Ironim Shurigin. Miestne znalosti
"Modlím sa, aby všetky tvoje opravy, ak zomriem,
ísť cezo mňa do hrobu neodvolateľne, a tak
bez toho, aby si Pán spomenul na hriechy“
Arch. Ironim (Shurigin)
Neprešiel ani deň, aby sa na hroboch začali objavovať zázraky.
Mnoho ľudí, ktorí si myslia, že modlitbu si osvoja krok za krokom, od vonkajšieho povýšenia k vnútornému, potom míňa svoje schopnosti a myslia si, že čo dosiahli. Otec ukázal zadkom, že sa treba bez prestania modliť. Štádiá sú podobné tým kožným, ale je potrebné rýchlo postupovať týmto spôsobom, čo zároveň v duševnom pokoji pomáha k čistej modlitbe. bez vzrušujúcich obrazov, myšlienok, stojacich na bojisku, s cieľom prekonať boj o čistotu duše. Boh sám zjavil o. Ironim má veľa vecí. Po otvorení tajných komôr srdca môžem hovoriť do hlasu myšlienok človeka. Otvorme dvere, aby sme pomohli druhým prekonať ich hriechy. Poviem vám o tomto poznatku. Irónia je umiestnená opatrne, zdanlivo: „Nežartujte o vhľade a priplácajte si viac za dar obozretnosti. Aj vôľa Božia môže veľa zmeniť podľa toho, čo. Pán je nielen pred trestom, ale aj milosrdný. Často sa ukáže, že s vedomím konca, ako sa to skončí, a ľudia nemajú výčitky, pretože Začína sa uvoľňovať a prestáva sa zlepšovať. Tieto Božie tajomstvá nemožno preceňovať. Len Pán vie, čo môže byť ľuďom zjavené a čo nie.
Čím viac Otec žiadal ľudí, tým viac chápal Božiu Prozreteľnosť, ktorá sa mu zjavila o ľuďoch. Potom sa fúzy ľudí presunuli do pozadia a vpredu visel spôsob, ako ho nasmerovať na záchranu. Často nahraďte identifikovaný typ. Ironim to dala do ostrej pozornosti, čím sa odhalila podstata problému, skutočný problém, ktorý danú osobu už dlho sužoval, no nedokázala sa vyrovnať sama so sebou.
Božia služobnica Lyudmila hovorila o tom, ako zázrak, ktorý stretla, zmenil životy ľudí. Do kláštora prišla jedna svetská žena, ktorá nevedela nič o Bohu. Ako vedela, nemohla si dať hustku na hlavu, bolo špinavé ísť do chrámu a išla do kláštora, aby sa čudovala tomu pohľadu. Pred chrámom stála módne oblečená žena s fotoaparátom. Potom začala rozprávať o tom, ako preniesť živého človeka do kňazskej cely na náklade. Pred chrámom bol záujem ešte hodinu stáť na mieste. Potom sa všetci rozbehli k pomazanému k otcovi Ieronimu. Neprešlo veľa času. Objavili sa bremená. Sedel na nich zdanlivo zdravý človek. Mal na sebe farbu rohov a žiaril šťastím. Ľudia zvíťazili, aj keď nie tí, ktorí si sadli, ale mnoho mesiacov sa ešte neskončilo, ležia ako odsúdení na smrť. Tento zázrak, ktorý sa mi objavil pred očami, úplne zmenil, zdalo by sa, úplne spoločenská žena. Čoskoro začala prichádzať ku kňazovi, chodiť do kostola, spovedať sa, prijímať sväté prijímanie.
Ďalšie zlyhanie. Úbohá žena ochorela na rakovinu. Otec jej veľa hovoril o pokání. Môj zdravotný stav sa nezlepšil, ale ako som počúval kláštor, moja nespavosť začala ustupovať. Dovoľte mi povedať, že zdanlivo z vlastnej vôle a smrti vyšli von a rakovina, ktorá pohltila telo, ma nezbavila nádeje. Nastal kritický moment, pretože dni liečenia pred smrťou sú stratené.
„Nuž, nie, nezomrieš tu, pôjdeš zomrieť domov,“ povedal rozhodne kňaz, keď videl auto kláštora, aby ženu mohli odviezť na iné miesto.
To, čo sa stalo potom, je neuveriteľné - lekári doma povedali, že to bolo úžasné. Rakovina už nebola a mladá žena už nemohla žiť ďaleko od svojho duchovného mentora. Vona sa presunula bližšie ku kláštoru. Vaughn jasne pochopil, že úpadok začal hneď po slovách kňaza, aj keď hovorila o smrti, možno preto, aby si zachovala svoju voľbu, vďaka Bohu a nepripisovala zázrak uzdravenia kňazovi, Pán ťa bozkáva pre ich vieru by som sa chcel spýtať.
Os takého neodpustiteľného bývalého archimandritu. Starší, až po smrti ľudia každý deň prichádzajú k hrobu pomáhať. Kňaz krátko pred smrťou ľuďom bohato povedal: „Prídete po usnutí. A keď po Usnutí prišli do hrobu, všetko bolo v poriadku. Jedna žena je malý neveriaci syn, ktorý nikdy nemohol prísť k Bohu. Priishov. Ďalšia žena išla bez polície a padla do hrobu. V živote p. bolo toľko zázrakov. Ironima, volali všetci, nie je ich nenávidieť. Boh pomohol. Tak áno. A takto sa otec správal k svojim deťom - nič mu nepripisujte. Všetko je dané Bohom, ale všetko, čo môžete urobiť, je modliť sa, bez uvoľnenia, neustále na sebe pracovať, aby ste sa mohli zlepšovať.
Keď sme sa stretli s ľuďmi, ktorí zdieľali svoje dohady o kňazovi, okamžite sme sa stretli s novým svetlom lieku, ktorý páter Ironim dal ľuďom. Kožné žily, ktoré stále trčia do ďalšieho, sa v srdci zahrejú, pretože najdôležitejší nie sú tí, ktorí milosť odmietli, ale tí, ktorí ju zachránili a preniesli vaším životom. Slová kňaza môžete sprostredkovať iným spôsobom, opatrne zo svojej pozície, zo svojho priateľstva, z pohľadu na to, čo je pre vás dôležité a čo nie, a aby ste si vzali zmysel pre seba, je to vaša zodpovednosť kráčať po tejto ceste, ktorá bola pre nás svätých otcov pripravená. Keď som o tom hovoril už dlho. Ironim a jeho život je na ceste k svätosti. Toto slovo je živý prúd, ktorý dokáže oživiť našu dušu. Vždy budeme ako ľudia, ktorí kňaza poznali, posielať nové materiály o našich dôkazoch o jeho sne a o posmrtných zázrakoch.
Vislovlyuvannya o. Ironima, zvolená mníška F.
Buď úctivý. Akonáhle si dáte aspoň jeden drink a začnete stmievať, budú nasledovať ďalšie a tu bude ešte dôležitejšie, aby odolali. Zostaňte až do konca. Nepriateľ je prefíkaný a trávi celú hodinu hľadaním spôsobov, ako nás oklamať. Len raz sa vzdáte a nakoniec sa stratíte v toľkých sľuboch. Počas celej hodiny požiadajte Kráľovnú nebies o ďalšiu pomoc. Bez nej nedosiahnete úspech v modlitbe. A ak je pre vás dôležité pamätať si, prečítajte si modlitbu bez rozdielu.
Slová sú slová, ale opravte ich správnymi slovami.
Človek, ktorý sa bojí odsúdenia, sa vždy bojí hrozných rizík.
Moja radosť, poviem ti len jedno - utekaj z marnosliva. Svetských balachki je menej. A cez marsala sa duša vyprázdni. Prostredníctvom jazyka sa všetko, čo ste tak usilovne nazbierali, miniete za jednu minútu. Ale stále nemôžete hovoriť a nerozprávať. Buď úctivý, moja donya. Od mladosti si sa zasvätil Pánovi a Matke Božej, pamätaj na to. Monk - čo? "Monos" - jeden. Jedno s Bohom. Odteraz buď s Ním navždy a vyhýbaj sa zbytočným ružiam. Zápach vedie k odsúdeniu. A keď súdime svojho blížneho, podrobujeme sa Božiemu súdu a sami sa stávame sudcami.
Len čo začnete jesť, kým vás nerozbolí hlava, začnete si myslieť, že ste zašli príliš ďaleko. A zdá sa, že v dôsledku duchovného rozhovoru sa stratili oči a nohy a iba chvost krútil a ukazovali sa zuby.
Slovom môžeš „pomôcť“ natoľko, že po tomto slove a tvoja sestra už nebude chcieť dlho žiť.
Mnoho ľudí zloží kláštorné sľuby a potom sa namiesto tých, ktorých menoval Kristus, stanú obyčajnými murzilki.
Svet je chorý, a preto sú choroby s vami.
Vedzte, že nás nikto nemôže obťažovať, rovnako ako my nemôžeme obťažovať vás.
Bez nás, bez našej účasti nás Boh nemôže zradiť.
Deti moje, ako keby ste len vy vedeli milovať nás, milosrdný Pane, ktorý dáva ľudu Číny všetky požehnania potrebné pre každodenný život!
Keď v sebe nájdete pokoru, nájdete trpezlivosť a lásku. Modlite sa až trikrát a otočte sa.
Láska je potrebná, ale nie každému sa dá veriť.
Človeku, ktorý si vyčíta svoje choroby a nedostatky, je rozumné pristúpiť k akémukoľvek činu.
Dňa 30. septembra 2013, v deň 61. narodenín života Pána, rektor Kláštora Najsvätejšej Trojice v metropole Alatir v metropole Chuva, Archimandrite Ieronim (Shurigin).
1. jari 2013 v Alatiri došlo k znovuzrodeniu kňaza Kláštora Najsvätejšej Trojice mesta Alatir z metropoly Chuva Archimandrita Ieronima (Shurigina), ktorý sa narodil 30. kosák.
S kňazom kláštora a duchovnými deťmi sa prišli rozlúčiť vedúci Čuvskej metropoly, metropolita Čeboksary a Čuva Varnava, arcibiskup Joškar-Olinskij John, sekretár Čuvskej metropoly veľkňaz Mikola Ivanov, duchovní, farníci.
Pohrebný obrad a obrad pokánia najctihodnejšieho Theodora, biskupa z Alatira s posvätným duchovenstvom metropoly Chuva.
Chvály pátra Ironima pri príležitosti Katedrály Životodarnej Trojice v kláštore, ako páter oživil.
OBITAL, ZNOVU VIDKRASLIY
(z ortodoxných dialógov)
O Alatirovi len tí, ktorí cítili, že Alatirský vojvod zaspal v Samare. Oh, toto miesto je staré za Samarou. Neskôr som sa dozvedel, že Alatirovo „narodenie“ sa datuje do roku 1552. Práve v tú hodinu tu bol založený kláštor Najsvätejšej Trojice. Cár Ivan Hrozný, ktorý prechádzal mestom v hodinu ťaženia do Kazane, dal kláštor, aby mohol prekonať Tatárov, a aby tu slúžil Bohu, založil tu svätý kláštor. Tak sa aj stalo.
Zem sa trochu doplní. Prvýkrát som sa dozvedel o Alatirskom kláštore Najsvätejšej Trojice od kňaza Togliatti Vjačeslava Karaulova. "Andos to Men vyčarovali mojich priateľov na Machini," Rosovow, otec V'jačelav, "poradil som Z'yzditi v Alatir tam, tam, mníšsky zázračný starší, pretože často von vo svete vznešených farníkov vidia bajanov v akcii, no myslia si: „Prečo neísť?“ – a odišli a bez ujmy... Kňaz kláštora, otec Ironim, sa objavil ako starší, ešte nie starý a muž vo veku 60 rokov... Viete, ako som sa už predtým dozvedel, poviem vám všetko o svojom živote a o tom, o čom len ja a môj tím môžem vedieť... Ak je to možné, kontaktujte Alatira kláštor!"
Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arkhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482
Otec Ironim
Kláštor Najsvätejšej Trojice Alatir bol založený v 16. storočí na príkaz cára Jána IV. na stavbu Alatirskej osady a panovníckeho pokladu.
Počas histórie svojho založenia kláštor Alatirsky absorboval najdrahšie a najväčšie prúdy uprostred ruského pravoslávia. V roku 1615 bol kláštor pripísaný Trojičnej lavre, ak mal obzvlášť silného ducha sv. Sergia z Radonezu. Pod kláštorom tohto kláštora sa asi pred 150 rokmi nachádzal kláštor Alatyr. 19. storočie sa pre kláštor stalo obdobím rozkvetu, čo súviselo s činnosťou opáta Abraháma (Solovyova), na ktorého sám ctihodný Serafim zo Sarova poukázal ako na schopného kláštora, ktorý si pridelil svoje miesto, kým sa sám pripravoval. vyprázdniť Yelnitského život. Začiatok 20. storočia - opäť silný duchovný prúd, ktorý opäť z Ruskej noci prináša obludné odhalenie kláštora: jeden z najzázračnejších opátov v celej histórii kláštora Valaam, otec Gabriel sa stáva archimandritom kláštora Najsvätejšej Trojice. A povedzme, naša hodina je páter Ironim, ktorý sem priniesol tradície Svätej hory Athos.
Dlhoročná história kláštora je bohatá a nepretržitá. A najväčším z alatirských svätcov je Schemamonk Vassian, ktorý tu pôsobil v 17. storočí. Po pár sto rokoch sa zistilo, že ich relikvie sú absolútne neporušiteľné a zdalo sa, že sú ľahostajní k uzdravovaniu zázrakmi. A chamtiví, oblečení pútnici sa hrnuli do kláštora na bohoslužby, a preto sa tento svätý kláštor stal slávnym. V roku 1904 skupina ľudí vyčistila studňu pri hrobe sv. Vasiana, kde na svedectvo zhodil svoju vieru a vlasovú košeľu, jedinečnú ľudskej sláve. A dodnes sa v jaskynnom kostole v mene sv. Serafima zo Sarova nachádza Vasianivska džerel, liečivá sila vody, ktorá pomáha pri mnohých ochoreniach. Presné miesto askétovho zostávajúceho pohrebu nie je známe: pred zatvorením kláštora ich pochovali Chens v obave zo znesvätenia svojich relikvií. Ale dnešní bratia sa usilovne modlia a veria, že Pán zjaví toto skryté miesto.
V roku 1919 sa začalo najtragickejšie obdobie v histórii kláštora. Rektor, tichý muž modlitby, Archimandrita Danila, bol zatknutý a poslaný do Soloviek a tam zastrelený v 30. rokoch. Veľa spevov malo svoj podiel na tom, že boli porazení. A v kostoloch a celách svätého kláštora bola továreň na harmoniku a zóna NKVS v plnom prúde. Ešte aj dnes boli na území kláštora objavené pozostatky vyše tristo nevinne stratených duší, medzi nimi mnoho detí; Všetok smrad je okamžite cítiť s veľkým potešením. Celé územie kláštora je lemované pravoslávnymi maľbami - je to tragické, sväté miesto. V čase vojny tu bol výrobný závod a továreň na vatu, ktoré fungovali do roku 1988.
V Alatir prišiel o život otec Ieronim, mních z kláštora Pskov-Pechora a duchovný syn svojho staršieho otca Jána Selyankina. Z Pechory v roku 1987 som z túžby môjho srdca odišiel na Athos, kde som strávil 5 rokov v ruskom kláštore Panteleimon a potom som pracoval 2 roky vo Svätej zemi. Pokiaľ ide o Rusko, vytvoril chudobnú farnosť v Čuvašsku, aby slúžil v diecéze Vladika Varnavy, vtedajší arcibiskup Čeboksary a Chuvask (deväť metropolita). Os cez rieku po službe otca Ironima v Nikulinskom kostole v Poretskom okrese Vladik, ktorý ho navrhol, aby prevzal renováciu kláštora v Alatire. Keď páter Ironim v roku 1995 na jeseň lístia prevzal kláštor do starostlivosti, nastalo spustošenie a skaza. V dôsledku písania uplynulých hodín sa stratili holé kosti zničených kostolov a ciel. S pomocou kňaza a bratov kláštora kláštor postupne vstal z ruín. Dobrodinci sa ukázali.
Obsyag robіt ma majestátne. Veľmi zvláštny asketický duch zapálil srdcia každého, kto prišiel pracovať na Božiu slávu. S ich vlastným úsilím sa diali zázraky. Kláštor nevyčerpal zásoby vody na živobytie. V krátkom čase boli obnovené prvé bratské cely a na jar 1996 sa začalo s renováciou kostola pomenovaného podľa zázračnej ikony Kazanskej Matky Božej, ktorá sa odohrala počas epidémie cholery v roku 1748 i. Kazaňský kostol, vysvätený arcibiskupom Varnavou 25. júna 1996, nemá podľa slov fahivitov obdoby v celom Povolží. Jeho steny sú pokryté vyrezávaným dubovým obkladom, veľmi tenkým a vysoko umeleckým, ktorý majstri vyrobili úplne zadarmo s opakovaním osudu. Po osvietení kláštor zažil žalostne nízku úroveň služieb Božích.
Ďalším obnoveným kostolom sa stala Pecherna, kde sa predtým nachádzala hrobka svätého Božieho schemamonka Vassiana. Na jar 1997 bol ocenený najväčší kostol na počesť patróna ruských mníchov sv. Sergia z Radonezkého. Roboty si robili starosti o rieku. Interiér chrámu bol nanovo navrhnutý, prerobený a bola inštalovaná kupola. Ja, nájdený, priestranný, svetlý, s jemnými líniami, tichá loď, korunovaná byzantskou kupolou a pozláteným krížom, chrám bol vysvätený 3. júna 1998. V krátkom čase boli obnovené a prestavané bratské budovy, refektár, hotel, kláštor a refektár pre pútnikov, sklady, dielne - šijacia, ikonopisecká, prosfora, pekáreň. Monastir bol znovu vytvorený pred mojimi očami.
Svätý patriarcha Moskvy a celej Rusi Alexij II. zrodil 8. júna 2001 sväté miesto Alatýr. Návšteva patriarchu sa stala historickým medzníkom v živote miesta a je začiatkom najvýznamnejšieho obdobia obnovy svätého kláštora. Prvým svätým slovom Svätý patriarcha oživil veriacim tento deň: „Pán nás odsúdil, aby sme žili v tej hodine, keď ožijú zničené svätyne, keď ľudia opäť nájdu cestu do Božieho chrámu. Verím, že milosť Pána pomôže oživiť túto posvätnosť našej zeme a mnohí mnísi budú oslavovať Pána, modliť sa za svet, za pozemskú zhubnosť a za našu svätú Cirkev, ktorej sa blíži prekážka budúcnosti. Po dlhých desaťročiach boja proti Bohu si ľudia opäť uvedomujú, že bez viery sa žiť nedá. Modlím sa, aby požehnaný Boh zostal s týmto obnoveným kláštorom, aby Pán pomohol a naďalej obnovoval jeho veľkú slávu a krásu.“ A želania Svätého patriarchu sa splnili.
Všetky novopostavené kostoly kláštora - Katedrála Životodarnej Trojice a Príhovor Panny Márie, chrám Vasiana z Konštantínopolu (duchovný mentor Vasiana z Alatir) sú neuveriteľne krásne. Obrazy boli vytvorené a maľované s veľkou láskou k Bohu a talentom majstrov. Krása kostolov, počúvanie liturgie, kázne, kázanie a sviatosť sviatosti zázračne očisťujú dušu každého človeka. Unikátna dzvinitsa kláštora Najsvätejšej Trojice, ako poklad chrámu, monolitická spóra s kučerou 83 metrov, je zaradená do Ruskej knihy rekordov. Na území kláštora rastie krásna fontána a v blízkosti sú ryby neobyčajnej krásy, ktoré vytvorila voda. Nad miestom sa tiahne jediná silueta bielych stien, zaoblené tmavé kupoly, katedrála vo farbe Rakúska a luxusný kostol so zvonkohrou.
Kláštor mal svoju históriu, požiare aj ruiny, ale znova a znova sa oživoval, oživoval, premieňal a duchovne rástol. Obetavá bratská láska ku všetkým trpiacim a tým, ktorí hľadajú radosť medzi múrmi kostola, sa nemenne stratila. Žije dodnes, je farmárkou. Dnes ste v strehu medzi černochmi, bači, keďže obyvatelia rešpektujú potreby pútnikov, ku koži, ktorí prišli po duchovnú podporu alebo po jedlo. A zadok širokej, efektívnej služby slúži kláštornému kňazovi Archimandrite Ieronim (Shurigin). Lyubov, ako otec Eronim vynovuje každú kožu, ktorá príde pred ním, je odovzdaná kláštorným bratom. Toto je mimoriadne zriedkavý jav v mníšskej praxi: kňaz je nemenej naliehavý, zapája sa do veľkej vládnej a finančnej činnosti, nie menej než slúži bohatým bohoslužbám a ako spovedník prijíma z vlastných ciel desiatky ľudí od rána do večera. Sám otec Yerone o svojej službe hovorí takto: „Sme černosi a toto je špeciálny tábor pre Cirkev. Tu treba viac myslieť na kláštor, keďže sme jedna rodina. Hlava pre Chen je modlitba, venovaná dosiahnutiu lásky k Spasiteľovi a vašim blížnym, ľuďom, ktorí sú vám blízki a budú vyžadovať vašu podporu.“
Za svoju veľkorysú prácu pri formovaní duchovných a morálnych hodnôt manželstva, svoj príspevok k renovácii pravoslávneho kláštora bol Archimandrite Ironim v roku 2006 ocenený titulom „Ctihodná komunita Alatir“. Bol vyznamenaný aj Rádom svätého blahoslaveného moskovského princa Danila 3. stupňa, medailou Rádu za zásluhy o Čuvašskú republiku, rádmi a medailami rôznych komunitných organizácií.
FRATE JERONIMA si môžete vypočuť TU.
Zazipované telefónne číslo novín "Izvestia"
Dzherelo: Russian Line, Visti
Tento hárok sme prevzali od sekretára pravoslávneho kláštora Najsvätejšej Trojice Alatira s modlitbami o publikáciu. Je dôležité, aby tí, ktorí sú unavení hovoriť o všetkom „na pravoslávnu tému“ a diskreditovať našu Cirkev, to rýchlo povedali jednoducho. Varto si neváži, že Boris Klin nie je taký človek, ale úplne skutočný novinár, ktorý v Izvestiach píše o náboženstve. A kňazi a teológ Yu Maksimov podľa článku B. Klina otca Ironima neodsudzujú, ale skôr hovoria o probléme samotného proroctva. Tiež nie je dobrý nápad pred nimi robiť nároky.
Je šialené hovoriť ako ruská tlač.
"Už tri dni sa na ruskom internete búrlivo diskutuje o proroctve archimandritu Ironima z Čuvašska o pochovaní Jekaterinburgu, ktoré bude na jeseň, Číňanmi." - slávny otec nikdy nevštepoval svojim duchovným deťom,“ píše B. Klin vo svojom článku „Pochovávajú Číňania Jekaterinburg na padajúcom lístí?“ v novinách „Izvestia“ z 25. augusta 2008.
Ako je nesprávne umývať kňaza v hanbe? A kto do konca vojny s Čínou nie je ten, kto bezpochyby kričí tak nahlas, že všetky ostatné hady spieva mesiac.
A základom predpovedanej búrlivej trojdňovej diskusie (samozrejme, lebo autor sa hanbil povedať, že táto búrka fúkala v strede) sú informácie, ktoré sú otužovaním! Bolo by možné nereagovať, ale ako sa zdá, je to ako keby sme klinmi bili klinmi.
„Izvestija sa nedostala do kontaktu s otcom Ieronimom, kňazom mužského kláštora Alatir,“ píše autor. Čo si chcel? Čo je to za senzáciu a také rúhanie sa významnému kňazovi a spovedníkovi slávneho pravoslávneho kláštora?
Oficiálne vyhlasujeme, že otec Ieronim nehovoril o masakre, ani o pochovaní Jekaterinburgu Číňanmi a samotnú frázu vymyslel autor, od výzvy, kde „vystúpiť“ - pretože východ je ďaleko. povýšiť pravoslávneho kňaza. Ako starý človek nie je so sebou nijako spokojný a neteší sa a nikoho nič nenadchne. Vylúhovať – to je poklad „zhovtoi“ presya!
Pred požehnaním presťahovania sa do Ruska to bolo šialené, ale medzi rodinami bol veľký zmätok, z dôvodov, ktoré pozná len p. Ironim ako spovedník. Súdim teba, nie noviny Izvestija.
Všetkým ľuďom, najmä dôstojníkom, p. Povedzme niečo úplne iné - pripraviť uniformy až do konca Veľkej vlasteneckej vojny. Raz začala vojna v Srbsku, potom o. Iron a jeho bratia napísali nárek svätému patriarchovi Alexymu, aby išiel pomôcť čo najväčšiemu počtu pravoslávnych bratov, a patriarcha ho radšej za jeho žiarlivosť pokarhal, než aby mu požehnal. Ortodoxní kresťania sa smrti neboja, no tak, páni reportéri!
Nikoho neprekvapilo, že počas vojny pri Pivdennom Osetsku boli civilisti najskôr transportovaní z konfliktnej zóny. Čo je tu nevlastenecké – zachrániť život tým, ktorí môžu zahynúť bez brnenia alebo bez obrany?
Že existujú zložité spojenia s Čínou, autor sám žiada potvrdenie od sv. Serafíma z Viritského a od pečerských starších a dúfam, že od svätého Serafíma z Viritského a od pskovsko-pečerských starších, podľa citátu navrhol autor – ako v Kolo-ortodoxnom centre.“ Ale kto je pravoslávny kresťan, pán Klin, ktorý bol možno povýšený na docenta a profesora teologických akadémií?
Súčasný svet už dávno prestal dôverovať Božej vôli, ktorá je zjavená skrze svätých Božích, alebo pevne „veriť“ v neomylnosť hada a týchto „príjemcov“, ktorí slávnostne hovoria zo svojich stánkov.
Drahí otcovia, otec Ieronim bol odsúdený, ale nemysleli ste si, možno sú noviny brutálne, zviera? A? Aké sú Kristove cesty a cesty? Zavolajte o. Ironim a spýtaj sa - čo je to za frázu od pána Klina?
Bolo by lepšie nahradiť telefónne číslo, inak by nebolo čierne a popis pozdravov ako „netypický pre pravoslávie a protimocenský výkrik“ sa nezobrazoval len ako duchovný, ale aj ako morálny šok!
A spravodlivý Noe nepočul Boha, ale tých, ktorí boli neprítomní, ako by ste žili?
Sekretár pravoslávneho ľudského kláštora Najsvätejšej Trojice Alatir, hierodeacon Korniliy (Ulaniv)
Neďaleko mestečka Alatira v Čuvašsku sa neviditeľné svetlo Božskej lúky rozlieva okolo múrov starobylého kláštora Najsvätejšej Trojice. Pomaly kráčate po útulných, dobre upravených uliciach a váš pohľad mimovoľne pretrváva na pokrútenej architektúre starých kupeckých sídiel, na tvrdosti časom zatemnených fasád súkromných obytných budov, obklopených sviežou jarnou zeleňou, rozprestierajúcimi sa vetvami kvetov. čerešne a cítite zvláštnu milosť, pokoj a ticho, ktoré sa usadzujú Vaše srdce je v zhone, ponáhľa sa.A osou pred očami je majestátna sedemhlavá katedrála Najsvätejšej Trojice – centrum duchovnej sily kláštora z takmer tisícročnej histórie. Kroniky sú spojené s menami sv. Serafima zo Sarova. Začiatkom 19. storočia sa rektorom kláštora Najsvätejšej Trojice stal archimandrita Abrahám (Solovyov), ktorý nahradil otca Serafima, ktorý sem bol pridelený. Jeho Eminencia Paul Trichy požiadal otca Serafima, aby prevzal kláštor do svojej starostlivosti, a otec sa už pripravoval na život v púšti. Archimandrita Abrahám dokázal preniesť do Alatiri tú úžasnú atmosféru bratskej lásky, ktorá bola vždy cítiť v Sarovskej púšti. V histórii kláštora boli nájazdy Čuvašov, Mordovianov a Tatárov, boli tu požiare a ruiny, ale znova a znova ožívali, ožívali, premieňali sa a duchovne rástli. Obetavá bratská láska ku všetkým trpiacim a tým, ktorí hľadajú radosť medzi múrmi kostola, sa nemenne stratila. Žije dodnes, je farmárkou. Dnes ste v strehu medzi černochmi, bači, keďže obyvatelia rešpektujú potreby pútnikov, ku koži, ktorí prišli po duchovnú podporu alebo po jedlo. A pažbou širokej, účinnej zbrane slúži samotný kňaz kláštora Archimandrit Ieronim (Shurigin). Po liturgii a jedle sa dvere jeho cely naplnia húfom nových chlapcov, aby oslávili deň požehnania svätého kňaza. Otec Ironim radostne a energicky pomaže každého olivovým olejom, obdaruje ho cuketou a potom vedie rituálne rozhovory so svojimi duchovnými deťmi. Moskva, Petrohrad, Jekaterinburg, Nižný Novgorod, Stavropol, Naftojugansk, Samara, Sizran, Uljanovsk – neuveriteľná škála miest, ktorých názvy som zrazu zacítil a udrel mi ruku v cele môjho kňaza.
Tragické, sväté miesto
Kláštor Najsvätejšej Trojice je v rovnakom veku ako Alatir. Miesto bolo založené v roku 1552 na príkaz cára Ivana Hrozného na zlatej rieke Suri a Alatira. V roku 1748, v hodine vyčistenia miesta pred výstavbou hlavnej kamennej katedrály na počesť Najsvätejšej životodarnej Trojice, pribudla trúba s relikviami Schemamonka Vassiana, ktorý tu na jej počesť pracoval. Hodinu bez dotyku tela askéta, bez akéhokoľvek podpichovania či zneužívania. Pred pohľadom na relikvie sa začalo uzdravovanie a do kláštora prúdili na bohoslužby pútnici, ktorí odišli z mesta, a tak sa svätý kláštor stal známym. Jeho sláva rástla až do zatvorenia kláštora v roku 1929. A v roku 1904 skupina ľudí vyčistila studne pri hrobe svätého Basiana, kde kvôli svedectvu zhodil svoju vieru a vlasovú košeľu, jedinečnú ľudskej sláve. A dodnes sa v jaskynnom kostole v mene sv. Serafima zo Sarova nachádza Vasianivska džerel, liečivá sila vody, ktorá pomáha pri mnohých ochoreniach. Presné miesto zostávajúceho pohrebu askéta nie je známe: pred zatvorením kláštora dostali relikvie Chens. Modlime sa, bratia, usilovne a verme, že jedného dňa Pán otvorí toto temné miesto.
V roku 1919 sa začalo najtragickejšie obdobie v histórii kláštora. Rektor, tichý muž modlitby, Archimandrita Danila, bol zatknutý a poslaný do Soloviek a tam zastrelený v 30. rokoch. Mnísi boli tiež zabití. A v kostoloch a celách svätého kláštora bola továreň na harmoniku a zóna NKVS v plnom prúde. Ešte aj dnes boli na území kláštora objavené pozostatky vyše tristo nevinných duší, medzi nimi aj mnoho detí; Všetok smrad je okamžite cítiť s veľkým potešením. Celé územie kláštora je lemované pravoslávnymi kresťanmi - je to tragické, sväté miesto. V čase vojny tu bol výrobný závod a továreň na vatu, ktoré fungovali do roku 1988. Keď páter Ironim v roku 1995 na jeseň lístia prevzal kláštor do starostlivosti, nastalo spustošenie a skaza. V dôsledku písania uplynulých hodín sa stratili holé kosti zničených kostolov a ciel. S pomocou kňaza a bratov kláštora kláštor postupne vstal z ruín. Objavili sa dobrodinci, ktorí neustále pomáhajú spôsobmi a materiálmi. Takže jedného dňa riaditeľ jednej z uralských tovární daroval pre potreby kláštora šesťdesiattri kočíkov.
Kláštor mal veľa starovekých obrazov, ktoré sa zachovali dodnes. Sú medzi nimi najmä šanovani – dané cárom Jánom Hrozným, ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami a Chetvertakivskaja Kazaňská ikona Matky Božej, ktorú v polovici 19. storočia obnovil Alatir proti epidémii cholery. Od roku 1998 je v kláštore vybudovaný kláštor zjavenia s chrámom na počesť zmŕtvychvstania Panny Márie. Kláštorní bratia obrábajú 320 hektárov pôdy svojej rodiny a venujú sa chovu zvierat, hydiny a hospodáreniu na farmách. V Kláštore Najsvätejšej Trojice dnes pracuje stosedemdesiat obyvateľov. Z nich - štyridsaťšesť černochov, päťdesiat novicov, dvaja mnísi. Asi sedemdesiat bratov sa modlí a pracuje na Božiu slávu vo Svätom kláštore.
Archimandrite Ieronim, pôvodom z Novorossijska, bol prosperujúcim mladým mužom. Archimandrita Hilarion, ktorý zomrel vo veku 180 rokov, ho poslal po Čiernej ceste. Tento otec bol známy pred šesťdesiatimi rokmi, keď vzkriesil syna generála raketových síl. V kláštore Pskov-Pechersk, pod duchovnou starostlivosťou archimandritu Jána (Selyankin), otec Ironim požehnal svojho duchovného otca, otca Seraphima (Tyapochkin). Otec Ironim pred rokmi dlhé roky pracoval na Athose, bol sotnikom v Judskej púšti v Palestíne, kde jedol iba prázdnu trávu. Po príchode do Ruska zo Svätej zeme na požehnanie metropolitu Cheboksary a Chuvas, Varnavi. Od tej doby som tu.
“Vybrať sa strednou cestou...”
Otec Ironim, váš kláštor dnes prijíma pútnikov bez návštevy. Čo motivuje týchto ľudí cestovať na sväté miesta? Čo hľadáte a čo viete?
Ľudia pred nami podstupujú masaker: rôzne tábory, situácie, životné postoje.
Prichádza veľa kvetov. Je veľmi málo z nich, ktorí sa v skutočnosti potrebujú skrývať. Treťou kategóriou je putovanie. Títo ľudia nevedia, čo v živote chcú, majú apatiu ku všetkému, dokonca aj k sebe.
Hodina je nepochybne dôležitá. Kiežby som mohol, všetko je možné, všetko je dovolené. Ale táto tolerantnosť a všetka nás priviedli na temné miesto. Situácia v Rusku po páde sveta sa začala vyvíjať priamo nad tým. Ľudia obrátili svoju pozornosť na Zahida, a nie na svoju vlastnú identitu a kultúru, nie na oživenie svojich duší a hodnotu svojej rodiny. A predsa sú dnešní mladí ľudia veľmi šťastní. Množstvo mladých ľudí prichádza priamo do kláštora, aby sa kláštoru zasvätili. Ich otcovia sa niekedy čudujú, niekedy sú zdrvení a potom po premýšľaní a pochopení požehnávajú deti v kostole.
Ktorýkoľvek kláštor môže byť zdrojom duchovného účelu pre nás všetkých. Ľudia často prichádzajú v stave nevery, posmievajú sa a vydierajú to, na čo sami ešte duchovne nedozreli, nedozreli. A keby tak voňali, na mieste by sa pobozkali, ale nebolo by im to na škodu, nebolo by to pre ich dušu bolestivé. Aj duchovnú silu nám dáva prístup modlitby, oddanosti svätosti, ktorá je v našich srdciach alebo nie. A ak tam je, tak je proti nám nielen bezmocná, ale ani sa k nám neodváži priblížiť. Pokiaľ ľudia dokážu pochopiť, že cez všetky strasti, tragédie a tragédie treba prejsť s pokorou, potom majú nádej na poriadok. Takto kráčali všetci svätí, takto nám to ukázal sám Pán Ježiš Kristus, ktorý za nás dobrovoľne trpel na kríži. Cez smrť a peklo nám Vin odhalil nový svet – Kráľovstvo nebeské – ktoré bolo pred smrťou nášho pradeda Adama skrze hriech.
Bez ohľadu na všetky zložitosti každodenného života nemáme žiadnu nádej. Najslabšie sadenice je rozumné zalievať s odvahou a nádejou, že prinesú dobré plody, ktoré prinesú radosť ušiam. Bohužiaľ, je škoda, že sa súčasne objavili všetky druhy nových prúdov. A vina za to je, že tí ľudia, ktorí sa nazývajú pravoslávnymi, sú v skutočnosti ďaleko od neho. Je tu smrad takýchto nápadov, ktoré sa nedajú vyvážiť rozvážnosťou. Chcel by som vziať tých, ktorí sa vykopali v blízkosti regiónu Penza. „Ukazujú sa“, považujú sa za mučeníkov a dúfajú v koniec sveta. Keď prídete, nebudete sa s nami obťažovať. Rešpektujem, že ich práce je priveľa, nesprávne chápanie podstaty duchovného života. Mnoho ľudí spočiatku podniká veľké činy a potom sa začína ich vnútorné putovanie. Toto nie je správne. Musíte robiť činy múdro, s duchovnou, mentálnou, fyzickou silou a niesť ich. Nech je to chudobné, nech je pokojné. A v prípade kožných problémov so smútkami a smútkami vždy vzývajte Boha a radosť. Pán na nás neukladá také ťažké bremená, nenúti nás každý deň vykonávať zvláštne činy. Wen nás však vyzýva, aby sme sa vybrali strednou cestou a na tejto strednej ceste nájdeme pokladnicu – perly na nezaplatenie, o ktorých sa hovorí v evanjeliu. Len čo to poznáme a správne znášame, veríme tomu.
„Ohňom pre Chentsya je modlitba“
- Ako dobre je tu v kláštore! Kto vám pomáha a zároveň pomáha vašu lásku obnoviť a vyšperkovať?
Nebolo to ľahké. Pán nám dal svoje požehnanie úmerne našim žiaľom a trápeniam, ktoré sme prežili. Stalo sa to, nie bez opravy uprostred tvojej duše. Hrozbe zničiť naše záležitosti, ale mi, samozrejme, z ktorej sme ľutovali, sme sa snažili zabrániť tomu, aby sa opakovala. A pomaly, kúsok po kúsku, Pán kosí a kosí duše týchto ľudí, ktorí chcú oživiť kláštor a pomôcť svojim vlastným spôsobom. Niekedy ľudia prídu a nadávajú: investovali do chrámu aj kláštora, ale bez výsledku. Takže hovorím, že je to ich vlastná chyba. Bolo potrebné začať v malom. Malá pomoc navyše – skontrolujte to. Ak je výsledok - ďalšia pomoc. A ak denné zmeny neprichádzajú, treba ich akceptovať. Naši dobrodinci hovoria, že všetko sa mení na pravú stranu. Sme černosi a sme špeciálny tábor s Cirkvou. Tu treba viac myslieť na kláštor, keďže sme jedna rodina. Hlava pre Chen je modlitba, ktorá sa snaží dosiahnuť lásku k Spasiteľovi a vašim blížnym, ľuďom, ktorí sú vám blízki a budú vyžadovať vašu podporu.
Nina často hovorí o konci sveta. Koniec sveta sa blíži, ale stále nám toho zostáva dosť. Keď sa vrúcne usilujeme o Boha, robíme pokánie, žijeme zbožne – do hodiny sa dostaví koniec sveta. A len čo zhrešíme a upadneme do Pravdy Cirkvi, samotný koniec je blízko.
- Otče, máš veľa duchovných detí. Prečo by dnes ľudia mali ísť k svojmu duchovnému otcovi?
Ja sám nie som dôkladný, a ak dávam kvôli tomu, pristupujem k tomu veľmi opatrne. Ľudia sú veľmi rôzni a často veľmi rýchlo rozumejú slovu zmysel a v dôsledku toho robia nesprávne predpoklady. Preto som nakoniec položil otázku: "Ako si to pochopil?" Posielam vám zvukové potvrdenie a ak niečo nie je v poriadku, pošlem vám to. Vtipkuje s nami každý, bez ohľadu na to, či sme kňaz, kňaz alebo laik. Všetci počujeme v kostole Cesty spásy, ako bojujeme proti závislostiam medzi nami, pažbami vojny. A ak nemôžeme uspieť a pevne stáť na tejto ceste, Pán nám dáva silu a tú úroveň spirituality vo svete, v ktorom zápasíme.
V prvom rade vám dávam najavo, že musíme byť láskaví k sebe a k blížnym. Ak vidíme neresti iných, ale nestaráme sa o seba, potom, rešpektujem, premárnime svoje životy v tme a môžeme upadnúť do krásy alebo iného pokoja.
- Aký význam má viera v nás dnes? Ako môžete vyrovnať múry kostola z pevnosti?
Napriek tomu je naše Rusko stále živé na celom svete. Keď príde čas na testovanie, množstvo mučeníkov opäť vystúpi a vynesie na svetlo neporušiteľnú Pravdu pravoslávia.
- Otec Ironim, aká je tvoja modlitba k Pánovi o tomto dni a veku?
Modlím sa, aby mi Pán dal bázeň pred Bohom, spomienku na smrť, aby mi darovaním lásky pomohol potešiť blížnych. Bez ohľadu na zlý zdravotný stav, chorobu, pokoj prijmite ľudí, starostlivo ich poučte. Aby každý z nás vykonal rovnaký obetný čin a bojoval o svoje duchovné porozumenie a silu.
"Môžeš bojovať na akomkoľvek mieste"
- Ako prenikajú do dnešného sveta nejaké negatívne javy v plote kostola?
Takže. Svet je poznačený nedostatkom dôkladnosti veriacich. Bez ohľadu na to, či je niekto ľudský kňaz alebo mních, musí bojovať aj s počiatkami hriechu. Niektorí bojujú so širokým srdcom a využívajú všetku svoju silu, aby sa duchovne posilnili. A ľudia, ktorí bojovali, sa vzdávajú a padajú nižšie, ako keby žili medzi svetom. Toto znepokojuje neveriacich, ateistov a tých, ktorí hľadajú cestu až do zúfalstva, a tento druh smradu je tu len tak. Ako sa zdá, táto rodina nie je bez vrtochov. Samozrejme, že Cirkev chce takého brata podporovať a pomáhať mu. Ak nechcete opraviť operáciu, Cirkev vás podporí. Ale nie hneď.
Nina si pripomína deväťdesiat rokov zabitia Božích pomazaných – cisára Mikoliho II. a Yogo Sima. Koho hriech leží na našej koži.
Rešpektujem, že sme sa už kajali skôr, ako ho Cirkev oslávila medzi svätými. Cirkev aj ľud si za tento masaker s veľkou krvou vymenili milosrdenstvo. V táboroch tridsiatych rokov, vo vojne štyridsiateho prvého – štyridsiateho piateho a za našich čias to isté. Ako mladý muž v Novorossijsku som poznal veľkých otcov, ktorí sa zdržiavali na dvore zostávajúceho cisára. Smradlá zapáchali, ako žili cisár a Yogo Sim - smrady silneli! A všetky nezmysly, ktoré niekedy čítame v tlači o cisárovi, sú čisto negatívne výtvory proti cárskej rodine.
Prichádza globalizácia. Práve teraz je možné, ak sa prostredníctvom biometrie v zámorských pasoch môžu veriaci presvedčiť o možnosti pomodliť sa k Božiemu hrobu, ísť na sväté miesto za kordónom.
Globalizácia už prišla... A čo sa týka výletov, poviem to takto. Nie sú to tí istí ľudia, ktorí sa modlia v rovnakých stenách. Je čas, keď som prišiel spoza kordónu a požiadal otca Johna (Selyankina), aby ho vzal do Svätej zeme, potom je takáto možnosť malá. Vin sa usmial a ticho povedal svedkovi: "Ďakujem za turbo." Ak chcem, pomodlím sa aj tam." Už som sa hanbil za svoje postavenie, hoci ma uznávali za veľké srdce.
Môžete bojovať na akomkoľvek mieste, všetko bude ležať, pretože žijeme, a pravoslávnym spôsobom. Keď kážeme svoju vieru, zasväcujeme nedotknuteľné dogmy našej Cirkvi. A ich nedotknuteľnosť potvrdili ekumenické pravoslávne koncily.
- Ako ste postavený pred šelmou biskupa Diomeda z Čukotky?
Bolo by lepšie, keby som nikoho neobťažoval. Nepotrebujete yoma bulo vistupathi. V prvom rade v nesprávny čas. Iným spôsobom veľa ľudí nerozumie tomu, čo chce Vladika Diomed povedať. Bolo by lepšie začať s kritikou od seba. A potom som si, samozrejme, uvedomil, že nemusím ísť za hranicu, na ktorú ešte nie som pripravený. Všetko, čo sa stalo, nedávalo týmto ľuďom viac príležitostí prekonať situáciu a začať oslavovať niekoho iného ako mučeníka. Ale všetci sme ešte ďaleko od mučeníctva; stále nevieme, ako sa naše životy skončia. A nepokoj sa stal strašným.
- Otec, povedz mi o svojej špeciálnej duchovnej ceste.
Nemal som v úmysle byť ani kňazom, ani kňazom. Dostal som dobrý nápad. Kvôli vypočutiu sme oslovili jedného staršieho, Archimandritu Hilariona. V Abcházsku je veľa ľudí, ktorí to vedia. Tento duchovný starší povedal, že moja cesta je len čierna. Kráčam týmto smerom. Od Chernetsya uplynulo tridsaťdva rokov.
- A podľa tradície, otec, duchovnú radosť čitateľom našich novín.
Je veľa ľudí, ktorí hovoria Nine medzi pravoslávnymi, že môžu robiť neplechu medzi ľuďmi, pastormi a učeníkmi. A ak sa ma pýtate, ako ste prekvapení z prechodu na nový štýl bohoslužieb, ruský jazyk, skrátené bohoslužby, hovorím: negatívne. Bez ohľadu na to, kam pôjdem, budem v tom bode, keď som prijal Svätý prameň sviatosti krstu, svätý a nedotknuteľný.
Z rozhovoru medzi Archimandritom Ironim a jeho bratmi:
„Kto sa naučil milovať ľudí, musí milovať Boha celým svojím srdcom. Kto chce milovať Pána, ale nemilovať svojich blížnych, nech sa zmiluje: Boh neprijme jeho lásku, pretože si neváži tých, ktorí sú vedľa neho.“
„Ľudia sa naučili všetkej múdrosti nášho pozemského života: vesmírne lode lietajú vo vesmíre, lode sa plavia vo vetre ako piloti, lode sa plavia, brúsia priestranstvo vody; Autá sa plazia po zemi ako saran, dieselové lokomotívy sa vlečú po cestách, elektrické lokomotívy so skvelými skladmi, ľudí riadia počítače, no nevedia ovládať svoje srdce. prečo? Pretože srdce je zvláštnym hýbateľom, existuje veľké tajné miesto, ktoré treba poznať prostredníctvom sebaodovzdania, pokánia, modlitby, tohto Božieho tajomstva.“
„Márnosť márnosti podľa podobenstva o Šalamúnovi nás opustila. A niekedy sa nesmelo zaoberáme vonkajšími problémami, ale zabúdame na vnútorné problémy. Pamätáme si ho, ale mám pocit, že náš osud bol zatlačený do úzadia. Zdá sa mi, že sa potrebujem pozrieť na svoju pokožku a duchovne ju postaviť na prvé miesto a rozhodnúť sa pre to druhé, aby som ju pohol. A aby ste sa mohli pohnúť, potrebujete na sebe titánsku prácu, aby ste vedeli: kto som?
Archimandrit Ironim (zo sveta Shurigin Viktor Fedorovič) sa narodil 17. novembra 1952 v obci Bilorichka, okres Kirovograd, Sverdlovská oblasť. Narodený v roku 1973 absolvoval 10 tried na stanici metra Anapi, narodený v rokoch 1973 až 1974. začal na námornej škole v Novorossijsku v roku 1975. Po absolvovaní Saratovskej obchodnej akadémie.
Od roku 1976 novic Kláštora Nanebovzatia Panny Márie v meste Pecheri, región Pskov. V divokom roku 1980 r. tonzúra mníchov s menom Ijeronim na počesť ctihodného Ijeronima zo Stridonu (spomienka na 15. černia podľa cirkevného kalendára), 28. september 1980. Metropolita Ján (Rozumov) bol vysvätený za hierodiakona9, a9.
V rokoch 1987 až 1993 v kláštore svätého Panteleimona na hore Athos bolo vypočutie sklepníka, maloobchodníka, knihovníka, dekana, ekonóma, spovedníka a pokladníka, po ktorom odišiel do Jeruzalema a potom sa obrátil do Ruska v Čeboksary-Chuvasku. .
Narodený v roku 1994 do roku 1995 rub. rektor kostola pri obci Nikulin, okres Poretsky.
3 1995 r. až do dnešnej hodiny kňaz pravoslávneho kláštora Najsvätejšej Trojice neďaleko mesta Alatiri.
Ocenený Rádom svätého blahoslaveného moskovského princa Danila, 3. stupňa, titulom Čestný občan mesta Alatir, medailou Rádu „Za zásluhy o Čuvánsku republiku“, Rádom odznaku Poshan of the Chuvanská republika, rády a medaily rôznych komunitných organizácií ій.
Cesta do kláštora
Opát kláštora, Archimandrite Ieronim (Shurigin), dal obyvateľom kláštora Najsvätejšej Trojice v Alatiri množstvo informácií.
Kláštor Najsvätejšej Trojice v Čuvskom meste Alatira je dlhoročným miestom v pravoslávnom Rusku, kam prichádzajú ľudia z rôznych krajín a regiónov, aby si uctievali svätyne, dám vám duchovnú radosť. Medzi milovníkov Boha patrili aj duchovné deti kláštorného kňaza Archimandrita Ironima (Shurigin), ktorí sa podľa Božej prozreteľnosti, keď príde čas, obliekajú do čiernych šiat novicov a potom berú čierne tonzúry.
Je to nezabudnuteľná hodina trávenia času vo svätom kláštore, duša je naladená na modlitbovú náladu, dáva mysli skvelý podnet na premýšľanie a srdce je až po okraj naplnené tichou radosťou z našej svätej pravoslávnej viery, krásy, čistota toho opevnenia a dnešný chrobák Tmavé cesty vedú k Záchrannému mólu. k tmavovlasej bojazlivosti - vysoko manických ľudí.
Chernytsia Kyriena: „Stretnutie s Archimandritom Ironim obrátilo celý môj život hore nohami“
– V Kláštore Najsvätejšej Trojice mám už možno päť rokov. Prišiel sem zo Svätej zeme. Tam sa stretol môj prvý vzťah s Archimandritom Ieronimom, ktorý obrátil celý môj život naruby. Mal som niečo vyše šestnásť rokov. A do Svätej zeme som pricestoval s mamou z Odesy, aby som tu žil natrvalo. V tú hodinu sa tam už zdržiaval môj príbuzný. Verím, že otca Ironima poznám už dlho. Chceli sme prestať hovoriť. A v deň nášho príchodu sa otec Ieronim pozrel na koč pred mojou tetou. Konalo sa pred sviatkom svätého dňa. Stretli sme sa s mojím otcom, dlho sme sa rozprávali a po tomto nezabudnuteľnom stretnutí sa celý môj život zmenil! Bol to zázrak, Bože, aj keď si ma viera ani Cirkev vôbec nevážili. Možno v ten istý večer Pán a môj otec položili požehnanie na moje srdce a moja cesta je čierna. O dva roky neskôr otec Eroni odišiel a ja som začal chodiť do kostola a čítať niekoľko modlitieb. Potom som začal písať príspevky. Ukázalo sa, že Pán raz! - a keď ma vytrhol z každodenného života, už som nemohol žiť ako predtým.
Od samého začiatku to bolo len pol hodiny do školských prázdnin prísť sem, do kláštora Najsvätejšej Trojice. Otec ma tu nechal bez požehnania s tým, že musím hneď skončiť školu a slúžiť v armáde, pretože v Izraeli je povinnosťou dievčat slúžiť. Ale do armády som ísť nechcel, hľadal som spôsoby, ako to nahradiť alternatívnymi aktivitami. Nie je to ľahké, ale chvalabohu, stále to zvládli cez vojenskú službu. A potom mi otec Eroni nedovolil vstúpiť do kláštora. Po celú rieku, ktorú som žila v bezvýznamnosti, som sa ako iné sestry zapojila do práva na milosrdenstvo, ako chodenie po okolí, kázanie na pomoc starým, chorým a slabým ľuďom. Spýtal som sa a potom ma môj otec požehnal a rozhodol sa prísť do kláštora Najsvätejšej Trojice. S radosťou som sa vrátil do Ruska, do tohto starobylého svätého kláštora, k otcovi Ironimovi, a tiež do iného, pre mňa nového.
Moja hlavná fáma je ikona hranice. Pre kresťana nie je nič ľahké. A moje právo má svoju vlastnú radosť a svoje skladanie. K ľuďom treba pristupovať s láskou, s vierou, aby ten smrad cítili srdcom. Oplatí sa to najmä tým, ktorí ešte stoja na cestách viery. Je potrebné zdieľať s ľuďmi radosť zo vzkrieseného Krista celou svojou dušou.
Mnoho pútnikov prichádza do nášho kláštora za veľkými svätými počas hodín pôstu a najmä počas Veľkého pôstu. Miestni obyvatelia chodia do našich služieb len zriedka. Zdalo by sa, že je tu taká milosť, ale škoda... Viac ľudí prichádza z iných miest a prichádza spoza kordónu.
Hieromonk Tarasiy: „Myslel som si, že by som na tejto ceste nebol šťastný“
- Nedávno som prišiel do kláštora s požehnaním Archimandritu Ironima. Dlho som premýšľal o černochoch a myslel som si, že by som nebol spokojný s touto cestou. Pán mi zjavil svoju vôľu prostredníctvom otca Ironima a tu som. Môj kolosálny oddiel zložil kláštorné sľuby, Boh vie.
Kým každý človek nepríde svojou vlastnou cestou a Pán prijme každého človeka s veľkou láskou. Ako sa hovorí v Písme, kresťania zostávajúcich hodín musia prísť k Pravde cez smútok a konzum – tak to je.
Vznikol a rozšíril sa v provincii Tambov. Sedemnásť rokov až do úplného čierneho budem tonzúrovať život vojenskej ženy. Po celý čas sa krajina stala drahšou a slúžila na rôznych miestach: Pivnochi, Dalekom Skhod, Kamčatka, neďaleko Vladivostota. Región Suvori – len podnebie je iné! A premýšľanie o viere začalo hľadaním zmyslu života, základu výživy, prečo ľudia prichádzajú na tento svet. Zamestnávať sa bohatstvom života, pokúšať sa to zistiť, no nenachádzať stopy zlej výživy. Je zrejmé, že v základnom spôsobe života som tento typ nevedel rozoznať. Keď teda upadol do takého činu, upadol do hriechu. Dobrý deň, Pán sa zmiloval a už v dospelosti mi dal vieru.
Ľudia, ktorých poznám, neprijali vieru vo svojich srdciach a moja duša je taká smutná z tých, že ľudia nechcú ísť až do dňa. Viera je dar od Boha. Ale stále musíme tvrdo pracovať, aby sme tento dar v sebe rozvinuli, zaslúžili si ho! Ako talent, o ktorom sa hovorí v evanjeliu, ktorý nemôžeme zakopať do zeme, ale rozmnožiť ho.
Naša viera si vyžaduje silu, prax, modlitbu, pokoru a pokánie. Pokora je veľká úprimnosť. Ľuďom sa dáva cestou nevinného cvičenia, zhovievavosti a neustálej modlitby. Je potrebné modliť sa k Bohu: daj, aby som, Pane, rozumom, srdcom a celou svojou bytosťou pochopil, že som hriešnik pre všetkých ľudí. Ak sa takto modlíme, Pán nám nájde nejaké pozitívne myšlienky, vycíti náladu a pomôže nám v modlitbách. Živým pažbou je pre nás samotný Pán Ježiš Kristus, ktorý sa až do Kristovej smrti ako prvý vyčítal.
Hierodeacon Africanus: „Černitsa je neprerušovaná aktivita“
- Môj otec bol dôstojník, komunista, a tak sme my, jeho deti, vyrastali nepokrstení. Pravoslávnym som sa stal už po štyridsiatich piatich rokoch. Od roku 1991 svoje blues odsudzujem. Od tohto momentu začalo moje zborovanie. V tom čase moja rodina žila cez noc na polostrove Jamal, neďaleko mesta Muravlenko - štyristo kilometrov od Surgutu. Obchodoval som so spoločnosťou nafta. Začnite chodiť z práce do kostola na bohoslužby, modlitby, akatistov – trikrát týždenne. Súdruhovia v službe boli považovaní za veľmi rozumných. Žili sme spolu ako tím tridsať rokov. Vtedy nemysleli na černochov. Ľudia v preddôchodku začali zvažovať, aké miesto si vybrať na trvalé bývanie a aj v noci sa chystali presťahovať do stredného smuga Ruska. Zdá sa, že v hodine púte do Dyveva stretli úžasnú ženu Ninu Vaughnovú, Isidorinu čučoriedku. Os nás požiadala, aby sme stiahli kláštor Najsvätejšej Trojice v Alatire. Prišli sem kvôli riekam. Počas prvého konfliktu s archimandritom Ironim, guvernérom kláštora, bolo nepriateľstvo väčšie. Okamžite sme spoznali naše duchovné a úprimné tajomstvá. A celým srdcom sme sa držali nášho otca – otca Ironima; tu to stratili. Tse bulo 2001 roku.
Práve v ten deň prišiel do kláštora Najsvätejšej Trojice Svätý patriarcha Moskvy a celej Rusi Alexy II., ktorý v kláštore vysvätil kostol Narodenia Krista. V tom čase už boli vo svätom kláštore zrekonštruované tri kostoly: na počesť Kazanskej ikony Matky Božej v mene sv. Sergia z Radonezu a sv. Serafima zo Sarova. Katedrála Najsvätejšej Trojice bola stále v úplnom ruine a kostol sa už nepoužíval. Sám Svätý položil kameň pod budovu tejto katedrály. Z Božej milosti a vďaka úsiliu obyvateľov mesta bol kostol v roku 2006 obnovený; s posväteným jogom Vladikom Varnavou.
Späť v Muravlenke, v jemnom sne, som bol poctený prítomnosťou anjela strážneho, ktorý povedal, že musím zmeniť svoj život. Nepriateľstvo z tohto sna bolo také silné, že som nemohol nezdediť túto radosť. A môj život sa pomaly začal meniť. Tesne predtým, ako som sa pozrel na svoju pozíciu pred ľuďmi. Všímajúc si, že tí vzdialení sa stali menej rešpektujúcimi a citlivými. A tu, v kláštore, nás otec Iron svojím správaním, svojou otcovskou láskavosťou inšpiruje k službe Pánu Bohu. Posledná Veľká štvorka som čítal Dvanásť evanjelií v kostole sv. Sergia v našom kláštore. Otec neslúžil v dobrom zdraví mimo tábora, ale stál v kostole celých tri a pol roka až do Všetkých nocí. A ja som bol na tróne Matky Božej „Znamennya“ a držal som bielu a striebornú holubicu, keď som tam sedel celú hodinu.
Pán vstúpil do môjho života krok za krokom. Vedel som, že je potrebné byť prítomný na bohoslužbách, prečítať si hodnostný a večerný poriadok a naučiť sa činiť pokánie. Keď sa človek upokojí, je menej pokoja. Čo to znamená usadiť sa? To znamená pokoj v duši, s láskou, milým slovom, osloviť každého človeka, aby po spojení s vami prišlo do srdca dobro a pokoj. To znamená byť poslušný Bohu, svojmu duchovnému otcovi, a s pokojom v duši prijímať všetko, čo náš Pán Ježiš Kristus umožňuje pre našu spásu.
Mojím najväčším tímom je momentálne mníška Minodora. Vlasy sme ostrihali za jeden deň. Ale їy bol dôležitejší. Teraz sa budem tonzurovať ako obyvateľ kláštora, novic. A takmer okamžite prišla do kláštora. Po tonzúre odišla do ženského kláštora Iveron pri dedine Sharauti neďaleko Chuvashia. Hneď, o tri roky neskôr, začala chápať, že pokora a načúvanie sú čiernejšie ako život. A mníšstvo je neprerušovaná práca, predovšetkým nad vytvorením chrámu našich duší, modlitebná a fyzická práca. Ale čo inak? A za všetko – vďaka Bohu!
Irina Gordeva Je veľa ľudí, ktorí hovoria Nine medzi pravoslávnymi, že môžu robiť neplechu medzi ľuďmi, pastormi a učeníkmi. A ak sa ma pýtate, ako ste prekvapení z prechodu na nový štýl bohoslužieb, ruský jazyk, skrátené bohoslužby, hovorím: negatívne. Bez ohľadu na to, kam pôjdem, budem v tom bode, keď som prijal Svätý prameň sviatosti krstu, svätý a nedotknuteľný. |