„Rastúce v Kaabi“ - Ali (nech je s ním Alah spokojný). Ali ibn abu talib – štvrtý spravodlivý kalif
Al-Kufa je starobylé miesto, roztashované na deň irackého hlavného mesta Bagdad, jedno z hlavných miest, vyvolané moslimami v prvú hodinu vlády kalifa Uumara ibn Khattab, v 17. storočí podľa Hijri.
Premenila sa na centrum vlády v Iraku a mesto roztashuvannya na veľkú vojenskú posádku, ktorá stála proti perzskej armáde a stala sa domovom moslimských muhadžirov.
A v 36. rotácii Hidžri - a do hlavného mesta kalifátu, v spojení s premiestnením štvrtého kalifa Aliho ibn Abu Talib (nech je s ním Alah spokojný), ktorý tu zostal až do konca svojho života.
Presun hlavného mesta kalifátu z Medini do Kufy bol najdôležitejším úspechom v histórii islamského štátu a hlavným úspechom, ktorým bola hodina vlády Pan Ali (nech je s ním Alah spokojný).
Na tomto mieste je malý domček, v ktorom býva kalif Ali so svojimi deťmi a na jeho dvore je studňa s vodou, z ktorej rodina vírila a ktorá dodnes unikala.
Ali (nech je s ním Alah spokojný) strávil príliš veľa času u neho, presťahoval sa sem do kráľovskej rezidencie amira, akoby sídlil v katedrále mešity Al-Jami'a.
Pri mešite bola aj láva, ktorá mala vyriešiť problémy strán konfliktu.
Po Prorokovi (mier a požehnanie s vami) nebol žiadny propagátor ľudu a najlepší kazateľ, nižší Ali ibn Abu Talib.
Pod hodinou kázní múdreho múdreho muža sa krútili hikmaty, pripomínajúce sluch toho srdca ľudí.
19. deň v mesiaci ramadán v 40. roci podľa hidžry v minarete mešity na hojdačke chi bove.
Zvіdsi deti predtým vzali Yoga domov, ako keby zabil svoju zostávajúcu dušu. V strede búdky je malá láva, Ali bol položený na jaka. Na mojom víne zomrel o dva dni neskôr po švihu.
Tu joga a omili. Pohrebisko bolo odhodlane pripútané. Zdá sa, že pred smrťou si po zavesení vína na svojich synov Hasana a Husajna pripomínajú jogu na spevokole v Najafe, ktorý je od Kufiho vzdialený 10 kilometrov.
Takže, ako keby z nejakého dôvodu bola joga prísne klasifikovaná, desiatky osudov zostali bez dozoru, a keďže o tom nič nevedel, Krym bol najbližší.
Dôvodom takéhoto utajenia bola skutočnosť, že Khawarij (Boh mu žehnaj, Allah Tim, smradové zásluhy), jeden z nich, menom Abdurrahman ibn Mulzhdim, ktorý sa stal vrahom Aliho, sa pomstil. Preto sa spoločníci týchto obyvateľov Kufi obávali, že ako miesto úcty privedú ľudí, khavaridzhi, k tomu, aby urobili hrob.
Ak mal Ali asi 5 rokov, otec jogo Abu Talib (prorokov strýko (mier a požehnanie s vami)) zomrie.
Prorok (mier a požehnanie s vami) (dokonca ešte pred uchom proroctva), ktorý vás navrhol, aby ste vzali Aliho pod svoju ochranu a nechali chlapca vo vašom dome a vikhovuvav. Vlastný vihovanniyu zavdyachu Aliho ibn Abutaliba s jeho najlepšími morálnymi trápeniami.
V dôsledku tohto barakat vihovanni Ali nemal podіlya pohanské perekonan, sho panuvali v Metsi, a raz v živote nie klaňať sa modlám.
K tomu, zgaduyuy yogo іm'ya, hovoria: "KARRAMA LLAHU VAJHAKHU", tobto. "Nech Alah povýši jogo pokarhanie."
Vіn sche v detstve pripomínajúce zvláštnosť proroka (mier s vami). K tomu, dávno predtým, ako prorok, ktorý vyjadril svoje poslanie, Ali spoznal a zamiloval sa do jogy. Správy o proroctve vás prinútili cítiť sa ako prorok, ktorý bol vo vašom srdci. Nič ho neprinútilo veriť v nového a nasledovať ho.
Ali nechal proroka (mier a požehnanie s ním) v Mezzi a okamžite s ním rozpoznal všetky nepresnosti, vrátane blokády zavedenej Kurajšovcami.
Zdá sa, že Kurajšovci chceli poraziť proroka (mier a požehnanie s vami) rukami Nicha, ak vyhrali hidžru v Medine. Aby nepriatelia nehádali o prítomnosti Alahovho posla (mier a požehnanie s vami), sám Ali si s ním ľahol, po čom plán Kurajšov zlyhal. Medzi spoločníkmi Proroka (mier a požehnanie s vami), ktorí sa rozhodli pre toho istého Aliho, nielen pre dobro z jogy, ale aj pre toho, ktorý bol v Ali jogo amanati a buv of exture, ktorý v obave o bezpečnosť budúcnosť, pohania Ali nezískajú.
Po postavení hidžry v Medine Ali naďalej zohrával dôležitú úlohu v živote moslimskej komunity.
V inom roci podľa Hijri, prorok (mier a požehnanie s vami), keď videl svoju dcéru Fatimu pre nový zamіzh, porodila Yomu Hasana a potom Husaina.
Prorok (mier a požehnanie s vami) zavolal ich mená a stíchol.
Požehnanie proroka (pokoj a požehnanie s vami) zostalo iba na nich (zuriyat Hassana a Husayna).
Keď videl svoju dcéru, pani Fatimu, pre Aliho, ktorý sa chcel oženiť s tými, ktorí sa chceli vydať, bolo to bohatšie, keď vám Prorok (mier a požehnanie s vami) povedal: “ Je tu časť mňa! Som neprijateľný pre tých, ktorí sú pre mňa neprijateľní, a už menej pre tých, ktorí majú byť ticho. Vaughn bude vo vás amanat ».
Skutočne, Ali vzal osud Proroka (mier a požehnanie s vami) naraz vo všetkých bitkách a vytvoril hrdinské zápasy. V Medine vám zverili množstvo ďalších informácií.
Vin povedal: „Na konci najintenzívnejších bojov sme žartovali o ochrane Proroka (mier a požehnanie s ním), vznášali sme sa nad ním. A nikto z nás nie je bližšie k bráne, nižšie víno. Aje vin je najlepší z bojovníkov, ktorý vie svoje právo.
Dosi bol ušetrený po pokarhaní Aliho v regióne Khandak, pretože poukazujú na tých, ktorí hrali úlohu víťazov, ktorí boli v prvej línii bitiek, ktorí tu boli.
Zostupujúc do mešity al-Fath, presne v hodinu bitiek o Ahzab (abo Khandak), veliteľstvo velenia Proroka (mier a požehnanie s vami), sme išli do mešity s názvom Ali ibn Abu. Talib (nech je s ním Alah spokojný), roztashovanoy tam, de vin veliaci jednému z plukov.
Sám tu, ale kopať handak (to je široká priekopa), ako mav v tej bitke, taká dôležitá koncepcia. Ali zohral v tejto bitke dôležitú úlohu, keď sa ukázal ako správny hrdina.
Prorok (mier a požehnanie s vami) sa potom spýtal svojich spoločníkov: „Kto vo mne odoberie tento meč, zaslúžilý Yogo?“, Tobto. obіtsyayuchi ma bojovať s nepriateľmi, kým nezlomíte jogu.
Ja Tim, ktorý som mu vzal tento meč z rúk, buv Ali ibn Abu Talib. bek moslimov, sami im hodili viklik. Toto bol vrchol hrdinstva, ktorý sa prejavil v tejto bitke.
Osou tejto mešity je nosiť meno Ali ibn Abu Talib (karramahu wajahaha).
Ali sa preslávil aj tým, že napísal pre Proroka (mier a požehnanie s tebou. wahyu. Rovnaký vin napísal text mierovej zmluvy „Sulhul Hudaybiya“ a záznam o tvojom spôsobe života.
Na 8 rotácií podľa Hijri Ali išiel do Jemenu, de preukázanie jednej rieky. V dolnom hlavnom meste Jemenu, Sani, je mešita, ktorá má slúžiť ako pripomienka jogy, ako ju nosiť.
Zdá sa, že meškanti z Yemenu sa stali moslimami pokojne, dobrovoľne, bez krviprelievania. Zápach natovpami prijal náboženstvo Alaha.
Pred nimi boli súdruhovia, ktorí boli poslaní vládnuť, aby vikonuvat obov'yazki kadіїv (súdy tobto šaría), ako aj roz'yasnennya a rozpovsyudzhennya islam.
Po smrti Proroka (pokoj a požehnanie s vami) sa spoločníci rozdelili do dvoch skupín: Ali zdijsniv yogo ablution a s rodinou Proroka, pokoj a požehnanie s vami) sa začali pripravovať na pohreb a iní začali v ten deň Banu Sagid brániť jednotu islamského ummatu, rozhodli sa uznať Abu Bakra za kalifa (nech je s ním Alah spokojný).
Pіznіshe Ali, yakі reshta, zložil prísahu Abu Bakrovi
Aliho hrob je dôležitou úlohou pre vládu Abu Bakra, Umar ta Usman (Nech je s nimi Alah spokojný). Zápach z neho vyžaroval po prijatí rôznych rozhodnutí šaría, vina visnovki súdu.
Yakos Umar navit hovorí: "Yakbi nie je Ali, potom je Umar stratený bi."
Ali maw good stosunki z usima kalifov: i z Abu Bakr, і z Umar, і z Uthman.
Vіn sa na seba pozeral ako na svojho pomocníka a zbavil ho poslušnosti vládcov.
Ak by sa vinickla nepokoja dostala do šahida ako Usman, Ali bol pripravený obetovať svojich synov Hassana a Husajna, bazhayuchi, aby smrad ochránil kalifa a odolal chaosu, ktorý vinik z vine shakhraiv, ktorý sa hrnul do Mediny.
Pred smrťou Umara bolo za kalifa vybratých 6 osibov, z ktorých uprostred boli písmená a Ali. Radovali sa, obrátili smrad Uthmana na Kalifa. Ali vám okamžite dal „bay'at“, keď sa stal jedným z jogínov.
V 18. deň mesiaca Dhul-Hijja bolo zabitých 35 rotácií pre hidžra Usmana, Ali bol vymenovaný za kalifa.
Potom, čo bol Uthman zbitý, všetci Alimi a ostatní spoločníci jednomyseľne spievali, že celá Ummati nemá pre Aliho lepších ľudí. Vin (nech je s ním Alah spokojný) bol najbližším príbuzným Proroka (mier a požehnanie s ním), mal široké znalosti Koránu a ilmy, zúčastnil sa všetkých ghazi, predpovedal hrdinstvo hidžry, vin a v prvom rade deti, jaky prijali islam.
A celá umma sa bez pochýb zhodla na tom, že najlepšie je stať sa skupinou moslimov.
Keď sa stali kalifom Alim, začali ich volať rôznymi menami, ako napríklad „Amir-ul-mu'minin“ (vodca pravičiarov) alebo „imám“ (to je primát v modlitbe).
Zvyšok sa v priebehu roka stal dobrým menom, podlahy často prišli na meno Ali, navyše správny imám. Ali (nech je s ním Alah spokojný) sa právom stal imámom všetkých životaschopných: imámom pre bohabojný, imámom pre poznanie brestu, imámom pre dobro, imámom pre pokrok v islame (yogo akceptovať) , Imám na blízku budúcnosť (spor) požehnaný) matkou pri útoku a pri vchode, pri bitke a pri vinnom rozhodnutí súdu a ešte aj bohatý na niečo iné.
V predvečer vlády Aliho v kalifáte sa vykonala veľká práca, ktorá nahradila miesto a štát ako celok. Zokrema, ktorú vytvorila polícia, otvorila centrum pre obsluhu ľudí, ktorých práva boli ako rad obkľúčenia.
Takéto centrá sa nazývali "dar-ul mazalim" ("stánky vyrazených") a slúžili ako symboly spomienky na spravodlivosť, otáčania sa a výberu nesvätej cesty.
Niet pochýb o tom, že vláda kalifátu, založená na spravodlivosti, bola zničená. Yogo vchinki boli podobné tým, ktoré mali kalifovia-obete.
Chodieval som aj na bazáre a hovoril som o problémoch a problémoch obchodníkov a iných obchodníkov, kvôli nejakému uznaniu pred All-Viššným.
D.P.: Avšak za tých 5 rokov a pár mesiacov, čo boli pri moci, mal kožný vládca nevyhnutne problémy s opozičnými.
Členovia tohto zoskupenia boli na rozdiel od Pan Aliho zjavne nespravodliví. Toto je jednosmerná myšlienka učencov alimіv o hadíse proroka (mier a požehnanie s tebou), ktorý povedal: „Ó Ali, máš skupinu nespravodlivých ľudí.
Tí, ktorí pišov pre Aliho, boli spravodliví. Pravda a samotné víno, ktoré si bezpochyby zaslúžili miesto guvernéra, boli na čižmách na jogu. Ale všetky rovnaké, yogo podiel bula zväčšený Alahom.
Nie som vinný za to, že som zasiahol tým, ktorí sa stali mojimi spoločníkmi.
Keď sa Aliho spýtali: „Čo môžeš povedať o Meshkantoch zo Shamu, tobto. o Mu'awiya a joge nasledovníkov? Vіn vіdpovіv slová, yakі, ja zdaєtsya, musíme pamätať na potrebu pamätať si a nasledovať ich. Tse zrazok, ako následná oprava kľudu, kto nám môže odolať, ak sa situácia vyhrotí a môže spôsobiť preliatie krvi.
Vin povedal:
„Moji jediní a v nás je jeden Pán a jeden prorok,
І jedna kniha (to je Korán), і Qibla je tiež jedna!
Nepoznačím ich iman našimi rozdielmi, ale smrad nepoznačí našich.
Tobto. rozbіzhnіst medzi nami vinykla nie cez základy nášho náboženstva, nie cez našu vieru, ale cez preliatu krv Uthmana a spôsob pestovania iných radov jedla. V tom čase medzi ním a Mu'aviye došlo k incidentu, ktorý ukončil konflikt na základe Koránu. Nie nadarmo dnes v oblasti mayského mesta na sviatok Jordánska nazývali „Tahkim“, čo znamená „virishennaya jedlo na základe Koránu“.
Vo vzdialenosti 250 km v deň od Ammánu k východu z mesta Ma'an, osada Uzrukh. Na okraji jogy je hora.
Tento proces však neuspel, rozbіzhnіst sa neobjavil a bitka „Nahravand“ s Khawarijmi sa odohrala z ničoho nič, akoby sa prehrali Takhkimove rozhodnutia a postavili sa proti Alimu.
Tu, v Uzbekistane, sa dvaja veľkí spoločníci - Abu Musa al-Ashari, ako zástupca Aliho ibn Abu Talib a Amr ibn Aas zo strany Mu'avia ibn Abu Suf'yan, prihlásili, aby obviňovali riešenie na základe koránu.
Po skončení bitky (bitka pri Siffine) napísali bojovníci z Mu'awiya (nech je s ním Alah spokojný) Korán na zoznamy (na základe toho budeme obviňovať, že by boli vhodní na rozhodnutia).
A dosi na vrchole hory "Tahkim" zachránil zrúcaninu hradu spoločníkov, ako keby potvrdili túto zmenu medzi Alim a Mu'aviyu.
Takže, Tahkim bu v diriguje, ale aj keď o tsyu podiya, scho nám odovzdané, dokonca super jasné a rozdelené podľa nástupcov do troch kategórií: spoľahlivé, „slabé“ (to nie je potvrdené) a vigadan.
Je pravda, že títo moslimovia jednomyseľne spievali, premenili Abu Musa Ash'ari ako zástupcu Aliho (nech je s ním Alah spokojný) a Amra ibn Asa (nech je s ním Alah spokojný) - Mu 'Avi ibn Abu Suf'yan (Nech je s ním Alah spokojný) ) a vvazhati prijali nimi rozhodnutia a obov'yazkovim pre všetkých moslimov.
Rovnaká úloha bola stanovená v dohode s Takhkimom. To je spoľahlivý fakt.
Podії vyvinuté v takej hodnosti doti, doky osoby, yak sa nazýval Abdurakhman ibn Muljim, nehostil Ali (karrama Llahu vajgau) zradnitského úderu do šable v mešite Kufi m. Ali (nech je s ním Alah spokojný), ktorý oznámil svoju silu pre jednotu moslimov, ale vyliečil smrteľnú ranu.
Svojimi prvotnými vlastnosťami bol tento veľký človek obdarovaný v očiach Alaha. Tsim Vіn dnaznachivsya medzi ostatnými, to z neho urobilo pažbu pre postupnosť všetkých postupujúcich generácií bojovníkov a učenia, ako je skromnosť, zbožnosť a dobro.
Nedovoľ, aby sa Všemohúci Alah zmiloval nad otcom Hasana - Aliho (nech je s ním Alah spokojný) a nedovoľ mu, aby bol spokojný so sebou samým.
Materiál bol preložený z arabčiny a pripravený televíznou spoločnosťou"Machačkala-TV"
Ali (nech je s ním Alah spokojný) bol prominentný politik, obrovský diabol, veľký veliteľ, kohanim a milujúci človek a otec, bratranec proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) a Yogov syn- v práve. Prorok (mier a požehnanie s vami) nazval Yogi Abu Turab (otec zeme) a Haidar.
Ali sa narodil (nech je s ním Alah spokojný), ak mal Mohamed (mier a požehnanie s vami) tridsať rokov, vo Svätej Kaabe - v Mezzi. Stal sa šťastným dňom v piatok, 13. dňa v mesiaci Rajab. Batkom Ali (nech je s ním Alah spokojný) buv Abu Talib sin Abdul Mutaliba a matir'yu bula Fatima dcéra Asada.
Ľudia tohto chlapca boli úžasne úžasní. Nikto predtým nebol poctený byť obľúbeným v dome Alahovom - Kaaba. Z tohto matir'yu, v hodine vagity, zazneli úžasné slová: dieťa, keď bolo ešte v lone, chránilo matir pred otravnými fúzmi. Vaughn prestal uctievať modly a stal sa z neho skôr veriaca žena. Yozid ibn Kanab povedal: „Sedel som v poradí s Abbásom ibn Abdulom Mutalibom a veľkou skupinou ľudí z rodiny Abd al-Uzzu v Kaabe, ak by pred nami prišla Fatima bint Asad. Vaughn bol v deviatom mesiaci tehotenstva. Fatima sa priblížila ku Kaabi a zvolala: „Ó Allah! Verím v Teba a v tie, ktoré povedali Tvoji proroci, a v knihy, ktoré im boli zoslané. Potvrdzujem slová môjho predka proroka Ibrahima (mier s vami). Vyhrajte vyvolávanie tohto Harama. Kvôli Novému a kvôli tomuto dieťaťu, ako vo mne, odľahčite moje závesy! Váľali sme sa vo vzduchu, keď sa zadná stena Svätého Kaabi otvorila, Fatima odišla a v tú hodinu sa stena opäť zrútila. Ponáhľali sme sa otvoriť dvere Kaabi, ale potom sme si uvedomili, že v tejto Múdrosti sa všetko stalo vôľou Alaha. O pár dní neskôr Fatima bint Asad opustila Kaabi a držala ruku mlčania.
Mohamed (mier a požehnanie s vami) Fatima bint Assad ctí a jeho matku, úlomky Vin viris v ich rodine a manželky Fatimy a Abu Talib. Dá sa povedať, že ak Fatima bint Asad zomrela, Prorok (mier a požehnanie s vami) zveril hrob Umara ibn Khattab, Usamat ibn Zayd, Abu Ayub al-Ansari a otrokov Aswadu (nech je Alah spokojný s im) kopať hrob. Rili hrob na Bakiho tsvintary. Ak smrad prestal kopať, prorok (pokoj a požehnanie s vami) zostúpil do hrobu a sám začal kopať výklenok hrobu. Po ktorom si sám ľahol k hrobu a začal pokorne prosiť Alaha: „O Alahovi, odpusť hriechy mojej matke Fatime, dcére Asada, pre tvojho proroka Mohameda (pokoj a požehnanie s tebou), lebo kvôli všetkým prorokom budúcnosti (mier s ním). Požehnanie Všemohúcemu Rasulullahovi (mier a požehnanie s vami), keď ste si vzali košeľu a vliekli sa do Fatimy ako rubáš. Spoločníci Zdivovaniya sa pýtali: "Ó posol Alahov, kto má múdrosť koho?" Prorok (pokoj a požehnanie s vami) vіdpovіv: "Ležím pri hrobe, aby nevyžmýkali Fatimu, ale košeľu, aby mi bolo odňaté rajské plátno."
Na Mezzi nastalo sucho, štátnosť a chov dobytka upadol do šera, nastal hlad. Batkovi Ali - Abu Talib - mal obzvlášť dôležitú príležitosť, Oscary veľkej vlasti. Po pomoci táboru strýka vám prorok (pokoj a požehnanie s vami) chcel pomôcť. Neviem, ako a komu mám pomôcť, radujem sa z Abbása (nech je s ním Alah spokojný). Smrad urazený myšlienkami na tú istú myšlienku, ktorú im jedno dieťa Abu Talib (nech je s ním Alah spokojný) vzalo pre seba za vihovannya, ktorý zmist. Ak ten smrad prišiel s návrhom Abu Talibovi (nech je s ním Alah spokojný), tak raz za čas. Takže Abbás (nech je s ním Alah spokojný) vzal Jafara k sebe a Prorok (mier a požehnanie s ním) dostal Aliho (nech je s ním Alah spokojný).
Ali (nech je s ním Alah spokojný), máva Najlepším Stvoriteľom Všemohúceho, raduje sa zo svojej ročnej vrúcnosti, hlbokých znalostí v oblasti islamu. Vіn buv syn, brat a podpora proroka (mier a požehnanie s vami). Sám Alahov posol (mier s tebou) povedal Alimu: "Ti pre mňa, yak Harun pre Musi (mier s nimi)." Ali (nech je s ním Alah spokojný) prijímajúci islam od desiatich rokov. Vin bol prvý chlapec, ktorý prijal islam. Vin bol sám chlapec, ktorý ležal s Prorokom (mier a požehnanie s tebou), ak ho Kurajšovci chceli poraziť, sám poradil Prorokovi (mier a požehnanie s tebou), aby opustil Mekku.
Dokonca aj v mladosti bola joga rešpektovaná, starší pre jogu boli blízki, príbuzní a iní spoločníci Proroka (mier a požehnanie s vami). Raz Mohamed (mier a požehnanie s tebou) presvedčil Aliho, aby spal v mešite na sýrskej zemi. Potom ho zobudili slovami: „Vstaň, Abu Turab (otec vypni)“ a od tej hodiny ho diakoni volali Abu Turab.
Po presídlení do Mediny sa Ansariovia (obyvatelia Medini) sbratili s Muhajirmi (obyvateľmi Mekky) a potom Ali (nech je s ním Alah spokojný) prišiel pred proroka a povedal: „O Rasulullahovi, komu budem? brat?" Prečo prorok (pokoj a požehnanie s tebou) vіdpovіv: Si môj brat! Každý vie, že Ali (nech je s ním Alah spokojný) bola tiež milovanou dcérou proroka (pokoj a požehnanie s vami) Fatimi (nech je s ňou Alah spokojný).
Ali (nech je s ním Alah spokojný) medzi najlepších a najsilnejších bojovníkov Proroka (mier a požehnanie s vami). Vidomy i vipadok, podľa toho, čo bol jogín nazývaný Lev Alahov. Posol Alahov (mier a požehnanie s vami) v bitke pri Chajbare, držiac v rukách prápor, sa obrátil k ľudu: požehnaný)“. V predvečer prichádzajúceho dňa sa všetci askhabi, ktorí si z nejakého dôvodu mysleli, že práporčík Rasulullah by vám mal odovzdať, sa rozhodli byť blízko Proroka (mier a požehnanie s vami), ale medzi nimi nebol žiadny Ali ( nech je s ním Alah spokojný). De Ali? - keď zaspal proroka (mier s tebou, ktorý je požehnaný). Youma bola zranená, pretože ma boleli oči. "Pošli po neho!" - potrestať proroka (mier s vami). Ak Ali, aká bolestivá bolesť nemohla zasiahnuť, sploštiť jeho oči, stojac pred ním, Prorok (mier a požehnanie s ním) zmáčal oči svojim hriechom. V túto hodinu Ali (nech je s ním Alah spokojný) metteva, nech je akokoľvek chorý. Nech Alah (mier a požehnanie s vami) dá Abu Turabovi (nech je s ním Alah spokojný) prápor. Ali (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „Pokúsim sa, kým nebude taký zápach, jak mi. Na čo prorok (mier a požehnanie s vami) zvolal: „Zavolajte ich k islamu!“. Khaibar bol dobytý. Ali bojoval najlepšie a bol nazývaný levom Alahovým.
Arabi mali taký zvuk: pred začiatkom bitky vyšli všetky armády, pretože chceli špeciálny súboj pred bitkou. V bitke pri Badri Ali (nech je s ním Alah spokojný) bol praporčíkom moslimov. Bez prestávky pred bitkou, boj s jedným z vodcov mekkských pohanov, Walid ibn Mughira, a jazda v joge, potom ponáhľanie sa na pomoc Abu Ubaidovi (nech je s ním Alah spokojný) a jazda v oponentovi jogy. Prorok (mier a požehnanie s vami) vám dal meč vyrobený z rozoklaného dreva - „Zulfikar“. Po víťazstve pri Badri bol ako trofej odovzdaný meč, štít a ťava.
V bitke pri Uhudive zvlášť chránil Proroka (mier a požehnanie s vami), ktorý stiahol ranených. Počas dobytia Mekky ako prápor moslimskej armády a spolu s Prorokom (mier a požehnanie s vami) postavil modly Kaabi, potom sa zúčastnil bojov proti kmeňom Havazan a Sakif.
Cnosti Aliho (nech je s ním Alah spokojný) a hadís proroka (mier a požehnanie s vami) o ňom
O nepriazni Aliho (nech je s ním Alah spokojný) možno hovoriť bez rozdielu. Ali ibn Abu Talib (nech je s ním Alah spokojný) už miluje svoje deti - Hasan ta Hussein (nech je s nimi Alah spokojný), čriepky smradu boli ako dcéry Veľkého posla (mier a požehnanie s vami). Tsya ľudia sa vždy snažili urobiť všetko, čo sa dalo, aby bol zápach šťastného detinskosti malý. Vіn zavzhdі їх ste si vybrali pre seba, gravírovali z nich, obdarovali їх rôznymi darmi. Ľudia prezývali Yogo Navіt „Otec sirôt Usikh“ – pomáhali sirotám a chudobným deťom.
Fatima (Boh ju žehnaj) už svojho muža milovala. Vaughn počul jogo v usoma. V ich dome tou dobrotou ryžoval svet. Nikto nemal pocit, že by sa tie smrady pomiešali. Ali (nech je s ním Alah spokojný) v „more poznania“. Wid Ibn Abbas (nech je s ním Alah spokojný) sa uvádza, že v Koráne bolo o Alim poslaných tristo veršov (nech je s ním Alah spokojný).
Nás ayati, ako pochinayutsya zo sliv „Ja ayyuha-l-lyazinnaamanu…“, v prvej línii šelmy Alimu (nech je s ním Alah spokojný) a potom všetkým ostatným. Vin tiež povedal: "Žasnite nad Aliho zjavom - uctievanie tse, veštenie do nového - božstvo pre mňa." Slovami Rasulullaha, ktorý dáva pochopenie, aký je Haidar Yomu drahý a ako Alah miluje Yogo. Mohamed (mier a požehnanie s tebou) povedal: "Ali s Koránom a Korán naraz s Alim a smrad sa nerozdelí, doti, nezoberieme doky z Havzu." V ďalšom hadíse Posla Alláha (mier a požehnanie s vami) „Rajom smrti pre troch ľudí je tse Ali, Ammar ta Salman“. Prorok (mier a požehnanie s vami) nazval Aliho (nech je s ním Alah spokojný) imámom správnych moslimov a bojovníkom proti zablúdeným.
O tých, aká veľká a dobromyseľná osoba Buv Ali (nech je s ním Alah spokojný), hovoriť o útočnom páde. Spoločník menom Abu Zarr al-Ghifari (nech je s ním Alah spokojný) vstal, že raz, keď bol v mešite pokarhaný smrad, prišiel tam zhebrak a začal sa pýtať. Nikto ti nedal milosť. Zhebrak zdvihol svoje urážlivé ruky k nebu a obrátil sa k Stvoriteľovi: „Som v mešite Tvojho posla (pokoj a požehnanie s tebou) a nikto mi nedal milosť. Ak zhebrak povedal tse, Ali-Ashab (nech je s ním Alah spokojný) zdiyasnyuvav namaz a vediac v páse luk, na pravej strane joga bol prsteň. Poklonený v páse Ali (nech je s ním Alah spokojný) natiahol pravú ruku k žebraku. Ten raz pochopil význam tohto gesta a rýchlo si sňal obruč z prsta. Tse upalil Alahovho posla (mier a požehnanie s vami), ktorý sa zmenil v mešite a prečítal požehnanie pre Aliho (nech je s ním Alah spokojný). Takže, rovnako ako Musa (mier s tebou), žiadajúc Haruna (mier s tebou), aby bol vezír, Proroka (mier s tebou), žiadajúc Aliho (nech je s ním Alah spokojný), aby bol vezír. Rasul nedosiahol koniec požehnania, ako keby dorazil Jabrail (mier s youmu) s ayatom pohľadu na Všemohúceho. Tsey ayat, správy na požehnanie proroka (mier a požehnanie s vami), є in suri "Maydat". Hovorí sa mu, že Aliho (nech je s ním Alah spokojný) rozdrvil vezír Mohameda (mier s tebou), Yak Harun rozdrvil vezír Musi (sladký). Posol Alahov (mier a požehnanie s vami) tiež požiadal o požehnanie, aby Ali (nech je s ním Alah spokojný) prijal a pamätal si všetko a požehnanie bolo prijaté. Aliho list (nech je s ním Alah spokojný) bez zabudnutia na hadís, ktorý je ako čuv v podobe proroka (mier a požehnanie s vami).
Známky viery a pokrytectva Prorok (mier a požehnanie s vami) rešpektujúci lásku a nenávisť k Alimu (nech je s ním Alah spokojný). Mohamed (mier a požehnanie s tebou) povedal Alimu (nech je s ním Alah spokojný): „Prvý, kto uvidí toho, kto ťa miluje, je v raji a v pekle ťa nenávidí. Wid Ibn Abbas (nech je s ním Alah spokojný) bol vyrozprávaný hadís o tých, ktorí sú chuli, ako posol Alahov (mier a požehnanie s vami), ktorý povedal Alimu (nech je s ním Alah spokojný): pred vami - všetka láska je predo mnou a nenávisť pred tebou - toto je nenávisť predo mnou.
Ibn Abbás (nech je s ním Alah spokojný) hovorí, že Posol Alahov (mier a požehnanie s vami) povedal: „Ali ibn Abu Talib je najmúdrejší medzi mojím ľudom a najmúdrejší medzi najvyššími rozdielmi, tak ma obviňujte po ja."
Pokiaľ ide o Aliho ibn Abu Talib (nech je s ním Alah spokojný), tri problémy sa ukázali byť riešením jedného problému, pretože bula sa javila ako spôsobená podlosťou cesty medzi nimi a dokonca predpovedala matematický problém. Hlavne tam bolo 17 tiav a zložitosť spočívala v tom, že podil bol vinný z toho, že bol nervózny, a v prípade domestikácie týchto ľudí medzi sebou v útočnom pomere: 1/2 dielu - k prvému; 1/3 časti - na druhú a 1/9 - na tretinu. Oskіlki 17 nie je násobkom nie k dvom, nie k trom a nie k deviatim, takže ťaví strážcovia sa sklonili k pokrútenému táboru. Ali (nech je s ním Alah spokojný) okamžite požiadal, aby priviedol ďalšiu ťavu k ďalšej. Keď k nim pridal prvú ťavu, rozdelil ich na dve, tri a deväť, potom prvá vzala deväť tiav, druhá šesť a tretia dve ťavy. Potom, čo z nich vyzliekol kus kože, 18. ťava zostala krátka a otočená späť, črepy súčtu tiav nepresiahli 17:9 + 6 + 2 = 17.
Ako keby jeden Žid požiadal Abu Turaba (nech je s ním Alah spokojný), aby pomenoval číslo, akoby sa rozšírilo na všetky čísla, až do desiatich. Ali (nech je s ním Alah spokojný) mitteva, keď vás potešil, vynásobte sumu stávky počtom dní dňa, aby ste si mohli vziať potrebné množstvo. Tobto 360 stupňov počas 7 dní. Otrimanov súčet bude 2520 a vydelený všetkými číslami od jednej do desať:
Rýchlosť mysle a múdrosť mysle, inteligencia a myseľ Aliho (nech je s ním Alah spokojný) vyvolávajú zvuk.
Raz prišiel za Alim muž (nech je s ním Alah spokojný) a zdieľal, že v Alahovej vôli sa práve v ten deň zrodili urážlivé čaty a urazené sa pohybovali ako dievča. Otec novonarodených detí nevedel, ako má byť a ako bojovať s čatou. Ali (nech je s ním Alah spokojný) s potešením prijať obe jednotky v rovnakej povinnosti materské mlieko a zavolať. Ten, kto má mlieko, sa javí dôležitý, len matka toho chlapca.
Rovnaký príbeh bol rozprávaný za vlády Umara (nech je s ním Alah spokojný). Do nového priviezli dve ženy s jedným dieťaťom a koža z nich stále opakovala, že to nie je slovo. Umar (nech je s ním Alah spokojný) sa v ťažkých situáciách vždy obracia na Aliho (nech je s ním Alah spokojný). І tsey vipadok bez toho, aby sa stal viničom. Todі vіn žiadať, aby súbor. Zhіnki z podivom sa spýtal: "Navіscho ty raptom potreboval si pílu?" - "V tejto hodnosti som sa rozhodol zdiyasnit" rozdelený "nebyť medzi vami, takže polovica kože je preč," - odpovedá Ali (nech je s ním Alah spokojný). Raptom, jedna žena sa nepredviedla a z prohannyam, takže Ali (nech je s ním Alah spokojný) bez toho, aby sa ho hanbil, povedal: „Nie je iné rozhodnutie, obetujem jej svoje práva. Po zhodnotení її vchinok Ali (nech je s ním Alah spokojný) s vyhlásením, že ona sama nebude matkou, ale s takýmto rozhodnutím môže prísť len správna matka. A potom, neskôr, spoznala svoju včinku.
A sám Umar-ashab (nech je s ním Alah spokojný) povedal o novom: „Yakbi nemal Aliho, potom Umar zmizol. Hocha Ali (nech je s ním Alah spokojný) a buď bohatý mladý pre Umara (nech je s ním Alah spokojný), ale znalosť youmu nebola rovnaká.
O tých, ako sa Ali (nech je s ním Alah spokojný), ktorí sa stali kalifom, a o podії, scho, ktorí sa prebudili v hodine vlády
Potom, keď sa Yak Uthman (nech je s ním Alah spokojný) stal mučeníkom, bolo potrebné poznať osobu, toho boha, aby som vás zveril kalifátu. Wibir rezonoval s Alim (nech je s ním Alah spokojný). Sin Ali (nech je s ním Alah spokojný) Muhammad ibn al-Hanifiya hovorí, že po riadení Uthmana (nech je s ním Alah spokojný) prišiel otec do Usmanovho stánku (nech je s ním Alah spokojný) a zavrel za sebou dvere . Ľudia prišli a povedali: "Uthman vrážd, ľudia potrebujú kalifa, rešpektujeme vás, ktorí ste najlepší, vezmite vinu za vládnutie kalifátu." "Ako vizir vám prinesiem viac coriste, nižší amir," - Aliho modlitba (Nech je s ním Alah spokojný). Ale, ľudia nečakali a neprijali jogu s tým, že nepoznáte smrad mŕtveho človeka, tam nižšie. „Len tak a nedáš mi pokoj, potom sa prísaha nedá zložiť. Zoberme ľudí do Mohamedovej mešity (mier a požehnanie s tebou), nech zložia prísahu, komu chcú,“ skandoval Ali (nech je s ním Alah spokojný). Zápach v rovnakom čase vstúpil do mešity, vzal ľudí a všetci naraz zložili prísahu vernosti Alimu (nech je s ním Alah spokojný). Prvý, ktorý po prisahaní vernosti k vám podal ruku, zdá sa, buv Talhat ibn Ubaydullah. Ruka Talhata, natiahnutá ako prvá na prísahu Alimu (nech je s ním Alah spokojný), bula choroba. Stojí za to pamätať: chi bude rád za Aliho (nech je s ním Alah spokojný) prísahu, rozpochata z chorej ruky. Zubayr ibn Avam vám tiež prisahal vernosť.
Obyvatelia Basri boli viac spokojní s Alim (nech je s ním spokojný Alah). V tejto hodnosti padol kalifát na plecia Aliho, syna Abu Taliba (nech je s ním Alah spokojný). Vraj pod novým pokladnica nebola, čriepky vína neustále rozdávali núdznym. Rovnako ako oni vzali hold (zakát), ja som vinil víťazov z priznaní. Priniesť zrnko vína distribúciou bіdnim. Samotný Ali ibn Abu Talib (nech je s ním Alah spokojný) žije. Celý jogový život bol spojený s asketizmom. V noci som čítal Korán. Bol som ako kalif z nasampérov, ktorý žiadal o väčší význam náboženstva a čítania Koránu.
Smrť Aliho ibn Abu Taliba (nech je s ním Alah spokojný)
V Mezzi tajne zastrelili troch khavaridzhiti a za každú strumu zbili jedného amira. Po odložení oficiálnej dohody zápach narušil cestu. Zgіdno s dohodou, jeden z nich porušenie do Damasku, vіn uzyavsya riadiť v Muawіyat. Po zranení Muawiyata jednou ranou vinšov ľudia zaútočili na nepriateľa. Muaviatova rana sa zahojila a sme nažive. Shopley nepriateľ, ktorý sa nepriblížil, aby zabil Muawiyata, žiadal o milosť a povedal vám hovor o tých, ktorí zabili Aliho v rovnakom čase (nech je s ním Alah spokojný), predpokladajúc, že Muawiyat bude spokojný. Vo všetkých prevratoch, do ktorých Ali (Boh mu žehnaj s potešením) vstúpil, nás črepy smradu pevne prinútili opustiť trojicu vládcov v jeden deň, v tú istú hodinu. Muawiyat, ktorý zabil nepriateľa nažive, až kým nebolo s istotou známe o smrti Aliho (nech je s ním Alah spokojný). Zdá sa, že ste opustili jogu, porezali ste si ruky a nohy v rane, ak spoznáte, že Ali (nech je s ním Alah spokojný) a správne zbitý.
Ten druhý šoféroval v Amr ibn As. Po dobytí Egypta som poznal Amra a myslel som si, že zabijem Yoga ako strumu, ak sa k nemu pomodlíte. Ale toho dňa Amr ochorel a zostal doma a modlil sa za nového, pishov Harijat. Ak sa začal modliť (lebo hodina modlitby už začala), preklial Harijata a pomýlil si ho s Amrom. Úder bol presný, Haridžat zomrel, a keď ho zbili, ako z milosti, nakupili a priviedli ich k Amrovi. Amr, ktorý má energizovanú jogu, chi vin vie, koho priviedol. "Ľudia hovorili, že tse Haridzhat" - vіdpovіv toi. Todi Amr zabíja jogína a hovorí: "Chceš zabiť Amra, ale Alah dovolil smrti Harijata."
Zasiahnite Aliho (nech je s ním Alah spokojný) strumu Ibn Muljima. Koho kliatby, porušujúce Kufu s namirom, zabite Aliho (nech je s ním Alah spokojný). Blukayuchi v uliciach Kufi, vіn zupinivsya ukradol dom, degradoval zábavu. Vіn po rozhovore s jednou zo žien, ktoré vyšli z domu, v mene Kutama. Vaughn sa objavila ako žena z vlastnej vôle. Vin, keď hovorila o klobúku, a povedala, že by mala byť šťastná so svojimi príbuznými. Neskôr prišiel Kutam pred Silvestrom a zatúžil po troch tisíckach dirhamov, jedného otroka a jednej služobnej. Ibn Muljim čakala, aby dala všetko, o čo požiadala. Ale Kutam je malý z iného dôvodu. "Zástupca pre všetko, čo je predpovedané, zabite Aliho, potrebujem to," povedal Kutam. "Hiba je to možné?" - Pýtate sa Ibn Muljima. „Ak nemôžeš, choď,“ povedala. Zdalo sa, že vojna s Khawarijitmi v Nakhravan Ali (nech je s ním Alah spokojný) zabila otca a brata Kutama. Hocha Ali (nech je s ním Alah spokojný) a bez viny za zabitie otca a brata Kutama, zahynuli v boji proti legitímnemu imámovi, no ona snívala o tom, že ich pomstí. Potom povedal, že keď prišiel s jednou metódou - zabiť Aliho (nech je s ním Alah spokojný). Teraz sa smrad znova obrátil na jedlo a začal vymýšľať plán na zabitie Aliho (nech je s ním Alah spokojný). Vona povedala, že privedie youmu, aby pomohol ľuďom, a pozvala svojho bratranca Vardana, aby sprevádzal Ibn Muljima. Kutam si prial, aby sa Shabib ibn Majarat tiež spojil s Ibn Muljim a stal sa špiónom vraždy Aliho (nech je s ním Alah spokojný). Na dlhý čas jogu s nimi nasilu prekonala. Zápach ovládol zálohu, ak Ali (nech je s ním Alah spokojný) okradol hodnú modlitbu a okamžite ho zasiahol mečmi. Úder Shabiba prešiel cez zviera a úder Ibn Muljima dopadol priamo na čelo a zakryl mozog. Zrobivshi tse, pribudli problémy. Vardan sa snažil ukryť doma, no predbehli ho a zbili.
Ibn Muljim veľký, razil si cestu medzi ľudí, mával šabľou na každého, kto sa naňho obzrel. Mugirat pil jogu, prehodil cez nový župan, zdvihol ho na ruky a udrel o zem. Vіn sіv yoma na hrudi, odobratie shabla i, zníženie, zasadenie pred Aliho (nech je s ním Alah spokojný). Po potrestaní Ibn Muljima mu dajte posteľ a chráňte ho. "Keďže moje dni nie sú pokryté a budem nažive, budem myslieť sám za seba," stručne vysvetľuje víno. "Ak zomriem, pošli za mnou jogína, poradím si s ním na Arasati."
Takže vládcom zákonných provincií je piatok a sobota. V noci som na týždeň opustil tento pretrvávajúci svet a prelomil cestu do Akhiratu. Ak Ali ibn Abu Talib (nech je s ním Alah spokojný) zomrel, zavolal si deti k sebe a povedal im: „Prikážem vám, aby ste boli zbožnejší. Ostrihajte sa o laná Alaha a nezdieľajte sa a nezomriete ako moslimovia. Ó deti! Nedovoľte, aby vás tí, ktorí sú mojimi deťmi a onuki proroka Mohameda (mier a požehnanie s vami), neposlali spať a dovoľte im, aby vo vás inšpirovali myšlienky, aby ste vám nepísali.“
Hassan a Hussein umyli jeho telo a zabalili ho do rubáša, Muhammad Khanifa sa postavil do poriadku a nalial vodu. V noci pochovali Yoga a hrob pribili. Zdá sa, že vedia, že je v Najafe. Potom bol Ibn Muljim privezený z v'yaznitsa. Hassan zasiahol Yogo Tudi, Kudi zasiahol Yogo tata. Potom sa na neho ľudia vrhli a rozrezali ho na kúsky. Lev Alaha Aliho (nech je s ním Alah spokojný) zomrel v šesťdesiatich troch osudoch. Kalif vin buv chotiri roki a deväť mesiacov.
Múdrosť Aliho ibn Abu Taliba (nech je s ním Alah spokojný)
1. „Ó, Dunya! Nekopaj ma. Dal som ti tri rozchody!
2. "Ak sa po ňom vydá osoba, ktorá pre ňu nie je dôležitá, zostane s prázdnymi rukami, pretože zmeškala to najdôležitejšie."
3. "Ak smrť prináša smrť, mali by ste vytvoriť marne."
4. "Nestaňte sa hrdinom toho, kto bohato rozmirkovu o naslіdki".
5. "Reč rozumného človeka je známa v srdci, ale srdce blázna je v jazyku."
6. "Ak vyliečite nepriateľa, robte jogu a vzdávajte chválu Všemohúcemu."
7. „Vedomosti prinášajú nízkych ľudí a nevládze znevažujú ušľachtilých ľudí. Ten, kto má najmenej vedomostí, je najmenším pohybom medzi ľuďmi.
8. "Z cností dostatočne vedieť a z toho, že ten, kto nevie, je pevný, že pozná vína, a z nedostatku nevedomosti stačí, že nikto nechce, že ho rešpektovali neosvieteného."
9. "Čestná osoba - tse alim (inteligencia) chi žartovné znalosti, ostatní sú rešpektovaní nadriadenými."
10. „Ak smútok skončil, povedzte: „La ħavla va la ķ’uvata illa billah“, a to bude stačiť. Po odobratí požehnania povedzte: „Alhamdulillah“ a Alah vám dá viac.
11. "Priateľstvo so špinavými ľuďmi vyvoláva nepriateľstvo voči dobru v srdci."
12. "Ak sa nestaráte o veľké veci, potom poznáte tie veľké."
13. "Toto svetlo a Akhirat sú ako pred západom slnka a zároveň: ak sa priblížite k jednému, vzdialite sa od druhého."
14. „Neraduj sa z toho, čo si odniesol zo svojho sveta, a neohováraj tých, ktorí neušli.“
15. Z príkazu Aliho (nech je s ním Alah spokojný) jeho synovi Hassanovi: Urobte mu radosť a podeľte sa s ním o srdečné zážitky a kambaly, ale nezverujte mu všetky svoje tajomstvá.
— Sunni: v našich knihách je napísané, že Abu Talib zomrel neporaziteľne.
- Shiit: Podľa nášho názoru bol Abu Talib moslim, veriaci a predok Aliho ibn Abi Talib a všetkých moslimských imámov (svіt їm) nemohol byť okupantom.
– Sunni: ak áno, prečo máme veľa rivayatov, niektoré vína majú neznáme názvy?
— Shiit: „Vina“ Abu Talib bola viac než len to, že otec imáma Aliho (A) bol vinný a nepriatelia imáma Aliho (A), a najmä Muawiya, dali ľuďom tisíc tisíc dinárov z pokladnice moslimov bez svedomia a viery, smradu predvídali a šírili ohováranie o novom. Medzi takými ľuďmi bol aj klamár Abu Hureyra, ktorý predpovedal takýto hadís: „Prorok (S), umierajúci, trestajúci ruku Aliho“ (Sharh nahj ul-balaga, Ibn Abi Hadid, zväzok 1, s. 358). V tejto hodnosti „vyhýbal sa Abu Talib“ videl lži z politických dôvodov.
— Sunniti: v Koráne, suri „Dobytok“, ajat 26, sa hovorí: „Zápach prevyšuje ostatných a oni sami sa vyhýbajú joge.“ Podľa myslenia našich učencov, ktokoľvek ayat je na sľub Abu Talib, ktorý podporoval Posla Alláha (S), ale s ktorým sa krútil jogovým spôsobom.
- Shiit: po prvé, zmysel pre druhý ayat, iným spôsobom, navit yakbi vin mav taký zmysel, de dalil, čo cíti samotná Aba Talib?
- Sunit: Dalil od toho, kto Sufyan Suri odovzdal Habibovi ibn Abi Sabita Ibn Abbasovi: „Čo hovorí o Abu Talibovi, tomu, ktorý ukradol posla Alaha (S) ľuďom, ale on sám neprijal islam “ ( tafsir Ibn Kathir, zväzok 2, s. 128).
— Shiit: Chcem uviesť nejaké argumenty. Po prvé, zmysel bodovaného verša v inom. Tento ayat je potrebné vziať ihneď od Timi, aby ste mohli ísť do nasledujúceho dňa:
Medzi nimi je to, ako keby vás počúvali, ale Mi im hodil na srdce obrubník, takže ten smrad Yogo nerozumel a udrel ich do uší. Aj keď sa prapor smradu zakýval, smrad stále neverí v nové, a ak smrad pred vami príde, aby s vami súťažil, zdá sa to neuveriteľné: „Je to viac ako rozprávky starých národov“ “(6:25).
І:
„Yakby nimi len zatriasol, ak zazneli pred ohňom. Smradi hovoria: „Ach, yakbie nás vrátili späť! Nerešpektovali by sme sprostú zástavu nášho Pána a stali by sme sa veriacimi!
Ale nie! Videl som, že tých, čo páchnu, zdvihli skôr. Yakby sa otočili späť, potom sa smrad vždy obrátil do bodu, kde bol oplotený. Naozaj, smradľavý nezmysel.
Zdá sa, že páchnu: „Ani náš svetský život, a nebudeme vzkriesení“ (6, 27-29).
Je jasné, že v citovanom ayate je zmienka o tých, ktorých to nezaujíma, a to znamená: „Oni páchnu po iných typoch Posla Alláha a sami ho nenasledujú.
Iným spôsobom ayat hovorí: يَنْأَوْنَ (“vyhýbaj sa”), aký je význam vzdialenosti, potom Abu Talib zavzhd bu v poverený іz Posol (C).
Po tretie, citoval som verš Ibn Abbása: ukazovanie Suf'yan Suri, ktorý, aby inšpiroval myšlienky sunitských názorov, je klamár a nespoľahlivý vysielač (Mizan ul-iatidal, s. 398). Od Ibn Mubaraka bolo hlásené, že Sufyan porazil pravdu za nezmysel a nezmysel za pravdu (Tahzib ut-tahzib, zväzok 4, s. 115).
Dali, tento hadíth je „mursal“ (neexistuje úplné rozprávanie rozprávačov), k tomu, od Habiba po Ibn Abbása, je tu stále niekoľko ľudí z lanziugu, ale nie sú žiadni.
Vidíte, že Ibn Abbás bol zajatý v mene Abu Talib - len aby ste povedali, že Abu Talib sa stal neznesiteľným?
Hadith je lepšie povedať, že tento verš posolstiev je len do Abu Talib, potom samotný verš má veľa: يَنْهَوْنَ, وَيَنْأَوْنَ – „drž sa ďalej“, „drž sa preč“.
Podľa niektorých učencov tento ayat smeruje k strýkom proroka (C). Prorok (S) mal desať strýkov, z ktorých traja – Hamza, Abbás a Abú Talib – prijali islam a stali sa veriacimi, a tento verš sa pre nich nepočíta.
Ďalším argumentom je, že Prorok (S) by mal držať bokom svojich neposlušných strýkov, ako sú Abu Lahab, Ale z Abu Talib vins, vychovávajúcich najmä stosunki až do svojej smrti a rieku smrti pomenovať „amul huzn“ – „Rick zmätok . Vin na pohrebe jogy hovorí:
«و ابتاه! و احزناه علیك كنت عندك بمنزله العین من الحدقه و الرّوح من الجسد
"Ach tetovanie! Aký mätúci je tvoj odpad! Zbijem ťa ako oko na oblohe, ako ducha na oblohe! („Gadir“, zväzok 7, „Abu Talib mumin quraysh“, s. 303 – 311).
Prorok Hiba (S) takto hovorí o mushrikovi, pozdvihne sa v duchu na jogo tili a z oko na jogo oko a sumuvat ho na jogo smrti, potom aký veľký je počet ayatov v Koráne volanie k neveriacim?! Hovoríme, že je to nemožné.
Po tom, čo Osmana porazil kalif Ali (656 r.), moc prešla, nareshti, do rúk najbližšieho príbuzného proroka, ktorý bol podľa názoru jednej z najsilnejších moslimských strán tučný už po smrti v roku 632 r. Sám Mohamed. Cliffs of the Party ( shiiti), až kým štvrtý kalif Alí nebude uznaný za prvého legitímneho nástupcu Mohameda, dokonca aj za ďalšiu časť moslimov ( Sunity ) uznanie legitímnych kalifov a troch jogínov nástupcov. Ali však nedokázal pokojne urýchliť svoju silu. Nepriatelia nazvali jogu v Osmanovom vbivstvu a nie je prekvapujúce, že počas Arabov boli ušetrení, bez ohľadu na všetko úsilie Mohameda, zdvorilosť k svojim príbuzným a krvná pomsta, Osmanov bratranec, Muawiya, priblížte krátku hodinu, aby ste urobili silnú párty proti novému kalifovi
kalif Ali. Umelec A. Hovnatanyan, XIX. storočie
Ali, kvôli strachu, kvôli hrozbe nebezpečenstva, keď vyčerpal ramená osmanských kláštorov na misiách, jaky, nezákonne spálené mocou, boli hlavnými vinníkmi povstania; Ale víno bolo príliš horúce, nenávidieť byť ako vdavannya, dostať sa do takého sveta, a tie upečené postavte pred seba. Muawiya vikoristav subi, scho ležal v prvom rade nízko, vzlykal, aby zrazil nenávideného Aliho; Nezáležalo mu na tom, aby začal vojnu s novým kalifom, pretože sýrski bojovníci sa šialene zhodli so svojimi nadriadenými a neboli dosť malí na to, aby dôverovali Alimu, ktorý sa spoliehal iba na seba a na Boha. Na svojich promo pred vojnou sa Muawiya preháňal s Osmanovým krivým rúchom, presne tak s takým úspechom, ako Antony toho Caesara. Aisha, vdova po Mohamedovi a dcéra prvého kalifu Abu Bakra, sa ako malý veľký príliv medzi pravičiarmi vyjadrila aj proti Alimu, s ktorým bola bosorka. Navit Talhaі Zubair, najväčší šanovani moslimov sa sami stali kalifmi, padli na Aliho, chcúc to urobiť, a spoznali Yoga. Všetci boli na čižmách nového kalifa, akoby uznávali Mohameda len ako proroka, a nie za zakladateľa sekulárneho štátu.
Ali sa ponáhľa do Iraku, kam išli Talha, Zubair a Aisha. Vіn zustrіvsya s nimi neďaleko Basri sa volá dedina bezvýznamného mesta Hureybi, kde sa odohrala krvavá bitka „ boj s ťavou“, pretože Aisha, „matka verných“, vstala pred radmi bojovníkov na ťavách, aby udusila svojich obrancov (656 rubľov). Po krvavej bitke padlo do yakіy za mŕtvymi svedkami historikov až desaťtisíc moslimov, Ali vyhral víťazstvo. Talha a Zubair boli zbití a Aisha bola zajatá v plnej výške. Vznešený Ali s ňou jednal so cťou a veľkou blahosklonnosťou, bez rešpektu voči tým, ktorých bola nekompromisným nepriateľom. Na príkaz jogy, brat, stúpenec kalifa, ktorý vládol v Basre, a hviezdi, v sprievode otrokov a v ľudskom oblečení, Medina. Ešte pred bitkou a pred hodinou samotnej bitky zachránil kalif Ali svoju armádu pred preliatím krvi svojich protivníkov bez konzumácie a po víťazstve sa zľutoval nad bohatými svojich najhorších nepriateľov, ktorí mu boli odobratí naplno.
Potom, čo tsієї prekonal Aliho, ktorý sa stal úplným vládcom Iraku, Arábie a Egypta, polohovorca Yogo, Qais, kúsok po kúsku bohato premýšľal, aby vymenoval Yogo Caliph. Ale Ali potreboval viac, aby prekonal Muavіyu, ako garnier a stály príjem a pridal najmä toho, kto prešiel na jogu. Amra ibn al-As(dobyvateľ Egypta) potvrdený radník toho veliteľa, - bol najbezpečnejším protivníkom kalifa. Muawiyah sa postavil proti kalifovi Alimu s 80 000-člennou armádou. Nepriatelia, môžu byť rovnaké v počte, prenasledovaní na Eufrate u Siffina(blízko Rakki), stál sám proti jednému páru mesiacov, jedinečne veľkej bitke (657 rubľov). Dlho tu bolo pár drobností, o ktoré vojenský Ali postupne strácal, ako sa zdá, až dvadsaťpäťtisíc ľudí a oponenti až štyridsaťpäťtisíc.
Pomýlim smrť pravičiarov, kalifa Aliho, ktorý kázal svojmu protivníkovi víťazstvo pravého samostatného boja, ale Muawiya neprijal jogu vikliku. Uprostred vojny bolo možné podľahnúť Bik Ali a Muawiya, ktorí nepodporovali úspešný výsledok vojny, prepadli prefíkanosti a podvodu. Vin navrhol svojho protivníka verdiktom arbitrážneho súdu, ktorý z nich je na základe nariadenia Koránu vinný z toho, že je kalifom. Ali dobrý rozumіv, scho bula bola viac ako prefíkaná, vynájdená, aby porazila hádajúcich sa, yak, ymovіrno, by skončili na jogovom šibalstve a s metódou urovnať rozbrat na jogo viysk. Časť Vijska kalif, yak Muawiyah s rôznymi obitsyanki roztashuvav na jeho melanchólia, v rozpakoch Ali čakať na tento návrh. Samotní strážcovia vládli napravo tak, že na strane Viyska Aliho bola sudkyňa uznaná za osobu, pretože ona sama vzala hadovi tajný osud, alebo bolo pre jaka ľahké prekabátiť; A opačný bik, ktorý si vybral prefíkaného Amra. Vijský kalif mal veľa ľudí, ktorí boli s touto voľbou veľmi nespokojní a začali všetky rokovania. V tejto hodnosti dosiahol Muawiya svoju značku a stal sa bratom medzi Aliho nasledovníkmi.
Sudcovia usúdili, že muž zo supernikov sa neprevinil tým, že je kalif, a Abu Musa, ktorý nadával na Aliho stranu, výrečne vyjadril obe viysky, že povolil Alimu hodnosť kalifa. Namiesto toho, aby odsúdil toho istého Muawiva, Amr povedal svojim vojakom: Dovoľujem Yogi a ja a hneď budem hlasovať ako vládca Muawiya ako jediný legitímny nástupca proroka. Ali neuznal rozhodnutie a virushiv pomstil podvod; ale pred ním vykukla časť jogového viyska. Amr, ktorému sa Muawiyah v meste za jeho službu zriekol Egypta, udelil úbohú nezávislosť vo vláde, okamžite sa uchádzal o meno posla Aliho a bez baru sám Muawiya, ktorý uvidel horu v Iraku a Arábii.
Vo Viysk Ali buv natovp fanatici, v očiach ktorých bol každý arbitrážny súd daný svetu neakceptovateľným náboženstvom, pre tých, ktorí za ich chápaním všetci suverénne potrebovali byť virushuvati na základe Koránu. Fanatici qi, ako sa im hovorilo Kharijites, ("vystúpil", "potkol sa"), kričal na Aliho a hovoril ako jogo, takže Muawiya bol neuveriteľný. Ali ich rozbil v bitke Nachrovan(658 r.), ale boulo stojí v boji proti Muavіyu. Nareshti, traja harijiti, násilne spáchali medzinárodnú vojnu, a aby zničili samotnú príčinu protivenstiev a medzikráľovstva, prisahali, že v jednom a tom istom roku poženú jeden k druhému na troch rôznych miestach troch vinníkov zo zla: Aliho, Muawiya a Amra. Jeden zo zmovnikov, Burak, zavolal, aby porazil Muawiya, druhý Abdarrahman, pôvodom z Egypta, - Ali, tretí, Amr, syn Bakra, ktorý sa vyjadril, že porazí egyptského mnícha Amra. Burak ubližuje Muawiya viac než to; Amr, ktorý padol na smrť, zavdyaki tomu, kto porazil milosť, zahnal zástupcu nového; Abdarrahman bol ďaleko, aby udrel Aliho dýkou v tej khviline, keby vstúpil do mešity. Ali zomrel za dva dni (661 rubľov). Prvá družina Yogo, Fatima, dcéra proroka Mohameda, pre neho zomrela oveľa skôr.
Mešita pri Najafі (Іrak) - pohrebisko kalifa Aliho
Jediný rad modlitieb proroka prešiel cez kalifa Aliho a Fatimu. Rid Mohammed, ktorý je v islamskom svete dossi, nosiť, budem nazývať Alidiv alebo Fatimidiv.
Posol Alahov, nech vás Alah žehná a žehná, hovoriac: "Som bachiv, ako Jafar Litav, raj s anjelmi." Po odovzdaní hadísu Tirmizi „Sunnanovi“ a Sheikh Albany ho nazval autentickým v „Sahih Tirmizi“.
Existuje príbeh o Džafarovi ibn Abu Talibovi (nech je s ním Alah spokojný), bratovi vládcu pravicového Aliho (nech je s ním Alah spokojný). Jafar padol na smrť mučeníka na bojisku v Muti v krajine Sýrie, keď bol na zbore Posla Alahovho, nech ho Alah požehná a žije.
Mubarakfuri, nech sa nad ním Alah zmiluje a vo svojej knihe napísal: „Už predtým sme mysleli na tých, ktorí sú poslom Alaha, nech ho Alah požehná a witaє, keď opravil svoje posolstvo kráľom a vládcom a že Shurahbil ibn Amr al-Gassan Harisa ibn Umayra (nech je s ním Alah spokojný), ktorý bol poverený doručovaním prorokovho posla, nech požehná Yogo Alaha a guvernéra Busri.
Stálo to za to hlučne kričať vojnu a posol Alahov, nech Boh požehná jogo Alaha a witaє, čo by bolo viac rozpakov a hnevu s volaním o vjazde al-Harisa, aby sa pripravilo do trezoru armády na sklad troch tisícok vojakov, ktorí mu odovzdali velenie a povedali: „Prevezmite velenie nad Ja'far ibn Abu Talibom ako Zajd a ako zagin a Dža'far velme Abdullahovi ibn Rawahovi“, potom Zajd ibn Harisi bol ocenený bielym práporom.
Prorok, nech Alah požehná Yoga a witaє, po potrestaní účastníkov kampane na vzdialenosť toho mesiaca, keď zomreli al-Haris ibn Umayr (nech je s ním Alah spokojný), zavolajte Yoga, aby porazil islam a bojoval s nimi, ako smrad inšpirovaný a hovoriaci vojakom: „Hovorte za mená Alaha a na ceste Alaha a bojujte za tých, ktorí neveria v Alaha, ale neopravujú zradne a neprekračujú kordóny, neprekračujte vháňajte deti, ženy, starých ľudí a usadzujte sa v ich celách, nerúbajte žiadne palmy ani iné stromy a neničte si každodenný život! Za ktorým sa vojsko rútilo na cestu. Prorok, nech Alah požehná Yogo a Vitaє, keď strávili vojny, ktoré Saniyat al-Vida, rozlúčil sa s nimi a obrátil sa k Medine.
Ak moslimovia išli na Ma'an, ktorý bol v Pivdennom Jordánsku, dostali sa k správam o tých, ktorí Іraklіy (byzantský cisár) na zbore stotisícovej armády boli v Ma'ane, a navyše ešte pred tým sto tisíc ďalších im prišlo pomôcť. arabčina Keď sa o tom moslimovia dozvedeli, strávili dva dni tým, že sa o tom chveli, zvyšovali jedlo o tých, ktorí ich budú nasledovať k ďalšiemu Poslovi Alahovmu, nech ho Alah požehná a nech vám pomôže, alebo vstúpte do boja sami. Abdullah ibn Rawaha (nech je s ním Alah spokojný) sa stal sponkati svojich kamarátov do bitky a povedal, že smrť na bojisku, ako smrad sa báť infekcie, zo samotnej metódy cob bula їhnoy, črepy všetkého smradu boli pripravený žiť život pre vieru. Vіn hovorí: „Nebojujeme proti sile čísel, ale skôr proti sile náboženstva, ktoré nás uchvátil Všemohúci Alah, a v takýchto prostrediach máme menej ako dva zázraky schopností: buď prekonať, alebo podľahnúť. toto náboženstvo!" Keď ľudia počuli jogu, povedali: "Pri Alahovi, Ibn Rawaha hovorí pravdu!"
O deň neskôr sa začala zhorstoka a strašná bitka, podobných v dejinách ľudstva bolo len veľmi málo, pretože prvý deň sa trojtisícová smrť nielenže nebála vstúpiť do bitky s veľkou armádou, ako boli dvestotisíc ľudí stojacich v ich radoch, pivo ї rany. . Hordy po zuby pobitých ľudí celý deň útočili na moslimov, utratili bohatstvo svojich najlepších vojakov, no nedokázali ich zasiahnuť.
Zajd ibn Harisa (nech je s ním Alah spokojný) si vzal z ruky prápor moslimov a dlho bojoval, nezomrel na ceste svojho Pána. Z jeho rúk prápor prijal Ja'far ibn Abu Talib (nech je s ním Alah spokojný), ktorý sa vrhol na koňa do hustej bitky. V priebehu bitky bol youmu odtrhnutý urážlivými rukami a ale vin naďalej tlačil práporca na hruď pahýľmi rúk, neohýbal doky a stiahol deväťdesiat zranených. Po Yogo zomrel práporčík pidhopiv Abdullah ibn Ravaha (nech je s ním Alah spokojný), ktorý po hluchej hodine tiež padol na bojisko.
Potom, čo praporčík moslimov vzal do svojich rúk Sabit ibn Arkam (nech je s ním Alah spokojný), ktorý sa obrátil na moslimov slovami: „Zvoľte si vlastného veliteľa! Khalid ibn al-Walid (nech je s ním Alah spokojný) pohltil prápory moslimov do rúk jedného z najväčších bojovníkov Alaha a vrútil sa do beju, ktorý bol ako podlaha koberca, ktorý v ruky jogína zlomili deväť mečov. Pokiaľ ide o Alahovho posla, nech Alah požehná Yogo a witaє, potom v ten istý deň, ak sa bitka odohrala, vіdom, keď povedal svojim spoločníkom o smrti troch veliteľov a o tých, ktorí prevzali velenie, keď vzali Khalida ibn al-Walida. , ktorého nazval „meč Alahov“.
Pred koncom dňa sa protivníci otočili na vonkajšie pozície a nasledujúci deň Khalid preskupil svoje sily, pripomínajúc predvoj so zadným vojom a pravé krídlo - s ľavým. V dôsledku tohto preskupovania boli odporcovia presvedčení, že k moslimom prišli posily, čo v nich vyvolalo strach. Po nízkej nekmeňovej zіtknen Khalid začal viesť svojich bojovníkov a nepriateľ nevyzval na obnovu konania, pretože sa bál pastierov. Moslimovia odišli do Muti a na úsek sedem dní prúdili nápor nepriateľa, po ktorom ostalo vojská dosť, a skončili sami, zvyšky Byzancie sa inšpirovali tým, že moslimovia boli neustále hromadia svoju prázdnu silu a nechaj sa zlákať vašou mágiou. hviezdy smradu sa neotáčajú. Zavdyaki k tým moslimom a ďaleko, zreshtoy, šál tereziv na zobák. (Úplný citát od Mubarakfuriho).
Tak buv Jafar (nech je s ním Alah spokojný)! Takí boli nasledovníci! Prisahám pri Alahovi! Srdcia moslimov môžu perepolnyuvatisya s nádychom hrdosti, sme nahí po prečítaní histórie bitky pri Muti.
Druhý historik Ibn Khisham napísal: „Slová Abdalláha ibn Abú Bakra, slová Umm Æssi z kmeňa Khuzaa, slová Umm Jafar, dcéry Mohameda ibn Jafara, slová jeho starej mamy, Asmi bint Umaisa. Asma rozprávala: „Ak Džafarovi a Yogovi spoločníci zahynuli, prišla som k Alahovmu poslovi. Pred zimou som uplietla štyridsať shkirov, poriadne som ich miesila, deti som usilovne kojila, natierala olejom, čistila. Prorok, nech Alah požehná Yogo a Vitay hovoriac: "Prines mi deti Jafara." Priniesol som ich do nového. Oňuchal som ich a rozplakal som sa. Spal som: „Ó posol Alahov! Si môj drahý, ako otec a matka! Prečo plačeš? Možno ste boli trapilos s Jafarom a spoločníkmi jogy? Vidpovіv: "Smrad je dnes preč." Začala som nahlas plakať. Ľudia prišli ku mne. Prorok, nech Alah požehná Yogo a witaє, hovoriac: "Nezabudni uvariť zhu pre tento Jafar - zápach prechádza odpadom tvojho vládcu!" (Úplné citácie ibn Khishama).
Pre dnešných moslimov mám jeden dôležitý odkaz. Moslimom, ktorí zneli víťazným štýlom, pripravte jedlo a vyberte si ľudí vo štvrtok, ak niektorý z príbuzných zomrel. Posol Alahov, nech vás Alah žehná a žehná, trestajúc: "Nezabudni pripraviť jedlo pre tohto Jafara - ten smrad prechádza stratou tvojho pána!".Ďalej sa musím pripraviť nie na seba, ako som vedel minúť, ale na toto, ako som vedel minúť. Adzhe їх tak a tak vypľúva smútok a je menej pravdepodobné, že sa zväčší a ľahne si ako ťažký traktor, ako pach nepokoja bude pre ľudí dobrý, na tretí, ôsmy deň, vo štvrtok, potom na štyridsiaty deň.