Rusya'da zili çalamıyorsanız. Vidavnitstvo Ridna Ladoga
Dzvin kilisenin sesidir ve Rab Tanrı'ya övgüdür. Konuşmadan önce, Hristiyan saatlerinde kilisenin önünde bizi neşelendirdiler ya da çanları duymuş oldukları için çanları hallettiler. Ortodoks yüzüğünün ruhları yükseltmesi, insanlara ahlaki ve fiziksel güç vermesi, insanlara Zarafet vermesi önemlidir.
İnsanı sonsuzluğa, Cennete ulaşmak için dünyevi turboların kasırgalarından kaçmaya sevk eden, hissedilmesi neredeyse imkansız olan büyük bir çağrı.
Nasıl söylerseniz söyleyin, jingle jingle, Tanrı hakkında dedikoduya saplanan insanlar için bir faldır.
Görümler (Tanrı beni affetsin), zil çalarsa çok güçlü bir enerjinin açığa çıkacağını doğruluyor.
Zil sesi sonucunda gereksiz ortada atoma benzeyen özel mikropartiküllerin oluşması her zaman olmuştur. Doğrudanlıklarından dolayı, koku hacimli bir Haç yaratır. Kokunun kendisi havaya ve canlı organizmalara temizleyici bir akış sağlar. Gökten yeryüzüne inen sesle çık, yoksa bölgeyi vaftiz edeceksin.
Çan, insanların kalplerine derinlemesine nüfuz eden mucizevi bir güce sahiptir (her insan için kendi arkasında kendini gösterir). Jingle'ın arınmanın sembolü, saf enerjinin sembolü olduğuna inanılıyor.
Kilise çanı ne zaman çalacak?
İnsanlar uzun zamandır etraftalar. Zil sesi, insanlara hizmetin başlangıcı veya başka herhangi bir şey hakkında açıkça bilgi veriyordu.
Nina kiliseyi Vikorist'e çağırdı:
1) Hıristiyanları koçan saati hakkında bilgilendirmeye çağırmak;
2) ayin saatinde en önemli duaları ve kutsal hizmetleri ve kilisede bulunmayan diğer ilahi hizmetleri dile getirmek;
3) İlahi hizmetlerin yanı sıra, en önemlisi Hıristiyanların Noel Bayramı saflığını ve manevi sevincini ifade etmek.
Çanın Ortodoks halkının tüm yaşamlarına eşlik ettiğini söylemek kolaydır - çan kutsallığı, evliliği ve yeniden doğuşu duyurur. Düşmanın üzerinden geçerken hayatta kalanların neşeli sesleri çınlamaya başladı.
Ses nedir?
Blagovist - eğer ilk halka bir halkada üç kısa, uzun, uzun darbe yapılırsa ve ardından barışçıl darbeler gelir. Blagovist, Chergu'nuzla birlikte,
iki türe ayrılmıştır: en büyük çınlamayla titreşen acil durum (özel); sedemik ses seviyesinde daha küçük bir çınlamayla titreşen şarkı (nadir)
Lent günleri. Blagovist üç kez ortaya çıkar: akşama, sabaha ve ayin öncesi saate kadar (erken ayinin öncesi).
Dvuznon Bu, iki (iki arama) tüm zil sesleri için çalar.
Trezvon Bu tüm zilleri çalıyor ve kısa bir aradan sonra üç kez tekrarlanıyor. Treznon, Liturgy'den önce ve bütün gece nöbeti için "ağlamayı" seslendiriyor.
Geri çağırmak Bu, en büyüğünden en küçüğüne doğru birkaç kez tekrarlanan, adım adım cilde inen bir çıngıraktır (aynı anda bir veya birkaç vuruş).
Ayin sırasında ve özel yerel etkinliklerde faaliyet gösterir.
Perebir Bu, ciltte küçükten büyüğe doğru çok fazla hareket anlamına gelir. Harika jingle'ı çaldıktan sonra herkese aynı anda vurun ve bunu tekrarlayın.
bir çok kez. Çana cenaze çanı da denir; ölen kişi için kafa karışıklığını ve üzüntüyü ifade eder. Arama her zaman zil sesiyle bitecekse
Hıristiyanların ölülerin dirilişiyle ilgili neşeli mesajının sembolü.
Alarm Bu, kaygı anında meydana gelen daha sık olur.
Yerel dua hizmetleri, su kutsamaları ve chresne yürüyüşlerine özel çanlar ve zil sesleri eşlik ediyor. Kutsal ve haftalık ayin bittikten sonra zil çaldı.
Konuşmadan önce, geleneğe göre, Kutsal Gün ve Kutsal Hafta'da (Kutsal Gün'den sonraki son hafta), herhangi bir Ortodoks Hıristiyan zile çıkıp zili çalarak dirilen Kurtarıcı'yı yüceltebilir. İnsanlar bu saate zil çalanların saati ya da zil çalanların saati diyorlar.
Eski çan saatleri bilmiyordu. Hıristiyan Kilisesi'nin ilk yüzyılında da çan yoktu. Batı Kilisesi'nde, 4.-9. Yüzyıllarda, Skhidnya Kilisesi'nde - 9-12. Yüzyıllarda kokular ortaya çıktı ve her yerde yaygınlaştı. Rusya'da, koku Hıristiyanlığın kabulünden hemen sonra duyulmaya başlandı, ancak 16. yüzyılın sonlarından itibaren geniş çapta yayıldı ve 17.-20. yüzyıllarda koku kilise yaşamında çok yaygın ve popüler hale geldi ve çok yaygındı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin ayinleri sırasında ve Rus halkının manevi ve sembolik önemini besleyen dindarlığına ilişkin açıklamalarla özel saygıyı hak ediyor.
İncil'in II. Kısmındaki "sefer, çalmak veya çalmak" için yapılan dualarda, Rab'bin Musa'ya kurban ve dualardan önce insanları çağırmak için yaratmasını emrettiği bu kutsal boruları hatırlayacaksınız. savaş saatinde savaşın cesaretini onurlandırmak için. İsrail kurbanlarının döküldüğü bu derin borular, düşman Eriha'nın duvarlarını sarstı, öyle ki, sadece "zeki ve ruhani yaratıklar" değil, aynı zamanda ruhsuz olanlar da, "Musa'nın asası ve çöldeki bakır yılan, "Rab Tanrı, imanlıların kurtuluşu ve merhameti üzerine görkemli işler ve mucizeler gerçekleştirsin." Kutsanmış çanın önündeki bu duruşta, Tanrı'nın kutsanmış ve güçlü gücü hissedilir, böylece onu gece gündüz duyanlar, Tanrı'nın adını yüceltmeleri ve kilisede toplanmaları için ilham alacaktır; böylece çanın kendisi Tanrı'nın yüceliğini çalsın; böylece zilin çalması sabahı kutsasın ve boşa harcanan tüm güçler sabahtan uzaklaştırılsın; öyle ki, bu çınlamayla fırtınalar, rüzgarlar, dolu ve kasırgalar, korkunç gök gürültüsü ve şimşekler yatışacak ve sakinleşecek; Öyle ki, bunu hisseden Tanrı'nın sadık hizmetkarları, dindarlık ve imanla ayağa kalkacak ve "şeytanın tüm saldırılarına" cesaretle direnecek, dua ve övgüyle onları yeneceklerini söylüyorlar.
Rab İsa Mesih'in Kendisi dünyaya "meleklerini yüksek bir borazanla gönderiyor ve koruyucularını göklerin bir ucundan diğer ucuna kadar dört yelden topluyor" gibi görünüyordu (Matta 24:31). Elçi Pavlus, kalan trompetten, nasıl tahmin edileceğinden, insanların değişeceği, ölümsüzlükte nasıl yaşanacağı ve ölülerin dirilişinin olacağı Tanrı'nın trompetinden bahseder (1 Korintliler 15, 52; 1 Selanikliler). 4, 16-17).
Erken Hıristiyanlık döneminde, 4. yüzyılda Mısır ve diğer Filistin manastırlarında, çanların kullanılmaya başlandığı amaçlarla trompetlerin de yerleştirilmesi önemlidir. Uzun bir süre, manastırlarda, kardeşleri duaya çağırmak ve ayinler sırasında, duaya saygının her gün uyandırılması için tahta, yabani ot, bakır ve taşlar dövülüp perçinlenmiştir. Bu tür dayaklar ve perçinler Rus manastırına geçti. Kilisenin dayandığı eski Tüzük, çağrıların ortaya çıkmasından önce oluşturulmuştu. Bu nedenle beyaz, perçinli, harika ahşapla ilgili yasal metinlerde söylenen her şey, zil çalıncaya kadar iz taşır. Bazen “dzvin” kelimesinin benzerliği, zile vurma sesiyle, bir ses - bir sinyal yaratma sesiyle ilişkilendirilir. Ve beyaz ahşapta, katlanır alaşımlı bir çanda ve onları birleştiren ve eşit olan o en önemli kömürün bulunduğu bir bacada ve sesin kendisi, Opnoch'un karanlık bir çığlığına karşılık gelen bir sinyal gibidir: “Eksen, zarflar ide, Öne çıkın “siz” (Matta 25:6), burada Mesih'in Gelişinin Dostunun tasvir edildiği varsayılır. Böyle bir sinyal, hakimin ve isyancının gelişiyle ilgili iyi bir haberden başka bir şey değildir. Trompet sesi, vuruş, perçinleme ve çınlama aynı zamanda ilahi hizmetin müjdesidir. Bu bağlantıyı Rusya'dan kaldırdıktan sonra ona mucizevi derecede doğru bir isim veriyorum - blagovist. Bu açıdan bakıldığında, Rusça tercümesinde "dindarlık" anlamına gelen İncil'in tüm dünyasına benzer şekilde tapınağa ve cemaate veya manastırın kardeşlerine bir çağrı vardır.
Ayin kitaplarında yüzüğe Campania adı verilir ve bu, etimolojik olarak zil için en iyi bakırın bulunduğu Roma eyaleti Campania'nın adıyla, alanın Yunanca-Latince adı - campi ve adıyla bağlantılıdır. Tarlalarda büyüyen kadran halkası - çan çiçeği. Zil (campan) isminin, insanın bir tarlada kesintisiz yürüyebilmesi gibi, zil sesinin de tüm dünyaya yayılmasından ilham aldığını düşünüyorum.
Dış görünüşünün ardında, çıngırak, Allah'ın lütfunu taşıyan seslerin aktığı, devrilmiş bir fincandan başka bir şey değildir.
11.-12. yüzyıllardaki benzer Ortodoks ülkelerinde, Latin Kilisesi'ne mensup oldukları gerekçesiyle zil sesinin karşıtları vardı, ancak 12. yüzyılda bunların Ortodoks Kilisesi'ne dahil edilmesi için resmi bir kutsama vardı.
En başından beri, çanların tapınakta sessiz bir yeri vardı: giriş kapılarının kemerlerine, tapınakların ortasına, kubbelerin kulelerine ve tapınakları çevreleyen kulelere asılırlardı. kilise çitinin kapılarında, manastırın kapılarında muru. Antik çağda Rus Kilisesi, çanların asıldığı, damlayan açıklıkları olan duvara bakarak çan çalardı. Rusya'da 14. yüzyıldan beri, altında çanların bulunduğu, koni veya kubbe şeklinde çatılı çok sayıda basamak bulunmaktadır. Tsunitler gibi tsunitler de tapınakların hemen yanında duruyordu. Sonuçta, Moskova mimarisi 16. ve 17. yüzyıllara kadar uzanıyor ve daha sonra her yerde tapınaklar ortaya çıktı, tapınağın bir bütün haline gelmesinden önce giren birimlerden aynı anda yaratıldı ve onun bütünü haline geldi. Bu tür çanlar tapınağın giriş tarafına yerleştirilir, böylece tapınağa giriş çanın alt kısmından yapılır, bu daha sonra bir giriş kapısı olabilir. Bu tür kuleler dizisinde kuleli kiliseler sağlam durabilmeleri için çatıları kubbeli veya kuleli olarak inşa edilmiştir. Aramaların suçlusu, büyük ve yüksek sesli aramalar yaratma gücü ve yeteneğinden kaynaklanıyordu. Ek olarak, yükseltilmiş zil ne kadar yüksek olursa, zilin yüksek değerinin zil fikrinin doğasında bulunduğunu söylemeye gerek yok. Bu işaret manevi olarak, Rab'bin Müjde'yi vaaz ettiği dağ ve navigasyonun yakın geleceğinin tehlikeleri konusunda uyarıda bulunan bir muhafızın bulunduğu geminin şaftı ve insanlığın dünyevi tarihinin zirvesi anlamına gelebilir. Başmelek trompet sesiyle Mesih'in koçanı üzerinde İsa'yı duyuruyor. .
Tüzük, dini hizmetlerin öneminin çeşitli zil türlerine ayrıldığını açıkça ortaya koymaktadır. Blagovist, tek bir jingle'da ritmik olarak vurulduğunda bir takırtıdır. Zilin çizgiye vurulmasına peredovo veya kaba kuvvet denir. “Dzvin” kelimesinin dar bir anlamı da vardır, yani birden fazla zili aynı anda çalmak anlamına gelir. Zilin, aralarında duraklamalar bulunan üç adımda aynı anda vurulduğu halkaya trezvon denir. Müjde üç kez sürer: akşama, rütbeye ve Liturgy'ye, daha doğrusu Liturgy'den önceki yıla kadar. Liturgy'nin kendisine kadar zil çalıyor. Yerel hizmetlerden önce, kafirin hemen ardından çalan bir zil duyulur. Özellikle yerel olaylarda, başlangıçta peredzvin'den (perebor) geçen ve onu bir dzvin takip eden bir öncü vardır.
Ayin saatinin çalması, kilisede duran inananları, dualarını törende hazır bulunanların dualarıyla birleştirmeye çağırır. Ayin saatinde, müjde tek bir şarkıyla başlar ve "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a tapınmak uygun ve doğrudur" ilahisine kadar devam eder ve "Bu uygundur, çünkü sana gerçekten kutlu olsun," ilahisi söylenene kadar devam eder. Ey Theotokos.” Bu kural, Liturgy'lerin sonlarında ve bir Liturgy'nin sunulduğu zamanlarda geçerlidir; Kimin çaldığı ilk günlere yetişemezsiniz. Yaranın üzerinde birçok çan çalıyor ve bir saat uyuya kalıyorum. Erken Ayin'den önce, müjde tek bir jingle'da gerçekleşir, talihsizlik sıkıntısı yoktur, aşırılık yoktur ve çınlama yoktur. Geç ayin öncesinde müjdenin bir kısmı okunur ve ardından bir çan sesi duyulur. Noel Bayramı ve bir hafta süren Ayinin bitiminden sonra zil çaldı. Yerel dua hizmetleri, su kutsamaları ve chresne yürüyüşlerine özel çanlar ve zil sesleri eşlik ediyor.
Çağrılar hizmetlerin niteliğine göre değişiklik gösterecektir. Bazı zil sesleri Büyük Perhiz sırasında, diğerleri diğer günlerde, bazıları azizler için, bazıları ise günlük yaşam içindir; özel aramalar - cenaze törenlerinden önce. Kiliselerde çok sayıda çan bulunduğunda bunlar kutsal, hafta içi, polyeleny, basit (hafta içi) ve küçük çanlara ayrılır. Bu durumda, ana çağrıdaki çağrıya eşlik eden, farklı boyutlarda çok sayıda küçük çağrı olabilir. Çağrıların adları, çağrıların müjdesinde hangi görünümlerin yer aldığını ve sonuçlarını gösterir. Rus kilise çanının gizemi benzersizdir ve yalnızca büyük bir manevi tezahür değil, aynı zamanda laik kültürün gerçek bir şaheseridir.
N.I.'nin araştırmasına göre en güzel ve titizlikle mimari çanlar, tamamlanmamış çanlar ve olağanüstü çanlar hakkında bir takım mucizevi eserler yazılmıştır. Olovyanishnikov'un “Çanlar ve çanların tarihi” (1912), Vladislav Gorokhov'un “Rusya'da çanlar altında günlük yaşam” adlı güncel kitabına.
İlk çağrı bagneti'ye alındı. Gelenek sayesinde ve mezbahaların arkasında atalarımız, yenilik ortaya çıkmadan önce güvensiz davrandılar. Ve o zamana kadar beni bir çeşit kıpır kıpır dövdüler, saflarla ve şefkatle dövdüler. Zil sesi yerine çekiç veya çekiçle vurulan ahşap, bakır veya sümüksü bir tahtadan yapılmıştır. Bugün bile rafın bozulan parçalarını ıslatmak için bir saat harcayabilirsiniz. Dairelere çarptı. Daha 11. yüzyıldan itibaren çanlara bu şekilde “dzvoni” deniyordu. Daha sonra Latin modunu Campania olarak adlandırmaya başladılar. Bir versiyonda, "dzvin" kelimesi eski Slovence "kolo" kelimesine benzer, bu da kolo anlamına gelir.
Bin yıldan fazla bir süre önce Rus kiliselerinde çanlar ortaya çıktı. Moğol öncesi saatte Eski Rusya'nın çanlarının boyutu, Romanesk dönemin modern Avrupa standartlarına karşılık geliyordu. Değer yaklaşık 5 puddur (180 kg). Üç uyumlu ton içeren bir çınlama sesi yaratmak ancak 13. yüzyılda mümkün oldu. Alt kenarda temel bir ton vardır, üst kısımda çınlama bir oktav daha yüksektir ve orta kısımda majör ve minör üçlü, bazen de dördüncü vardır. Batı Avrupa ülkelerinde, cilt çınlaması sesi açıkça bir şarkı notasını işaret ediyor olabilir.
Dzvinitsa'da arama yapmaya "dzvoning" adı verildi. Bir çandaki en küçük çan sayısı üçtür: hayırsever unvanını taşıyan büyük bir çan ve iki küçük çan. Diğer bağlantıya alan adı verilir ve üçüncüsü yüceltilir. Bir ses zili için 9-16 zil sesi gereklidir. Rusya'da kiliselerde zil çalmak için özel bir eğitim yoktu, okul yoktu, eğitim kursları yoktu. Nehirdeki o zamanlar boyunca, Büyük Gün'de - Kutsal Gün'de, eğer herhangi bir cemaatçi zil sesi ve telefondan birini seçebilirse.
Dzvin klasik eserlere girdi. Koku, Glinka'nın “Ivan Susanin” (“Çar İçin Yaşamak”) operasında, Borodin'in “Prens İgor”unda, Çaykovski'nin “Opriçnik” operasında, Glazunov'un “Kremlin” süitinde, Prokofiev'in “Alexander Nevsky” kantatında duyulabilir. Shostakovich'in şiiri "Ceza" Stepan." Geleneksel olarak çanlara kutsal su serpilir ve onlara isimler ve takma adlar verilirdi. Kendilerini küçük sözlere, bilmecelere, deyişlere ve emirlere adamışlardır. Atalarımız saygıyla, “Zil çaldığında yemin etmek istiyorum” diye yemin etmişler ki, zilin altındaki yemin en güçlü şeydir. Avrupa ülkelerinde insanlar geleneksel olarak ellerini İncil'e koyarlar.
Sıradan insanlar arasında bir inanç vardı: Kendinizi talihsizlikten korumak için zili olabildiğince çabuk çalmanız gerekir - sesi gök gürültülü fırtınaları ve doluyu dağıtır. Zahoda'da eşitleme sağlamak için örneğin dar sokaklardaki ürkek eğlence düşkünlerinin güvensizliğinin habercisi olan bir "divak dzvini" yarattılar. Dancis'te içki içenler, içki mağazalarının kapıları açıldığında "Bira Zili" sinyalini dinledi. Paris'te "İçeceği Çalın" uğultusuna hemen kapıldılar. Katolik Avrupa'nın bazı yerlerinde ve köylerinde, insanları ölmeleri ve ölmeleri konusunda uyaran "ölüm zili" çaldı.
Flaş mafya adını verdikleri görkemli bir genç buluşması Rusya'da uzun zamandır uygulanıyor. “Haber” çanları internete, insanları uzak bir buluşma noktasına çağıran bir işlev kattı. "Omurgalar" hizmetkarlara efendilerinin önünde durmalarını emrederek, alarm zilinin alarm zilinin meşhur sesini duyurdu. 1668'de halk, yalnızca üç tane olan Kremlin alarmlarının çalınması yönünde bir kararname çıkardı.
Tarihçi Zabelin, "Kremlin yanıyorsa, rahatsız edici bölgede shvidka (shvidko) için üç alarm zili çalın" diye yazdı. - Kitay-Misti'de alev alırsa, kısa sürede tek bir Spasky flaşını (Spasky Vorit) tek yönde vurun. Beyaz Yer için - saldırı bölgesinde Spassky flaşında ve saldırı bölgesinde Trinity Köprüsü'nde (Troitsky Kapısı yakınında) bulunan flaşta vuruş. Zemlyanoy mekanı için Taynitskaya vezhi'nin ritmi sessizce duyuluyor, ritim aranjmandan ayrılıyor.
Kutsal göllerin kıyılarına, kutsal dzherellere gelen birçok inanan çınlamayı hissediyor. Efsaneye göre, daha önce Ortodoks kiliselerinin bulunduğu bu yerlerde bu tür su depoları ortaya çıktı. Moskova Çevre Yolu'nun (MKAD) dış tarafında üç göl vardır: Safra, Chorne ve Svyate.
Kutsal Göl'ün bulunduğu yerde bir kilise uzun süre ayakta kaldı ama yere battı. Ortodokslar gölün Mucize İşçi Mikoli ve Tanrı'nın Annesi'nin şefaati altında olduğuna inanıyor. Yalnızca Moskova bölgesinde pek çok benzer göl var. Yüzme havuzunun yıkıldığı ev olan Kurtarıcı İsa Katedrali'ne gidilmemesi söylendi. Ancak bu farklı bir hikaye.
“Rus topraklarını arayın. Derinliklerden günümüze” Vladislav Andriyovich Gorokhov'un kitabının başlığıdır. Moskova 2009'da ünlü “Viche” evinde yayınlandı. Kitabın geniş bir okuyucu kitlesi arasında manevi aydınlanma edebiyatı kategorisine ait olması pek olası değildir. Bu, zil sesinin tarihi, zil kanunu, tarihi, ünlü zil ustalarının payı, livarnik ustaları ve çok daha fazlası hakkında, doğrudan ve dolaylı olarak çağrı edebiyatı ve tarihi ile ilgili olan bilimsel bir araştırmadır. Kitap okumak kolay değil; sanatsal edebiyat değil. Ancak Rus yüzüğü hakkında pek çok bilgi içeriyor. Bu yayında size bunlardan bahsedeceğim. Suzdal Dzvin'in altında okuyabilirsiniz.
Arama. Tarih
Rus'a çağrı ilk geldiğinde, neden buna böyle deniyor?
Kelimenin etimolojisi hakkında çok fazla konuşma yapıldı. Yunancada ise “kalkun” kelimesi şarkımsı bir şekilde “dzvin” kelimesine benzer, “vurmak” anlamına gelir. Aynı Yunanca dilinde “kaleo” kelimesi “tıklama” olarak çevrilmiştir. Ağlama eski Hint dilinde “kalakalas”, Latincede ise “kalare”dir. Bütün bu kokular başka bir açıdan gürültülüdür ve insanları çağırmanın Hıristiyanlık öncesi anlamını açıklar. Kelimenin tamamı için “dzvin” kelimesini kullanmak istiyorsanız koçanı Slovence “kolo” - kolo'dan alın. Diğer kelimeler ne tür bir anlama benziyor, örneğin - “kolobok”, “koloborot”. Ve bu kökten gelen astronomik kavramlar - "güneşin etrafında", "ay civarında". “Kolo-kil” kavramı kolideki kolo – “kolo-kil” olarak açıklanabilir.
Aslında, 1813'ten 1841'e kadar Rusya Bilimler Akademisi Başkanı A.S. Shishkov, "Kısa ABC Sözlüğü" nde "dzvin" kelimesinin "çabukluk" kelimesine benzerliğini anlatıyor ve eski zamanlarda bunu geliştirmek için açıklıyor. ses, başka bir direk - “zil” hakkında “kіlkіst” olarak adlandırılan alt direğe çarptılar. Bu doğru ve açık, ancak Rusçadaki tüm kelimeler basit seslere ve birçok anlama benzemiyor.
İnsanların ilk etapta çanları vikorize etmeye başlayıp başlamadıkları tamamen bilinmiyor. Muhtemelen Hıristiyanlık öncesi dönemde. Kroniklerdeki onlar hakkındaki bilmeceler 12. yüzyıla kadar uzanıyor. Є Putivli, sayı 1146, Volodymyr-on-Klyazma, sayı 1168'deki aramaların kaydı. Veliky Novgorod'daki ünlü akşam zili ilk olarak 1148 kişiye açıklandı.
Arama. Ne tür metal kullanıldı
Neden aramaktan çekindin? Bakır ve kalay alaşımı olan bağlantı bronzdan yapıldığı açıktır. Sesin saflığı için metale pahalı metallerin eklenmesi kimin umurunda. Bunun gibi değil! Bununla birlikte, çınlamada en iyi sesi elde etmek için sert evlere sahip olmak gerekli değildir - yalnızca bakır ve kalay vardır ve mevcut olanda% 80 bakır ve% 20 kalay vardır. Üretilen alaşımda %1'den biraz fazla, maksimum %2 oranında doğal malzemeye (kurşun, çinko, surma, sirka ve diğerleri) izin verilmiştir. Bronz zil yakınındaki evlerin deposu izin verilen iki yüz metreyi aştığı için zil sesi önemli ölçüde azalır. Önümüzde zor zamanlar olacaktı. Evler yüzlerce yıl önce kimsenin haberi olmadan kurulmuş olmasına rağmen henüz kimyasal analizi yapılmamıştı. Ustanın, çağrının büyüklüğüne uygun olarak kalayın bileşimini arttırıp değiştirmesi önemlidir. Küçük çınlamalar için kalay daha fazla -% 22-24 ve büyük çınlamalar için -% 17-20 eklendi. Alaşımda daha fazla kalay olsa bile ses yüksek olacaktır, bu durumda alaşım yüksek olacak ve ses kolaylıkla dağılabilecektir. Geçtiğimiz birkaç yılda, çağrının değerini garanti altına almak için yüzlerce kalay azaltıldı.
Altının yontulmasına gerek olmadığından, bu metaller genellikle çanların, yazıların ve resimlerin yüzeylerini yaldızlamak veya yontmak için kullanılıyordu. Tamamen şeritle kaplanmış olan ön bağlantı. Ve bazen depoda çok fazla kalay bulunanları çağırdılar - hafif çıkan alaşım.
Yüzükler topluluğuna harika bir yüzük eklemek için sanki bir “ahududu yüzüğü” var gibi görünüyor. Meyvelere çok fazla su uygulanmasına gerek olmadığı ortaya çıktı. Belçika'nın eski zamanlarda Flanders olarak adlandırılan bölgesinde bulunan Mechelen yerinin adını geçin. Buranın Fransızca adı Malines'tir ve Serednyovichi orada çan yapımı için en uygun alaşımı geliştirmiştir. Bu yüzden hoş bir tınımız var, parıldayan yumuşak, çınlayan bir ses, Malina'nın olduğu yerden zile tıklamaya başladık - işte bu. ahududu zil sesiyle.
Zaten 17. yüzyıldan önce Mechelen, Avrupa'da littya ve jingle müziğinin merkezi haline geldi ve bugüne kadar da öyle kaldı. Ünlü carillon'lar bile Malina'da çekingen davranıyor. Rusya'da ilk carillon, Mechelen (ahududu) standardına benzer şekilde, onları Yeni Hollanda'dan ödünç alan Çar I. Peter tarafından algılandı.
İsimleri ara
Rusya'da kaç çağrı vardı? Moskova'da ne istersiniz? “Moskova Büyük Dükalığı Tarihi”ni yazan İsveçli diplomat Peter Petrey'in verilerine göre, 17. yüzyılda devletin başkentinde dört binin (!) üzerinde kilise bulunuyordu. Cilt için - 5 ila 10 çağrı. Norveçli yazar Knut Hamsun da 19. ve 20. yüzyıllar arasında şunları yazmıştı:
“Dünyanın beş yerinden dördünü ziyaret ettim. Güçlü toprakların topraklarına ayak basma fırsatı buldum ve çok şey kazandım. Harika yerler gördüm, Prag ve Budapeşte beni büyük bir düşmanlıkla ziyaret etti. Moskova'dan önce böyle bir şey düşünmemiştim. Moskova – tse shchos kazkove. Moskova'da 450'ye yakın kilise ve şapel bulunuyor. Ve çanlar çalmaya başladıklarında, milyonlarca insanın yaşadığı bu yerin meçhul seslerinde yeniden titremeye başlarlar. Kremlin'den bütün bir güzellik denizini görebilirsiniz. Dünyada böyle bir yerin var olabileceğini hiç keşfetmemiştim. Her şey kırmızı ve yaldızlı kubbeler ve kulelerle süslenmiştir. Parlak mavi bir renkle çevrelenmiş bu altın kütlesinin önünde, uğruna öldüğüm her şey daha solgun görünüyor.
Eski zamanlarda ve şimdi, büyük sesli çanlar güçlü isimleri alıp götürdü. Örneğin - “Vedmіd”, “Pan”, “Hood”, “Perespor”, “Yanan Çalı”, “George”, “Sokil”. Ancak eylemler kendine özgü takma adlar yarattı: "Ram", "Keçi", "Bezputniy" - insanlar zagal topluluğunun sesleriyle uyumsuz olan bu çanları böyle adlandırıyorlardı.
Çağrıyı arayın ve arayın
Kokular giderildiği için seçim sesinin ve ardından çağrı grubunun yatması önemlidir.
Suzdal. Smolensk Kilisesi'nin Dzvinitsa'sı
Bozulmayı önlemek için çanların yük taşıyan yapılara eşit şekilde dağıtılması gerekir. Zil çalma platformunun önünde sağ elinizi sola doğru uzatarak zili çalın.
Sonorite için en uygun yapının, ortasında bir destek sütunu bulunan bir çadır halkası olduğu da bulunmuştur. En büyük bağlantı (veya birkaç büyük bağlantı) eklemin bir tarafına, arka tarafı ise diğer tarafına yerleştirilir. Çanlar, aynı zamanda çadırın tabanına destek olan kirişlere asılır veya özel kirişlere monte edilir.
Suzdal. Yıldönümü Kremlin Kulesi.
Neden bazı kilise ve manastırlarda zvinitsa var ve neden bazı insanlarda zvinitsa var? Zillerin farklı katmanlara yerleştirilmesi nedeniyle ziller manueldir. Birçok farklı çağrıyı karşılayabilirler. Ve zil sesi her taraftan adım adım yayılıyor. Halkalar farklı yönlerden biraz farklı ses çıkarıyor. Sesin güzelliğinden dolayı onlara ulaşmak kolaydır. Zillerin farklı kademelerinde bile zil sesleri birbirini çalmamalıdır, çünkü zil sesinde sıralı durmaları gerekir ve zil topluluğu iyi ses çıkarır.
Nadir köylerden köylerin görkemli olduğu Rus Gecesi'nde çanlar, birinin sesi diğerinden biraz farklı olacak şekilde döndürülecek şekilde düzenlendi. Böylece savaşçılar birer birer “seslerini değiştirerek” sinyalleri ilettiler.
Maistri dzvin
Çanların ahenkle çalması onların büyümesine yetecek kadar uzun sürmez. Derileri onları öldüren usta olan babaları tarafından yapılıyor. Eski çanların daha iyi çaldığını düşünüyorum, onların çanları ahududu rengindeydi. Eski ustaların merhametli olduğunu bilmelisin. Ellerinde hiçbir yardım ya da teknik teknik yoktu. Her şey bir denemeler ve boşluklar telaşıydı. Çıkartmanın birden fazla taşması gerekti. Kanıt ve anılar zamanla geldi. Tarih bize ünlü ustaların isimlerini getirdi. Likörcü, Moskova'da ünlü bir yaratıcı olarak en çok hatırlanan Çar Boris Godunov için yaşıyor. Ale vin tanınacak ve yak dzvin ustası olacak. Adı Andriy Chokhov'du. Birkaç yogo harmati ve üç çınlayan yüzük bugüne kadar hayatta kaldı. Çan, Moskova Kremlin'in Varsayım Dzvinitsa'sında asılı duruyor. Bunlardan en büyüğüne “Reut” adı veriliyor. 1200 pounda mal oluyor ve 1622 yıl dayanıyor. Ayrıca bir süre devam eden iki küçük çınlama sesi de var.
Kremlin'in Katedral Meydanı. Dormition Dzvinitsa ve Dzvinitsa Büyük İvanÜnlü eski ve usta okur-yazar Oleksandr Grigor'ev. Çar Oleksiy Mihayloviç için hayatta. Çanlar en ünlü tapınaklara atandı. 1654 yılında Novgorod'daki Ayasofya Katedrali'ne 1000 pound bağış yapıldı. 187 kiloluk nehir boyunca Kremlin'in Spaska Kapısı'ndaki alarm. Nehrin hemen karşı tarafında Valdai'deki Iveron Manastırı için 69 pud çağırdık. 1665'te Moskova'daki Simonov Manastırı için 300 pound ve 1668'de Zvenigorod'daki Savvino-Storozhevsky Manastırı için toplam 2125 pound. Ne yazık ki hiçbiri hayatta kalamadı.
Motorikh likörlerinin hanedanı da ünlüydü. Kurucusu Fedir Dmitrovich'ti. Sağda mavi Dmitro ve Ivan, onuk Mikhailo vardı. Bilgi arama tarihinde Ivan Dmitrovich, en önde gelen usta olarak saygı görüyor. Aynı zil hem Trinity-Sergius Lavra'da hem de Kiev-Pechersk Lavra'da çaldı. Kalan şaraplar için üst kısma 1000 pud ekleyin.
Moskova yakınlarındaki Çar-dzvinDzvonov artilleri ve dereleri
Aynı ustaların yerini bütün toplar ve ardından fabrikalar aldı. P.M. Finlyandsky'nin fabrikası ülke çapında ünlüydü. 18. yüzyılın sonunda Moskova yakınlarında bir fabrika açan, içki fabrikasının üretimi şehrin yakınında olsaydı, Garmatny bahçesinde işler daha güvensiz hale geldi. Fabrikasında Paris, San Francisco, Athos Dağı, Kudüs, Tokyo ve diğer ülkelerden arama yapmak için sözleşmeler yapıldı. Dökülen Kan Üzerindeki Kurtarıcı Kilisesi'nin çanları çalındı. Ve eğer hükümdar Sukharovtsi'ye gelip bronz hurdayı satın alırsa, o zaman Moskova'da zilin yakında çalacağını biliyorlardı. Biraz gevşemenin zamanı geldi. Ve altın başlı harikalar diyarında yürüdüler - Moskova-Ritsa'da bir balinanın yakalandığını, Spaska'nın vezhasının başarısız olduğunu ve hipodromda kapıcı ekibinin üçüz doğurduğunu ve hepsinin tay kafalı olduğunu! Ve herkes Fin sesinin yüksek olduğunu biliyordu ve yaklaşan yenidoğanın sesini net ve canlı hale getirmek için mümkün olduğu kadar dokuma yapmaları gerekiyordu, bu yüzden denediler.
Mikhail Bogdanov'un fabrikası da ünlüydü. Pis kokulu küçük çanlar çalıyordu ve karlı yollarda Bogdanov fabrikasında üretilen “monoton çanlar” sıklıkla duyuluyordu.
Afanasy Mikitovich Samgin'in fabrikasında, En Görkemli Başkalaşımın Kurtarıcısı İsa Katedrali için çanlar yapıldı, kraliyet treninin çökmesi nedeniyle, III.Alexander'ın büyük fiziksel gücü nedeniyle tüm imparatorluk ödülleri kaybedildi . arıyor.
19. yüzyılın sonunda, Yaroslavl'daki tüm gezginler, yeni bir çınlamanın çınlaması olan dağınık manzaraya göz kulak olmak için kibarca Olovyanishnikov ortaklığı altında bir bira fabrikası açmayı önerdiler. Olovyanishnikov'un çınlamasının yüksek yoğunluğu, New Orleans'taki sergide gümüş ve Paris'te altın madalya kazanan tesis tarafından hem Eski hem de Yeni Dünyalarda tanındı.
Dzvonari. Kostyantin Saradzhev
Eğer parlak bir ses olmasaydı ve dışarıdan birinin eli ona dokunsaydı, uyumazdı, donardı. Rusya'da ünlü zil çalanlar vardı. Ve şimdi. Ancak içlerinden biri eşsiz bir müzisyendi; Kostyantin Saradzhev'e başka türlü diyemezsiniz. Zenginlerin payı gibi onun payı da devrim sonrası zorluklar nedeniyle yok oldu. Harika zil sesi, 1942'de 42 yaşındayken sinir hastaları için kurulan budinka'da öldü. Zil çalan kişinin müzik anlayışı hakkında bizzat söyledikleri:
“Çocukluğumdan itibaren müzikal yaratımlara, tonların uyumlarına, seslerin ve armonilerin sırasına karşı güçlü ve keskin bir takdirim vardı. Doğadan anlamlı, kıyaslanamayacak kadar büyük, diğerlerinden daha alçak bir ses ayırdım: tıpkı denizin sayısız damlalarla dengelenmesi gibi. Çok daha fazlası, orijinal müzikte mutlak perde bile duyulabilir!
Ve bu karmaşık enstrümanlardaki sesin gücü hiçbir enstrümanla karşılaştırılamaz; yalnızca ses atmosferinin sesi, gücün büyüklüğünün bir parçası olarak algılanabilir, yaka gelecekte insanların duyabileceği şekilde erişilebilecektir. Yapacağım! Tüm hızımla devam ediyorum. Ancak bizim yüzyılımızda en çok kendi kendine yeten benim, çünkü çok erken doğdum!
Profesyonel müzisyenler, şarkıcılar ve cafcaflı müzik severler Saradzhev'i dinlemeye geldi. Saradzhev'i arayanlar tek tek tespit edilerek belirlenen saatten önce iletişime geçildi. Şanuvalnikler arasında Anastasia Tsvetaeva da vardı. Güçlü düşmanların arkasındaki Mihver, "Moskova zil sesiyle ilgili bölüm" adlı yayında şunları yazdı:
“Ve yine de zil tatminsiz bir şekilde çaldı, sessizliği korudu… Gökyüzü sessizce çağırıyordu! Gök gürültüsü! Bir gümbürtü ve bir darbe daha! Sürekli olarak, birbiri ardına müzikal gök gürültüsü başlıyor ve yeninin uğultusu... Ve kendinden geçme - ses başladı, kuş cıvıltılarıyla dolu, bilinmeyen büyük kuşların şarkısıyla, kutsal çanla dolu! Birbiriyle çatışan, seslerle değiş tokuş eden melodilerle serpiştirilmiş... sağır edici derecede tatminsiz bir kabullenme, tek bir kişinin elinde düşünülemez! Çınlayan orkestra!
Hala yağıyordu, buzlar kırılıyordu, çevreyi dereler halinde su basıyordu...
Başlarını kaldırıp yılan balıklarını otlatan kişiye şaşkınlıkla baktılar ve kendini geriye attılar. Sanki bilinçli Rusya'da yönettiğimiz yüzüklerimize bağlı değilmişiz gibi uçtuk, uzanmış ellerimizle tüm yüzüğü kucakladık, isimsiz yüzüklerle astık - şıngırdamasına izin verilen dev kuşlar, altın çığlıklar atıyor kırlangıçların mavi gümüşü hakkında. inanılmaz bir melodi zenginliği"
Saraybosna'nın kaderi kıskanılacak gibi değil. Birçok çağrının payı kıskanılacak gibi değil. Ünlü antik yazarların kütüphanelerini süsleyen yüksek kabartmaları. Lenin, Moskova'da Mokhovaya Caddesi'nde halkadan - Sarı Devrim'in 16. yüzyılına kadar sekiz Moskova kilisesinin çanları onlar için çaldı.
Dzvoni - Danilov Manastırı'nın mandrivniki'si
Ve Danilov Manastırı'nın çanlarıyla olağanüstü bir hikaye başladı. Komünistler, 20. yüzyılın 20'li yıllarında Rusya'nın her yerine telefon etmeyi bıraktılar. İsimsiz çağrılar arayanlardan çıkarıldı, bölündü ve "gerekli sektörlere" aktarıldı. 1930'larda Amerikalı girişimci Charles Crane, Danilov Manastırı çanının bir kütüğünü şu fiyata satın aldı: 25 ton çan, manastır çanının tamamı. Crane'in iyi bir zihni var ve Rus kültürünü takdir ediyor ve bu topluluğu satın almazsanız şarabın tekrar harcanacağını fark ediyor. Charles ve oğlu John'un çalışmalarında, eserinin bir açıklamasını buluyoruz: "Mucizeleri çalın, güzelce yerleştirilmiş ve ayrıntılı... bu küçük seçki, güzel Rus kültürünün geriye kalan ve belki de tek bir parçası olabilir. Dünya."
İşletme sahibi Harvard Üniversitesi'nde yeni bir stant buldu. Nalashtovuvuv bu topluluk Kostyantin Saradzhev. Yeni gelen 17 çağrı arasında, öğrenciler hemen harikulade ve nadir güzel bir sese sahip olanı gördüler ve ona hemen "Toprak Ananın Yüzüğü" adını verdiler. Ünlü usta Ksenophon Verovkin, 1890 yılında P.N.Finlyandsky fabrikasında doğdu. Toplulukta ayrıca 1682'de genişletilen Fyodor Motorin'in iki çınlayan halkası da vardı - "Çağrı" ve "Büyük".
Savaştan sonra Harvard Üniversitesi'ndeki öğrenciler Rus zil çalanlardan oluşan bir kulüp kurdular ve zil çalma geleneklerinde ustalaştılar. Ne yazık ki, sanki Rus çanlarını yabancı bir ülkede eğitmemişler, herhangi bir usta istememişler gibi, koku, yerli Danilov manastırındaki kadar neşeli, gürültülü ve neşeli gelmiyordu. Onlardan gelen ses saf, gürleyen, baskıcı ve hatta daha bilinçli ve temkinli, bu da topluluğa yakışmıyor. Çanlar, en iyi çan sesinin Batkivshchyna'da olduğu yönündeki eski Rus inancını doğruladı. Büyük Dük Oleksandr Vasilyovich Suzdalsky'nin onu götürdüğü Suzdal'daki Volodymyr zilini çalmadan. Kronikler bunu tahmin edebilir. Ve onu doğru yere çevirdikleri anda "ses, Tanrı'yı önceki kadar memnun etti."
Görünüşe göre yerel Danilov manastırını aramaya çalışıyorlardı. Allahsız saatler geçti. 1988 yılında Rusya'daki ilklerden biri olan Prens Danil manastırı yeniden açıldı ve tapınaklarındaki hizmetler yenilendi. Patrik Oleksiy II, Moskova yakınlarındaki en eski manastırın unvanını kutladı. Harvard Üniversitesi için Vira şirketinin Voronej çan fabrikasına 26 ton kapasiteli toplam 18 adet yeni çan yerleştirildi. Vilivok eski teknolojiler konusunda çekingendi. Kil formlar yerine seramik formlar kullanıldı. Bu yüzden yeni çanlardaki küçüklerin şaşırtıcı derecede net olduğu ortaya çıktı. Ve kopyaların sesi, doğru seçimin sesini doğruluyor - çağrıları Moskova'ya yönlendirmenin ana nedeni buydu.
Ve uzun yıllardır Amerikalı öğrencilere hizmet eden “mandrivnikiler” kendi manastırlarına geri döndüler. Aynı zamanda, St. Daniel Manastırı'ndan gelen çağrıların kopyalarından, tesiste iki tane daha elde edildi - St. Daniel Manastırı için değerli hazineleri Rusya'nın sembollerinden kurtarma sorumluluğuna sahip Harvard sembollerini taşıyan üniversite için ve Tapınağımızdan pay aldıklarına inanan ABD, işi anladığını kontrol etti.
Arama. Zvichai
Zil çalma geleneklerinden bahsederken, zili çalan küçük zilleri hatırlamadan edemiyoruz. Tüm geçiş yollarında ziller çaldı ve yer yer cezalandırıldılar. Sadece imparatorluk kurye üçlüsü kapının dışındaki yerleri dörtnala dolaşabiliyordu. Efsane, asi askeri birliği Moskova'ya getirirlerse fatihlere boyun eğmeyeceklerini söylüyor. Kızağın zili çaldı ve binlerce küçük çana bölündü. Elbette bu bir efsaneden başka bir şey değil ama Rusya'nın tek çan müzesi de orada. Eski çanları değil, çanları teşvik edeceğim.
Rusya'nın çağrıları Avrupalı kuzenleriyle her zaman devasa ölçekte çatıştı. Son zamanlarda yapılan en büyük çağrılardan biri, yalnızca 11 ton ağırlığında olan ve Rusya için oldukça mütevazı görünen Krakiv "Zygmunt" (aşağıda tartışılacaktır). Korkunç İvan'dan sonra bile 35 tonluk bir ünite inşa ettik. Vidomy, Çar Oleksiy Mihayloviç'in emrine göre 127 tonluk bir vagon kullandı. Şaraplar, çok sayıda Moskova yangınından birinin yaşandığı saatte dzvinitsa'ya düşerek bozuldu. Görkemli çınlamanın yaratılması, daha çok çınlama ve daha alçak seslerle de olsa, tanrısal bir haktı ki, bu çınlama altında okunan dualar Rabbine ulaşsın. Batı Avrupa'daki çağrıların bizimkilerle aynı oranlara ulaşmamasının bir nedeni daha var. Gün batımında bile çınlamanın kendisi çınlıyor ve Rusya'da - herhangi bir dil olmadan, ki bu çok daha az önemli. Bununla birlikte, Gün Batımında pek çok ünlü çağrı vardır ve bunlarla ilgili daha az efsane ve hikaye yoktur.
Avrupa'da çağrı
Belling'in popülaritesi 17. yüzyılın ortalarında Moravya'da başladı. İsveçli komutan Torstenson üç ay boyunca sürekli olarak Çek Cumhuriyeti'nin en zengin şehri Brno'ya saldırdı. Ancak İsveçliler yerini alamadı. Daha sonra komutan askeri konseyi topladı ve orada bulunanlara ertesi gün yeniden bir saldırı düzenleneceğini duyurdu. Brno, Aziz Petrus Bazilikası'nın zili çalmadan önce alınabilir. Komutan kesin bir tavırla, "Aksi takdirde ilerlemek zorunda kalacağız" dedi. Kararın farkına varan bölge sakini, bunun önemini anlayarak olay yerine giderek kasaba halkını bilgilendirdi. Brno sakinleri yaşam için değil ölüm için savaştı. İsveçliler onlara teslim olmadı. Katedralin zili 12 kez çaldığında düşmanlar bazı yerlerde sisi bastırdı. Kimse Torstenson'un emrine uymamaya cesaret edemedi, düşman Brno'dan bir gün önce içeri girdi. Böylece 12 darbe olay yerine yerleşti. O saatten bu yana, yani tam 11. yıl dönümünden bu yana, ana katedraldeki bu hikayeyle ilgili bilmece zilde 11 değil 12 kez çalındı. Tıpkı 350 yıl önce olduğu gibi, uysal kasaba halkının bir yıl önce ritüelin 12 vuruşunu yaptığında da durum aynıydı.
Bunlar çağrının zil çalma gelenekleridir. Bonnie'nin "Temizlik Çağrısı", sokakları ve meydanları temizleyen Shtizhneva sakinlerine Alman "haftası" çağrısında bulundu. Torino'da "Ekmek Clink" beylere hamuru yoğurma zamanının geldiğini bildirdi. Baden'in "iş müziği" günlük arayla ilgili yüksek sesliydi. Danzigu'da "Bira Yüzüğü" grevini kontrol ettiler ve ardından bira bahisleri açıldı. Ve Paris'te sürpriz olarak sinyalin ardından "Sarhoşları çalın" diye bağırdılar. Etampi'de çınlamanın çalması ona şehrin yangınlarını söndürmesini emretti ve akşamın geç saatlerinde dışarı çıkmanın güvenli olmadığını tahmin ederek kendisine "Alem düşkünlerinin Araştırmacısı" ve Ulm'da "İlahilerin Dzvin'i" lakabı takıldı. Karanlık ve sıkışık orta sokaklarda kaybolun. Strasbourg'da fırtınanın başlangıcında "Fırtınanın Çınlaması" sesini duydu. Ve cephenin çan görünümüne yakın bir mimari unsurla süslendiği "Beyaz Taş Çan" çan kulübesi. Eski efsane, bu yüzüğün canlanıp kendi konuşmasını yapma zamanının geldiğini söylüyor gibi görünüyor. "Sigmund"daki eski şarkı hem kasveti ortadan kaldırabilir hem de kızlar için zili çalabilir.
Krakiv. Wawel. Dzvin "Sigmund"Edebiyatta çağrı
Rus halkı çanlarla ilgili sayısız bilmeceyi çözdü. Monte edilmiş eksen:
Yerden aldılar
Ateşte kızarttılar
Znova yere yerleştirildi;
Ve çığlık atarken dövmeye başladılar
Diyelim ki.
Başkalarını kiliseye çağırıyor ama kendisi oraya gitmiyor.
Jingle ve Rusça şarkılar başarısız olmadı. Büyük Dük Kostyantin Kostyantinovich Romanov'dan (K.R.) Rus çınlaması hakkında bir ders. Herkes Volodymyr Visotsky'nin "Alarm" şiirini hatırlar. Vysotsky'nin portresinin canlı olduğu Maliya Gruzinskaya Caddesi'ndeki şairin anıt plaketinde, arka planda kırık bir zilin resimleri yer alıyor.
Mala Gruzinskaya budinka'da Volodymyr Visotsky'ye anıt plaket, 28Bulat Shalvovich Okudzhava geniş bir mücevher koleksiyonu topladı. Bugüne kadar 27. orak Peredilkin'in doğum gününü kutluyor. Bu gün, Okudzhavi'nin yaratıcılığının sanatçıları, şeytanın armağanı müzesini evinize getirecek - bir jingle.
Kilise çanlarının yeniden çalması ne kadar da sevindirici. Hala korkuyor ve mütevazı. Batkivshchyna'nın üzerinden net ve gür bir ses akıyor.
“...Çıngıraklarla delinmiş mavi gökyüzü adına, -
Orta zil, orta zil –
Kimisi mutlu, kimisi kızgın...
Rusya'daki kubbeler saf altınla kaplı
Tanrı sizi daha sık işaretlemeyi nasip etsin..."
V. Visotsky “Kubbeler” 1975
Ve işte Spaso-Evfim'evsky Manastırı'nın Suzdal zillerinin düzenli çınlaması. Manastır misafirlere açıksa, Yeni Yıl'ın çınlayan küçük konserinin kokusunu gizleyebilecekleri anda. İki giriş - üç hvilini için.
І daha kısa - iki hvilinden az.
V.A. Gorokhov'un “Rus Topraklarını Çalmak” kitabındaki materyallere dayanmaktadır. Derinliklerden günümüze." M, "Viche", 2009.