Moskova bölgesinin manevi bölgesinden “Ferraro - Florentine Katedrali ve Rus Ortodoksluğu” sunumu. Floransa Birliği (1.439 RUB) Konstantinopolis'in Düşüşü (1.453 RUB) Tatar-Moğol Boyunduruğu (1.480 RUB) Zahidny ve Pivnichno-'da aktif dış politika
Floransa Birliği, Ortodoks ve Roma Katolik kiliseleri arasında 1439'da yapılan ve onları resmen birleştiren (böylece Yunan Ortodoks Kilisesi'ni Roma Katolik Kilisesi'ne tabi kılan) anlaşmaya verilen addır. Hıristiyan Kilisesi'nin yükselişine duyulan ihtiyaç, Birliğin kurulduğu, çok sayıda müzakerenin yapıldığı kilise konseyinden (Ferra-Florentine Katedrali) çok önce konuşulmuştu, ancak tüm kokular sonuçsuz kaldı. Sonuç yalnızca Floransa Katedrali tarafından getirildi. Ne oldu?
Sağda, o saatte Hıristiyan dünyasının birleşme talebi vardı: Katolik Avrupa, Haçlı Seferleri nedeniyle zayıflamıştı ve Ortodoks Avrupa, benzer komşular (Rus - Moğol-Tatarlar; Bizans - Türkiv) tarafında sürekli bir güvensizlikle karşı karşıyaydı. Böyle zihinlerde “Mesih'teki kardeşlerin” teşvik edilmesi her ikisine de büyük ölçüde yardımcı olacaktır. Ayrıca Hıristiyanlığın benimsendiği ülkelerin ticari ve kültürel bağlantıları da giderek genişliyordu. Bu bağlar açısından kiliseler arasında resmi bir uzlaşma istenmesinin daha da dramatik olacağı açıktır. Doğal olarak, yeniden canlanan birleşik Hıristiyanlığın en büyük etkisi, küçük bir askeri, ekonomik ve diplomatik güce sahip olmayan Bizans ve Yunan gücüydü. Güçlü düşmanların kokusu bunaltıcıdır.
1435'in sonunda Bizanslıların Ferrara Katedrali'ne çağrılmasına karar verilmişti. Yunanlılar bu konsey için hazırlanmaya başladılar ve bununla Rus büyükşehir görüşünü Rus büyükşehir görüşünden mahrum edemediler; Konstantinopolis Patriği'nin Moskova metropolünün parçaları tüm yabancılar arasında en büyüğü, en güçlüsü ve en zenginiydi (örneğin, Bulgarlar Iya). Rus metropolü Yunanlılar için tam da böyle bir durumdaydı: Liseli bir milliyetçi olarak Katoliklerle ittifakı destekleyebilirdi ve konseye hiç katılmazdı. Bu nedenle, spivvitchniklerine son derece kutsal bir kişi, büyük bir filozof, pratik bir jeopolitikçi olarak saygı duyan Yunan İsidore, Moskova Metropoliti olarak atandı... Rus kroniklerinde ona "felsefe zenginliği" deniyor. Aile, 1433 yılında, Çergov Kilise Konseyi'nde yapılan ve önemli başarılar elde ettikleri kiliselerin birleştirilmesine ilişkin müzakerelerde Bizans'ı zaten temsil ediyordu. Isidore'un ardından Bizans dini ve laik otoriteleri, Katoliklerle birlikte Rusya'nın kaderini garanti altına almaya kararlıydı. Ancak Yunanlıların İsidore'a dair umutlarının, Ortodoksluğa neşe getirmeye hazır bir kişiye inandıkları anlamında anlaşılmaması gerekiyor. Yunan kilisesi yetkilileri tamamen farklı bir şekilde birleşmiş olduklarını gösterdiler: Katolikleri harekete geçmeye kendilerinin zorlamaya cesaret edebileceklerinden şüpheleniyorlardı. Isidora'da değer verilen şey, atalarının - örneğin anlamadıkları veya istemedikleri - inançlarını okumaya hazır olmaları değil, Bizanslıların Katolikleri dönüştürmesine yardım etmede saygı duyulan yüksek kutsallık ve hitabet gizemiydi, haklıyım. Buna ek olarak, Bizans hazinesi neredeyse boştu ve Kutsal Babayı büyükşehir olarak tanıyan Yunanlılar, yaklaşan konsey için çok gerekli olan Rus kuruşlarına bahis oynayabilirlerdi.
O dönemde Moskova'nın ulusal-politik öz bilinci o kadar gelişmişti ki, Yunanlıların büyükşehiri artık ona saygı duymuyordu. Ruslar arasında, sadece metropolü kendi evinde soymakla kalmayıp, aynı zamanda Konstantinopolis dışında da çalışmakla ilgili bir düşünce gizlenmeye başladı. Bu nedenle, departmanına bir Yunanlının atandığını öğrenen Moskova Büyük Dükü Vasil Volodimirovich, onu hemen ülkesine almak istemedi. Ve sonra öfkesini merhametle değiştirdi, Isidore'un saygısını ve diğer erdemlerini hissetti. Büyük Dük Vasil tarafından Rus topraklarının yeni metropolü olarak kabul edilen Isidore, kilise konseyi için toplanmaya başladı. Bu nedenle planlarımı öncelikle prense adamam gerekiyordu. Doğal olarak prens, din adamlarının harika planlarına hemen hayran kaldı ve büyükşehiri Latin Katoliklere her şeyi yapmaya ısrarla teşvik etti. Ancak eski Yunan'a güvenen prens, eylemlerini yetkililere sundu. Metropolitan'ın Latinlerin iyi sağ canavarını doğru inanca ihlal ettiğine dair ses o kadar güçlüydü ki inatçı Novgorodiyanların söylentisi, haleflerini teslim etmedikleri için Metropolitan Isidore'u kendiliğinden bu kâr amaçlı makalelerden vazgeçmeye sevk etti. bu kadar uzun süre Yerel bütçenizi korumak önemlidir. 1437 yılının 8. baharında Moskova'dan ayrılan ve Novgorod, Pskov, Riga, Almanya ve Alpler'i geçen Metropolit Isidore, 18 Eylül'de onuruyla İtalya'nın Ferrara şehrine geldi. Metropolit özellikle Pskov'da görkemli bir şekilde kurulmuştu; burada, görkemli bir ziyafete ek olarak, kendisine büyük meblağlarda kuruş meblağlar sunuldu; bu, Pskov'un Katolikliğin temsilcileriyle uzun süredir devam eden ticari ilişkilerini ve onlara sempati duyduğunu anlama ihtiyacıyla açıklanıyor. . Böylece Pskovitler Hıristiyan kiliseleri arasında ticari açıdan bir birlik kurdular. Pskov'da Isidor yeni bir gelir kaynağını kontrol etti, yeri doğrudan kontrolü altına aldı ve Novgorod başpiskoposundan aldı (tüm kilise vergilerini bağımsız olarak dünyadan toplamak ve onları sakince kucaklamak için)
Pek çok zengin Avrupalı hükümdarın varlığı, kendilerinden gelmese de katedralde hissediliyordu. 1939'da ekonomik nedenlerden dolayı katedral Floransa'ya taşındı (Ferrari kötü bir yıl geçiriyordu).
Katedralde geçen uzun bir saat boyunca, ekonomik ve sivil argümanlarla desteklenen teolojik süper noktalar keskinleştirildi; Birleşmenin nasıl gerekli olduğu ve Hıristiyanlığın kalbinin nasıl hakim olacağı tartışmaları yapıldı ancak tüm kokular sonuçsuz kaldı: Cilt tarafı diğer tarafın hareketini kontrol etti. Beklentileri bozmamaya karar veren Roma Papası, Yunanlılara harika bir alternatif sundu: Büyük Gün'den önce Katolikliği suçsuz kabul edecekler ya da evlerine tuzsuz ekmekle dönecekler. Altın kullanılmaya başlandı. Ne yazık ki Yunanlılar büyük bir öfkeye kapıldılar. Her biri, özellikle bu metropol için önemli olan, Katolikliğin erdemleri üzerine iyi bilinen argümanlar olan okremodan mahrum bırakıldı. Sert baskıların akışı ve yerleşik birlik üzerindeki sürekli baskı altında, Piskopos Mark dışındaki tüm Ortodoks kilise hiyerarşileri yetersiz kaldı. 5 linya 1439 kokuyor, kalplerini gıcırdatarak, Ortodoks Kilisesi'nin Katolik deposuna girmesi gerektiğinin siyah beyaz yazıldığı birlik yasasını imzaladı.
Metropolitan Isidore, Floransa Katedrali'nin yaratılmasında farklı bir rol oynadı, ancak onun başlatıcısıydı. Belgeyi kaydetmeyi kabul eden ve sendikayı mühürleyen belgeye ilk imzasını atan kişi oydu. Isidore, imparatorun güveni ve büyük otoritesi için yarışarak Bizans imparatorunu Roma'ya tabi olmaktan kaçırdı. Ve onun ne kadar büyük olduğu, İsidore'un konsey saatinden önce ölen patriğin şeflerine kehanet edilmesi gerçeğinden anlaşılabilir.
Rusya'da koçanın birleşmesinden önceki durum keskin bir şekilde olumsuzdu. Böylece İsidore'a konseyde eşlik eden Rus keşiş, Katolikleri (geçmişte olduğu gibi) "kafir", Rum Ortodoks hiyerarşilerini ise mürted olarak adlandırıyor ve onları dolandırıcı olarak adlandırıyor. Ve Ryazan Piskoposu Jonah Isidor, tüm hayatını hapishanede geçirerek sendikayı "dönüştürmeyi" ve imzalamayı başardı. Rusya'da birliğin oluşumu Isidore'dan önce bile biliniyordu. Ondan önce insanlar keskin bir şekilde planlanmış bir büyücülük oluşturmuşlardı. Katolik kardinal rütbesinde Moskova'ya dönen Isidore, Katolik sembollerini hızla tanıtmaya başladı: Katolik'in Ortodoks sembollerini (sekiz köşeli Ortodoks haçı ile basit bir dört köşeli haçla) değiştirin, Patrik'in önündeki dualarda Papa'yı hatırlayın. Konstantinopolis, davranış ve Ortodoks hizmetleri. Prens Vasil ve boyarlar hiçbir zaman bu kadar sert bir dönüş yapmamışlardı. Ale, kelimenin tam anlamıyla bir hafta sonra Isidore, Rus kilisesi başkanının hapis cezasından kurtuldu ve bir manastıra atandı. Sendika tarafından görülmeden önce onu sakladılar, korkunç bir ceza yağdırdılar ve Isidor'a rüşvet verilmedi. Elbette, Moskova prensi pes etmeye, hatta metropolü devirmeye cesaret edemezdi - ve yine de patriğin iradesini ve gerçek sapkınlığı doğrudan ihlal etmiş olurdu. Moskova devleti Bizans'la olan bağlarına değer veriyordu, bu da kendisine "Üçüncü Roma" denme hakkını veriyordu ve onun yıkılmasını istemiyordu. Öte yandan Moskova, tüm “ağabeylerinden” maksimum bağımsızlığı reddetti. Tatar "kralından" sonra Bizans şeytanı geldi. Isidore, 15 Nisan gecesi ilişkisini bırakarak Prens Vasilyev'i bizzat bilgilendirdi. Prens, akının yeniden araştırılmaması için böyle bir plan yapılmasını emretti.
Sunumun aşağıdaki slaytlarla açıklaması:
1 slayt
Slayt açıklaması:
2 slayt
Slayt açıklaması:
Konu: Ferraro - Floransa Katedrali ve Rus Ortodoksluğu 15. yüzyılın diğer çeyreği, zengin Ortodoks toprakları için inanç kararlılığının ciddi şekilde sınandığı bir saatti. Hükümdar ve hiyerarşinin zor bir seçimle karşı karşıya kaldığı bir saat: Mevcut refahı korumak ve babalarının inancını korumak. Bu dava, Katolik Kilisesi ile birleşme konusundaki beslenmeyle bağlantılı olup, 1439 ruble olarak doğrulandı. Floransa Katedrali'nde. Önemli olan Rus Ortodoks Kilisesi ve Moskova Devleti'nin şerefine bu imtihan, gelecekteki başarıların garantisi haline gelecek kadar tamamlanmış ve kendi nefsimizin bu imtihanlarında tanınmıştır.
3 slayt
Slayt açıklaması:
4 slayt
Slayt açıklaması:
Bir koçanı 1437 ovmak için. Metropolitan Isidore Moskova'ya geldi. Vladik Ion'un Rus sürüsünün toplantılarını minnettarlığını kaybetmeden destekledi. Böyle bir durumda prensle ilk Zustrich'in pek samimi olamayacağı insani olarak anlaşılabilir bir şeydi. Yeni atamalar aldıktan sonra diplomatik yeteneklerini sergileyen Metropolitan, Vasily II onurunu kazandı. Isidor, varır varmaz İtalya'nın yaklaşmakta olan katedraline yolculuk için hazırlanmaya başladı. “Büyükşehiri dönüştüren Darma Büyük Dükü Vasil Vasilyovich, Latin topraklarına gitmedi ve onu egemenliğiyle engelledi. Vasily, Isidore'un çalışkanlığına değinerek ona şunları söyledi: “Madem her zaman Konseye gitmekte ısrar ediyorsun, o zaman bize eski Ortodoksluğumuzun onurunu getir; Ama bize yeni, yabancı bir şey getirmeyin, kabul etmeyiz.” Isidore, Ortodoksluğu temsil etme yemini etti ve bunu İtalya'ya kadar bozdu.
5 slayt
Slayt açıklaması:
6 slayt
Slayt açıklaması:
Vasily II ve Metropolitan Isidore “Madem zaten acilen Konseye gitmeyi arzuluyorsunuz, o zaman bize eski Ortodoksluğumuzun onurunu getirin; Ama bize yeni, yabancı bir şey getirmeyin, kabul etmeyiz.”
7 slayt
Slayt açıklaması:
Katedral, Ferrari tarafından 1438 yılının 9. çeyreğinde, emrinde 11 kardinal ve 150'ye kadar Latin piskoposun bulunduğu Papa Eugen'in önderliğinde kuruldu.
8 slayt
Slayt açıklaması:
COB BEZKOTTOVNIK Tartışmanın amacına göre her iki tarafta altışar kişi vardı ve ortadakiler Yunanlılar tarafında Efes Metropoliti Blessed Mark ve Rusya Metropoliti Isidore'du.
Slayt 9
Slayt açıklaması:
Ortodoksluğun fanatiği Efes Markisi. Papalık öfkesinin, Isidore'un ve tek fikirli halkının gücünün üstesinden gelmek için yalnızca Aziz Markos yardım edebildi. Ortodoksluğun tüm takipçileri Efes Markisi'nin etrafında toplandı.
10 slayt
Slayt açıklaması:
BÜYÜKŞEHİR ISIDOR'UN ARKADAŞI 5 lipnya 1439 ovmak. birlik imzalandı. Ortodoks din adamları arasında papanın vazgeçilmez yardımcısı olan Metropolitan Isidore, resmi atama rütbesiydi. Papa, Katolikliğe yaptığı hizmetlerden dolayı Isidore'u Kardinal Presbyter rütbesine yükseltti.
11 slayt
Slayt açıklaması:
Moskova'ya postayla varış - 19 Bereznya 1441 ruble.” Minberine döndükten sonra, papa tarafından kendisine bahşedilen havarisel kaburga şeklinde, kardinal ve elçi rütbesindeki yeni pozisyondaydı. Katolik Kilisesi'nin seslerine yanıt olarak kararlı bir şekilde Moskova'ya girdi. İlk ayin sırasında Papa Eugen'in adı takdim edildi ve Floransa Katedrali'nin kararı okundu. Sürü üzerinde bu kadar güçlü bir baskı varken sigortanın ne faydası var? Belki de Rus Hıristiyanlarının yazı eksikliği ve güvenilirliği ve Yüksek Hiyerarşi olarak inkar edilemez otoriteleri nedeniyle? “Muskovit soylularının, Isidor'un birliğin zihnini mahvetmesine tepkisi açıklayıcıdır: “Bütün prensler işlerini bitirdi ve boyarlar ve diğerleri, hatta daha fazla Rusya piskoposu, hepsi işini bitirdi ve kestirip uykuya daldı. ” Ortodoksların gönlünde, sanki her Ortodoks Hıristiyandan metropol rütbesine talip olmuş gibi, haklı inançlarını savunmak için ve aynı şekilde mücadele ettiler. Birdenbire gerçeğin ne olduğu herkes için açık hale geldi. “Büyük Dük önce utandı. Isidora'yı, Rus kalbinin bariz ritüelizm ve ruhsuz itaat için değil, dindar bir şekilde yaşayan inancın derinliğini özlediğine ikna ettim. Metropoliti "kafir bir büyücü, zalim bir savaşçı, sahte bir çoban, ruhların yok edicisi" olarak nitelendiren Vasily, Isidore'un Chudov Manastırı'na hapsedilmesini emretti ve Rus din adamlarını Floransa'nın konsil tüzüğünü incelemeleri için katedrale çağırdı. Para birimi yasa dışı ilan edildi
12 slayt
Slayt açıklaması:
BASILY'İ KABUL ETMEYİN II Metropolitan'ı "sapkın bir büyücü, zalim bir rahip, sahte çoban, ruhları yok eden" olarak nitelendiren Vasily, Isidore'un Chudov Manastırı'na çağrılmasını emretti ve Rus din adamlarını Floransalı'yı görmeleri için katedrale çağırdı. Katedral okuryazarlığı Para birimi yasa dışı ilan edildi
Hiçbir Katolik'in Ortodoks ile birleşmeye cesaret edemediği kişiler hakkındaki "amatörce" açıklamaları doğrulayarak bugüne yazıyorum.
Dmitry Donsky'nin onuk'u için, Rusya'daki Karanlık Vasil (kör) metropolleri Tsargorod'da ödüllendirildi. I eksen, Büyük Dük Vasil Vasilyovich'in yeniden doğuş saatinde, büyükşehir olarak atanması Yunan İsidore. Tam da bu saatte Konstantinopolis büyük bir inançsızlık içindeydi; Türkler saldırıya uğruyordu. Roma'nın Papası Vlad da vuruldu, çifte lord (iki Papa) vardı ve aynı zamanda Popelushka hakkındaki şu söz gibi, "Skoda, malal krallığı, etrafımda hiçbir yerde dolaşmıyor." Yunanlılar ve Vatikan bir şey buldu - Türklerin tehdidi altındaki Bizans her şeye hazırdı ve Papa IV. Eugenio, Volodymyr'in ve TÜM Hıristiyan dünyasının Cheruvati'lerinin ölümüyle tüm Papalar gibi iktidarda hüküm sürmedi. , sonra ölürüz. Ortodoks dünyasıyla birleşmekten bahsediyorum.
1437 ovmak. Yunan İmparatoru Ivan Paleologus, Bizans Metropoliti Josip, Rusya Metropoliti Isidore, birliğin kurulması amacıyla İtalya'daki Ferrara yakınlarındaki Katedral'de pek çok azizi yok edene kadar. Hiçbir şeyden şüphelenmeyen Karanlık Vasily, Metropolitan Isidore'a yola çıkmasını emretti ve ona geçmişin dindarlığının peşinden gitmemesi için onu "Latin topraklarında" kurtarmasını söyledi. Büyükelçilik Yuryev'e ulaştığında Katolikler ve Rus-Ortodokslar Isidore'un dikkatini çekti. Isidor doğrudan Katoliklerin yanına gitti, haçlarını öptü (!) ve sonra sadece Ortodoksların yanına gitti. Papa Eugene IV İtalya'ya vardıktan sonra Bizans Patriği yaşlı Joseph'in ayakkabısını (!) öpmesini diledi - Katolikler ona böyle diyor. Bunalmış olan Josip hemen eve koştu - ve sonra Papa merhamet etti ve pes etti. Yunan İmparatoru kilisenin birleşmesinin tam ortasındaydı. Vicdan azabı çeken Patrik Josip, kilisesinin çıkarlarını koruma baskısına karşı başlangıçta birleşmeye karşı çıktı. Ve 5 Haziran 1439'da, Katedralin taşındığı Floransa yakınlarında, kilisenin birleşmesine övgü niteliğinde bir anlaşma imzalandı.
Konsil tüzüğü, Papa'yı TÜM Hıristiyan Kilisesi'nin başı olarak seçti, tüm ritüellerin Katolik düzeninde gerçekleştirilmesini ve yalnızca İlahi Ayinlerin Rusça ve Yunanca okunmasını emretti. Isidore, Rus büyükşehir, daha önce kardinal rütbesine yükselmişti)) - Polonya, Litvanya, Livonya topraklarında ve Rusya'da.
Yunanlılar yurda döndüklerinde, Bizans'ın çöküşünde ve Türklerin gömülmesinde ölümcül rol oynayan “bölünmeye” ve 10 yıllık kilise içi savaşa son verdiler.
Ruslar için her şey çok daha basitti - geri dönerek, Varsayım Katedrali'nde Floransa tüzüğünü oylayan Isidore, töreni gerçekleştirdi, Katolik haçını önünde taşıyarak, ayin saatinde Papa Eugene'yi yüceltti. Skamian halkı, hatta Katolik inancı bile Ortodokslar tarafından sapkınlık olarak kabul ediliyordu. Büyük Dük Vasil, Isidore'u hemen "kafir" ve "Kadın" olarak nitelendirdi ve "Kardinal" Isidore hemen tutuklanarak Chudov Manastırı'na hapsedildi. Orada oturdular, tekliflerde bulundular, tövbe ettiler ve sonra benim “kaçmama” izin verdiler. Tver prensi tarafından tutuklandığı Tver'e kadar koştu ve sonra tekrar koştu - zaten günlerinin sonuna kadar yerleştiği Roma'ya. Tüm Rus Ortodoks dünyasının metropolü.Prens, büyükşehirini Tsargorod'u tanımadan kurdu ve o andan itibaren hiçbir Moskova metropolü Tsargorod tarafından tanınmadı.O saatten itibaren Rus metropolü Moskova ve Kiev'e bölündü.
Tarih boyunca Katolik dünyası, Papa'nın yönetimi altında Ortodokslarla birleşme kararı almıştır. Aynı şey, Brest Birliği için de geçerliydi - Kiev Metropolü'nün düşük piskoposlarının, Metropolitan Mikhail Rogoza ile Katolik inancının benimsenmesi ve Roma Papa'nın tabiiyetinden Ortodoks ilahiyatının acil tasarruflarıyla geçiş konusunda yaptığı toplantıda aldığı bir karar. hizmet. Roma Katolik Kilisesi'ne ilhak eylemi 23 Haziran 1595'te Roma'da imzalandı ve 9 Haziran (19, 1596)'da Papa'nın daha da güçlü olduğu Brest'teki Uniate Konseyinde onaylandı. Sonuç olarak, Kiev Büyükşehir Belediyesi'nin sendikalara ve sendika karşıtlarına bölünmesinin yanı sıra kanlı bir savaş yaşandı. Ayrıca örneğin 1964 yılında Konstantinopolis Patriği Athenagoras ve Papa Paul VI bir araya gelerek aforozun kabulü konusunda bir anlaşma imzaladılar. Bundan sonra, rütbeleri ilk onurlandıran Papa oldu ve ardından Patrik oldu - bu farklı bir birlik türüdür.
Ortodoks dünyasının hoşuna giden her şey, Papa ve Katolikler için kendi yüce gücünün ilanı anlamına gelir ve hatta Katolikler için Papa, Tanrı'nın yeryüzündeki temsilcisidir. Bu, Tanrı'nın bedendeki adamıdır ve bu, onların kilisesinin bir dogmasıdır. Hepsi en incelikli olanlardır - kutsal babalarımız gibi - sadece Tanrı'nın melekleri gibi "insan malzemesi", propaganda, zeka ile çalışma yöntemlerine dayanırlar. Bu araştırmada kullanılan teknikler dünyadaki en kapsamlı araştırmalara dayanmaktadır. Şimdiki Papa biliyor... Ve şimdi Vatikan, “Birleşik Dinler Örgütü”nün kurulmasını tartışıyor. Her şeye saygı duyan Rus Ortodoks Kilisesi Kilisesi, yakın Patrik Kirilo'ya gitti ve Harikalar İşçisi Mikoli'nin kalıntıları lehine "Kilisenin Sağda ve Uyanıkta birleşmesi için" dua etti. Bu gelenek artık ortadan kalkmış olsa bile “babanın ayakkabısını öpmek” ister misiniz? Özellikle ben yapmıyorum.
Büyük Dük'ün yönetiminin gücü hakkında, Rusya Kralı II. Vasily, 1439'da Floransa'da kurulan papanın himayesindeki Katolik ve Ortodoks kiliseleri arasındaki birliği (birliği) tanıdığını söyledi. Papa, Osmanlılar tarafından fethedildikten sonra Bizans İmparatorluğu'nun etkisi altındaki Rusya'ya bu birliği dayattı. Birliği destekleyen Rusya Metropoliti Rum İsidore ise ihraç edildi. Bu vesileyle, adaylığı Vasily II tarafından aday gösterilen Ryazan Piskoposu Yon seçildi. Bu, Rus Kilisesi'nin Konstantinopolis Patriği yönetimindeki bağımsızlığının temelini attı. Ve 1453'te Konstantinopolis'in Osmanlılar tarafından ele geçirilmesinden sonra. Rus Kilisesi başkanının seçimi Moskova'da zaten duyuruldu.
Rusya'nın Moğol yıkımından sonraki ilk iki yüzyılda geliştiği varsayımı, Rus halkının 14. yüzyıldan 15. yüzyılın ilk yarısına kadar kahramanca yaratıcı ve askeri çalışmalarının bir sonucu olarak doğrulanabilir. zihinler tek bir gücün yaratılması için yaratıldı ve Altın Ordn'un boyunduruğu kırıldı. Büyük Dükalık için mücadele, 15. yüzyılın diğer çeyreğindeki feodal savaşın gösterdiği gibi, komşu beylikler arasında değil, Moskova prens ailesinin ortasında çoktan gerçekleşmişti. Ortodoks Kilisesi, Rus topraklarının birliği mücadelesini aktif olarak destekledi. Başkenti Moskova yakınında olan Rus devletini kurma süreci geri dönülemez hale geldi.
6. 15. yüzyılın başından 16. yüzyılın başına kadar Rus topraklarının birleştirilmesinin tamamlanması. Rus devletinin aydınlatılması.
Kinets XV. yüzyıl. Birçok tarihçi Orta Çağ'dan Yeni Saat'e geçişe işaret ediyor. 1453'ün yapması gerekeni bitirin. Bizans İmparatorluğu çöktü. 1492 ovmak. Columbus Amerika'yı fethetti. Çok sayıda harika coğrafi keşif vardı. Batı Avrupa ülkelerinde üretici güçlerin gelişmesine karşı şu anda önlem alınıyor. Drukharship ortaya çıktı (1456, Gutenberg). Dünya tarihinde bu saat, Yenilenme Çağı adını almıştır.
Kinets XV. yüzyıl. Yüzüncü yıl, Batı Avrupa topraklarında ulusal güçlerin kuruluşunun tamamlanma saatidir. Tarihçiler, parçalanmanın tek bir güçle değiştirilmesi sürecinin tarihsel gelişimin doğal bir sonucu olduğuna uzun süredir saygı duyuyorlar.
Parçalanma döneminde beyliklerin ve toprakların birleşmesi, Batı Avrupa'nın en yozlaşmış ülkelerinde, maddi üretimin büyümesiyle bağlantılı olarak, emtia-kuruş stoklarının gelişmesinden ve doğal egemenliklerin kalıntılarından esinlenerek gerçekleşti. ekonomi. Örneğin, Batı Avrupa'nın gelişmiş bölgelerinde verim oranı öz 5'e, şimdi de öz 7'ye çıktı (yani ekilen bir tahıl, 5-7 tane ürün veriyordu). Bu, mekânın ve zanaatın hızla gelişmesine olanak sağladı. Batı Avrupa ülkelerinde ekonomik parçalanma süreci başladı ve ulusal bağlantılar ortaya çıktı.
Kralın zihninde, bulunduğu yerin zenginliği üzerinde yoğunlaşan gücü, ülkeyi birleştirmek için yola çıkmıştır. Konsolidasyon süreci, o zamanın soylu sınıfı olan soyluların yanında yer alan hükümdar için çok zorlayıcıydı.
Merkezi kenarların ve farklı kenarların katlanmasının kendine has pek az özelliği vardır. Tarihsel süreçleri izlemenin tarihsel-tarihsel yöntemi, keşfin bariz sosyo-ekonomik nedenlerine ilişkin kanıtların ya ortaya çıkamayacağını ya da alt aktif ya da diğer nesnel nedenlerden (örneğin, Almanya ve Almanya) büyük ölçüde etkilenebileceğini söylemek için bir temel sağlar. İtalya yaklaşık '19. yüzyılda kullanıldı). Batı Avrupa ülkelerinin zenginliği nedeniyle yaratılma sürecinden kronolojik olarak kaçınılan Rus devletinin anlaşılmasında özel şarkılar vardı.
Floransa Birliği (1439) Konstantinopolis'in Düşüşü (1453) Tatar-Moğol boyunduruğunun düşüşü (1480) Zakhidny ve Pivnichno-Zakhidny direktiflerine ilişkin aktif dış politika IV. İvan krallığının halefiyeti (1547) Kazan'ın dadısının gelişi (1552) ) ve Astrahan (1556) hanlıkları
“Filofievsky döngüsü” anıtları: Büyük Dük M. Misyur-Munekhin'e mesaj (bl. b.) Mesaj yol açtı. kitap Vasili İvanoviç (en geç 1526'nın doğumu) Tvir “Kilisenin görüntüleri hakkında” (1530'lar - 1540'ların başı)
“Eski Roma Kilisesi Apollinarian sapkınlığının altına düşecek, diğer Konstantingrad Roma ise Sokyra ve Açılan Kapıların Acısıyla birlikte Hagaran Kilisesi Kilisesi'nin eline geçecek ve bu üçüncü Roma, sizin egemen krallığınız, Apostolik Kilisenin Kutsal Konseyi ve artık güneş ışığı yok"
Ortodoksluğun Eskatolojik Zaferi 1. ve 2. Roma'nın Düşüşü Moskova - tek Ortodoks devleti Moskova'nın Düşüşü Dünyanın Sonu Büyük Rus Hükümdarı - tek Ortodoks devleti Kiliseye itaatsizlikten ve kanunsuzluğa karşı savaşmaktan suçlu Temel saikler
Muskovit hükümdarları - Prus toprakları (İmparator Augustus'un akrabası/kardeşi) Rus pagan prenslerinin görkemli eylemleri (Rusya'nın Bizans'a karşı başarılı kampanyaları) Rus Ortodoksluğunun Yunanlardan bağımsızlığı (ap. Andrey, Prens Olga, Prens Volodymyr) Düşürülmüş Kapasite - Moskova)
Philotheus'un mesajının 1860'lı yıllarda “Ortodoks Sahabe”de yayımlanması. Mevcut siyasi durumun fikrin popülaritesine etkisi (Rus-Türk savaşı) Gazetecilerin ve filozofların “jeopolitik” depo fikrine saygısı 1950'li yılların son tarih yazımında kuşatma teorisi ve yayılmacı politikalar hakkında açıklamalar.
Açılış saati: yakut x mm. Yazar: Andriy, Müjde Katedrali'nin başpiskoposu, IV. İvan'ın itirafçısı, Metropolitan Macarius'un en yakın arkadaşı
Chronicles (Nikonivsky, Voskresensky, Sofia I ve in.) Russian Chronograph edition 1512 r. Agriographii (aynı övgü olan Kiyvo-Pecheriki, övgünün övgüsü, Jacob Mniha, Olga, Volodimir, Oleksandra Besky, Sergey Radona Ioni'nin yaşamı) Kilise hukukunun Pam'yatniki'si (Volodymyr tüzüğü, “Kilise halkıyla ilgili kurallar) ”) dzherela (“Azbukovnik” üst düzey baskısı, Metropolitan Photius'un Vasily I'e Mesajı)
Rurik - İmparator Augustus'un ülkesi İlk Rus prenslerinin paganizminin kınanması Prenslerin, Şeytan'ın hizmetkarlarına teslim edilmesi sonucu yaşadıkları iç çekişmeler Kısa bir rapor veya prenslerin iç çekişmeleriyle zengin dönemlerin göz ardı edilmesi İleri sermaye (Kiya in- Volodimir-Moskova)
Ordiya'nın tüm yöneticilerinin Hıristiyan inancının ilkeli düşmanları olduğunun açığa vurulması; Rus yöneticilerin "merdiveninin" tüm "patinajlarının" dindarlığını sağlayan Kilise ve azizlerin önemi; Rus otokratları IV, Kutsal Mektup hakkındaki bilgileri, Kilise hakkındaki kalkanları ve inancın saflığı
Erusalimsky K.Yu. Büyükelçilik hizmetinde tarih: Rusya'da diplomasi ve hafıza, XVI. Yüzyıl. M., Pokrovsky N.M. Çar Aile Rehberi Adım Kitabı'nın tarihsel kavramları // En güncel listelerle Çar Aile Rehberi Adım Kitabı. T.1/pid. ed. G. D. Lenhoff ve N. N. Pokrovsky. M., s. 89-119. Usachov A.S. Rus tarih yazımının “16. yüzyıldan önce” // Bilimler ve Gerçeklik Derneği Z Usachov A.S. “Üçüncü Roma” mı yoksa “Üçüncü Kiev” mi? (Günümüz hükümdarlığında 16. yüzyılın Muskovit krallığı) // Suspilny bilimleri ve günümüz S