budući da smo jedna obitelj. Glava za Chen je molitva, posvećena postizanju ljubavi prema Spasitelju i vašim bližnjima, ljudima koji su vam bliski i koji će zahtijevati vašu podršku.”
Za svoj velikodušni rad u oblikovanju duhovnih i moralnih vrijednosti braka, njegov doprinos u obnovi pravoslavnog manastira, arhimandrit Ironim je 2006. godine dobio titulu „Zaslužna općina Alatir“. Također je odlikovan Ordenom svetog blaženog kneza Danila Moskovskog 3. stupnja, Ordenom za zasluge za Republiku Čuvašku, ordenima i medaljama raznih društvenih organizacija.
FRATE JERONIMA možete poslušati OVDJE.
Zipovani telefonski broj novina "Izvestija"
Džerelo: Ruska linija, Visti
Uzeli smo ovaj list od sekretara pravoslavnog manastira Svete Trojice Alatira s molitvama o izdanju. Bitno je da oni kojima je dosadilo da svašta pričaju “na pravoslavnu temu” i diskreditiraju našu Crkvu, neka to brzo pojednostave. Varto nema poštovanja prema činjenici da Boris Klin nije takva osoba, već sasvim pravi novinar, koji piše o vjeri u Izvestiji. A svećenici i teolog Yu.Maksimov, prema članku B. Klina, ne osuđuju oca Ironima, nego govore o samom problemu proroštva. Također nije dobra ideja iznositi zahtjeve pred njima.
Ludo je govoriti kao ruski tisak.
“Već tri dana na ruskom internetu žustro se raspravlja o proročanstvu arhimandrita Ironima Čuvaškog o pogrebu Jekaterinburga, koji će biti na jesen, od strane Kineza.” - slavni otac nikada nije usađivao u svoju duhovnu djecu,” piše g. B. Klin u svom članku “Sahranjuju li Kinezi Jekaterinburg u opadajućem lišću?” u novinama “Izvestia” od 25.08.08.
Kako je krivo oprati svećenika od sramote? A ko do kraja rata s Kinom nije onaj koji, bez sumnje, vrišti toliko da sve druge zmije opjeva mjesec.
A temelj za prognoziranu burnu trodnevnu raspravu (naravno, jer autoru je bilo neugodno reći da je posredi puhala ova bura) je informacija, koja je otvrdnjavanje! Moglo bi se i ne reagirati, ali kako se čini, kao da zabijamo klinove.
“Izvestija nije stupila u kontakt s ocem Jeronimom, svećenikom manastira Alatir Man”, piše autor. Što si htio? Kakva je to senzacija i ovakva blasfemija na važnog sveštenika i ispovjednika poznatog pravoslavnog manastira?
Službeno izjavljujemo da otac Ironim nikada nije govorio o pokolju, kao ni o zatrpavanju Jekaterinburga od strane Kineza, a samu frazu je skovao autor, uz poziv gdje treba “sići” - jer je izlaz s ulaza daleko od promo vi pravoslavni svećenik. Kao star čovjek nikako nije zadovoljan sobom i ne oduševljava se i ništa nikoga ne inspirira. Infuse - ovo je blago "zhovtoi" presya!
Prije blagoslova preseljenja u Rusiju bilo je ludo, ali je vladala velika zabuna među obiteljima, iz razloga poznatih samo fr. Ironim kao ispovjednik. I Bog vam sudi, a ne novine Izvestija.
Svim ljudima, osobito časnicima, vlč. Recimo nešto sasvim drugo - pripremite uniforme do kraja Velikog domovinskog rata. Kad je jednom počeo rat u Srbiji, fra. Gvožđe i njegova braća napisaše tužbalicu svetom patrijarhu Aleksiju da ide i pomogne što većem broju pravoslavne braće, a patrijarh ga prekori zbog njegove ljubomore, umjesto da ga blagoslovi. Pravoslavci se ne boje smrti, dajte gospodo novinari!
Nikoga nije iznenadilo da su tijekom rata u blizini Pivdenny Osetije civili prvi put prevezeni iz zone sukoba. Što je tu nedomoljubno - spašavati život onima koji mogu nestati bez oklopa ili bez obrane?
Da postoje teške veze s Kinom, sam autor za to traži potvrdu od svetog Serafima Virickog, a od Pečerskih staraca, nadam se, od svetog Serafima Virickog, i od Pskovsko-pečerskih staraca, prateći navedeni citat. od strane autora - kao u pravoslavnoj sredini." Ali tko je pravoslavni kršćanin, gospodine Klin, koji je možda promoviran u izvanrednog profesora i profesora bogoslovskih akademija?
Sadašnji svijet je odavno prestao vjerovati Volji Božjoj, koja se otkriva preko svetih svetaca Božjih, niti čvrsto “vjerovati” u nepogrešivost Zmije i ovih “ugodnika” koji svečano govore sa svojih tribina.
Dragi oci, otac Jeronim je osuđen, ali niste pomislili, možda su novine brutalne, zvijeri? A? Koji su Kristovi putovi i staze? Nazovite fr. Ironim i pitaj - koja je ovo fraza od gospodina Klina?
Bilo bi bolje zamijeniti telefonski broj, inače ne bi ispao crn, a opis pozdrava kao “netipičnog za pravoslavlje i antivlastitskog pokliča” nije djelovao ne samo kao duhovni, već kao moralni šok!
A pravedni Noa nije čuo Boga, nego one koji su bili odsutni, kako biste vi živjeli?
Sekretar pravoslavnog ljudskog manastira Svete Trojice Alatir jerođakon Kornilije (Ulaniv)
U blizini gradića Alatira, u Čuvašiji, nevidljiva svjetlost Božanske livade razlijeva se oko zidova drevnog manastira Svete Trojice. Polako hodate ugodnim, njegovanim ulicama, a pogled vam se nehotice zadržava na iskrivljenoj arhitekturi drevnih trgovačkih dvoraca, na strogosti od vremena zatamnjenih fasada privatnih stambenih zgrada, okruženih svježim proljetnim zelenilom, raširenim granama cvjetanja trešnje, i osjetiš posebnu milinu, smirenost i tišinu koja se nataloži Srce ti žuri, žuri.A os pred očima je veličanstvena sedmoglava katedrala Trojstva - središte duhovne moći samostana iz gotovo tisućugodišnje povijesti. Kronike su povezane s imenima svetog Serafima Sarovskog. Početkom 19. veka arhimandrit Abraham (Solovjov) postao je nastojatelj manastira Svete Trojice, zamenivši oca Serafima, koji je ovde postavljen. Njegova eminencija Pavlo Trichy zamolio je oca Serafima da preuzme manastir pod svoju brigu, a otac se već pripremao za pustinjski život. Arhimandrit Abraham je uspio prenijeti u Alatiri onu čudesnu atmosferu bratske ljubavi koja se uvijek osjećala u Sarovskoj pustinji. U povijesti samostana bilo je napada Čuvaša, Mordovaca i Tatara, bilo je požara i ruševina, ali su uvijek iznova oživljavali, oživljavali, preobražavali i duhovno rasli. Nepromjenjivo je izgubljena požrtvovna bratska ljubav prema svima onima koji pate i onima koji traže radost u crkvenim zidinama. I danas je živa, bavi se zemljoradnjom. Danas ste na straži među crncima, bachish, kao što stanovnici poštuju potrebe hodočasnika, do kože, koji su došli po duhovnu potporu ili po hranu. A kundak širokog, učinkovitog oružja služi sam samostanski svećenik Arhimandrit Jeronim (Šurigin). Nakon liturgije i obroka, vrata njegove ćelije su ispunjena hrpom novih momaka da obilježe dan blagoslova svetog svećenika. Otac Ironim radosno i energično sve pomaže maslinovim uljem, dariva tikvicama, a zatim vodi ritualne razgovore sa svojom duhovnom djecom. Moskva, Sankt Peterburg, Jekaterinburg, Nižnji Novgorod, Stavropolj, Naftojugansk, Samara, Sizran, Uljanovsk - nevjerojatan niz mjesta čija sam imena iznenada osjetio, udarivši rukom u svoju svećeničku ćeliju.
Tragično, sveto mjesto
Manastir Svete Trojice je vršnjak Alatira. Mjesto je osnovano 1552. godine po nalogu cara Ivana Groznog na zlatnoj rijeci Suri i Alatiri. Godine 1748., u vrijeme čišćenja mjesta prije izgradnje glavne kamene katedrale u čast Presvete Životvorne Trojice, dodana je truba s relikvijama shemamonaha Vassiana, koji se ovdje trudio u čast toga. Sat vremena bez dodirivanja tijela askete, bez ikakvog zadirkivanja i zlostavljanja. U pogledu na mošti, počelo je iscjeljenje, au manastir su hrlili hodočasnici na poklonjenje, koji su odlazili iz grada, i tako je sveti manastir postao poznat. Slava mu je rasla sve do zatvaranja samostana 1929. godine. A 1904. godine skupina ljudi očistila je bunare kraj groba svetoga Basijana, gdje je on, radi svjedočanstva, zbacio svoju vjeru i kosuljaru, jedinstvenu za ljudsku slavu. I do danas, u Pecherny crkvi u ime Svetog Serafima Sarovskog postoji Vasianivska dzherel, ljekovita moć vode koja pomaže kod mnogih bolesti. Ne zna se točno mjesto pokopa askete: prije zatvaranja samostana Chenovi su primili relikvije. Molimo, braćo, revno i vjerujmo da će Gospodin jednog dana otvoriti ovo mračno mjesto.
Godine 1919. počinje najtragičnije razdoblje u povijesti samostana. Rektor, tihi molitvenik, arhimandrit Danila, uhapšen je i poslat na Solovke i tamo streljan tridesetih godina prošlog veka. Ubijeni su i redovnici. A u crkvama i ćelijama svetog manastira tvornica harmonika i zona NKVS-a bile su u punom pogonu. I danas su na području samostana otkriveni posmrtni ostaci preko tri stotine nevinih duša, među njima i mnogo djece; Sav smrad odmah se osjeti s velikim užitkom. Čitav teritorij samostana prepun je pravoslavnih kršćana - ovo je tragično, sveto mjesto. U vrijeme rata postojao je proizvodni pogon i tvornica vune koja je radila do 1988. godine. Kada je u jesen 1995. godine, otac Ironim uzeo manastir pod svoje staranje, nastala je pustoš i pustoš. Zbog pisanja proteklih sati izgubljene su gole kosti porušenih crkava i ćelija. Uz pomoć svećenika i bratije samostana, samostan se postupno dizao iz ruševina. Pojavili su se dobročinitelji koji stalno pomažu u načinima i materijalima. Tako je jednog dana direktor jedne od uralskih tvornica darovao šezdeset i tri kočije za potrebe samostana.
Manastir je imao mnoge stare slike koje su sačuvane do danas. Među njima su posebno shanovani - koju je darovao car Ivan Grozni, ikona Spasitelja Nerukotvornog i Chetvertakivskaya Kazan ikona Majke Božje, koju je sredinom 19. stoljeća obnovio Alatir protiv epidemije kolere. Od 1998. godine podignut je manastirski Manastir Otkrovenja sa hramom u čast Vaskrsenja Presvete Bogorodice. Samostanska bratija obrađuje 320 hektara obiteljske zemlje i bavi se stočarstvom, peradarstvom i gospodarstvom. Danas u manastiru Svete Trojice radi sto sedamdeset žitelja. Od njih - četrdeset i šest crnaca, pedeset iskušenika, dva shima-monaha. Oko sedamdesetak bratije se moli i radi na slavu Božju u svetom manastiru.
Arhimandrit Jeronim, porijeklom iz Novorosijska, bio je uspješan mladić. Crnim putem ga je poslao arhimandrit Hilarion, koji je umro u 180. godini života. Ovaj otac bio nam je poznat prije šezdeset godina, nakon što je uskrsnuo sina generala raketnih snaga. U Pskovo-Pečerskom manastiru, pod duhovnim staranjem arhimandrita Jovana (Seljankina), otac Ironim je blagoslovio svog duhovnika oca Serafima (Tjapočkina). Pre mnogo godina, otac Ironim je mnogo godina radio na Atosu, kao sotnik u Judejskoj pustinji, u Palestini, gde je jeo samo praznu travu. Stigavši u Rusiju iz Svete zemlje po blagoslov mitropolita Čeboksarija i Čuve Varnavija. Od tada sam ovdje.
“Ići srednjim putem...”
Oče Ironime, vaš samostan danas prima anonimne hodočasnike. Što motivira te ljude da putuju na sveta mjesta? Što tražite i što znate?
Ljudi pred nama prolaze kroz masakr: različiti logori, situacije, životni stavovi.
Dolazi puno cvijeća. Malo ih je, koji se, zapravo, trebaju sakriti. Treća kategorija je lutanje. Ovi ljudi ne znaju što žele u životu, apatični su prema svemu, pa i prema samima sebi.
Sat je, bez sumnje, važan. Volio bih da mogu, sve je moguće, sve je dozvoljeno. Ali ova permisivnost i svekolikost nas je dovela u slijepi kut. Situacija u Rusiji nakon pada svijeta počela se razvijati neposredno iznad toga. Ljudi su svoju pažnju usmjeravali na Zahida, a ne na vlastiti identitet i kulturu, ne na regeneraciju svojih duša i vrijednosti svoje obitelji. Pa ipak, današnji su mladi jako sretni. Brojni mladi ljudi dolaze izravno u samostan kako bi se posvetili samostanu. Očevi im se čas začude, čas ushite, a onda, promislivši i razumjevši, blagoslove djecu u crkvenoj službi.
Koji god samostan može biti izvor duhovne svrhe za sve nas. Ljudi često dolaze u stanju nevjerice, ruganja i iznuđivanja onoga što ni sami još nisu duhovno sazreli, nisu sazreli. I kad bi tako mirisali, poljubili bi se na mjestu, ali ne bi im bilo na štetu, ne bi im bilo bolno za dušu. Čak i duhovnu snagu daje nam pristup molitvenosti, predanosti svetosti, koja je ili u našim srcima ili nije. A ako je tu, onda ne samo da je bespomoćna protiv nas, nego nam se neće usuditi ni približiti. Sve dok ljudi mogu shvatiti da kroz sve tuge, tragedije i nesreće trebaju proći ponizno, dotle imaju nade za red. Ovim putem su išli svi sveti, tim nam je put pokazao sam Gospodin Isus Krist koji je dobrovoljno za nas trpio na Križu. Kroz smrt i pakao, Vin nam je otkrio novi svijet - Kraljevstvo Nebesko - koje je bilo prije smrti našeg pradjeda Adama kroz grijeh.
Bez obzira na svu složenost svakodnevice, nemamo nade. Razumno je hrabro zalijevati najslabije sadnice i nadati se da će uroditi dobrim plodovima koji će razveseliti uši. Jao, šteta što su se u isto vrijeme pojavile razne nove struje. A za to je krivo što su oni ljudi koji sebe nazivaju pravoslavnima, zapravo daleko od njega. Postoji zadah takvih ideja koji se ne može uravnotežiti razboritošću. Htio bih uzeti one koji su se ukopali u blizini regije Penza. “Javljaju se”, smatraju se mučenicima i nadaju se smaku svijeta. Kada dođete, nećete biti gnjaviti kod nas. Cijenim da je njihov rad prevelik, netočno shvaćanje suštine duhovnog života. Mnogi ljudi u početku poduzimaju velike podvige, a onda počinju njihova unutarnja lutanja. Ovo nije točno. Podvige treba poduzeti mudro, duhovnom, mentalnom, tjelesnom snagom i nositi ih. Neka je sirotinja, neka je mirna. A u slučaju problema s kožom s tugom i tugom, uvijek zazovite Boga i radost. Gospodin nam ne nameće tako teške terete, ne prisiljava nas na posebne podvige svaki dan. Međutim, Wen nas poziva da idemo srednjim putem, a na tom srednjem putu naći ćemo riznicu - neprocjenjivo biserje, o čemu govori Evanđelje. Čim to spoznamo i ispravno podnesemo, vjerujemo u to.
"Vatrena vatra za Chentsya je molitva"
- Kako je dobro ovdje u samostanu! Tko Vam pomaže i ujedno pomaže da obnovite svoju ljubav i uljepšate je?
Nije bilo lako. Gospodin nam je dao svoje blagoslove srazmjerno našim jadima i žalostima koje smo podnijeli. Dogodilo se, ne bez popravka usred tvoje duše. Prijetnja rušenjem naših poslova, ale mi, naravno, za što smo se pokajali, nastojali spriječiti da se ponovi. I polako, malo po malo, Gospodin kosi i kosi duše ovih ljudi koji žele oživjeti samostan i pomoći na svoj način. Ponekad ljudi dođu i grde: uložili su i u hram i u manastir, a rezultata nema. Zato kažem da su sami krivi. Trebalo je početi s malim. Mala dodatna pomoć - provjerite. Ako je rezultat - daljnja pomoć. A ako dnevne promjene izostaju, treba ih prihvatiti. Naši dobročinitelji kažu da se sve mijenja udesno. Mi smo crnci, a s Crkvom smo poseban tabor. Ovdje treba više razmišljati o samostanu, budući da smo jedna obitelj. Glava za Chen je molitva, posvećena postizanju ljubavi prema Spasitelju i vašim bližnjima, ljudima koji su vam bliski i trebat će vašu podršku.
Nina često govori o smaku svijeta. Bliži se smak svijeta, ali nam je još dosta toga ostalo. Dok žarko težimo Bogu, kajemo se, živimo pobožno – za sat vremena nastupit će kraj svijeta. A čim zgriješimo i padnemo unutar Istine Crkve, sam kraj je blizu.
- Oče, imate mnogo duhovne djece. Zašto bi ljudi danas trebali ići svom duhovnom ocu?
Ni sama nisam temeljita, a ako dajem radi toga, pristupam vrlo pažljivo. Ljudi su vrlo različiti i često vrlo brzo shvate smisao riječi, a kao rezultat toga stvaraju pogrešne pretpostavke. Stoga sam na kraju postavio pitanje: "Kako ste razumjeli?" Šaljem vam zvučnu potvrdu, a ako nešto nije u redu, šaljem. Svi se šale na naš račun, bez obzira jesmo li svećenik, pop ili laik. Svi čujemo u Crkvi puta spasenja, boreći se protiv ovisnosti među nama, kundacima rata. I ako ne možemo uspjeti i čvrsto stati na tom putu, Gospodin nam daje snagu i tu razinu duhovnosti u svijetu u kojem se borimo.
Prije svega, jasno vam dajem do znanja da moramo biti dobri prema sebi i prema bližnjima. Ako vidimo poroke drugih, a ne vodimo računa o sebi, tada, poštujem, tratimo svoje živote u tami i možemo pasti u ljepotu ili drugi mir.
- Zašto danas ima vjere u nas? Kako možete izravnati crkvene zidove s tvrđave?
Uz sve to, naša Rusija još uvijek vibrira cijelim svijetom. Kada dođe vrijeme za provjeru, mnoštvo mučenika će opet nastupiti i donijeti nepovredivu Istinu Pravoslavlja.
- Oče Ironime, koja je vaša molitva Gospodu za današnji dan i doba?
Moja molitva je da mi Gospodin podari strah Božji, sjećanje na smrt, da mi darujući ljubav pomogne da ugodim bližnjima. Bez obzira na loše zdravlje, bolest, smirenost, primite ljude, pažljivo ih poučite. Tako da je svatko od nas podnio isti žrtveni podvig i borio se za svoje duhovno razumijevanje i snagu.
“Možete se boriti na bilo kojem mjestu”
- Kako danas u crkvenoj ogradi prodiru bilo kakve negativne pojave u svijet?
Tako. Svijet je obilježen nedostatkom temeljitosti vjernika. Bez obzira na to je li netko ljudski svećenik ili redovnik, i on ima začetke grijeha protiv kojih se treba boriti. Neki se bore širokog srca, koristeći svu svoju snagu da duhovno ojačaju. A narod, namučen, odustaje i pada niže, kao nekad među svijetom. To uznemirava i nevjernike, ateiste i one koji traže vožnju do očaja, a ovakvog smrada tek ima. Kako se čini, ni ova obitelj nije bez svojih čuda. Naravno da takvom bratu Crkva želi dati podršku i pomoći mu. Ako ne želite popraviti operaciju, onda će vas Crkva podržati. Nikako.
Nina obilježava devedesetu obljetnicu ubojstva Pomazanika Božjega – cara Mikolija II i Yogo Sime. Čiji grijeh leži na našoj koži.
Poštujem što smo se već pokajali pred Carem, Crkva ga je proslavila među svetima. Crkva i narod su velikom krvlju zamijenili milosrđe za ovaj pokolj. U logorima tridesetih, u ratu četrdeset prve - četrdeset pete, iu našim danima isto tako. Kao mladić u Novorosijsku, poznavao sam velike očeve koji su boravili na dvoru preostalog cara. Smradovi su osjetili kako su živjeli car i Yogo Sim - smradovi su postali glasniji! I sve gluposti koje ponekad čitamo u tisku o Caru su čisto negativne tvorevine protiv Carske obitelji.
Globalizacija dolazi. Moguće je, upravo sada, ako se putem biometrije u inozemnim putovnicama vjernici mogu uvjeriti u mogućnost molitve na Svetom grobu, otići na sveto mjesto iza kordona.
Globalizacija je već stigla... A za putovanja, reći ću ovo. Nisu isti ljudi koji mole u istim zidovima. Bilo je vrijeme, kad sam stigao iza kordona, moleći oca Ivana (Seljankina) da ga odvede u Svetu zemlju, onda je takva mogućnost mala. Vin se nasmiješio i tiho rekao na intervjuu: "Hvala na turbo." Ako budem htio, molit ću i tamo.” Bilo mi je već neugodno zbog svoje pozicije, iako su me prepoznali kao veliko srce.
Možete se boriti bilo gdje, sve će leći jer mi živimo, i to pravoslavno. Propovijedajući svoju vjeru, posvećujemo nepovredive dogme naše Crkve. A njihovu nepovredivost potvrdili su Ekumenski pravoslavni sabori.
- Kako ste stavljeni pred zvijer episkopa Diomeda Čukotskog?
Bilo bi bolje da nikome ne smetam. Ne trebate yoma bulo vistupathi. Prije svega, u krivo vrijeme. Na drugi način, mnogi ljudi ne razumeju šta Vladika Diomed želi da kaže. Bilo bi bolje da kritiku počnete od sebe. I onda sam, naravno, shvatio da ne trebam ići preko te granice za koju još nisam spreman. Sve što se dogodilo ovim ljudima više nije dalo priliku da prebrode situaciju i počnu veličati nekog drugog osim šehida. Ali svi smo još daleko od mučeništva, još ne znamo kako će završiti naši životi. I metež je postao strahovit.
- Oče, recite mi o svom posebnom duhovnom putu.
Nisam namjeravao biti ni svećenik ni pop. Dobro sam to shvatio. Radi sluha, došli smo do jednog starca, arhimandrita Ilariona. Ima puno ljudi u Abhaziji koji znaju. Ovaj duhonosni starješina je rekao da je moj put samo crn. Hodam ovom stazom. Prošle su trideset i dvije godine od Chernetsya.
– I po tradiciji, oče, duhovna radost čitateljima našeg lista.
Puno je onih koji govore Nini među pravoslavnima da mogu napraviti nered među narodom, pastirima i učenicima. A ako me pitate koliko ste iznenađeni prijelazom na novi stil crkvenih službi, ruski jezik, skraćene molitve, kažem: negativno. Kamo god pošao, bit ću na tom mjestu, primivši sveti izvor sakramenta krštenja, svet i nepovrediv.
Iz razgovora arhimandrita Ironima sa bratijom:
„Tko je naučio ljubiti ljude, mora ljubiti Boga svim srcem. Tko želi ljubiti Gospodina, ali ne i bližnjega, neka ima milosti: Bog neće prihvatiti njegovu ljubav, jer ne poštuje one koji su do njega.”
„Ljudi su naučili svu mudrost našeg zemaljskog života: svemirski brodovi lete u svemiru, brodovi plove na vjetru kao piloti, brodovi plove, ploveći vodenim prostranstvom; Automobili gmižu po zemlji kao saran, dizel lokomotive vuku se cestama, električne lokomotive s velikim skladištima, ljude voze kompjuteri, ali ne mogu kontrolirati svoja srca. Zašto? Budući da je srce poseban pokretač, postoji veliko tajno mjesto koje treba upoznati kroz samopredaju, kroz pokajanje, kroz molitvu, to Božansko otajstvo.”
„Ispraznost nad ispraznostima, slijedeći Salomonovu prispodobu, napustila nas je. I ponekad se bojažljivo bavimo vanjskim problemima, ali zaboravljamo na unutarnje probleme. Sjećamo ga se, ali čini mi se da je naša sudbina gurnuta u drugi plan. Čini mi se da trebam pogledati svoju kožu i duhovno je staviti na prvo mjesto, a odlučiti se za drugo, da bih je pomaknuo. A da biste se pokrenuli, potreban vam je titanski rad na sebi kako biste znali: tko sam ja?
Arhimandrit Ironim (od svijeta Shurigin Viktor Fedorovich) rođen je 17. studenog 1952. u selu Bilorichka, Kirovogradski okrug, Sverdlovska oblast. Rođen 1973. godine sa završenim 10 razreda na metro stanici Anapi, rođen 1973. do 1974. godine. započeo je u pomorskoj školi u Novorosijsku 1975. Završivši trgovačku školu u Saratovu.
Od 1976. iskušenik Sveto-Uspenskog manastira u gradu Pečeri, Pskovska oblast. Onaj žestoki rođen je 1980. godine. Postriženje monaha s imenom Ijeronim u čast prepodobnog Ijeronima Stridonskog (uspomena 15. černije po crkvenom kalendaru), 28. rujna 1980. Mitropolit Jovan (Rozumov) rukopoložen je za jerođakona9, a9.
Od 1987. do 1993. godine U Svetom Panitelu Monastiri na planini Athos Nice, glasina Kelar, Rizitichnaya, Beliotekar, Dean, Ekonoma, ispovjednik I Skarbnika, Pslimov, koji se okrenuo êlim í Potim, okrenuo se Rosykarsko-Chuvaska.
Rođen 1994. godine do 1995 rub. rektor crkve u blizini sela Nikulin, okrug Poretsky.
3 1995 r. do danas, sveštenik pravoslavnog manastira Svete Trojice u blizini grada Alatirija.
Odlikovan Ordenom Svetog blaženog kneza Danila Moskovskog III stupnja, titulom počasnog građanina grada Alatira, Ordenom za zasluge za Čuvansku Republiku, Ordenom Pošanskog znaka Čuvanske Republike. , ordeni i medalje raznih društvenih organizacija y.
Put prema samostanu
Iguman manastira arhimandrit Jeronim (Šurigin) dao je obilje informacija žiteljima manastira Svete Trojice Alatiri.
Manastir Presvete Trojice u čuviškom gradu Alatiri dugo je mjesto u pravoslavnoj Rusiji, obilježeno molitvenim podvizima, gdje ljudi dolaze iz raznih zemalja i regija kako bi štovali svetišta i primili duhove. Pa, bit će mi drago da ga postavim . Među bogoljubima bila su i duhovna čeda manastirskog sveštenika arhimandrita Ironima (Šurigina), koji se, po Promislu Božijem, kada za to dođe vreme, oblače u crnu odeću iskušenika, a potom uzimaju crni postrig.
To je nezaboravan sat vremena provedenog u svetom manastiru, ugađajući dušu na molitveni način, dajući umu veliku hranu za razmišljanje, a srce je do vrha ispunjeno tihom radošću za našu svetu pravoslavnu vjeru, ljepotu, čistotu i utvrda koju danas imamo vode ceste do pristaništa spasa. tamnokosoj plašljivosti - izrazito manični ljudi.
Chernytsia Kyriena: „Susret s arhimandritom Ironimom preokrenuo je cijeli moj život“
– U Manastiru Svete Trojice sam već možda pet godina. Došao ovamo iz Svete zemlje. Tamo se dogodila moja prva veza sa arhimandritom Jeronimom, koja mi je preokrenula cijeli život. Imao sam nešto više od šesnaest godina. I stigao sam u Svetu Zemlju s majkom iz Odese da stalno živim. U taj se sat tamo već zadržavao moj rođak. Vjerujem da oca Ironima poznajem dugo. Htjeli smo prestati razgovarati. I na dan našeg dolaska, otac Jeronim pogledao je kočiju prije moje tetke. Održao se prije blagdana sv. Upoznali smo mog oca, dugo razgovarali i nakon ovog nezaboravnog susreta cijeli moj život se promijenio! Bilo je to čudo, Bože, makar me ni vjera ni Crkva nisu nimalo poštovale. Možda su mi te iste večeri Gospodin i otac blagoslov na srce položili, a put mi je crn. Dvije godine kasnije, otac Eroni je otišao, a ja sam počeo ići u crkvu i čitati nekoliko molitvi. Zatim sam počeo dovršavati objavu. Pokazalo se da je Gospodin jednom! - i povukavši me iz svakodnevice, nisam više mogao živjeti kao prije.
Od samog početka bilo je samo pola sata prije školskog raspusta da se dođe ovamo, u manastir Svete Trojice. Otac me ostavio ovdje bez blagoslova, rekavši da moram odmah završiti školu i služiti vojsku, jer je u Izraelu djevojka obavezna služiti. Ali nisam htio ići u vojsku, tražio sam načine da to zamijenim alternativnim aktivnostima. Nije lako, ali hvala Bogu, ipak su prošli vojni rok. A onda mi otac Eroni nije dopustio da uđem u samostan. Čitavu sam rijeku živjela u beznačajnosti, uključila sam se u pravo milosrđa, poput drugih sestara, poput hodanja u blizini, propovijedanja za pomoć starim, bolesnim i slabim ljudima. Pitao sam, a onda me otac blagoslovio i odlučio da dođem u manastir Svete Trojice. Rado sam se vratio u Rusiju, u ovaj drevni sveti manastir, ocu Ironimu, a i u drugi, za mene nov.
Moja glavna glasina je ikona granice. Kršćaninu ništa ne pada lako. I moje pravo ima svoje veselje, i svoje sklapanje. Treba ljudima pristupiti s ljubavlju, s vjerom, da srcem osjete smrad. Posebno se isplati onima koji još stoje na stazama vjere. Potrebno je svom dušom dijeliti s ljudima radost uskrslog Krista.
Mnogi hodočasnici dolaze u naš samostan za velike svece, u vrijeme posta, a posebno u Velikoj korizmi. Lokalno stanovništvo rijetko dolazi u naše usluge. Čini se da ovdje postoji takva milost, ali šteta ... Više ljudi dolazi s drugih mjesta i dolazi iza kordona.
Jeromonah Tarasije: “Misleći da neću biti srećan na ovom putu”
- Nedavno sam stigao u manastir, sa blagoslovom arhimandrita Ironima. Dugo sam razmišljao o crncima, misleći da neću biti sretan ovim putem. Gospodin mi je objavio svoju volju preko oca Ironima i evo me. Moja kolosalna četa, kako mi je Božje ime, položila je monaške zavjete.
Sve dok svaka osoba ne dođe na svoj način, a Gospodin svaku osobu prihvati s velikom ljubavlju. Kao što je rečeno u Svetom pismu, kršćani preostalih sati moraju doći do Istine kroz tugu i potrošnju - tako je.
Nastao i raširen u pokrajini Tambov. Sedamnaest godina i sve do crne mrlje ću postrignut život vojničke žene. Cijelo vrijeme zemlja je postajala skuplja, služeći na različitim mjestima: Pivnochi, Dalekom Skhod, Kamčatka, blizu Vladivostota. Suvorski kraj – samo je klima drugačija! A razmišljanje o vjeri krenulo je od traženja smisla života, osnove prehrane, zašto ljudi dolaze na ovaj svijet. Baviti se bogatstvom života, pokušavajući saznati, ali ne pronalazeći tragove loše prehrane. Očito je da u osnovnom načinu života nisam mogao prepoznati ovaj tip. Dakle, pavši u takvo djelo, pao je u grijeh. Pozdrav, Gospodin se smilovao i već u odrasloj dobi dao mi vjeru.
Ljudi koje poznajem nisu prihvatili vjeru u svojim srcima, a moja duša je toliko tužna zbog njih da ljudi ne žele otići do dana. Vjera je Božji dar. Ale još se moramo potruditi da razvijemo taj dar u sebi, da ga zaslužimo! Poput talenta o kojemu se govori u Evanđelju, a koji ne možemo zakopati u zemlju, nego umnožiti.
Naša vjera zahtijeva snagu, praksu, molitvu, poniznost i pokajanje. Poniznost je veliko poštenje. Ona se daje ljudima kroz put nevine prakse, samozadovoljavanja i neprestane molitve. Treba se moliti Bogu: daj mi, Gospode, da shvatim i umom, i srcem, i svim bićem svojim da sam grešnik za sve ljude. Ako tako molimo, Gospodin će nam naći neke pozitivne misli, osjetit će raspoloženje i pomoći će nam u našim molitvama. Živa guzica za nas je sam Gospodin Isus Krist, koji je prvi sebe grdio do Kristove smrti.
Jerođakon Afrikan: „Černica je neprekinuta aktivnost“
- Moj otac je bio oficir, komunist, pa smo mi, njegova djeca, rasli nekršteni. Postao sam pravoslavac već nakon četrdeset i pet godina. Od 1991. osuđujem svoj blues. Od tog trenutka počelo je moje bogosluženje. U to je vrijeme moja obitelj živjela preko noći, na poluotoku Yamal, u blizini grada Muravlenka - četiri stotine kilometara od Surguta. Trgovao sam s tvrtkom za naftu. Počnite ići s posla u crkvu na službe, molitve, akatiste - tri puta tjedno. Suborci su smatrani vrlo razumnima. Živjeli smo zajedno kao tim trideset godina. U to vrijeme nisu razmišljali o crncima. Stanovnici pred mirovinom počeli su razmišljati koje mjesto izabrati za stalni život, a čak su i noću planirali preseliti u središnji dio Rusije. Čini se da su u času hodočašća u Dyvevo susreli čudesnu ženu, Ninu Vaughn, Isidorinu borovnicu. Osovina je od nas tražila da povučemo samostan Svetog Trojstva u Alatiri. Došli su ovamo zbog rijeka. Prilikom prvog sukoba sa arhimandritom Ironimom, namjesnikom manastira, neprijateljstvo je bilo veće. Nakon što je odmah prepoznao naše duhovne i srčane tajne. I svim smo srcem prionuli uz oca – oca Ironima; ovdje su ga izgubili. Ovo je bilo 2001. godine.
Upravo tog dana, Sveti Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II stigao je u manastir Svete Trojice, osvetivši crkvu Rođenja Hristovog u samostanu manastira. U to vrijeme u svetom manastiru već su bile obnovljene tri crkve: u čast Kazanske ikone Majke Božje, u ime svetog Sergija Radonješkog i svetog Serafima Sarovskog. Katedrala Presvetog Trojstva još uvijek je bila u potpunoj ruševini, a crkva više nije bila u funkciji. Sam Sveti je položio kamen pod zgradu ove katedrale. Božjom milošću i trudom Dbaylivtsya, crkva je obnovljena 2006. godine; posvetivši jogo Vladika Varnavu.
Još u Muravlenki, u suptilnom snu, bio sam počašćen prisutnošću anđela čuvara, koji je rekao da moram promijeniti svoj život. Neprijateljstvo iz ovog sna bilo je toliko snažno da nisam mogao a da ne naslijedim ovu radost. I moj život se polako počeo mijenjati. Neposredno prije nego sam pogledao svoj položaj pred ljudima. Primjećujući da su ljudi bez kontakta postali manje puni poštovanja i osjetljivi. I ovdje, u samostanu, otac Gvožđe nas svojim ponašanjem, svojom očinskom dobrotom potiče na služenje Gospodinu Bogu. Posljednja velika četiri, čitao sam dvanaest evanđelja u crkvi Svetog Sergija našeg samostana. Otac nije služio izvan logora zdrav, nego je stajao u crkvi sve tri i pol godine do Svenoćne. I ja sam bio na prijestolju Majke Božje “Znamennya” držeći bijelu i srebrnu golubicu dok sam sjedio tamo cijeli sat.
Gospodin je korak po korak ulazio u moj život. Znao sam da je potrebno biti prisutan na crkvenim službama, čitati čin i večernje pravilo i naučiti se kajati. Kad se čovjek smiri, manje je mira. Što znači skrasiti se? To znači mir u duši, s ljubavlju, lijepom riječju, doprijeti do svakoga čovjeka, da nakon sjedinjenja s tobom u srce dođe dobrota i mir. To znači biti poslušan Bogu, svom duhovnom ocu, i s mirom prihvatiti sve što Gospodin naš Isus Krist dopušta za naše spasenje.
Moja najbolja ekipa u ovom trenutku je časna sestra Minodora. Ošišali smo se u jednom danu. Ale í̈y je bio važniji. Sada ću se postrići kao stanovnik samostana, novak. I gotovo odmah je došla u samostan. Nakon postriga otišla je u Iverski ženski samostan u blizini sela Šarauti, blizu Čuvašije. Odmah, tri godine kasnije, počela je shvaćati da su poniznost i slušanje toliko crnji od života. A monaštvo je neprekidni rad, prije svega, iznad stvaranja hrama naše duše, molitveni i tjelesni rad. Ali što je s drugim? I za sve – hvala Bogu!
Irina Gordeva Puno je onih koji govore Nini među pravoslavnima da mogu napraviti nered među narodom, pastirima i učenicima. A ako me pitate koliko ste iznenađeni prijelazom na novi stil crkvenih službi, ruski jezik, skraćene molitve, kažem: negativno. Kamo god pošao, bit ću na tom mjestu, primivši sveti izvor sakramenta krštenja, svet i nepovrediv. |