Ironim Shurigin. Mahalliy bilim
"Agar men o'lsam, barcha ta'mirlaringni so'rayman.
men orqali qabrga qaytmas o'ting va hokazo
Rabbiy gunohlarni eslamasdan"
Ark. Ironim (Shurigin)
Qabrlar bo'ylab mo''jizalar paydo bo'lishidan bir kun o'tmagan edi.
Ko'p odamlar, namozni tashqi targ'ib qilishdan tortib, ichki darajaga qadar bosqichma-bosqich o'zlashtirib olishlarini o'ylab, keyin nimaga erishdim deb o'ylab, o'z mahoratlarini sarflaydilar. Ota dumba bilan tinmay ibodat qilish kerakligini ko'rsatdi. Bosqichlar teriga o'xshaydi, lekin tezda shu tarzda davom etish kerak, bu sizning xotirjamligingiz bilan bir vaqtning o'zida sof ibodat qilishga yordam beradi. hayajonli tasvirlarsiz, fikrlarsiz, jang maydonida turib, ruhning pokligi uchun kurashni engish uchun. Xudoning O'zi Fr. Ironimda juda ko'p narsa bor. Yurakning yashirin xonalarini ochganimdan so'ng, men odamning fikrlari ovozida gapira olaman. Keling, boshqalarga gunohlarini engishga yordam berish uchun eshikni ochaylik. Keling, sizga ushbu tushuncha haqida gapirib beraman. Istehzo ehtiyotkorlik bilan joylashtirilgan, go'yo: "Ishonchlilik haqida hazil qilmang. Ehtiyotkorlik sovg'asi uchun ko'proq baho bering." Hatto Xudoning irodasi ham nimaga qarab o'zgarishi mumkin. Rabbiy nafaqat jazodan oldin, balki rahmdildir. Ko'pincha oxiri, qanday tugashini bilish va odamlar pushaymon emasligi ma'lum bo'ladi, chunki U dam olishni boshlaydi va yaxshilanishni to'xtatadi. Xudoning bu sirlarini ortiqcha aytib bo'lmaydi. Odamlarga nimani ochib berish mumkinligini faqat Rabbiy biladi.
Ota odamlardan qanchalik ko'p so'rasa, odamlar haqida unga vahiy qilingan Xudoning Ta'limini tushunish shunchalik ko'p bo'ladi. Keyin odamlarning mo'ylovlari fonga o'tdi va uni qutqarish uchun yo'l oldinga osdi. Ko'pincha aniqlangan turni almashtiring. Ironim buni keskin diqqat markaziga qo‘ydi, bu esa muammoning mohiyatini, insonni anchadan beri qiynab kelayotgan asl muammoni ochib berdi, lekin u o‘zi bilan kelisha olmadi.
Xudoning xizmatkori Lyudmila u uchrashgan mo''jiza odamlarning hayotini qanday o'zgartirganligi haqida gapirdi. Bir dunyoviy ayol monastirga keldi, u Xudo haqida hech narsa bilmaydi. U bilganidek, u boshiga hustka qo'ya olmadi, ma'badga borish harom edi va u faqat hayratga tushish uchun monastirga bordi. Moda kiyingan ayol ma'bad oldida kamera bilan turardi. Keyin u tirik odamni ruhoniyning kamerasiga yuk bilan qanday olib borish haqida gapira boshladi. Ma'bad oldida yana bir soat turishga qiziqish bor edi. Keyin hamma moylangan odam Ieronim otaning oldiga yugurdi. Ko'p vaqt o'tmadi. Yuklar paydo bo'ldi. Ularning ustida ko‘rinishidan sog‘lom odam o‘tirardi. U shox rang kiygan va baxtdan porlab turardi. O'tirganlar bo'lmasa ham, xalq g'alaba qozondi, lekin ko'p oylar hali tugamagan, o'limga hukm qilingandek yolg'on gapirgan. Ko'zlarim oldida paydo bo'lgan bu mo''jiza butunlay o'zgarib ketdi, go'yo butunlay jamiyat ayoliga o'xshardi. Ko'p o'tmay u ruhoniyning oldiga kela boshladi, cherkovga bordi, e'tirof eta boshladi.
Yana bir muvaffaqiyatsizlik. Bechora ayol saraton kasalligiga chalingan. Ota unga tavba haqida ko'p gapirib berdi. Mening sog'ligim yaxshilanmadi, lekin men monastirni tinglaganimdan so'ng, uyqusizlik pasayib ketdi. O'z ixtiyori va o'limiga o'xshab, deyman, ular chiqib ketishdi va saraton tanani yutib yuborib, umidimni yo'qotmadi. O'lim oldidan davolanish kunlari yo'qolganligi sababli, tanqidiy daqiqalar keldi.
"Xo'sh, yo'q, siz bu erda o'lmaysiz, o'lish uchun uyga qaytasiz", dedi ruhoniy ayolni boshqa joyga olib ketish uchun monastirning mashinasini ko'rib.
Keyinchalik sodir bo'lgan voqea aql bovar qilmaydi - uydagi shifokorlar bu ajoyib ekanligini aytishdi. Endi saraton yo'q edi va yosh ayol endi ruhiy ustozidan uzoqda yashay olmadi. Vona monastirga yaqinlashdi. Von og'riq ruhoniy gapirganidan so'ng darhol boshlanganini aniq tushundi, garchi u o'lim haqida gapirayotgan bo'lsa ham, yoki ehtimol, u o'z tanloviga ega bo'lishi mumkin, Xudoga shukur va shifo mo''jizasini ruhoniyga bog'lamaydi. Hatto Rabbiy sizni imonlari uchun o'padi, men so'ramoqchiman.
Bunday kechirilmas sobiq arximandritning o'qi. Oqsoqol, o'limdan keyin odamlar har kuni qabrga yordam berish uchun kelishadi. O'limidan ko'p vaqt o'tmay, ruhoniy odamlarga to'g'ridan-to'g'ri aytdi: "Sizlar Dormitiondan keyin kelasizlar. Uyqudan keyin ular qabrga kelganlarida hammasi joyida edi. Bir ayol Xudoga hech qachon kela olmaydigan imonsiz o'g'ildir. Priishov. Yana bir ayol politsiyasiz ketib, qabrga yiqildi. Fr.ning hayotida juda ko'p mo''jizalar bo'lgan. Ironima, hamma chaqirdi, ularni yomon ko'rish kerak emas. Xudo yordam berdi. Demak, ha. Ota bolalariga shunday munosabatda bo'ldi - unga hech narsa bog'lamang. Hamma narsa Xudo tomonidan berilgan, lekin siz qila oladigan narsa - ibodat qilish, dam olmasdan, o'z ustingizda doimiy ravishda ishlash, shunda siz yaxshilanishingiz mumkin.
Ruhoniy haqida o‘z taxminlari bilan o‘rtoqlashgan kishilar bilan uchrashib, Ironim ota odamlarga bergan dori-darmonning yangi nuriga darhol duch keldik. Hali ham keyingisiga yopishib qolgan teri tomirlari yurakda iliqroq bo'ladi, chunki eng muhimi, inoyatni rad etganlar emas, balki uni saqlab qolgan va uni hayotingiz davomida olib borganlardir. Siz ruhoniyning so'zlarini boshqacha tarzda etkazishingiz mumkin, o'z pozitsiyangizdan, do'stligingizdan, siz uchun muhim bo'lgan narsalarga qarashingizdan va nima bo'lmasa, va o'zingiz uchun ma'noni olib tashlash sizning javobgarligingizdir. biz aziz otalar uchun tayyorlangan bu yo'ldan yurish uchun. Bu haqda uzoq vaqt gaplashgan. Ironim va uning hayoti muqaddaslik yo'lida. Bu so'z qalbimizni jonlantiradigan tirik oqimdir. Biz ruhoniyni tanigan odamlar sifatida doimo uning orzusi haqidagi dalillarimiz va o'limdan keyingi mo''jizalar haqida yangi materiallar yuboramiz.
Vislovlyuvannya haqida. Ironima, saylangan rohiba F.
Hurmatli bo'ling. Hech bo'lmaganda bitta moyni olib, uni oqartira boshlasangiz, boshqalar to'planib qoladilar va bu erda ular uchun qarshilik ko'rsatish yanada muhimroq bo'ladi. Oxirigacha turing. Dushman ayyor va bizni aldash yo'llarini izlashga butun soat sarflaydi. Siz faqat bir marta murosaga kelasiz va siz juda ko'p va'dalar ichida adashib qolasiz. Butun soat davomida Osmon malikasidan qo'shimcha yordam so'rang. Busiz siz ibodatda muvaffaqiyatga erisha olmaysiz. Va agar siz uchun eslash muhim bo'lsa, unda namozni befarq o'qing.
So'zlar so'zlar, lekin ularni to'g'ri so'zlar bilan tuzating.
Mahkum bo'lishdan qo'rqqan odam har doim dahshatli xavflardan qo'rqadi.
Mening quvonchim, men sizga faqat bitta narsani aytaman - marnoslivdan qoching. Dunyoviy balachki kamroq. Va marsal orqali ruh bo'shatiladi. Til orqali siz qunt bilan to'plagan hamma narsa bir daqiqada sarflanadi. Lekin siz hali ham gapira olmaysiz va gapirmaysiz. Hurmatli bo'l, donyam. Yoshligingizdan beri siz o'zingizni Rabbiy va Xudoning Onasiga bag'ishlagansiz, buni eslang. Monk - nima? "Monos" - bitta. Xudo bilan bir. Bundan buyon abadiy U bilan bo'ling va keraksiz atirgullardan qoching. Nopok hid hukmga olib keladi. Qo‘shnimizni hukm qilsak, biz Xudoning hukmiga bo‘ysunamiz, o‘zimiz ham hakam bo‘lamiz.
Ovqatlanishni boshlashingiz bilanoq, boshingiz og'riguncha, siz faqat juda uzoqqa ketdingiz, deb o'ylay boshlaysiz. Ko‘rinib turibdiki, ruhiy suhbat natijasida ko‘zlar va oyoqlar yo‘qolib, faqat dumi qimirlatib, tishlari ko‘rinib turardi.
Siz bir so'z bilan shunchalik "yordam berishingiz" mumkinki, bu so'zdan keyin va singlingiz uzoqroq yashashni xohlamaydi.
Ko'p odamlar monastir va'dalarini qabul qilishadi, keyin esa Masih tomonidan atalganlarning o'rniga ular oddiy murzilki bo'lishadi.
Dunyo kasal, shuning uchun kasalliklar siz bilan.
Bilingki, biz sizni o'zimiz bezovta qila olmaganimizdek, bizni hech kim bezovta qila olmaydi.
Bizsiz, bizning ishtirokimizsiz Xudo bizga xiyonat qila olmaydi.
Farzandlarim, Xitoy xalqiga har kuni yashash uchun zarur bo'lgan barcha ne'matlarni beradigan rahmdil Rabbiy bizni qanday sevishni faqat siz bilgandeksiz!
O'zingizda kamtarlikni topsangiz, sabr va muhabbatni topasiz. Uch vaqtgacha namoz o'qing va orqaga qayting.
Sevgi kerak, lekin hammaga ham ishonish mumkin emas.
O'zini kasalligi va kamchiliklari uchun tanbehlagan odam har qanday jasoratga yaqinlashadi.
2013 yil 30 sentyabrda Rabbiyning 61 yilligida Chuva Metropolisning Alatir Metropolis Muqaddas Uch Birlik monastirining rektori Arximandrit Ieronim (Shurigin).
2013 yil 1 bahorda Alatiri shahrida Chuva metropolisning Alatir shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastirining ruhoniysi, 30-o'roqda tug'ilgan Arximandrit Ieronim (Shurigina) qayta tug'ildi.
Chuva metropoliyasining boshlig'i, Cheboksari va Chuva Varnava mitropoliti, Yoshkar-Ola arxiyepiskopi Jon, Chuva metropolisi kotibi arxpriyoh Mikola Ivanov, ruhoniylar, cherkov a'zolari va ko'plab va ruhiy bolalar.
Dafn marosimi va eng hurmatli Teodorning tavba qilish marosimi, Alatira episkopi Chuva Metropolisining muqaddas ruhoniylari bilan.
Ota Ironimning monastirdagi Hayot beruvchi Uchbirlik sobori munosabati bilan maqtovlari, Ota jonlantirganidek.
OBITAL, VIDKRASLIY YANA
(Pravoslav dialoglaridan)
Alatir haqida, faqat Alatir voivodasi Samarada uxlab qolganini his qilganlar. Oh, bu joy Samaradan tashqarida qadimiy. Keyinchalik bildimki, Alatirning "tug'ilishi" 1552 yilga to'g'ri keladi. Aynan o'sha paytda bu erda Muqaddas Uch Birlik monastiri tashkil etilgan. Qozonga yurish paytida shahar bo'ylab o'tib, podshoh Ivan Dahliz tatarlarni engib o'tish uchun monastir berdi, keyin Xudoga xizmat qilish uchun bu erda Muqaddas monastir qurdi. Shunday bo'ldi.
Yer o'zini biroz to'ldiradi. Men Alatir Muqaddas Uch Birlik monastiri haqida birinchi marta Togliatti ruhoniysi Vyacheslav Karaulovdan bilib oldim. "Do'stlarim mendan oldin mashinada kelishganga o'xshaydi, - dedi ota Vyacheslav, - va meni ular bilan Alatirga borishga undashdi. Aftidan, u erda ajoyib monastir va aqlli oqsoqol bor. Rostini aytsam, men. u yoki bu ruhoniyning ziyrakligiga sezgir, har doim shubha bilan qaraydi, chunki ko'pincha dunyodan tashqarida bo'lgan yuqori martabali parishionlar bajanlarni harakatda ko'rishadi, lekin "nega ketmaslik kerak?" - deb o'ylashadi - va ketishdi va zarar etkazmasdan ... monastir ruhoniysi Ironim ota keksa odam sifatida paydo bo'lgan va qarilikdan 60 yoshli odam edi... Bilasizmi, men bu erga kelganimdan beri sizga hayotim va o'rganganlarim haqida hamma narsani aytib beraman. - Bularni faqat men va mening otryadlarim bilishi mumkin edi... Iloji bo'lsa, Alatirga xabar bering, monastir bor!"
Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arkhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482
Ota Ironim
Muqaddas Uch Birlik Alatirskiy monastiri 16-asrda podsho Ioann IV buyrug'i bilan va Alatirskiy Posad qishlog'i va Suveren xazinasi nomidan qayta tashkil etilgan holda tashkil etilgan.
Alatirskiy monastiri tashkil etilgan tarixi davomida rus pravoslavligining o'rtasida eng qimmat va eng katta oqimlarni o'zlashtirdi. 1615 yilda monastir Trinity-Sergius Lavra bilan bog'liq edi, agar u Radonezning Sankt-Sergiusning ayniqsa kuchli ruhiga ega bo'lsa. Ushbu monastirning monastiri ostida Alatyr monastiri taxminan 150 yil oldin joylashgan. 19-asr monastir uchun gullash davri bo'ldi, bu Abbot Avraamiya (Solovyov) faoliyati bilan bog'liq bo'lib, uni Sarovning muhtaram Serafimning o'zi qobiliyatli monastir deb ta'kidlagan, o'zi esa o'z o'rnini o'ziga topshirgan. hech qanday hayotni bo'shatishga tayyorlanmoqda. 20-asrning boshi - yana kuchli ma'naviy oqim, yana bir bor Rus kechasidan monastirning dahshatli vahiysini keltirib chiqaradi: Valaam monastirining butun tarixidagi eng mo''jizaviy abbotlardan biri, ota Gabriel - Arximandrit. Muqaddas Uch Birlik monastiri. Aytaylik, bizning vaqtimiz - bu erga Muqaddas Athos tog'ining urf-odatlarini olib kelgan Ota Ironim.
Monastirning uzoq yillik tarixi boy va davomli. Va Alatir avliyolarining eng ulug'i bu erda 17-asrda ishlagan Schemamonk Vassiandir. Bir necha yuz yil o'tgach, ularning qoldiqlari mutlaqo buzilmasligi aniqlandi va ular mo''jizalarni davolashga befarq bo'lib tuyuldi. Va ochko'z, kiyimli ziyoratchilar sajda qilish uchun monastirga oqib kelishdi va bu muqaddas monastir shunday mashhur bo'ldi. 1904 yilda bir guruh odamlar Sankt-Vasian qabri yaqinidagi quduqni tozaladilar, u erda u guvohlik uchun imonini va insoniy shon-shuhratga xos bo'lgan soch ko'ylagini tashladi. Va bugungi kungacha, Sarovning Sankt-Seraphim nomidagi pecherny cherkovida ko'plab kasalliklarga yordam beradigan suvning shifobaxsh kuchi Vasianivska dzherel mavjud. Asketning qolgan dafn qilingan joyi aniq emas: monastir yopilishidan oldin, Chenlar o'zlarining qoldiqlari tahqirlanishidan qo'rqib, ularni dafn qilishdi. Ammo bugungi birodarlar astoydil ibodat qilmoqdalar va Rabbiy bu yashirin joyni ochib berishiga ishonishmoqda.
1919 yilda monastir tarixidagi eng fojiali davr boshlandi. Rektor, sokin ibodat odami, Arximandrit Danila hibsga olindi va Solovkiga yuborildi va 1930-yillarda u erda otib tashlandi. Ko'plab qo'shiqlarning kaltaklanishi o'z ulushini oldi. Muqaddas monastirning cherkovlari va kameralarida akkordeon fabrikasi va NKVS zonasi qizg'in davom etdi. Bugungi kunda ham monastir hududida uch yuzdan ortiq begunoh yo'qolgan ruhlarning qoldiqlari topilgan, ular orasida bolalar ham bor; Barcha badbo'y hid darhol katta zavq bilan hidlanadi. Monastirning butun hududi pravoslav rasmlari bilan qoplangan - bu fojiali, muqaddas joy. Urush paytida 1988 yilgacha ishlab chiqarish zavodi va paxta zavodi mavjud edi.
Alatirda Pskov-Pechora monastirining monaxi va uning katta otasi Jon Selyankinning ruhiy o'g'li ota Ieronim hayotini yo'qotdi. 1987 yilda Pechori shahridan yuragimning xohishi bilan men Atosga bordim, Rossiya Panteleimon monastirida 5 yil o'tkazdim va keyin 2 yil Muqaddas Yerda ishladim. Rossiyaga murojaat qilib, u Vladika Varnavy yeparxiyasida xizmat qilish uchun Chuvashiyada kambag'al cherkov tuzdi, keyin Cheboksari va Chuvask arxiyepiskopi (to'qqizta Metropolitan). Vladikning Poretskiy tumanidagi Nikulinskiy cherkovida ota Ironim xizmatidan so'ng daryo bo'ylab o'qi, uni Alatiradagi monastirni ta'mirlashni o'z zimmasiga olishni taklif qildi. 1995 yilda yaproqlar tushganda, ota Ironim monastirni o'z qaramog'iga olganida, vayronagarchilik va vayronagarchilik yuz berdi. O'tgan soatlarning yozilishi tufayli vayron bo'lgan cherkovlar va kameralarning yalang'och suyaklari yo'qolgan. Ruhoniy va monastir aka-ukalarining yordami bilan monastir asta-sekin xarobalardan ko'tarildi. Xayr-ehson qiluvchilar paydo bo'ldi.
Obsyag robít ma ulug'vor. Xudoning ulug'vorligi uchun ishlash uchun kelgan har bir kishining qalbiga juda o'ziga xos zohid ruhi o't qo'ydi. Ularning sa'y-harakatlari bilan mo''jizalar sodir bo'ldi. Monastirda yashash uchun suv ta'minoti tugab qolmadi. Qisqa vaqt ichida birinchi qardosh hujayralar tiklandi va 1996 yil bahorida cherkovni ta'mirlash boshlandi, bu joyni 1748 yilda vabo epidemiyasidan qutqargan Qozon Xudoning onasining mo''jizaviy belgisi nomi bilan ataldi. 1996 yil 25 iyunda arxiyepiskop Varnava tomonidan muqaddas qilingan Qozon cherkovi, Faxivitlarning so'zlariga ko'ra, butun Volga mintaqasida o'xshashi yo'q. Uning devorlari o'yilgan eman qoplamasi bilan qoplangan, juda nozik va juda badiiy, ustalar taqdirning takrorlanishi bilan mutlaqo xarajatsiz qilgan. Ma'rifatdan so'ng, monastir ilohiy xizmatlarning juda past standartini boshdan kechirdi.
Pecherna yana bir qayta tiklangan cherkovga aylandi, u erda ilgari Xudoning avliyosi Vassianning qabri joylashgan edi. 1997 yil bahorida rus rohiblarining homiysi avliyo sharafiga eng katta cherkov Radonezkining Sankt-Sergius mukofotiga sazovor bo'ldi. Robotlar daryo uzra hovliqib yurishardi. Ibodatxonaning ichki qismi qayta ishlab chiqilgan, qayta ishlab chiqilgan va gumbaz o'rnatilgan. Men topdim, keng, yorqin, nozik chiziqlar bilan, jim kema, Vizantiya gumbazi va zarhal xoch bilan qoplangan, ma'bad 1998 yil 3 iyunda muqaddas qilingan. Qisqa vaqt ichida birodarlik binolari, oshxona, mehmonxona, monastir va ziyoratchilar oshxonasi, omborxonalar, tikuvchilik, piktogramma, prospora, novvoyxona ustaxonalari yangilanib, qayta qurildi. Monastir mening ko'z o'ngimda qayta tiklandi.
2001 yil 8 iyunda Moskva va Butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi Aleksiy II Alatirning muqaddas joyini tug'di. Patriarxning tashrifi bu joy hayotidagi tarixiy voqea bo'ldi va muqaddas monastirning tiklanishining eng muhim davrining boshlanishi hisoblanadi. Birinchi muqaddas so'z bilan Muqaddas Patriarx bu kunni sodiqlarga jonlantirdi: “Xudovand bizni vayron bo'lgan ziyoratgohlar qayta tiklangan, odamlar yana Xudoning ma'badiga yo'l topadigan vaqtda yashashga hukm qildi. Ishonchim komilki, Rabbiyning inoyati bizning erimizning muqaddasligini tiklashga yordam beradi va ko'plab monastirlar Rabbiyni ulug'laydilar, dunyo uchun, yerdagi yovuzliklar va kelajak to'siqlari yaqinlashib kelayotgan Muqaddas cherkovimiz uchun ibodat qilishadi. Ko'p o'n yilliklar davomida Xudoga qarshi kurashgandan so'ng, odamlar imonsiz yashash mumkin emasligini yana bir bor tushunadilar. Men muborak Xudo bu qayta tiklangan monastirda qolishi uchun ibodat qilaman, shunda Rabbiy yordam beradi va uning buyuk ulug'vorligi va go'zalligini tiklashda davom etadi. Va Muqaddas Patriarxning istaklari amalga oshdi.
Monastirning barcha yangi qurilgan cherkovlari - Hayot beruvchi Uch Birlik sobori va Bibi Maryamning shafoati, Konstantinopol Vasian ibodatxonasi (Vasian Alatirning ruhiy ustozi) nihoyatda go'zaldir. Rasmlar Xudoga va ustalarning iste'dodiga katta muhabbat bilan yaratilgan va chizilgan. Cherkovlarning go'zalligi, liturgiya, va'zlar, voizlik va marosimlarni tinglash har qanday odamning ruhini mo''jizaviy tarzda tozalaydi. Muqaddas Uch Birlik monastirining noyob dzvinitsa, ma'badning xazinasi sifatida, 83 metrli jingalakning monolit sporasi Rossiya rekordlar kitobiga kiritilgan. Monastir hududida go'zal favvora o'sadi va yaqin atrofdagi baliqlar suv tomonidan yaratilgan ajoyib go'zallikka ega. Oq devorlarning yagona silueti, yumaloq qorong'i gumbazlar, Avstriya rangidagi sobori va bu erda chirog'li hashamatli cherkov.
Monastirning tarixi bor edi, ham olov, ham vayronalar, lekin u qayta-qayta tiklandi, qayta tiklandi, o'zgardi va ma'naviy jihatdan o'sdi. Barcha azob chekayotganlar va jamoat devorlari ichida quvonch izlayotganlar uchun fidokorona birodarlik sevgisi o'zgarmas tarzda yo'qolgan. U bugun ham tirik, u dehqon. Bugun siz qora tanlilar, bachishlar orasida qo'riqlanasiz, chunki aholi ziyoratchilarning ehtiyojlarini, ma'naviy qo'llab-quvvatlash yoki oziq-ovqat uchun kelgan terini hurmat qiladi. Va keng va samarali xizmatni monastirning ruhoniysi Arximandrit Ieronim (Shurigin) bajaradi. Lyubov, ota Eronim o'zidan oldin kelgan har bir terini yangilaganidek, monastir birodarlariga topshiriladi. Monastir amaliyotida juda kamdan-kam uchraydigan hodisa, ruhoniy bundan kam bo'lmagan qat'iyatli bo'lib, u davlat va moliyaviy faoliyat bilan shug'ullanadi, boy ilohiy xizmatlarga xizmat qiladi va ertalabdan boshlab u o'nlab odamlarning ruhiy otasi hisoblanadi. kechgacha. Ota Yeronening o'zi o'z xizmati haqida shunday deydi: "Biz qora tanli odamlarmiz va bu cherkov uchun maxsus lager. Bu erda biz monastir haqida ko'proq o'ylashimiz kerak, chunki biz bir oilamiz. Chen uchun bosh - bu Najotkor va qo'shnilaringizga, sizga yaqin bo'lgan va sizning qo'llab-quvvatlashingizga muhtoj bo'lgan odamlarga bo'lgan sevgiga erishishga bag'ishlangan ibodatdir.
Nikohning ma'naviy va axloqiy qadriyatlarini shakllantirishdagi saxiy mehnati, pravoslav monastirini ta'mirlashga qo'shgan hissasi uchun Arximandrit Ironim 2006 yilda "Alatirning faxriy jamoasi" unvoniga sazovor bo'ldi. Shuningdek, u Moskvaning Muqaddas muborak knyaz Danil ordeni, 3-darajali, Chuvash Respublikasi uchun xizmatlari uchun medali, turli jamoat tashkilotlarining orden va medallari bilan taqdirlangan.
FRATE JERONIMA ni BU YERDA tinglashingiz mumkin.
"Izvestiya" gazetasining ziplangan telefon raqami
Dzherelo: Russian Line, Visti
Biz ushbu varaqni Muqaddas Uch Birlik Alatira pravoslav monastirining kotibidan nashr haqida ibodatlar bilan oldik. "Pravoslav mavzusida" hamma narsa haqida gapirishdan charchagan va cherkovimizni obro'sizlantirishdan charchaganlar buni tezda soddalashtirishlari kerak. Varto Boris Klinning bunday odam emas, balki “Izvestiya”da din haqida yozadigan mutlaqo haqiqiy jurnalist ekanligini hurmat qilmaydi. Va ruhoniylar va ilohiyotshunos Yu.Maksimov, B.Klinning maqolasiga ko'ra, ota Ironimni qoralamaydi, balki bashorat muammosining o'zi haqida gapiradi. Ularning oldida da'vo qilish ham yaxshi fikr emas.
Rus matbuoti kabi gapirish aqldan ozish.
“Mana uch kundan beri Rossiya internetida chuvashiyalik arximandrit Ironimning Yekaterinburgni kuzda dafn etilishi haqidagi bashorati xitoylar tomonidan qizg‘in muhokama qilinmoqda”. - mashhur ota hech qachon o'zining ma'naviy farzandlariga singdirmagan, - deb yozadi janob B. Klin "Izvestiya" gazetasining 25.08.08 yildagi "Xitoyliklar Yekaterinburgni to'kilgan barglarga ko'myaptimi?"
Qanday qilib ruhoniyni sharmandalik bilan yuvish noto'g'ri? Va Xitoy bilan urush oxirida, shubhasiz, shu qadar baland ovozda qichqiradigan, boshqa barcha ilonlar oy tomonidan kuylangan kim emas.
Va bashorat qilingan uch kunlik notinch muhokamaning asosi (albatta, muallif bu bo'ron o'rtada esayotganini aytishdan xijolat bo'lgan) ma'lumotdir, bu esa qotib qolishdir! Hech qanday munosabat bildirmaslik mumkin edi, lekin ko'rinib turibdiki, biz takozlarni takozlar bilan urganga o'xshaymiz.
"Izvestiya" Alatir man monastirining ruhoniysi Ieronim ota bilan aloqaga chiqmadi", deb yozadi muallif. Nima xohlardingiz? Mashhur pravoslav monastirining muhim ruhoniysi va e'tirofchisiga nisbatan bu tuyg'u va bunday shakkoklik nima?
Biz rasman e'lon qilamizki, ota Ironim hech qachon qirg'in haqida ham, Yekaterinburgni xitoylar tomonidan dafn etilgani haqida ham gapirmagan va iboraning o'zi muallif tomonidan "qaerga tushish kerak" degan chaqiriq bilan yaratilgan - kirish joyidan chiqish promo vi pravoslav ruhoniydan uzoqda. Keksa odam sifatida u hech qanday holatda o'zidan mamnun emas va o'zini xursand qilmaydi va hech narsa hech kimni ilhomlantirmaydi. Infüzyon - bu "zhovtoy" presyasining xazinasi!
Rossiyaga ko'chib o'tishning barakasidan oldin, bu aqldan ozgan edi, lekin oilalar o'rtasida juda ko'p tartibsizliklar bor edi, faqat Fr. Ironim tan oluvchi sifatida. Xudo sizni hukm qiladi, "Izvestiya" gazetasi emas.
Barcha odamlarga, ayniqsa zobitlarga, Fr. Keling, butunlay boshqacha narsani aytaylik - Ulug' Vatan urushi tugaguniga qadar forma tayyorlang. Serbiyada urush boshlanganidan keyin Fr. Temir va uning ukalari Muqaddas Patriarx Aleksiyga iloji boricha ko'proq pravoslav birodarlariga yordam berish uchun marsiya yozdilar va Patriarx uni duo qilishdan ko'ra, rashkchiligi uchun tanbeh qildi. Pravoslav nasroniylar o'limdan qo'rqmaydilar, kelinglar, janob jurnalistlar!
Pivdenniy Osetiya yaqinidagi urush paytida tinch aholi birinchi marta mojaro zonasidan olib kelingani hech kimni ajablantirmadi. Bu erda vatanparvarlik nima - qurolsiz yoki himoyasiz halok bo'lishi mumkin bo'lganlar uchun hayotni saqlab qolish uchunmi?
Xitoy bilan qiyin aloqalar borligini, muallifning o'zi buning tasdig'ini Viritskiyning Avliyo Serafimidan va Pechersk oqsoqollaridan, umid qilamanki, Viritskiyning Avliyo Serafimidan va Pskov-Pechersk oqsoqollaridan keltirilgan iqtibosdan so'ng tasdiqlaydi. muallif tomonidan - pravoslav o'rtalarida bo'lgani kabi." Ammo ilohiyot akademiyalarining dotsenti va professori lavozimiga ko'tarilgan pravoslav nasroniy janob Klin kim?
Hozirgi dunyo Xudoning muqaddas avliyolari orqali ochib berilgan Xudoning irodasiga ishonishni yoki Ilon va o'z o'rnidan tantanali ravishda gapiradigan "ma'qul" larning benuqsonligiga qat'iy "ishonishni" to'xtatdi.
Aziz otalar, ota Ieronim sudlangan edi, lekin siz o'ylamadingiz, balki gazeta shafqatsiz, hayvondir? A? Masihning yo'llari va yo'llari qanday? Fr.ga qo'ng'iroq qiling. Ironim va so'rang - janob Klinning bu iborasi nima?
Telefon raqamini almashtirish yaxshiroq bo'lar edi, aks holda u qora bo'lib chiqmaydi va salomlashishning "pravoslavlik uchun odatiy bo'lmagan va hokimiyatga qarshi hayqiriq" ta'rifi nafaqat ma'naviy, balki ma'naviyat sifatida ham paydo bo'ldi. ma'naviy zarba!
Va solih Nuh Xudoni emas, balki g'oyib bo'lganlarni eshitdi, qanday yashaysiz?
Muqaddas Uch Birlik Alatir pravoslav monastirining kotibi, Hierodeacon Korniliy (Ulaniv)
Chuvashiyadagi kichik Alatira shahri yaqinida, Ilohiy o'tloqning ko'rinmas nuri qadimgi Muqaddas Uch Birlik monastirining devorlariga to'kiladi. Siz sekin-asta shinam, ko'rkam ko'chalar bo'ylab yurasiz va sizning nigohingiz beixtiyor qadimiy savdogarlar qasrlarining qiyshiq me'morchiligiga, xususiy turar-joy binolarining vaqt qorong'ilashgan jabhalarining shiddatliligiga, yangi bahorgi ko'katlar bilan o'ralgan, gul shoxlari tarqalib ketganiga qaraydi. gilos daraxtlari, va siz o'ziga xos inoyatni, xotirjamlik va sukunatni his qilasiz, yuragingiz shoshqaloq, shoshmoqda.Va ko'z oldidagi o'q - ulug'vor etti boshli Uchbirlik sobori - deyarli ming yillik tarixdan monastirning ruhiy kuchining markazi. Xronikalar Sarovning Muqaddas Serafim nomlari bilan bog'liq. 19-asrning boshlarida Arximandrit Ibrohim (Solovyov) bu erda tayinlangan Ota Serafim o'rniga Muqaddas Uch Birlik monastirining rektori bo'ldi. Ulug'vor Pavlo Trixi ota Serafimdan monastirni o'z qaramog'iga olishni so'radi va otam allaqachon cho'l hayotiga tayyorlanayotgan edi. Arximandrit Ibrohim Sarov cho'lida doimo sezilib kelgan birodarlik muhabbatining ajoyib muhitini Alatiriga o'tkazishga muvaffaq bo'ldi. Monastir tarixida chuvashlar, mordoviyaliklar va tatarlarning bosqinlari bo'lgan, yong'inlar va vayronalar bo'lgan, ammo ular qayta-qayta jonlanib, qayta tiklangan, o'zgargan va ma'naviy o'sgan. Barcha azob chekayotganlar va jamoat devorlari ichida quvonch izlayotganlar uchun fidokorona birodarlik sevgisi o'zgarmas tarzda yo'qolgan. U bugun ham tirik, u dehqon. Bugun siz qora tanlilar, bachishlar orasida qo'riqlanasiz, chunki aholi ziyoratchilarning ehtiyojlarini, ma'naviy qo'llab-quvvatlash yoki oziq-ovqat uchun kelgan terini hurmat qiladi. Keng, samarali qurolning ko'ndalangiga esa monastir ruhoniyining o'zi xizmat qiladi Arximandrit Ieronim (Shurigin). Liturgiya va ovqatdan so'ng, uning kamerasining eshiklari muqaddas ruhoniyning marhamati kunini nishonlash uchun bir nechta yangi yigitlar bilan to'ldiriladi. Ota Ironim quvonch va g'ayrat bilan barchani zaytun moyi bilan moylaydi, ularga qovoq beradi va keyin ruhiy bolalari bilan marosim suhbatlarini o'tkazadi. Moskva, Sankt-Peterburg, Yekaterinburg, Nijniy Novgorod, Stavropol, Naftoyugansk, Samara, Sizran, Ulyanovsk - aql bovar qilmaydigan joylar qatori, ularning nomlarini men birdan his qildim, ruhoniyning kamerasida qo'limni urdi.
Fojiali, muqaddas joy
Muqaddas Uch Birlik monastiri Alatir bilan bir xil yoshda. Bu joy 1552 yilda Tsar Ivan Qrozniyning buyrug'i bilan Suri va Alatira oltin daryosida tashkil etilgan. 1748 yilda, Muqaddas Hayot beruvchi Uchbirlik sharafiga asosiy tosh sobori qurilishi oldidan joyni tozalash vaqtida, bu erda ishlagan Schemamonk Vassianning qoldiqlari bilan truba qo'shildi. Bir soat zohidning tanasiga tegmasdan, masxara va haqoratsiz. Yodgorliklar ko'rinishida shifo boshlandi va ziyoratchilar monastirga sig'inish uchun oqib kelishdi, ular shahardan chiqib ketishdi va muqaddas monastir shu tariqa mashhur bo'ldi. Uning shuhrati 1929 yilda monastir yopilguniga qadar o'sdi. Va 1904 yilda bir guruh odamlar Sankt-Basyan qabri yaqinidagi quduqlarni tozaladilar, u erda u guvohlik uchun imonini va inson shon-shuhratiga xos bo'lgan soch ko'ylagini tashladi. Va bugungi kungacha, Sarovning Sankt-Seraphim nomidagi pecherny cherkovida ko'plab kasalliklarga yordam beradigan suvning shifobaxsh kuchi Vasianivska dzherel mavjud. Asketning qolgan dafn qilingan joyi aniq emas: monastir yopilishidan oldin Chenlar qoldiqlarni oldilar. Kelinglar, birodarlar, astoydil ibodat qilaylik va Rabbimiz bir kun kelib bu qorong'u joyni ochishiga ishonamiz.
1919 yilda monastir tarixidagi eng fojiali davr boshlandi. Rektor, sokin ibodat odami, Arximandrit Danila hibsga olindi va Solovkiga yuborildi va 1930-yillarda u erda otib tashlandi. Rohiblar ham o'ldirilgan. Muqaddas monastirning cherkovlari va kameralarida akkordeon fabrikasi va NKVS zonasi qizg'in davom etdi. Bugungi kunda ham monastir hududida uch yuzdan ortiq begunoh ruhlarning qoldiqlari topilgan, ular orasida bolalar ham bor; Barcha badbo'y hid darhol katta zavq bilan hidlanadi. Monastirning butun hududi pravoslav xristianlar bilan qoplangan - bu fojiali, muqaddas joy. Urush paytida 1988 yilgacha ishlab chiqarish zavodi va paxta zavodi mavjud edi. 1995 yilda yaproqlar tushganda, ota Ironim monastirni o'z qaramog'iga olganida, vayronagarchilik va vayronagarchilik yuz berdi. O'tgan soatlarning yozilishi tufayli vayron bo'lgan cherkovlar va kameralarning yalang'och suyaklari yo'qolgan. Ruhoniy va monastir aka-ukalarining yordami bilan monastir asta-sekin xarobalardan ko'tarildi. Yo'l va materiallar bilan doimo yordam beradigan xayrixohlar paydo bo'ldi. Shunday qilib, bir kuni Ural zavodlaridan birining direktori monastir ehtiyojlari uchun oltmish uchta vagonni sovg'a qildi.
Monastirda bugungi kungacha saqlanib qolgan ko'plab qadimiy tasvirlar mavjud edi. Ular orasida, ayniqsa, shanovani - podsho Ioann Dahshatli tomonidan berilgan, Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi va 19-asrning o'rtalarida Alatir tomonidan vabo epidemiyasiga qarshi tiklangan Xudo onasining Chetvertakivskaya Qozon belgisi. 1998 yildan beri monastirning Vahiy monastiri, Bibi Maryamning tirilishi sharafiga ma'bad qurilgan. Monastirning birodarlar oilasiga qarashli 320 gektar yerga dehqonchilik qilib, chorvachilik, parrandachilik va dehqonchilik bilan shug‘ullanadilar. Bugungi kunda Muqaddas Uch Birlik monastirida bir yuz yetmish nafar aholi ishlaydi. Ulardan - qirq olti qora tanli, ellik novice, ikkita sxema-monax. Muqaddas monastirda etmishga yaqin birodarlar ibodat qilib, Xudoning ulug'vorligi uchun harakat qilmoqdalar.
Asli Novorossiysklik arximandrit Ieronim farovon yigit edi. 180 yoshida vafot etgan arximandrit Hilarion uni Qora yo'l bo'ylab yubordi. Bu ota bizga oltmish yil oldin raketa qo'shinlari generalining o'g'lini tiriltirgani bilan tanish edi. Pskov-Pechersk monastirida Arximandrit Jon (Selyankin) ning ruhiy g'amxo'rligi ostida ota Ironim o'zining ruhiy otasi, Ota Serafim (Tyapochkin) duo qildi. Yillar oldin ota Ironim ko'p yillar davomida Athosda ishlagan, Yahudiya sahrosida, Falastinda sotnik bo'lib, u erda faqat bo'sh o'tlarni iste'mol qilgan. Cheboksari va Chuvas mitropoliti Varnavining marhamati uchun Muqaddas zamindan Rossiyaga kelgan. O'shandan beri men shu yerdaman.
"O'rta yo'ldan borish uchun ..."
Ironim ota, bugun sizning monastiringiz anonim ziyoratchilarni qabul qiladi. Bu odamlarni muqaddas joylarga sayohat qilishga nima undaydi? Siz nimani qidiryapsiz va nimani bilasiz?
Bizdan oldingi odamlar qirg'inni boshdan kechirmoqda: turli lagerlar, vaziyatlar, yashash munosabati.
Ko'p gullar keladi. Ularning juda ozchiligi bor, ular, aslida, yashirishlari kerak. Uchinchi toifa - sargardonlar. Bu odamlar hayotdan nimani xohlashlarini bilishmaydi, ular hamma narsaga, hatto o'zlariga ham befarqlik bilan qarashadi.
Soat, shubhasiz, muhim. Iloji bo'lsa, hamma narsa mumkin, hamma narsaga ruxsat berilgan. Ammo bu ijozat va sadoqat bizni ko'r burchakka olib keldi. Dunyo qulagandan keyin Rossiyadagi vaziyat to'g'ridan-to'g'ri bundan yuqoriroq rivojlana boshladi. Odamlar o‘z o‘ziga xosligi va madaniyatiga emas, o‘z ruhini tiklashga, oila qadriga emas, Zohidga e’tibor qaratdi. Va shunga qaramay, bugungi yoshlar juda baxtli. Bir qator yoshlar o'zlarini monastirga bag'ishlash uchun to'g'ridan-to'g'ri monastirga kelishadi. Ularning otalari ba'zan hayratda qoladilar, ba'zan ular to'lib-toshgan, keyin esa o'ylab, tushunib, cherkov xizmatida bolalarni duo qiladilar.
Qanday monastir barchamiz uchun ma'naviy maqsad manbai bo'lishi mumkin. Odamlar ko'pincha ishonchsizlik holatida kelib, o'zlari hali ma'naviy kamolotga erishmagan narsalarni masxara qiladilar va tovlaydilar. Va agar ular shunday hidga ega bo'lsalar, ular joyida o'pishdi, lekin bu ularga zarar keltirmaydi, ruhlari uchun og'riqli bo'lmaydi. Hatto qalbimizda bo'lgan yoki yo'q bo'lgan ibodat, muqaddaslikka sadoqatning yondashuvi bizga ruhiy kuch beradi. Va agar u o'sha erda bo'lsa, u nafaqat bizga qarshi ojiz, balki bizga yaqinlashishga ham jur'at etmaydi. Insonlar hamma qayg‘u, qayg‘u va musibatlarni kamtarlik bilan boshdan kechirish kerakligini tushuna olsalar, unda tartibdan umidvor bo‘ladi. Bu barcha azizlarning yurgan yo'li, Rabbimiz Iso Masihning O'zi bizga ko'rsatgan yo'ldir, u biz uchun xochda ixtiyoriy ravishda azob chekdi. O'lim va do'zax orqali Vin bizga gunoh orqali bobomiz Odam Atoning o'limidan oldin bo'lgan yangi dunyoni - Osmon Shohligini ochib berdi.
Kundalik hayotning barcha murakkabliklaridan qat'i nazar, bizda umid yo'q. Eng zaif ko'chatlarni jasorat bilan sug'orish va ular quloqlarga quvonch keltiradigan yaxshi mevalar berishiga umid qilish oqilona. Afsuski, har xil yangi oqimlar bir vaqtning o'zida paydo bo'lganligi achinarli. Va buning aybi shundaki, o'zlarini pravoslav deb ataydigan odamlar, aslida, undan uzoqda. Ehtiyotkorlik bilan tenglashtirib bo'lmaydigan bunday g'oyalarning hidi bor. Men Penza viloyati yaqinida qaziganlarni olmoqchiman. Ular "ko'rsatishadi", o'zlarini shahid deb bilishadi va dunyoning oxiriga umid qilishadi. Kelganingizda biz bilan bezovtalanmaysiz. Men ularning ishi haddan tashqari ko'p, ma'naviy hayotning mohiyatini noto'g'ri tushunishni hurmat qilaman. Ko'p odamlar dastlab katta yutuqlarga erishadilar, keyin esa ularning ichki sarguzashtlari boshlanadi. Bu to'g'ri emas. Siz aql-idrok bilan, ruhiy, aqliy, jismoniy kuch bilan jasorat qilishingiz va ularni olib yurishingiz kerak. Kambag'al bo'lsin, tinch bo'lsin. Va qayg'u va qayg'u bilan teri muammolari bo'lsa, doimo Xudoga va quvonchga murojaat qiling. Rabbiy bizga bunday og'ir yuklarni yuklamaydi, bizni har kuni maxsus jasoratlarni bajarishga majburlamaydi. Biroq, Ven bizni o'rta yo'ldan borishga undaydi va bu o'rta yo'lda biz xazina topamiz - Injilda aytilgan bebaho marvaridlar. Biz buni bilib, to'g'ri qabul qilsak, bunga ishonamiz.
"Chentsya uchun olov - bu ibodat"
- Mana, monastirda qanchalik yaxshi! Sevgingizni yangilab, uni bezashga kim yordam beradi va ayni paytda sizga yordam beradi?
Bu oson emas edi. Parvardigor bizni boshdan kechirgan qayg‘u va qayg‘ularimizga mutanosib ravishda O‘z ne’matlarini berdi. Bu sizning qalbingizning o'rtasida ta'mirsiz sodir bo'ldi. Ishlarimizni barbod qilish tahdidi, ale mi, albatta, biz tavba qilganimiz uchun, yana sodir bo'lishining oldini olishga harakat qildi. Va asta-sekin, Rabbiy monastirni qayta tiklashni va o'z yo'lida yordam berishni xohlaydigan bu odamlarning ruhlarini o'radi va o'radi. Ba'zan odamlar kelib so'kadilar: ular ma'badga ham, monastirga ham sarmoya kiritdilar, ammo natija yo'q. Shuning uchun bu ularning o'z aybi, deyman. Kichik boshlash kerak edi. Bir oz qo'shimcha yordam - buni tekshiring. Agar natija bo'lsa - qo'shimcha yordam. Va agar kundalik o'zgarishlar bo'lmasa, ularni qabul qilish kerak. Bizning xayrixohlarimiz hamma narsa o'ng tomonga o'zgarib borayotganini aytishadi. Biz qora tanlilarmiz va biz cherkov bilan maxsus lagermiz. Bu erda biz monastir haqida ko'proq o'ylashimiz kerak, chunki biz bir oilamiz. Chen uchun bosh - bu Najotkorga va qo'shnilaringizga, sizga yaqin bo'lgan va sizning qo'llab-quvvatlashingizga muhtoj bo'lgan odamlarga bo'lgan sevgiga erishishga intiladigan ibodatdir.
Nina ko'pincha dunyoning oxiri haqida gapiradi. Dunyoning oxiri yaqinlashmoqda, lekin biz uchun hali ko'p narsa bor. Biz Xudoga astoydil intilamiz, tavba qilamiz, taqvodor yashaymiz - bir soat ichida dunyoning oxiri paydo bo'ladi. Va biz gunoh qilib, Jamoatning Haqiqatiga tushib qolishimiz bilanoq, oxirat yaqin.
— Ota, ma’naviyatli farzandlaringiz ko‘p. Nima uchun bugungi kunda odamlar o'zlarining ruhiy otalariga borishlari kerak?
Men o'zim puxta emasman va agar men buning uchun bersam, unga juda ehtiyotkorlik bilan yondashaman. Odamlar juda boshqacha va ko'pincha so'zning ma'nosini juda tez tushunadilar va natijada ular noto'g'ri taxminlar qiladilar. Shuning uchun men nihoyat savol berdim: "Siz qanday tushundingiz?" Men sizga ovozli tasdiqni yuboryapman va agar biror narsa noto'g'ri bo'lsa, men uni yuboraman. Biz ruhoniy, ruhoniy yoki oddiy odam bo'lishimizdan qat'i nazar, hamma biz haqimizda hazil qiladi. Biz hammamiz Najot yo'li cherkovida o'zimizdagi qaramlikka qarshi kurashayotganini eshitamiz, urush qo'llari. Va agar biz muvaffaqiyatga erisha olmasak va bu yo'lda mustahkam turolmasak, Rabbimiz biz kurashayotgan dunyoda bizga kuch va ma'naviyat darajasini beradi.
Avvalo, o‘zimizga, qo‘shnilarga mehribon bo‘lishimiz kerakligini sizga tushuntiraman. Agar biz boshqalarning yomonliklarini ko'rsak, lekin o'zimizga g'amxo'rlik qilmasak, men hurmat qilaman, hayotimizni zulmatda behuda sarflaymiz va go'zallikka yoki boshqa xotirjamlikka tushib qolishimiz mumkin.
- Nima uchun bugun bizda ishonch bor? Qal'adan cherkov devorlarini qanday tekislash mumkin?
Bularning barchasi uchun bizning Rossiya hali ham butun dunyoni titratmoqda. Sinov vaqti kelganda, ko'plab shahidlar yana paydo bo'ladi va pravoslavlikning daxlsiz haqiqatini keltiradi.
- Ironim ota, bu kun va zamon haqida Rabbiyga nima duo qilasiz?
Ibodatim shuki, Rabbiy menga Xudodan qo'rqishni, o'lim xotirasini bersin, menga qo'shnilarimni rozi qilishimga yordam beradigan sevgini ato etsin. Sog'ligingiz, kasalligingiz, xotirjamligingizdan qat'i nazar, odamlarni qabul qiling, ularga ehtiyotkorlik bilan ko'rsatma bering. Shunday qilib, har birimiz bir xil qurbonlik qildik va ruhiy tushunchamiz va kuchimiz uchun kurashdik.
"Siz istalgan joyda jang qilishingiz mumkin"
- Bugungi kunda cherkov panjarasida har qanday salbiy hodisalar dunyoga qanday kirib boradi?
Shunday qilib. Dunyo imonlilarning puxtaligi yo'qligi bilan ajralib turadi. Kimdir inson ruhoniy yoki rohib bo'lishidan qat'i nazar, ularda ham qarshi kurashish uchun gunohning boshlanishi bor. Ba'zilar butun kuchini ma'naviy jihatdan kuchli bo'lish uchun sarflab, keng yurak bilan kurashadilar. Odamlar esa, kurashib, taslim bo'lib, xuddi ilgari dunyoda yashagandek, pastga tushadilar. Bu imonsizlarni, ateistlarni va haydovchini umidsizlik darajasiga qadar qidirayotganlarni bezovta qiladi va bu erda bunday badbo'y hid paydo bo'ladi. Ko'rinib turibdiki, bu oilaning o'ziga xos xususiyatlari yo'q emas. Albatta, cherkov bunday birodarni qo'llab-quvvatlashni va unga yordam berishni xohlaydi. Agar siz operatsiyani tuzatishni xohlamasangiz, cherkov sizni qo'llab-quvvatlaydi. Arzimaydi.
Nina Xudoning moylangani - imperator Mikoli II va Yogo Sima o'ldirilganining to'qson yilligini xotirlaydi. Kimning gunohi bizning terimizda.
Men podshoh oldida tavba qilganimizni hurmat qilaman, cherkov uni azizlar orasida ulug'ladi. Cherkov va odamlar bu qirg'in uchun shafqatni katta qon bilan almashtirdilar. O'ttizinchi yillarning lagerlarida, qirq birinchi - qirq beshinchi urushda, bizning kunlarda ham xuddi shunday. Novorossiyskda yoshligimda men qolgan imperator saroyida qolgan buyuk otalarni bilardim. Hidi Imperator va Yogo Sim qanday yashaganini hidladi - hidlar kuchayib ketdi! Va biz ba'zan matbuotda imperator haqida o'qiydigan barcha bema'ni gaplar podshoh oilasiga qarshi mutlaqo salbiy ijoddir.
Globallashuv yaqinlashmoqda. Agar xorij pasportidagi biometrika orqali imonlilar Muqaddas qabrda ibodat qilish, kordon ortidagi muqaddas joyga borish imkoniyatiga o'zlarini ishontirishlari mumkin.
Globallashuv allaqachon keldi ... Va sayohatlar uchun men buni aytaman. Xuddi shu devorlarda ibodat qiladigan odamlar emas. Men kordon ortidan kelganimda, Ota Jondan (Selyankin) uni Muqaddas erga olib borishni so'raganimda, bunday imkoniyat unchalik katta emas. Vin jilmayib, intervyuda ohista dedi: "Turbo uchun rahmat." Agar xohlasam, u yerda ham namoz o‘qiyman”. Men o'z lavozimim uchun allaqachon xijolat bo'ldim, garchi meni katta yurak egasi deb tan olishdi.
Siz har qanday joyda jang qilishingiz mumkin, hamma narsa yotadi, chunki biz yashayapmiz va pravoslav tarzda. Biz imonimizni targ'ib qilar ekanmiz, biz cherkovimizning daxlsiz dogmalarini muqaddas qilamiz. Va ularning daxlsizligi Ekumenik pravoslav kengashlari tomonidan tasdiqlangan.
- Sizni Chukotka yepiskopi Diomedning hayvoni oldida qanday qilib qo'ygansiz?
Hech kimni bezovta qilmasam yaxshi bo'lardi. Sizga yoma bulo vistupathi kerak emas. Birinchidan, noto'g'ri vaqtda. Boshqacha qilib aytganda, ko'p odamlar Vladika Diomed nima demoqchi ekanligini tushunmaydilar. Tanqidni o'zingizdan boshlaganingiz ma'qul. Va keyin, albatta, men hali tayyor bo'lmagan chegaradan tashqariga chiqishim shart emasligini angladim. Bo'lib o'tgan hamma narsa bu odamlarga vaziyatdan chiqish va shahiddan boshqasini ulug'lashni boshlash uchun boshqa imkoniyat bermadi. Ammo biz hali ham shahidlikdan uzoqmiz, hayotimiz qanday tugashini hali bilmaymiz. Va tartibsizlik dahshatli bo'ldi.
- Ota, o'zgacha ruhiy yo'lingiz haqida gapirib bering.
Men ruhoniy yoki ruhoniy bo'lishni niyat qilmaganman. Men buni yaxshi tushunib oldim. Eshitish uchun biz bir oqsoqol Arximandrit Hilarionga murojaat qildik. Abxaziyada biladiganlar ko'p. Bu ruhli oqsoqol mening yo'lim faqat qora ekanligini aytdi. Men bu yo'l bo'ylab yuraman. Chernetsyadan beri o'ttiz ikki yil o'tdi.
– An’anaga ko‘ra, otaxon, gazetamiz o‘quvchilariga ma’naviy quvonch.
Pravoslavlar orasida Ninaga odamlar, pastorlar va shogirdlar orasida buzg'unchilik qilishlari mumkinligini aytadigan ko'p odamlar bor. Va agar siz cherkov xizmatlarining yangi uslubiga, rus tiliga, qisqartirilgan ibodat xizmatlariga o'tishdan qanchalik hayratda ekanligingizni so'rasangiz, men aytaman: salbiy. Qaerga borsam ham, men o'sha paytda muqaddas va daxlsiz Suvga cho'mish marosimining Muqaddas Shriftini olgan bo'laman.
Arximandrit Ironim va uning birodarlari o'rtasidagi suhbatdan:
“Kimki odamlarni sevishni o'rgangan bo'lsa, Xudoni butun qalbi bilan sevishi kerak. Kim Rabbiyni sevishni istasa, lekin qo'shnilarini sevmasa, rahm qilsin: Xudo uning sevgisini qabul qilmaydi, chunki u yonidagilarni hurmat qilmaydi."
“Odamlar bizning yerdagi hayotimizning barcha hikmatlarini o'rgandilar: kosmik kemalar kosmosda uchadi, kemalar uchuvchilar kabi shamolda suzib yuradi, kemalar suzib, suv kengliklarini haydaydi; Mashinalar yer bo‘ylab sarandek sudralib o‘tadi, teplovozlar yo‘llar bo‘ylab sudraladi, katta omborlari bo‘lgan elektrovozlar, odamlarni kompyuter boshqaradi, lekin yuraklarini boshqara olmaydi. Nega? Qalb o‘ziga xos harakatlantiruvchi bo‘lgani uchun, o‘z-o‘zini taslim qilish, tavba qilish, ibodat orqali o‘sha Ilohiy sirni bilish kerak bo‘lgan buyuk sirli joy bor”.
“Sulaymon haqidagi masalga ergashib, behuda narsalar bizni tark etdi. Va ba'zida biz tashqi muammolar bilan qo'rqoqlik bilan shug'ullanamiz, lekin ichki muammolarni unutamiz. Biz uni eslaymiz, lekin taqdirimiz orqa fonga surilgandek his qilaman. Menimcha, terimga qarashim va uni harakatga keltirish uchun uni ruhiy jihatdan birinchi o'ringa qo'yishim va boshqasiga qaror qilishim kerak. Va harakat qilish uchun, bilish uchun o'zingiz ustida titanik ish kerak: men kimman?
Arximandrit Ironim (dunyodan Shurigin Viktor Fedorovich) 1952 yil 17 noyabrda Sverdlovsk viloyati, Kirovograd tumani, Bilorichka qishlog'ida tug'ilgan. 1973 yilda tug'ilgan Anapi metro bekatida 10 sinfni tamomlagan, 1973 yildan 1974 yilgacha tug'ilgan. Novorossiysk dengiz maktabida 1975 yilda boshlangan. Saratov savdo kollejini tamomlagan.
1976 yildan buyon Pskov viloyati, Pecheri shahridagi Muqaddas Dormion monastirining yangi boshlovchisi. Jahldor 1980 yilda tug'ilgan. Stridonning muhtaram Ijeronim sharafiga Ijeronim nomi bilan rohiblarning tonsuresi (cherniya kalendariga ko'ra 15-chi chernya xotirasi), 1980 yil 28 sentyabr. Metropolitan Jon (Rozumov) ierodeacon9, a9 etib tayinlangan.
1987 yildan 1993 yilgacha Athos Nice tog'idagi Muqaddas Panitel Monastirida Kelar, Rizitichnaya, Beliotekar, Dekan, Ekonoma, I Skarbnikning e'tirofchisi, êlim í Potimga murojaat qilgan Pslimovning mish-mishlari Rosykarsko-Chuvaskaga aylandi.
1994 yilda tug'ilgan 1995 rub gacha. Poretskiy tumani, Nikulin qishlog'i yaqinidagi cherkov rektori.
3 1995 r. hozirgi kungacha Alatiri shahri yaqinidagi Muqaddas Uch Birlik pravoslav monastirining ruhoniysi.
Moskvaning Muqaddas muborak knyaz Danil 3-darajali ordeni, Alatir shahrining faxriy fuqarosi unvoni, Chuvan Respublikasiga xizmatlari uchun medali, Chuvan Respublikasining Poshan nishoni ordeni bilan mukofotlangan. , turli jamoat tashkilotlarining orden va medallari y.
Monastirga yo'l
Monastir abboti Arximandrit Ieronim (Shurigin) Alatiri Muqaddas Uch Birlik monastiri aholisiga juda ko'p ma'lumot berdi.
Chuvishlarning Alatiri shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastiri - bu pravoslav Rossiyada uzoq vaqtdan beri ibodat qilish bilan ajralib turadigan joy bo'lib, u erda turli mamlakatlar va mintaqalardan odamlar ziyoratgohlarni ulug'lash va ruhlarni qabul qilish uchun kelishadi. yuqoriga. Xudoni sevuvchilar orasida monastirning ruhoniysi Arximandrit Ironimning (Shurigin) ruhiy bolalari bor edi, ular Xudoning amriga ergashib, vaqti kelganda, yangi boshlanuvchilarning qora kiyimlarini kiyib, keyin qora tanli kiyinadilar.
Bu muqaddas monastirda vaqt o'tkazishning unutilmas soati, ruhni ibodat bilan sozlash, ongga fikrlash uchun ajoyib oziq-ovqat beradi va qalb bizning muqaddas pravoslav e'tiqodimiz, go'zallik, poklik va muqaddaslik uchun sokin quvonch bilan to'ldiriladi. Bizda mavjud bo'lgan istehkomlar Qutqaruv iskalasiga olib boradigan yo'llarni olib boradi. qora sochli uyatchanlikka - juda manik odamlar.
Chernitsia Kiriena: "Arximandrit Ironim bilan uchrashuv butun hayotimni tubdan o'zgartirdi"
- Muqaddas Uch Birlik monastirida men allaqachon besh yil bo'lganman. Bu yerga Muqaddas zamindan kelgan. Aynan o'sha erda mening arximandrit Ieronim bilan birinchi munosabatlarim uchrashdi, bu butun hayotimni tubdan o'zgartirdi. Yoshim o‘n oltidan endigina oshgan edi. Men Odessadan onam bilan Muqaddas zaminga doimiy yashash uchun keldim. O'sha paytda mening qarindoshim allaqachon u erda o'tirgan edi. Men Ironim otani anchadan beri taniganimga ishonaman. Biz gaplashishni to'xtatmoqchi edik. Biz kelgan kuni esa Ieronim ota xolam oldidagi aravaga qaradi. Bu Muqaddas kun bayrami oldidan bo'lib o'tdi. Biz otam bilan uchrashdik, uzoq suhbatlashdik va bu unutilmas uchrashuvdan keyin butun hayotim o'zgardi! Bu mo''jiza edi, Xudo, hatto na imon, na cherkov meni hurmat qilmasa ham. Balki o'sha oqshom Rabbim va otam mening yuragimga baraka qo'ydilar va mening yo'lim qora. Ikki yil o'tgach, ota Eroni ketdi va men cherkovga borib, bir nechta ibodatlarni o'qiy boshladim. Keyin e'lon qilishni tugatishni boshladim. Ma'lum bo'lishicha, Rabbiy bir marta! - va meni kundalik hayotdan uzoqlashtirgandan so'ng, endi avvalgidek yashay olmadim.
Eng boshidan bu erga, Muqaddas Uch Birlik monastiriga kelish uchun maktab ta'tiliga yarim soat qolgan edi. Otam meni darhol maktabni tugatib, armiyada xizmat qilishim kerakligini, chunki Isroilda qizlar xizmat qilish shartligini aytib, duo qilmasdan meni bu erda qoldirdi. Lekin men armiyaga borishni xohlamadim, uni muqobil faoliyat bilan almashtirish yo'llarini qidirdim. Bu oson emas, lekin Xudoga shukur, ular hali ham harbiy xizmatdan o'tishdi. Va keyin Eroni ota menga monastirga kirishga ruxsat bermadi. Butun bir daryo davomida arzimas hayot kechirdim, boshqa opa-singillar kabi atrofda sayr qilish, keksa, kasal va zaif odamlarga yordam berish uchun va'z qilish kabi rahm-shafqat huquqiga aralashdim. Men so'radim, keyin otam meni duo qildi va Muqaddas Uch Birlik monastiriga kelishga qaror qildi. Men Rossiyaga, bu qadimiy muqaddas monastirga, ota Ironimga, shuningdek, men uchun yangi bo'lgan boshqasiga qaytishdan xursand bo'ldim.
Mening asosiy mish-mishim chegara belgisidir. Xristianga hech narsa oson kelmaydi. Mening huquqimning ham o'ziga xos quvonchi va buklanishi bor. Odamlarga mehr bilan, iymon bilan yondashish kerak, toki ular qalblari bilan badbo'y hidni his qilishlari kerak. Bu, ayniqsa, iymon yo'lida turganlar uchun arziydi. Tirilgan Masihning quvonchini butun qalbim bilan odamlar bilan baham ko'rishim kerak.
Ko'plab ziyoratchilar bizning monastirimizga buyuk azizlar uchun, ro'za tutish vaqtida va ayniqsa Buyuk Lent paytida kelishadi. Mahalliy aholi bizning xizmatimizga kamdan-kam kelishadi. Bu yerda shunday inoyat bordek tuyulardi, lekin achinarli... Boshqa joylardan ko‘proq odamlar kelib, kordon ortidan kelishadi.
Ieromonk Tarasiy: "Bu yo'lda baxtli bo'lmayman deb o'ylaganman"
- Men yaqinda Arximandrit Ironimning duosi bilan monastirga keldim. Men uzoq vaqt qora tanlilar haqida o'yladim, bu yo'ldan mamnun bo'lmayman deb o'yladim. Rabbiy Ota Ironim orqali menga O'z irodasini ochib berdi va men shu yerdaman. Mening ulkan otryadim, Xudoning nomi bilan, monastir qasamlarini oldi.
Har bir inson o'z yo'lida kelmaguncha va Rabbiy har bir insonni katta sevgi bilan qabul qilmaguncha. Muqaddas Bitikda aytilganidek, qolgan soatlardagi masihiylar qayg'u va iste'mol orqali Haqiqatga kelishlari kerak - shunday.
Tambov viloyatida paydo bo'lgan va tarqalgan. O'n yetti yil davomida va juda qora bo'lgunga qadar men harbiy ayolning hayotini tonlayman. Har doim mamlakat qimmatroq bo'lib, turli joylarda xizmat ko'rsatdi: Pivnochi, Dalekom Sxod, Kamchatka, Vladivostot yaqinida. Suvori mintaqasi - faqat iqlimi boshqacha! E'tiqod haqida o'ylash esa hayot tuyg'usini, ovqatlanish asosini, odamlar bu dunyoga nima uchun kelganini izlashdan boshlandi. Hayot boyliklari bilan mashg'ul bo'lish, bilishga harakat qilish, ammo noto'g'ri ovqatlanish haqida maslahatlar topa olmaslik. Ko'rinib turibdiki, hayotimning asosiy yo'lida men bu turni taniy olmaganman. Shunday qilib, bunday harakatga tushib, gunohga botdi. Salom, Rabbiy rahm-shafqat ko'rsatdi va balog'at yoshida menga imon berdi.
Men bilgan insonlar qalblarida iymonni qabul qilmaganlar va qalbim shu qadar g'amginki, odamlar tonggacha borishni xohlamaydilar. Imon Xudoning sovg'asidir. Ale, bu in'omni o'zimizda rivojlantirish, unga munosib bo'lish uchun hali ko'p mehnat qilishimiz kerak! Xushxabarda aytilgan iste'dod kabi, biz uni erga ko'mib bo'lmaydi, lekin ko'payamiz.
Bizning imonimiz kuch, amaliyot, ibodat, kamtarlik va tavba qilishni talab qiladi. Kamtarlik - buyuk halollik. U odamlarga begunoh amaliyot, o'z-o'zini o'ylash va tinimsiz ibodat yo'li orqali beriladi. Xudoga ibodat qilish kerak: Rabbim, aqlim, yuragim va butun borlig'im bilan barcha odamlar uchun gunohkor ekanligimni tushunishimga imkon bering. Agar biz shunday ibodat qilsak, Rabbiy bizga ijobiy fikrlarni topadi, u kayfiyatni his qiladi va ibodatlarimizda bizga yordam beradi. Biz uchun tirik kaltak - bu Masihning o'limigacha O'zini birinchi bo'lib haqorat qilgan Rabbiy Iso Masihning O'zi.
Hierodeacon Africanus: "Chernitsa - bu uzluksiz faoliyat"
- Mening otam ofitser, kommunist edi, shuning uchun biz, uning bolalari suvga cho'mmagan holda o'sdik. Men qirq besh yildan keyin pravoslav bo'ldim. Men 1991 yildan beri o'zimning blyuzimni qoralayman. Shu paytdan boshlab mening cherkovim boshlandi. O'sha paytda mening oilam Yamal yarim orolida, Surgutdan to'rt yuz kilometr uzoqlikda, Muravlenko shahri yaqinida bir kechada yashar edi. Men nafta kompaniyasi bilan savdo qildim. Xizmatlar, ibodat xizmatlari, akathistlar uchun ishdan cherkovga borishni boshlang - haftada uch marta. Xizmatchi o'rtoqlar juda oqilona hisoblangan. Biz bir jamoa bo'lib o'ttiz yil birga yashadik. O'sha paytda ular qora tanlilar haqida o'ylamaganlar. Pensiyaga chiqqanlar doimiy yashash uchun qaysi joyni tanlashni aniqlay boshladilar va hatto tunda ular Rossiyaning o'rta smugasiga ko'chib o'tishni rejalashtirdilar. Aftidan, Dyvevoga ziyorat qilish vaqtida ular ajoyib ayol Nina Vonni, Isidoraning ko'ksini uchratishdi. Axis bizdan Alatiradagi Muqaddas Uch Birlik monastirini olib chiqishimizni so'radi. Ular bu erga daryolar uchun kelishgan. Monastir gubernatori Arximandrit Ironim bilan boʻlgan birinchi toʻqnashuvda dushmanlik kuchaygan. Bizning ruhiy va samimiy sirlarimizni darhol anglab yetgan. Biz esa butun qalbimiz bilan otamiz – Ironim otaga yopishdik; bu erda uni yo'qotdilar. Tse bulo 2001 roku.
Aynan o'sha kuni Moskva va Butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi Aleksiy II Muqaddas Uch Birlik monastiriga keldi va monastir monastirida Masihning tug'ilishi cherkovini muqaddas qildi. O'sha paytda muqaddas monastirda uchta cherkov allaqachon ta'mirlangan edi: Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga, Radonezning Sankt-Sergius va Sarovning Muqaddas Serafim nomiga. Muqaddas Uch Birlik sobori hali ham butunlay vayron bo'lgan va cherkov endi ishlatilmagan. Muqaddas Xudoning o'zi ushbu sobor binosi ostiga tosh qo'ygan. Xudoning inoyati va Dbaylivtsy sa'y-harakatlari bilan cherkov 2006 yilda qayta tiklandi; yogo Vladik Varnavani muqaddas qilgan.
Muravlenkaga qaytib, nozik tushimda, men hayotimni o'zgartirishim kerakligini aytgan qo'riqchi farishtaning mavjudligi bilan sharaflandim. Bu tushdan adovat shu qadar kuchli ediki, men bu quvonchni meros qilib olmay qololmadim. Va mening hayotim asta-sekin o'zgara boshladi. Men xalq oldidagi pozitsiyamga qaradim. Aloqadan uzoqlashgan odamlarning hurmati va sezgirligi pasayganini payqab. Va bu erda, monastirda, Temir ota o'zining xatti-harakati, otalik mehribonligi bilan bizni Rabbiy Xudoga xizmat qilishga ilhomlantiradi. Oxirgi Buyuk To'rtlik, men monastirimizning Aziz Sergius cherkovida o'n ikki Injilni o'qidim. Ota lagerdan tashqarida sog'lom xizmat qilmadi, lekin butun kechalargacha uch yarim yil davomida cherkovda turdi. Va men "Znamennya" Xudoning onasi taxtida oq va kumush kaptarni ushlab, butun soat davomida u erda o'tirdim.
Rabbiy mening hayotimga bosqichma-bosqich kirdi. Men cherkov xizmatlarida hozir bo'lish, daraja va kechki qoidalarni o'qish va tavba qilishni o'rganish kerakligini bilardim. Inson tinchlansa, tinchlik kamroq bo'ladi. Joylashish nimani anglatadi? Bu qalbda tinchlik, sevgi bilan, yaxshi so'z bilan, har bir insonga qo'l cho'zish demakdir, shunda siz bilan qo'shilgandan keyin qalbga yaxshilik va tinchlik keladi. Bu sizning ruhiy otangiz Xudoga itoatkor bo'lishni va Rabbimiz Iso Masih najot topishimiz uchun ruxsat bergan hamma narsani xotirjamlik bilan qabul qilishni anglatadi.
Ayni paytda mening eng katta jamoasi - bu rohiba Minodora. Sochimizni bir kunda qirqdik. Ale í̈y muhimroq edi. Endi men o'zimni monastir rezidenti, yangi boshlovchi sifatida tanlayman. Va u deyarli darhol monastirga keldi. Tonsurdan keyin u Chuvashiya yaqinidagi Sharauti qishlog'i yaqinidagi Iveron ayollar monastiriga bordi. Darhol, uch yil o'tgach, u kamtarlik va tinglash hayotdan ham qora ekanligini tushuna boshladi. Rohiblik esa uzluksiz ish, avvalambor, qalbimiz ma'badini yaratish, ibodat va jismoniy ishdir. Ammo boshqasi haqida nima deyish mumkin? Va hamma narsa uchun - Xudoga shukur!
Irina Gordeva Pravoslavlar orasida Ninaga odamlar, pastorlar va shogirdlar orasida buzg'unchilik qilishlari mumkinligini aytadigan ko'p odamlar bor. Va agar siz cherkov xizmatlarining yangi uslubiga, rus tiliga, qisqartirilgan ibodat xizmatlariga o'tishdan qanchalik hayratda ekanligingizni so'rasangiz, men aytaman: salbiy. Qaerga borsam ham, men o'sha paytda muqaddas va daxlsiz Suvga cho'mish marosimining Muqaddas Shriftini olgan bo'laman. |