Birlik - Muqaddas Otalar Birlik haqida. Muqaddas birlikning muqaddas marosimi
Rabbimiz Iso Masih birinchi bo'lib Birlik marosimini berdi: "Men beradigan non bu Mening tanamdir, men uni dunyoga hayot uchun beraman" (IV.6: 51). Men sizga bermoqchi bo'lgan narsam shu, bu Mening tanam, men uni butun dunyoning tiklanishi uchun bermoqchiman. Bu shuni anglatadiki, imonlilar uchun ilohiy muloqot Masihdan keyingi ruhiy hayot va hayot uchun zaruriy ombor emas.
Sir Muloqot Rabbiyning O'zi tomonidan o'rnatilgan qorong'u kechki ovqat- Muqaddas qo'lga olish va hal qilish kuni oldidan Buyuk kundagi o'qishlar bilan qolgan ovqat.
Agar Inson O'g'lining tanasini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, o'zingizda hayot bo'lmaydi.
ichida. 6:53
U Mening tanam bo'lib, Mening qonimni Mendan oladi, men esa Yangidaman.
ichida. 6:56
Bu so'zlar bilan Rabbiy barcha masihiylar Eucharist marosimida ishtirok etishlari kerakligini aniq ko'rsatdi. Eucharist marosimining o'zi Rabbiy tomonidan oxirgi kechki ovqatda o'rnatilgan. “Iso nonni oldi, uni duo qildi, sindirdi va ta'limot berdi: “Oling, boring, bu Mening tanamdir. Men kosani olib, ichdim, ularga berdim va dedim: Undan hamma narsani ichinglar, chunki bu boylar uchun ortiqcha gunohlar uchun to'kiladigan Yangi Ahddagi Mening qonimdir" (Mat. 26, 26). -28). Muqaddas Jamoat o'rgatganidek, masihiy Muqaddas Birlikni qabul qilganda, Masih bilan yashirincha birlashadi, chunki butun Masih parchalangan Qo'zining terisida joylashgan. Eucharist marosimining cheksiz ahamiyati, uning tushunchasi bizning tushunchamizdan ustun turadi. U bizda Masihga bo'lgan sevgini yoqadi, qalbni Xudoga ko'taradi, yangi halollikni keltirib chiqaradi, bizga qorong'u kuchlarning hujumini yuboradi, depressiyaga qarshi kuch beradi, ruh va tanani jonlantiradi, ularni davolaydi, kuch beradi, halollikni oshiradi - yangilaydi. qalblarimizdagi bu poklik. Bu yiqilishdan oldin birinchi tug'ilgan Odam Ato bilan birga edi.
Muqaddas Serafim Zvezdinskiyning ilohiy liturgiyasi haqida o'ylar ekan, masihiy uchun Muqaddas sirlarni birlashtirishning ahamiyatini aniq tavsiflovchi bir astsetik oqsoqolning ibodatining tavsifi mavjud. Zohid uzumlari ko'tarilib yiqilib, dahshatli manzarani ko'rsatgan olov dengiziga qaradi. Sajda qilgan qayin ustida mo''jizaviy baliq hovuzi turibdi. Vodiylar qushlarning sayrashiga to'ladi, gullarning xushbo'y hidi uradi. Zohid "Bu dengizni kesib o'ting!" degan ovozni eshitadi. Ketishning iloji yo'q edi. Qanday qilib davom etishni o'ylab uzoq vaqt turib, men yangi ovozni his qildim: "Ilohiy Evxaristiya bergan ikkita qanotni oling: bir qanot - Masihning ilohiy tanasi, ikkinchi qanoti - Xudoning hayot beruvchi qoni. ” Ularsiz, hatto buyuk jasorat bo'lsa ham, Osmon Shohligiga erishish mumkin emas." Kievlik oqsoqol Parfenius bir marta Rabbiyga bo'lgan ehtiromli, deyarli ko'ngilsiz muhabbat bilan uzoq vaqt davomida ibodatni takrorladi: "Rabbiy Iso, menda yasha va sen bilan yashashga ruxsat ber" va jim, yoqimli ovozni his qildi. Mening tanamni yeb, iching, Men o'zim bilan qolaman va men boshqa birov bilanman” (IV. 6, 56).
Bunday ruhiy kasalliklar uchun Birlik marosimi eng samarali doridir: masalan, odamlarga "kufrona fikrlar" hujum qilganda, ruhiy otalar Muqaddas Sirlarning eng keng tarqalgan birligi bilan kurashish uchun va'z qilishadi.
Kronshtadtlik solih Yuhanno Eucharist marosimining kuchli vasvasalarga qarshi kurashdagi ahamiyati haqida shunday yozadi: “Agar siz kurashning og'irligiga chidasangiz va yovuzlikka tushib qolmasligingizga ishonch hosil qilsangiz, ruhiy otangiz oldiga yugurib so'rang. Siz uchun Muqaddas Sirlarni qabul qilishga ijozat bering. Bu kurashning buyuk va qudratli ruhidir." Ruhiy kasal bo'lgan bir odam uchun Ota Jon sog'ayish vositasi sifatida uyda yashashni va Muqaddas Sirlarni tez-tez qabul qilishni tavsiya qildi.
Cherkov nomidan keyin tavba qilish marosimlari (tan olish) va birlik to'g'ridan-to'g'ri birin-ketin keladi. Muhtaram Serafimning aytishicha, ruhning tiklanishiga ikkita muqaddas marosim orqali erishiladi: "tavba qilish va Masihning tanasi va qonining eng sof va hayot beruvchi sirlari orqali har qanday gunohkor ifloslikdan tozalanish orqali".
Qalbimiz musaffoligini saqlash, ruhimizni taqvo va halollikda qadrlash uchun faqat tavbaning o‘zi kifoya qilmaydi. Rabbiy dedi: “Agar nopok ruh odamlarni tark etsa, ular suvsiz joylardan o'tib, tinch-osoyishta kezib yurishadi va o'zlari bilmagan holda ko'rinadi: men o'z uyimga, vyishov yulduzlariga qaytaman; Va yetib kelib, biz uni belgilaymiz va uni tartibga keltiramiz; Keyin u borib, o'zida topilgan boshqa ruhlarni o'zi bilan olib ketadi va o'sib ulg'ayganidan keyin u erda yashaydi va u uchun u birinchisidan ham yomonroq bo'lib qoladi "(Luqo 11, 24-26).
Shuning uchun, tavba qilish bizni qalbimizning ifloslanishidan tozalagani sababli, Rabbiyning tanasi va qonining birlashishi bizni inoyat bilan to'ldiradi va tavba qilish orqali ruhimizga qaytayotgan yovuz ruhning qaytishiga to'sqinlik qiladi. Shu bilan birga, biz Masihning tanasi va qonining ishtirokiga muhtoj emasmiz, biz onaning o'rniga ega bo'la olmaymiz, chunki bu bizga tavba qilishni bildirmaydi. Havoriy Pavlus shunday deb yozgan edi: “...kimki bu nonni yeb, Rabbiyning kosasini ichsa, hech narsaga yaramaydi, u Rabbiyning tanasi va qoni uchun aybdor bo'ladi. Xalq o‘zi sinab ko‘rsin, shu nonni yeb, shu kosadan ichsin. Kimki noloyiq ovqatlanib, qo'shiq aytsa, Egamizning tanasini hurmat qilmasdan, o'zini qoralab kuylaydi. Shuning uchun sizlarning ko'plaringiz zaif va kasalsiz va ularning ko'plari o'layaptilar ”(1 Kor. 11:27 - 30). Havoriy Pavlusning so'zlaridan ma'lumki, Muqaddas marosim faqat oldindan puxta tayyorgarlik ko'rish, o'z-o'zini tekshirish va gunohlardan tavba qilish uchun amal qiladi. Va agar boshqa chora bo'lmasa, odamlar kasallik, kasallik va o'limga murojaat qilishadi.
Birlik marosimiga to'g'ri tayyorgarlik ko'rganimizni nima ko'rsatishi mumkin? Keling, muhtaram Simeon yangi ilohiyotchining quyidagi iborasini eslaylik: “Bir kuni muqaddas otamiz Simeon Studiyalik ilohiy so‘zlari o‘qilganda: “Birodar, hech qachon ko‘z yoshlarsiz muloqotni qabul qilma...” – o‘shanda tinglovchilar sezishgan. Bu, - va bu erda nafaqat oddiy odamlar, balki taniqli va ulug'vor sharafli odamlar ham bor edi, - ular bu so'zdan hayratda qolishdi va bir-birlariga hayron bo'lib, bir ovozda ham, bir ovozdan ham kulishdi. , "Ota, biz hech qachon muloqot olmaganmiz, aks holda biz hammamiz birlashmasdan aybimizni yo'qotamiz ...". Bundan tashqari, rohib Simeon faol hayotning xavf-xatarlarini, doimiy tavba qilish amaliyotini o'rganadi, shunda bunday hayotni boshdan kechirganlar nozik, sezgir yurak va umidsizlikni yo'qotadilar va ularning ko'z yoshlari kelajakda marosim bilan birga bo'ladi. Umrini nafsi qanoat bilan o‘tkazadigan, dangasa, beparvo, tavba-tazarru qilmay, o‘z-o‘zini malomat qilmaydigan kimsalar hamisha qo‘pol, zolim qalbdan mahrum bo‘lib, muloqotda bunday ko‘z yoshlari borligini bilmaydilar.
Arxiyepiskop Arsen (Chudovskiy) yozganidek, “Muqaddas sirlarni va undan kelib chiqadigan buyuk mevani olish juda ajoyib: Muqaddas Ruh orqali qalblarimizni yangilash, ruhdagi muborak kayfiyat. Va o'ng tomonda qanchalik buyuk, bunday qat'iyatli kuch biz va tayyorgarliklarimiz uchun ko'rinadi. Va agar siz Muqaddas Birlik oldida Xudoning inoyatini rad qilmoqchi bo'lsangiz, yuragingizni har tomonlama tuzatishga harakat qiling. Biroq, bu erda biz Avliyo Teofanning so'zlarini esga olishimiz kerak: "Muqaddas marosimlar akti deyarli har doim ham paydo bo'lmaydi, aksincha, yashirincha harakat qiladi".
Muqaddas sirlardan qanchalik tez-tez qatnashishingiz kerak?
Rabbiyning "Otamiz" ibodatining to'rtinchi oyatida biz "kundalik nonimiz" ning saxiy sovg'asini so'raymiz. Cherkovning boy otalarining azoblari uchun bu so'zlar iz emas, balki hamma narsa uchun, Xudo bizning qayg'ularimizsiz mo'l-ko'l beradigan asosiy non va kirpilarni tushuning (div. Mt. 6, 31-32). Shunday qilib, Aziz Kipr yozadi: "Biz Masihni bizning nonimiz deb ataymiz, chunki bu ularning noni, ya'ni Uning tanasini yeyish kerak ... Bu non bizga har kuni beriladi, biz so'raymiz, ular ma'badda nishonlashadi. va Eucharist bayrami najotning o'rtasida nishonlanadi, menda, albatta, bizning gunohlarimiz og'ir bo'lmagan va biz bu Samoviy nonni olishimizga to'sqinlik qilmaganman ... Masih, biz Masih bilan birga bo'lganimiz Uning tanasini muqaddaslashdan nariga o'tmasligimiz uchun."
Rimlik Avliyo Ioann Kassian shunday deb yozgan edi: "Bugun bizga kundalik nonimizni bering." "Muhim", ya'ni "O'ta muhim" - barcha mohiyatlarni o'z ichiga olgan, faqat osmondan kelgan non bo'lishi mumkin. Agar "bugun" deyilsa, kechagi tayyorgarlik etarli emasdek tuyuladi, chunki bizga sharob ham berilmaydi va Nina bizni shunday muhtojlik bilan yengib, bu duoni o'qishga vaqt qolmaydi, chunki bor. hech kuni, agar qalbni hurmat qilish kerak bo'lmaganda, bizning ichki xalqimiz bu nonni qabul qiladi va tayyorlaydi. Va asosiy fikr o'sha Buyuk Avliyo Vasiliy haqida. Kesariya oldidagi sahifada shunday yozilgan: “Bu kunda Masihning Muqaddas tanasi va qonini qabul qilish yaxshi va yaxshidir. Biz buni kuniga bir necha marta olamiz: haftada, chorshanbada, jumada, shanbada, shuningdek, ma'lum bir avliyoni xotirlash kunlarida. Ruhoniy Nil Sorskiy bugun Muqaddas Birlikni qabul qildi va bu "ruh va tananing kuchini qo'llab-quvvatlashi mumkinligini" aytdi. Milanlik Avliyo Ambrozning o'zi shunday deb o'ylagan. “Sharoblar sirlari” kitobida u shunday yozadi: “Gunohlarimizning ortig'iga oqib o'tadigan qon mo'l-ko'l oqsa, gunohlarim kechirilishi uchun biz uni yana qabul qilishimiz kerak; Va agar men doim gunoh qilsam, men doimo rahm-shafqatga muhtoj bo'laman ... Bugun sizni davolay oladiganlarni oling. Shunday qilib, shunday yashangki, siz doimo bu maqtovga sazovor bo'lasiz (muloqotni qabul qilish uchun).
Avliyo Teofan, shuningdek, bugungi kunda o'zining ruhiy farzandlaridan biriga muqaddas sovg'alarni olish uchun duo qildi. Kronshtadtlik solih Ivan, uch yil davomida Muqaddas birlikka bormaganlarni cherkovdan qabul qilish uchun unutilgan havoriylik qoidasini o'rnatdi.
Sarovlik ruhoniy Serafim Diveeva opa-singillariga buyurdi: "Barcha ro'zalarni tan olish va erishish mumkin emas va bundan tashqari, o'n ikki buyuk azizlarga: qanchalik tez-tez, qanchalik chiroyli bo'lsa, o'zingizni noloyiq fikrlar bilan qiynamang; Va Masihning Muqaddas Sirlarini qabul qilishda berilgan inoyatdan foyda olish imkoniyatini qo'ldan boy berishning hojati yo'q. Qul bo'lganlarga berilgan inoyat shunchalik kattaki, bu noloyiq bo'lar edi va hatto odam gunohkor bo'lmasa ham, faqat kamtar odam barchamizni qutqaruvchi Rabbiyga yaqinlashib, o'zining buyuk gunohkorligini bilishi mumkin edi. hatto u bizning boshimizni yo'qotib, gunohlar ifodasi bilan qoplangan bo'lsa ham, agar siz Masihning inoyati bilan poklansangiz, kelajagingiz yanada yorqinroq bo'ladi, siz butunlay ravshan bo'lasiz va najot topasiz.
Tug'ilgan kuningizda muloqot qilish va do'stlik kunida do'stlashish juda yaxshi ekanligini tushunish mumkin. Muhtaram Oleksiy Zosimovskiy o'zining ma'naviy farzandlariga marhum yaqinlarini xotirlash kunlarida - vafot etgan kuni va ism-shariflari kunida bir xil tarzda muloqot qilishni tavsiya qildi. Bu Masihdagi tiriklarni va boshqa dunyoga o'tgan tiriklarni ulug'laydi.
Biz yana tez-tez muloqot qilganimizda (ehtimol, bugun) biz Avliyo Simeon Yangi ilohiyotchining quyidagi so'zlariga amal qilamiz: “Kimki o'z qalbining sirlarini oshkor etmasa, ularda va bilimdonlarda jaholat tufayli haq keltirmaydi. tavba, kim yig'lab, qasam ichmasa, siz o'sha adolatga noloyiqsiz. Va kimki butun umri davomida mehnat qilsa va o'z hayotining maqsadi uchun qayg'u cheksa, u nafaqat muqaddas kunlarda, balki bugun va hozir - men jasorat bilan aytmoqchiman - Ilohiy sirlarning buyuk ishtirokchisi bo'ladi. Boshlang'ich Yannya unikiga amin".
Arxiyepiskop Arseniy (Chudovskiy) yozganidek, “doimiy birlashish barcha nasroniylarning idealidir. Ale insoniyatning dushmani, chunki Rabbiy bizga Muqaddas Sirlarda bergan kuchdir. Va biz haqli ravishda Muqaddas Birlik orqali nasroniylarni dunyoga keltirdik. Xristianlik tarixidan bilamizki, nasroniylar boshidanoq har kuni, keyin har kuni, har hafta muqaddas bo'lgan, keyin esa - ro'zaning barcha vaqtlarida birlashishgan, shuning uchun ular daryo bo'yida har safar aytishadi. bir marta daryoda, keyin esa yana ham ko'proq." «Masroniy har doim ham o'limga, ham muloqotga tayyor bo'lishi mumkin», - dedi ruhoniy otalardan biri. Ota, biz ko'pincha Masihning oxirgi ziyofatida qatnashish va unda Masihning tanasi va qoni sirining buyuk inoyatini olishimiz kerak. Yurak Xudo tomonidan chin yurakdan tirik bo'lgani uchun - ham to'g'rida, ham so'zda va fikrda, chunki masihiy har bir gunoh uchun qalbida yig'laydi va o'z hayotining maqsadini Xudoga ma'qul deb biladi. Xudoning Muqaddas Ruhi, keyin Muqaddas Birlik sirini kiygan uning uchun hech qanday bo'shliq yo'q: Birinchi asrlardagi masihiylar qanday ishlagan va bu haqda Shimo'n Yangi ilohiyotchi qanday yozgan. Hozirgi dono cho'ponlardan biri Fr. Valentin Sventsitskiy shunday yozadi: “Ma'naviy hayot mavhum ilohiyotchi emas, balki Masih bilan faol va eng ahmoq hayotdir. Agar siz bu dahshatli va buyuk Muqaddas marosimdan Masihning Ruhining to'ldirilishini olmagan bo'lsangiz, qanday qilib taslim bo'lishingiz mumkin? Qanday qilib, agar siz Masihning tana va qonini qabul qilmagan bo'lsangiz, Nomu bilan birga bo'lasizmi? Va bu erda, tavba qilishda bo'lgani kabi, siz hujumlarsiz dushmaningizdan mahrum bo'lolmaysiz. Va bu erda siz har xil yondashuvlarga duch kelasiz. Agar siz o'zingizni nosog'lom his qilsangiz, tashqi va ichki qonunbuzarliklar o'rtasida bahslashishni xohlaysiz. keraksiz narsalardan qochish uchun "yaxshiroq tayyorgarlik ko'rishingiz uchun". Eshitmang. Bor. O'zingizni tan oling. Muloqot qiling. Siz hatto Rabbiy sizni chaqiradimi yoki yo'qligini bilmaysiz.
Teringiz qalbingiz qalbingizni nozik tinglashiga yo'l qo'ymang va hurmatli mehmonning qo'lini eshikni taqillatganini eshitishdan qo'rqmang; Dunyo shovqinlari tufayli eshitishingiz qo'pol bo'lib qoladi va hatto Nur Shohligidan kelgan sokin va yumshoq qo'ng'iroqlarni ham eshita olmaydi, deb qo'rqmang. Ruh Rabbiy bilan birlashishning samoviy quvonchini dunyoning tashvishli his-tuyg'ulari yoki har qanday tana tabiati bilan almashtirishdan qo'rqmasin. Va agar siz dunyoni va hamma narsani nozik ko'ra olsangiz, agar siz dunyoning nuri bilan majbur bo'lsangiz va Rabbiyga qo'lingizni cho'zsangiz, o'zingizni ruhiy kiyim kiyib, keng tavba va chuqur kamtarlik va buyuk marosimda Unga qo'shilishga jur'at eting. ruhiy gunohlarning o'zgarmas ko'pligi. Bundan tashqari, tavba qilishingizga qaramay, siz hali ham muloqotni qabul qilmasligingiz uchun ruhingiz egilib qolishiga yo'l qo'ymang. Bu haqda solih Oleksiy Mechev shunday deydi: “Ko'proq muloqot qiling va tayyor emasligingizni aytmang. Agar shunday desangiz, siz hech qachon birlashma olmaysiz, chunki siz hech qachon bir yoshga to'lmaysiz. Sizningcha, er yuzida Muqaddas sirlardan bahramand bo'lishni xohlaydigan bitta odam bormi? Hech kim hech kimga loyiq emas, lekin agar biz hali ham muloqot qilsak, bu Xudoning maxsus rahm-shafqati tufaylidir. Biz Muqaddas marosim uchun emas, balki biz uchun Muqaddas marosim uchun yaratilganmiz. Biz o'zimiz gunohkormiz, noloyiq, zaifmiz - hammadan ko'ra biz bu harbiy korpusni talab qilamiz."
Nega biz hali ham ruhiy otalarimizning duolarini tez-tez birlashtirishni rad etmayapmiz? Faqat tosh yurak va adolatsizligimiz tufayli, chunki gunohkor hayotimiz va doimiy tavba qilish va qat'iyatlilik zarurati uchun biz Rabbiyning tanasi va qonini noloyiq qabul qilamiz.
Birinchi asrlardagi masihiylar bugungi kunda Muqaddas kubokga yaqinlashishni xohlaganidek, 19-asrda Rossiyadagi ko'plab masihiylar o'lim so'zida qatnashish sharafiga muyassar bo'lishdi. Nina yana tez-tez muloqot qilish uchun ilhomlantirildi. Biroq, Chalicedan oldin kuchli tayyorgarlikdan so'ng boshlash kerakligini bilib, ko'p odamlar bo'kish uchun kuch va vaqt topa olmaydilar (chunki ular o'zlari oxirigacha aylanadilar).
Biz qanchalik tez-tez muloqot qilishimiz kerakligi haqidagi eng muhim oziqlanishning markazida ruhning tayyorgarlik darajasi, g'ayrat, Rabbiyga bo'lgan sevgi va tavba qilish kuchi kiradi. Shuning uchun cherkov bu ovqatlanishni ruhoniylarga va ruhiy otalarga ishonib topshiradi. Siz o'zingiz ruhiy otangizni xursand qilishingiz kerak, qanday qilib tez-tez muloqot qilish kerak, uning oldida qancha vaqt va qanchalik qiyin tayyorgarlik ko'rishingiz kerak. Ruhoniylar turli yo'llar bilan qirg'inni duo qiladilar va dunyodagi barchaga kuch beradilar. Ko'pgina hozirgi ruhoniylar o'z hayotlarini cherkovga aylantirmoqchi bo'lgan odamlarga oyiga bir yoki ikki marta birlashishni tavsiya qiladi. Ba'zida ruhoniylar duo qiladilar va tez-tez muloqot qilishadi, lekin qoida tariqasida aybsiz emas. Albatta, siz vikonanny qo'shiq kuylash kilkis me'yorlari uchun "ko'rgazma uchun" birlashishni qabul qila olmaysiz. Pravoslav nasroniy uchun Eucharist marosimi ruh uchun zaruratdir, ularsiz yashash mumkin emas.
Muqaddas sirlar bilan muloqotga tayyorgarlik haqida
Masihning Muqaddas sirlaridan to'g'ri qatnashishni istagan har bir kishi ikki yoki uch kun davomida ibodat bilan o'zini tayyorlashi kerak: ertalab va kechqurun uyda ibodat qilish, cherkov xizmatlarini o'tkazish. Birlik kunidan oldin siz kechki xizmatda qatnashishingiz kerak. Uydagi kechki namozdan oldin, qoidaga (namoz kitobidan) Muqaddas birlikgacha erishiladi. Uning hajmi ruhiy ota tomonidan belgilanadi. Endi qo'ng'iroq qonunlarni o'z ichiga oladi: Rabbiy Iso Masihga tavba qilish, Muqaddas Teotokosga ibodat qilish, Himoyachi farishta, shuningdek Muqaddas Birlikka vorislik.
Bunday holda, solih Yuhanno Kronshtadtning so'zlariga sajda qilish va pastga tushirish kerak: "aktyorlar barcha kerakli ibodatlarni o'qib, Xudo oldida o'zlarining farovonligi va to'g'riligiga tayyor bo'lishga hurmatni yo'qotmasdan erishadilar. Xudo uchun yurak - sizning ichki tuzatishingizda; masalan, birlashishdan oldin qoidani shunday o'qiydi. Vaqti-vaqti bilan biz hayotimizning to'g'rilanishiga va qalbimizning Muqaddas sirlarni ulug'lashga tayyorligiga hayron bo'lishimiz kerak. Qalbingiz qorningizda to'g'ri bo'lganligi uchun, Xudoning rahm-shafqati bilan, siz Kuyov bilan uchrashishga tayyor bo'lganingiz uchun, barcha ibodatlaringizga javob bera olmagan bo'lsangiz ham, Xudoga shukur qiling. Xudoning Shohligi so'zda emas, balki kuchdadir” (1 Kor. 4:20). Hammani, Ona cherkovni va ehtiyotkorlik bilan tinglang; Va iloji boricha, "o'z ichiga olmay qo'ymasin" uchlik namozni "o'zingiz qabul qilishingiz mumkin". Ale "hamma bir kishining so'zlarini o'z ichiga olmaydi" (Mt. 19, 11; ajoyib va san'at. 12); Ibodat ruhning jo'shqinligi bilan ahmoq bo'lmagani uchun, qisqa yoki qizg'in ibodat qilish yaxshi bo'lar edi. Tasavvur qiling-a, mitardan, qizg'in yurakdan chiqqan bir so'z uni haqiqatga aylantirdi. Xudo yuzsiz so'zlarga emas, balki qalbga hayron qoladi. O‘ng tarafdagi bosh – qalbning iymoni tirik, qalbning iliqligi tirik”. Namozdan keyin ro'za tutish - go'sht, tuxum, sut va sut mahsulotlari, ro'za tutish va baliq paytida ovqat iste'mol qilinadi. Sizning kirpilaringiz o'zlarining o'lchamlarini saqlab qolishlari kerak.
Birlashishni xohlaydiganlar, ayniqsa kechki xizmatdan oldin yoki keyin, ruhoniy oldida gunohlarini to'liq tan olishlari, qalblarini keng ochib berishlari va ochko'z gunohlarga berilmasliklari shart. Tan olishdan oldin, siz o'zingizning firibgarlaringiz bilan ham, o'zingiz yaratganlar bilan ham albatta yarashishingiz kerak. Gapirayotganda, ruhoniyning ovqatini tekshirmaslik, balki unga vijdoningizdagi hamma narsani, hech narsada o'zingizga sodiq bo'lmasdan va aybni boshqalarga yuklamasdan aytish yaxshiroqdir. Har safar birovni omma oldida hukm qilish yoki boshqa odamlarning gunohlarini oshkor qilish mumkin emas. Kechqurunni nishonlash mumkin emasligi sababli, liturgiya boshlanishiga qadar, hech bo'lmaganda, karubik qo'shiqqa qadar ishlash kerak. E'tirofsiz, hech kim, etti kundan tashqari, Muqaddas Birlikka qabul qilinishi mumkin emas. Har kecha ovqatlanish va ichishni to'xtatgandan so'ng, siz qat'iy ravishda birlashma oldiga kelishingiz kerak. Ertalabdan oldin, Muqaddas marosimdan oldin, bolalar ham moslashishlari kerak.
Muqaddas idishga qanday yaqinlashish kerak?
Har bir muloqotchi Muqaddas Chalicega qanday yaqinlashishni yaxshi bilishi kerak, shunda marosim hurmat bilan va shov-shuvsiz nishonlanishi mumkin.
- Eksen qoidalari.
- Chalicedan oldin, er yuzidagi qiyalik qilish kerak. Muloqotchilar ko'p bo'lgani uchun uzoqda bo'lganlarning e'tiborini tortmaslik uchun uzoqdan ta'zim qilish kerak.
- Qirollik darvozasi ochilganda, siz o'zingizni kesib o'tishingiz va qo'llaringizni ko'kragingizga, o'ng qo'lingizni chap tomoningizga qo'yishingiz kerak va bunday buklangan qo'llar bilan muloqotni qabul qiling; Qo'lingizni ajratmasdan kubokga yaqinlashish kerak
- Ma'badga kelish uchun o'ng qo'l talab qilinadi, chap esa erkinlikdan mahrum.
- Birinchi bo'lib o'sha davrning vazirlari, keyin oqsoqollar, bolalar, keyin esa boshqalar qabul qilinadi. Qo'shnilaringiz uchun yaxshi qurbonliklar qilish kerak va hech qachon muvaffaqiyatsizlikka uchramang.
- Ayollar kiyinishdan oldin lab bo'yog'ini artib olishlari kerak.
- Chalicega etib borganingizdan so'ng, ismingizni baland ovozda va aniq nomlang, Muqaddas sovg'alarni qabul qiling, chaynang (agar kerak bo'lsa) va muloyimlik bilan teshib qo'ying va Masihning yon tomonidagi kabi Chalicening pastki chetini o'ping.
- Siz qo'llaringiz bilan kubokni tirnay olmaysiz yoki ruhoniyning qo'lini o'pmaysiz.
- Chalicening suvga cho'mishi to'sib qo'yilgan! Xoch qilish uchun qo'lingizni ko'tarib, siz to'satdan ruhoniyni mushtlashingiz va Muqaddas sovg'alarni to'kib tashlashingiz mumkin.
- Stolga ichimlik bilan kelganingizda, antidor qo'shib, issiqlikni ichish kerak. Shundan keyingina siz piktogrammalarga murojaat qilishingiz va tushunishingiz mumkin.
- Muqaddas sovg'alar bir nechta stakanlardan quyilganligi sababli, ularni faqat bittadan olish mumkin. Siz ikki kun davomida muloqotni qabul qila olmaysiz.
- Birlik kuni, Buyuk Lent paytida Suriyalik Efremning ibodatini o'qish, Muqaddas shanba kuni Masihning kafan oldida ta'zim qilish va Muqaddas Kunda ta'zim qilishdan keyin tiz cho'kish odat tusiga kirmaydi. Uchbirlik.
- Uyga kelganingizdan so'ng, Muqaddas Birlik uchun ibodatlarni o'qishdan oldin; Xizmatdan keyin cherkovda ularni qanday o'qish kerak, u erda ibodatlarni tinglashni talab qiladi. Muqaddas birlikni qabul qilgandan so'ng, hech narsa ichmang yoki og'zingizni yuvmang. Muloqotchilar o'zlarini bo'sh atirgullardan qutqarishga harakat qilishda aybdor, ayniqsa hukmda va bo'sh atirgullardan qochish uchun ular Xushxabarni, Iso ibodatini, akathistlarni va Muqaddas Bitikni o'qishlari kerak.
Bemorlar bilan muloqot
Bu meros, og'ir kasallik tufayli, yangi liturgiyadagi joriy marosim paytida cherkovda bo'lolmaydigan va uni qabul qilishda ishtirok eta olmaydigan odamlarga Eucharist marosimini berishning o'ziga xos turidir. Bu vaqtda qadimgi cherkov bemorlarning zaifliklarini engillashtirgan va ruh va tananing eng yaxshi va to'liq tiklanishi sifatida Muqaddas marosimni hayratda qoldirib, sodiq uyga Muqaddas sovg'alarni yubordi. Cherkov hozir shunday ishlaydi. Pravoslav cherkovining nomiga ko'ra, kasallar uchun Muqaddas sovg'alar muqaddas payshanba kuni tayyorlanadi, aks holda ular keyingi liturgiyada tayyorlanishi mumkin. Shu maqsadda yana bir qo'zichoq tayyorlanadi va har kuni liturgiya nishonlanadigan cherkovlarda liturgik qo'zichoqning faqat bir qismi qo'yiladi. Xabar berilgandan so'ng, butun qo'zichoq yoki qo'zichoqning bir qismi, muborak sovg'alar liturgiyasida bo'lgani kabi, kasallarni qurbon qilish uchun tayyorlanadi.
Kasallar bilan muloqot qilgandan so'ng, bu tartib bajariladi: ruhoniy Muqaddas sirlarning bir qismini oladi, uni ishqalanadigan idishga soladi va kasalni qo'l bilan olish mumkin bo'lgan ko'zoynaklar sharobga quyiladi. Kobi boshlangandan so'ng, o'qing: "Kelinglar, biz sajda qilamiz" trichi, Muqaddas Birlik oldidan imon va ibodat ramzi. Shu tarzda tayyorgarlik ko'rgandan so'ng, kasalliklar tasdiqlanadi va gunohlar yo'q qilinadi, chunki tan olish yo'q, aks holda to'g'ridan-to'g'ri muloqot qabul qilinadi. Birlashgandan so'ng, o'qing: Nina ishdan bo'shatildi, Trisagion, Bizning Otamiz, kunning troparioni, Theotokos va bugungi kunda ishdan bo'shatilishi.
Muqaddas birlikka meros
Azizlarimiz, ota-bobolarimiz, Xudoyimiz Iso Masihning ibodatlari orqali bizga rahm qil. Omin.
Samoviy Podshoh, Yupatuvchi, Haqiqat Ruhi, Kim bu va bularning barchasi orqali, Yaxshilik va hayotning xazinasi Beruvchiga, kel va ichimizda o'tir va bizni har qanday ifloslikdan tozala va qalbimizni qutqar, ey muborak! .
Muqaddas Xudo, Muqaddas Mitsin, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil. (Trichi)
Eng Muqaddas Uch Birlik, bizga rahm qil; Rabbim, gunohlarimizni tozala; Vladiko, bizning qonunsiz xizmatkorimiz; Muqaddas Xudo, Sening noming uchun bizning zaifliklarimizni olib tashla.
Rabbim rahm qilsin. (Trichi)
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga, Nina va har doim va abadiy shon-sharaflar. Omin.
Bizning Otamiz, Sen osmondasan! Sening isming ulug'lansin, Shohliging kelsin, Sening irodang bajo bo'lsin, chunki u osmonda va erda. Kundalik nonimizni bugun bering; Biz jangchimizdan mahrum bo'lganidek, bizni ham jangchilarimizdan mahrum et. Bizni buzg'unchilikka yetaklamagin va shaytondan najot bermagin.
Rabbim rahm qilsin. (12 marta)
Kelinglar, Xudoyimiz Shohiga sajda qilaylik. (Uklin)
Kelinglar, sajda qilinglar va Xudoning Shohimiz Masihga yiqilib tushinglar. (Uklin)
Kelinglar, sajda qilinglar va Masihning O'ziga, Shohimiz va Xudoyimizga ta'zim qilinglar. (Uklin)
Tavba haqida
"Hazrat Podshoh, menga gunohlarimni ko'rishni nasib et!"
Movlyav. Efraim Sirina.
O'z-o'zini bilish
"Xudo, meni tinchlantir va yuragimni ko'targin: meni orqaga tort va tikuvlarimni to'g'rila; va agar menda gunoh bo'lsa va meni abadiy yo'lga hidoyat qil." Ps. 138, 23, 24.
O'shandan beri, birinchi odamlar gunoh qilganidan beri, odamlar o'zlarining mohiyatining (yuraklarining) markazida gunoh bilan shu qadar qorayganki, ular ko'pincha Xudoning hamma narsada borligini tan olmaydilar va his qilmaydilar va devorlar va shiftlar yopiq deb o'ylashadi. Ularga hamma narsani qayta yaratuvchi, topadigan va yashirin joyda yashiringan zotning huzurida sajda qiling. Nega zulmatda yashirinishni xohlaysiz, men sizni bezovta qilmayman? Osmon bilan yer bir xil emasmi?(Yil. 23, 24) Men yalang'ochman va tashqaridaman!(Lekin. 3, 10) An ni.
Butun umr yuragingizga ergashing va barakali Xudo bilan birligingizdan ustun bo'lgan har qanday narsani hayratda qoldiring va tinglang? Bu ilmlar ilmi bo'ladi va siz Xudoning yordami bilan sizni Xudoga nima yaqinlashtiradigan va Unga yaqinlashib, Unga yaqinlashadigan narsalarni osongina qayd etishingiz mumkin. Qalbning o'ziga kelsak, Xudo bilan birlashganlar Xudoga tortiladi. Bizning yuragimiz va Xudo o'rtasida eng yovuz odam turadi - bu turli ehtiroslar orqali Xudoni bizdan ajratuvchidir: tananing ochko'zligi, ko'zning ochko'zligi va hayotning mag'rurligi.
O'zingizni tez-tez sinab ko'ring: qalbingizning ko'zlarini qayerda ochish kerak - Xudoga va hozirgi zamon hayotiga, osmonning yorqin, muborak va nurli kuchlariga va jannatda o'ralgan azizlarga yoki - nurga. , yerdagi ne'matlarga: kirpi, ichimliklar, hayot, la , ular bilan gunohkor va behuda odamlarni ishg'ol qilish? Oh, bizning ko'zlarimiz Xudoga qilgan yomonlikni tiklagandek! Va keyin biz yomonlik va baxtsizlikda Rabbimizga ko'zimizni qaratamiz va farovonlik soatida ko'zlarimiz yorug'lik va ishlarimizning behudaligiga qaraydi. Menga olib kel, Rabbiyga qara, nima deysan? Qalbingizga chuqur tinchlik va osoyishtalik, ongingizga nur, irodangga muqaddas va dushman choralaridan ozod bo'lish. Mening ko'zlarim Egamiz oldida, Hatto Dovud ham buning sababini aytadi: chunki oyog'im to'rdan yuqorida turganga o'xshaydi(Zab. 24:15). Egamiz hozirgacha o'layotgan yuraklarga tinchlik so'zlaydi(Zab. 84:9).
Gunoh yurakning ko'zini yumadi: yovuz odam Xudo yordam bermaydi, deb o'ylaydi; zinokor, harom ishlarga berilib, Xudo uni buzmasligi kerak, deb o'ylaydi; ochko'z, charchagan, mast holda o'zlarining o'xshashliklarining badbo'y hidini o'ylaydilar. Olloh sizdan rozi va hukm qilsin. Men yalang'och va yopiqman(Yuklash. 3, 10). Shunday qilib, go'yo o'z huquqida, Xudo deb da'vo qilgan har bir gunohkor hamma joyda yashiringan.
Yuragimizning eng katta, doimiy rahm-shafqati, u uchun biz tinimsiz kurashishimiz kerak - bu bizning eng chuqur g'oyamiz bo'lgan, Xudosiz qanday bo'lishimizdan va Xudo qanday bo'lishidan qat'i nazar, agar biz buni qilishni xohlasak. narsa. Har doim qanday fikrlar paydo bo'lishidan qat'i nazar, uni Xudoda doimo tasdiqlash kerak va Shomuilning onasi Annani yaqindan kuzatib boradigan kishi nasroniy hayotida katta muvaffaqiyatga erishadi: Mening yuragim Rabbiyda mustahkam bo'lsin, siz mening Xudoyim oldida turasiz, mening og'zim dushmanlarimga qarata, najotingizdan xursand bo'lasiz.(1 Shohlar 2:1).
Hovuzdan o'zini yuvish kerak, namoz esa ruhiy hovuzdan yuvishni anglatadi, keyin gunohlar, ayniqsa ko'z yoshlari bor.
Biz fikrda, so'zda va ishda gunohkormiz. Eng Muqaddas Uch Birlikning sof tasvirlari bo'lish uchun biz o'zimizni xabarlarimiz, so'zlarimiz va ishlarimizning muqaddasligi bilan singdirishimiz kerak. Dumka Xudoga ishonadi - Ota, so'zlar - gunoh, Muqaddas Ruhning ulug'vorligi - hamma narsani qiladi. Xristianda elchining gunohlari o'ng tomonda muhim, chunki bizning barcha zavqimiz Xudo bilan, Avliyo Petrusning guvohliklari ortida yotadi. Misrlik Makarius, xabarda: chunki xabar boshoqdir, ulardan so'zlar va faoliyat - so'zlar bor, shunda ular his qilganlarga inoyat beradi yoki ular chirigan so'zlar va boshqalarga tinchlik bo'lib xizmat qiladi, buzish uchun boshqalarning fikrlari va qalblari; Biz o'z merosini meros qilib olmoqchi bo'lgan odamlarga eng katta bosimni qo'llash orqali yaxshiroq ishlaymiz.
Odamlar orasidagi vijdon, odamlarning qalbida yuradigan, hamma joyda mavjud bo'lgan Xudoning ovozidan boshqa narsa emas. Hamma narsani va bu birlikni yaratgan Rabbiy hammani O'zi kabi biladi - odamlarning barcha fikrlari, orzulari, o'limlari, so'zlari va murojaatlari, o'tmish va kelajak. Go'yo men o'z fikrlarimdan, qo'rquvimdan oldinga yugurmagandek, Vine mening oldimda va men har doim, muqarrar ravishda, o'z yo'limni Yangisida yuraman va men doimo o'z yo'llarimdan xabardor bo'laman. Uning ko'zlari insoniyatning barcha yo'llariga ochiq (Ir. 32, 19). Men Sening Ruhing huzurida yuraman va tanbehing oldida qochaman.(Zab. 139:7)?
Oh, biz gunohlarimiz merosiga, yaxshi amallarimizga hurmat bag'ishlayotgandekmiz! Qanday qilib biz ehtiyotkor bo'lardik, gunohdan qochamiz va qanday qilib yaxshilikka hasad qilgan bo'lardik; Zero, har bir gunoh, gohida istehkomlar boshlanishi bilan yirtilmagan, inson qalbida chuqur ildiz otib, gohida o‘limga mahkum bo‘lishini, unga hujum qilib, qiynab, o‘zini tashlab yuborishini aniq ko‘rar edik. Nima bo'lishidan qat'iy nazar hayot, Xudo uchun, agar siz gunoh qilgan bo'lsangiz va shu tariqa fikringizni harom qilsangiz, buni vijdoningiz his qilishi esda qoladi. Gunohning eski naslini yuvish uchun ko'z yoshlar buluti kerak: u juda yopishqoq va o'tkir! Holbuki, o‘ng tomonda yaxshi bo‘lsa, keng, rangsiz, lekin odat bo‘lib qolgan takror-takrorlar yuragimizni quvontiradi, o‘zimizni yashamaganimizni bilgan holda hayotimiz quvonchiga aylanadi. hayot behuda, bizga o'xshagan gunohlardan tashqari, Xudo yaratgan suratdagi hayvonlarga emas, balki odamlarga va bizda ilohiy nur va sevgi uchquni bor, shuning uchun yaxshi amallar bo'ladi. Xudoning tushunib bo'lmaydigan haqiqati asosida bizning huquqlarimizning iflosligiga qarshi.
Qalb ham pok, hamma odamlar ham pokdir; yurak pok emas - va hamma odamlar pok emas: chunki yurakdan yomonlik, haddan tashqari muhabbat, haddan tashqari muhabbat, o'g'irlik, yolg'on guvohlik, kufr haqidagi fikrlar chiqadi...(Matto 15:19). Barcha azizlar ro'za tutish, ichish, ibodat qilish, ibodat qilish, Xudoning kalomini o'qish, shahidlik, mehnat va ter orqali pok yurakka ega bo'lishdi va Muqaddas Ruh ularning ichiga kirib, ularni har qanday ifloslikdan tozalab, abadiy poklanish uchun muqaddas qildi. Yuragingizni tozalash haqida ko'proq bilib oling. Menda pok qalb yarat, ey Xudo.(Zab. 50:12).
Qanday qilib men gunohkorman! Ba'zan yurakda o'ylash va his qilish yomonroq, yomonroq, haromdir, lekin yaxshi, yaxshi, pok, muqaddas ko'pincha faqat o'ylanadi va aytiladi, lekin sezilmaydi. Afsuski, men! Yomonlik qalbga yaxshilikdan yaqinroqdir. Bundan tashqari, faqat yomonlik haqida o'ylagan va uni sezgan va darhol buni qilishga tayyor bo'lgan va buni tezda va qo'lda bajarishga tayyor, chunki bu Xudodan qo'rqishga xalaqit bermaydi, balki yaxshilik Men o'zim uchun qattiq ishlashni xohlayman, lekin nima qilishni bilmayman(Rim. 7, 18) kishining kuchi bor va yaxshilik o'ng tomonda o'ylab topiladi va ko'pincha uzun, uzun qutiga solinadi.
Mag'rurlik
"Xudo bizni qarshilik ko'rsatish uchun mag'rur qiladi, lekin kamtarlarga inoyat beradi."
1 uy hayvonlari. 5, 5.
Odamlarga shaytoniy mag'rurlik ko'rsatish. — G‘urur, eng muhimi, o‘zini hammaga tengi yoki, masalan, yoshdan ortda qolgan, mulk ortida, boylik ortida qolgan boylarga yuqtirishi, ulardan kam bo‘lishga toqat qilmaslikda namoyon bo‘ladi. Mag'rur odam sifatida, aytaylik, u boshlig'ini talabga ko'ra hurmat qilmaydi, unga ta'zim qilishni istamaydi, uning buyrug'ini hurmat qilmaydi, qo'rquvdan istamasdan, ularga bo'ysunadi; u o'zini butun yorug'lik bilan hurmat qiladi va o'zini buyuk yoki boy bo'lmagan hech kimga hurmat qilmaydi; O‘g‘lim va qizimning muvaffaqiyati ham, baxtsizligi ham bois ota-onaga, xayrixohlarga, ayniqsa, sodda va shafqatsizlarga munosib hurmat ko‘rsatmaydi, o‘z tengini hurmat qiladi, o‘zidan pastga aytadi. Har qanday munosabatda o'zingizni boshqalar bilan solishtirmaslik uchun juda ehtiyot bo'lishingiz kerak, agar siz haqiqatan ham boylarni yoki hatto eski boylarni o'g'irlaydigan odam bo'lishni istasangiz, o'zingizni boshqalardan pastroq qo'yishingiz kerak. Bizdagi barcha yaxshi narsalar bizniki emas, Xudonikidir. Bu siz uchun emas, Xudoning sovg'asi: bu ishlar uchun emas, hech kim maqtanmasin(Efes. 2:9). Hamma narsa bir va bir xil Ruh tomonidan baham ko'riladi(1 Kor. 12:4–11). Qanday qilib biz boshqa odamlarning yaxshiliklaridan foydalana olamiz va Xudoning O'zi va Uning ishonchli omonati mening o'rnimga xazina qo'ygan kimsalar bilan teng bo'lishimiz mumkin? Otje, Old o'rindiqqa o'tirmang: kimga g'amxo'rlik qiladi? Har bir inson o'zini kamtar qilish uchun kamtar va o'zini kamtar qilish uchun o'zini kamtar qiladi(Luqo 14:8; 18:14).
“Muqaddas Liturgiya nafaqat butun pravoslav cherkovi, balki butun dunyo uchun bebahodir; barcha e'tiqod va e'tiqoddagi barcha odamlarga; chunki qurbonlik qonsizdir va butun dunyo bo'ylab Rabbiyga ibodat qilinadi; Ushbu Liturgiya orqali Rabbiy bu dunyoga sabr qiladi va butun dunyoga rahm qiladi ... "
Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno
Bizning zamonda ilohiy xizmatning so'zini va ma'nosini tushuna olmaydiganlar juda ko'p, va boylar uchun bu so'zlarning ma'nosini tushunish qiyin bo'ladi. Kronshtadtlik Jon bizning eng katta tajribalarimiz, Liturgiya va Evxaristiyaning ahamiyati haqida. Ale Kozhen, gunohkor holatni qanday azoblashi mumkinligini aniq biladi, masalan, tasvirlar, g'azab va yaxshilikni qanday uyg'otish kerak. Shuning uchun, Ota Yuhannoning missiyasining ushbu asosiy mavzusi haqidagi xabari, eng yaxshisi, gunoh azobi haqidagi ba'zi so'zlarni o'tkazish bilan boshlanishi mumkin.
Ota Jon, ayniqsa, qat'iyat bilan, o'z yozuvlarida azobning qanchalik qiyinligini va yangi dunyoda quvonch qanchalik yorqin ekanligini doimiy ravishda ko'rsatadi. Bunday tajribalar hamma uchun tanish va har kim ularni o'zi boshdan kechirishi mumkin. Bunday teskari o'zgarishlardan so'ng, Ota Yuhanno meros bo'lib qoladimi yoki yo'qmi, muhim emas. shu bilan birga, ...o'sha ibodat, ayniqsa cherkov namozi va undan keyin - tavba va muloqot va birinchi navbatda, Xudoning kalomini o'qish - siz oramizda qalbimizni azoblaydigan barcha yomonliklardan xalos bo'lish yo'llarini topasiz. va hayotimizni ta'qib qiladi ...
« Mening eng katta baxtim - gunohlarim... silash kerak bo'lgan yurak. Afsuski, shayton eng buyuk Najotkor va Najotkor - Iso Masihdir. Mening davrimda - Sirlarda - ko'rinmas yaxshilik qilish».*
“Agar siz gunoh qilsangiz... va gunohlar... sizni... kuydirsa, gunohlaringiz haqida abadiy va abadiy Yagona Qurbonlikni qidiring. Va bu Qurbonlik oldida gunohlaringizni tashlang. Aks holda, sizda qutqaruv belgisi yo'q. O'zingiz sakrashni xayolingizga ham keltirmang."
« Masihni imon va Muqaddas sirlarning marosimlari bilan qabul qilib, men skelet kabi aqlli va mustahkam bo'ldim.».
Va ruhoniylar bilan suhbatda u shunday dedi: “Men Muqaddas Birlik orqali tantanali ravishda birlashadigan Rabbiy meni mustahkamlaydi. Aks holda, men Uning ismining ulug'vorligi uchun, qo'shnilarimni qutqarish uchun xizmat qilishga intiluvchi bunday barqaror va kuchli sa'y-harakatlar uchun qanday kuch topa olardim.
Yengil tajribalar va yaxshi ruhiy kuchdan tashqari, Liturgiya, Ota Ivanning guvohligiga ko'ra, kam emas, balki hayotning o'zi, yoki, aniqrog'i, to'g'ri yo'l, to'g'ri hayot yo'lidir. " Men o'lyapman, - vin yozing, - agar men Liturgiyaga xizmat qilmasam" Va boshqa joyda: " Jerel Hayotsiz bizda haqiqiy hayot yo'q - Iso Masih ... Liturgiya - bu ... haqiqiy hayotning mohiyati, chunki unda Rabbiyning O'zi, hayotning Ustasi, O'zini Unga ishonganlarning taomiga va Unga qo'yadi. Ortiqchalik O'z sheriklariga hayot baxsh etadi, Ya'ni O'zi aytadi: "Mening tanamni yeb, qonimni ichgan abadiy yashaydi".(6, 54-bandlarda)"...
“Qabul et, bor, bu Mening tanam, senga nola qiladi” va “hammasi uchun kuyla, bu mening qonim, u uchun u to'kin oqadi” so'zlari - Ilohiyning insoniyatga cheksiz sevgisi. , deb yozadi ota Ivan. "Muqaddas hayajon barcha a'zolarni qamrab oladi, har bir tayyorlanmagan odamning butun mohiyati bo'ylab, dunyoviy ochko'zlik va insonning erkalashlari bilan bog'lanmagan, agar bu so'zlarni ruhoniyning og'zidan yurak qulog'i eshitsa!"
Va yana qo'shimcha qiladi: "Oh, sevgi tugadi! Ey hamma narsani qamrab oluvchi kohannya! Kohannya mitsne! Oldimizdagi bu sevgi uchun Xudoning sovg'asiga nima olib kelamiz?!"
“Men Masihning tanasi va qoni qurbonligining ulug'vorligiga hayratda qoldim ... unda muhrlangan cheksiz sevgidan oldin ... bizni sajda qiladigan o'limdan oldin, Xudoning qudrati oldida, mo''jizalar oldida! Oh, Rabbiy Iso Masih! Hammangiz shu yerdasiz! Siz ko‘rasiz, biz ko‘ramiz, biz ko‘ramiz, ko‘ramiz, bu yerda ko‘ramiz! Abo berdi: " Xristian uchun, ayniqsa ruhoniy uchun shahardagi eng yaxshi narsa bu qalbdagi Xudodir. Vin bizning hayotimiz, shon-sharafimizdir...”
Shundan so'ng, Kronshtadtlik Ota Yuhannoning boshqa so'zlari tushunarli. " Xudoga xizmat qilishning o'zi baxtdir
»…
"Liturgiya kuchli dushmanlarga qarshi kuchga ega, ular ustidan g'alaba qozonadi, bu ko'pincha bizni ehtiroslarimiz bilan engadi ... qalbimizning nuri ... bizning umidimiz, qal'amiz."
« Bu Xudoning er yuzidagi chinakam samoviy xizmati bo'lib, u orqali qalb uchun baxt, tinchlik va quvonch bo'ladi! Bu ongni jonlantirish, yurakni xursand qilish, umidsizlik, hurmat va quvonch ko'z yoshlarini yig'lash, o'z sevgi ishlariga intilish, tirilish va o'lmaslik umidlari bilan quvonish uchundir.».
“Barcha pravoslav nasroniylar Xudoning yagona ruhiy Shohligini, bitta tanani, bir ruhni, beg'ubor tojli bir tokni o'rnatishlari qanday ahmoqona fikrdir ... Xudo hamma narsada Iso Masihda hukmronlik qiladi va hamma narsada Xudoning Ruhi yashaydi. .. Ajoyib Ilohiy Liturgiya ... butun dunyoni qamrab olgan keng kohannya uchun! Yerdagi emas, samoviy...”. **
Evxaristiyaning o'zida cherkov Masihning tanasida yagona tana sifatida eng kuchli birlashtirilgan. Kronshtadtlik ota Jon buni butun qalbi bilan boshdan kechirdi. “Biz butun Jamoatga ishonamiz, Bosh Masih tomonidan bir tanada birlashgan va Xudoning yagona Ruhidan ilhomlangan, biz cherkov a'zolari sifatida birovni himoya qilishimiz va sevishimiz shart... Sevgisiz cherkov bo'lmaydi. . Cherkovdan tashqari, Xudoning Shohligi barcha mavjudotlarni birlashtirishi, butun olamni muqaddaslash uchun birlashishi mumkin ... va bularning barchasi Ilohiy Liturgiyadan boshlanadi. ***
« Liturgiyaning asosiy qismi, deb yozadi Ota Yuhanno, “bu nafaqat butun pravoslav cherkovi, balki butun dunyo uchun ham beqiyosdir; barcha e'tiqod va e'tiqoddagi barcha odamlarga; chunki qurbonlik qonsizdir va butun dunyo bo'ylab Rabbiyga ibodat qilinadi; Ushbu Liturgiya orqali Rabbiy bu dunyoga sabr qiladi va butun dunyoga rahm qiladi. Liturgiya haqida ajoyib, liturgiya butun dunyoviy, liturgiya ilohiy va sajdakordir.
Va, deydi ular, quyidagi so'zlarni keltirmaslik mumkin emas: “Dunyoda Rabbiyning eng pok tanasi va qoni bo'lmaganidek, unda asosiy yaxshilik - haqiqiy hayot yo'q edi; ne mav bi daru muqaddaslik... Demak! Bu insoniyatga joylashtirilgan ruhiy, samoviy, muqaddas hayotning haqiqiy xamirturushidir! »
Imonlilar bilan muloqot juda o'ng qo'li bilan Kronshtadtlik ota Jonning xizmati ostida edi. Ko'pincha, ayniqsa Lent paytida, 3000 dan kam odam birlashishni oldi. Taxtda o'n ikkitagacha muqaddas kosa (kosa) bor edi. Muqaddas kosaga yaqinlashib qolgan Yuhanno otaga birlashishga ruxsat berilmagani sharmandalik edi. Qabul qilinmaganlar orasida avliyolar, mazhabchilar va Ota Yuhannoning kuchli muxlislari bor edi.
Aniqlik uchun, bunday uzoq muddatli ishtirok bilan biz yoki felonionni olamiz yoki felonionsiz va'zni gapiramiz.
Bu erda, qayta-qayta, u tez-tez tez-tez birlashish, to'siqlar, qadimgi nasroniylar "Taany Yakshcho azizlariga muomala, keyin bir hafta teri teri", tez-tez jamoa holda yogo shoshilib yangradi, muqaddaslikka to'g'ridan-to'g'ri quchoqlash.
Bu erda Ota Jon pravoslavlarning xizmatdan oldin unchalik ma'lumotga ega bo'lmagan ko'rsatmalarini jamlagan va parda ortida, primat marosim paytida o'qigan "yashirin ibodatlar" ning bexabarligi haqida ham taxmin qilmaslik mumkin emas. Liturgiya soati. Narx haqida, masalan, yozing: " Ruhoniy va episkop yashirincha gapirish uchun ko'plab ibodatlarga ega. Liturgiyaning yangi omborini bilish uchun masihiylarning ongi va qalbi uchun boy jigarrang va juda foydali»…
“Oh, qanday buyuk baxt! Rabbiy gunohkor qalbga kiradi va unda qonunsizlikni muhrlaydi va insonning ruhi Xudoning uyiga aylanadi. Ota, Najotkor bizni liturgiyani nishonlash va Uning hayotbaxsh tanasi va qonini eyish haqidagi har qanday amrdan mahrum qildi. Liturgiya - bu Iso Masihning mo''jizaviy sovg'asi. Liturgiya - bu abadiy hayotdan o'tishi mumkin bo'lgan joy. Esingizda bo'lsin: bu Iso Masihning amridir! Jahannam portlashidan yashiringan ushbu oltin ko'prik bo'ylab yuring. Qutqaruvchining kosasi atrofida oqayotgan bu odamlarga quloq solmang, sevgilar. Bu baxtsiz, adashgan, achinarli odamlar, Masihning daryosidan uzoqda; tanaffusda badbo'y hid tushmoqda. Azizlarim, ilohiy liturgiyani yaxshi ko'ring, hayotingizning o'sha kunini liturgiyaga bormagan kuningizni, ayniqsa azizlar bilan o'tkazishni maqsad qiling. Avliyo Ioann Chrysostom Ilohiy Liturgiya buyuk mo''jizaviy sovg'a ekanligini aytdi; Xudoning farishtalari bizni, Ilohiy tanani va qonni qadrlash baxtiga sazovor bo'lgan odamlarga salom berishadi.
“Men har kuni Muqaddas Birlik orqali birlashadigan Rabbiy meni mustahkamlaydi. Aks holda, men Xudoning muqaddas ismini ulug'lash va qo'shnilarimni qutqarish uchun xizmat qilishga intiluvchi bunday doimiy sa'y-harakatlar uchun qanday kuch topa olgan bo'lardim?
“Azizlar o'zlari uchun qasos olish uchun katta kuch beradilar, chunki hid Rabbiy Xudoning tanasi va qoni bilan, Qudratli Iso Masihning Kalomidadir, Muqaddas Ruh bilan non va sharob liturgiyasida g'alaba qozonadi, shuning uchun ular o'zlarini tuzatishlari mumkin. , shifolash, buyuk oh sirga yaqinlashadigan terini muqaddaslash."
“Non va sharob taxtga keltiriladi va Ilohiy liturgiyada Muqaddas Ruh orqali ular Masihning tanasi va qoniga aylanadi. Va Masihning tanasi va qonini iste'mol qilgan odamlar Ilohiy tabiatga shunday etib boradilarki, Rabbiy va ruh Xudoning ruhining uyiga etib boradi va Xudoning ma'badiga aylanadi. Oh, qanday katta baxt! Rabbiy gunohkor qalbga kiradi va unda qonunsizlikni muhrlaydi va insonning ruhi Xudoning uyiga aylanadi. Shunday qilib, bizni Qutqaruvchining Liturgiyani va uning hayot beruvchi tanasi va qonining mohiyatini yaratish haqidagi amridan mahrum qildik. Liturgiya - bu Iso Masihning mo''jizaviy sovg'asi. Liturgiya - bu abadiy hayotdan o'tishi mumkin bo'lgan joy. Iso Masih nima amr qilganini eslang! Jahannam portlashidan yashiringan ushbu oltin ko'prik bo'ylab yuring. Qutqaruvchining kosasi atrofida oqayotgan bu odamlarga quloq solmang, sevgilar. Bu baxtsiz, adashgan, achinarli odamlar, Masihning daryosidan uzoqda, tanaffus paytida yiqilib tushadi. Sevgilim, ilohiy liturgiyani seving, hayotingizning o'sha kunini Liturgiyaga bormagan kuningizni, ayniqsa azizlar bilan o'tkazishni maqsad qiling. Avliyo Ioann Chrysostom Ilohiy Liturgiya buyuk mo''jizaviy sovg'a ekanligini aytdi; Xudoning farishtalari bizni, baxtga sazovor bo'lgan odamlarni - Xudoning tanasi va qoni bilan salomlashadi."
“Shuningdek, men sizlarni ovqatlantiraman, ey odamlar, chunki siz ruhiy ochko'zlik va hayot spragasini, suv o'tlarining g'ayritabiiy boshoq va donini, tabiiy hayotni - Tirik Beruvchi Masihning tanasi va qoni, hayot beradigan haqiqiy samoviy nonni his qilasiz. muqaddas Itovi? Agar siz bu ochlikni his qilmasangiz, demak siz ruhiy o'liksiz. Kob odamlari quvnoq, chunki ular sog'lom va tabiiy ravishda ochlik va chayqalishga chidamli. Rossiyada, pravoslav cherkovida bu harbiy janjalni his qilmaydigan qancha odam bor? - Qorong'i, qorong'i! Davolanmagan ziyolilarning yo'qligi hech qachon birlashishda sodir bo'lmaydi, hatto odamlar kuniga bir marta muloqot qilishadi. Va Rabbiy bugun xohlaydi: qabul qiling, boring ... hammasidan iching ... (Mat. 26, 26-27) va ovqatlanish yoki ichishning hojati yo'q!
Vchennya ko'chasi Birlik haqida Kronshtadtlik Jon
Uning yodgorligi St. Kronshtadtlik Yuhanno muborak kuchni o'zi olgan Masihning Muqaddas Sirlariga bog'ladi.
Bizning mavjudotlarimiz Masihning Muqaddas Sirlarining buyuk mo''jizaviy va qudratli kuchi haqida ko'p marta gapirishgan.
Eksa Sankt-Peterburgning shunday ko'rsatmalaridan biridir. Kronshtadtlik Jon:
“Kurashning jiddiyligini tushunganingizda va yovuzlikka qaytmasligingizga ishonch hosil qilganingizda, ruhiy otangizning oldiga yuguring va undan Muqaddas sirlarni olib kelishini so'rang. Bu kurashning buyuk va qudratli ruhidir." Boshqa ma'lumotlar:
“Muqaddas birlik orqali men birlashadigan Rabbiy meni mustahkamlaydi. Aks holda, men Xudoning Muqaddas ismining ulug'vorligi va qo'shnilarimning najoti uchun xizmat qilishga intiluvchi bunday doimiy sa'y-harakatlar uchun qanday kuch topa olaman?
Va eksa Avliyoning ibodatidir. Kronshtadtlik Yuhanno, bu asrda biz havoriy Pavlus singari, Xudoning uni kechiktirayotgan kuchlari haqida gapirishni va Muqaddas Xonalar orqali mo''jizalar yaratishni oddiygina ko'rsatamiz.
“Sening isming meni hamma joyda ulug'ladi, ey Rabbiy! Va shohlar taxtiga va bu dunyoning barcha muhim va qudratlilariga, boylar va kambag'allarga, muqaddas va soddalarga: odamlar; hamma joyda u Vononi olib keldi va muqarrar ravishda quvonch, tinchlik, tartib, tartib, sog'lik, tinchlik, yengillik olib kelaman, men dushmanning yondashuvlarini engaman. Sening isming naqadar ajoyib, Rabbiy! Sening eng sof tanang va qoningning Muqaddas sirlarini tez-tez birlashtirib turish orqali Sening inoyating barchadan, hatto eng kam bechoralarga ham, naqadar ajoyib, tantanali ravishda g'alaba qozonadi, Rabbiy! Bugungi kunda menda va rus xalqida sodir bo'layotgan Muqaddas sirlarning mo''jizalari uchun rahmat. Siz meni va barchani o'z oldingizga ajoyib, qudratli, engib bo'lmas kuch bilan tortasiz. Butun pravoslav Rossiya sizni jalb qiladi. Vabi, vabi, Yaratguvchimiz Xudoning Kalomiga, bizning Vryatuvalnikimizga, hammaga va hamma narsaga vabi.
Dekilka povchan o. Yuhanno Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish g'ayrati va bu odamlarning Muqaddas Sirlar bilan muloqot qilganidan keyin o'layotgan va umidsiz kasallarning shifo topishi haqidagi vahiylari haqida.
"Ma'buda o'z cherkoviga eng yaxshi, dono va ajoyib amrni berdi - asrning oxirigacha, eng kerakli marosimni - Xudoning tanasi va qoni va imonlilarning birligini to'liq nishonlash. Va bizda ilohiy cho'tkadan tez-tez iste'mol qilish baxtiga erishamiz; Va eng yaxshisi, eng yaxshi simob nima! “Mening tanamni yeyish va qonimni ichish Men bilan qoladi va men yangilikdaman. Go'shtimni yeb, Onamning qonini iching mangu yashaydi. Qaniydi, - deydi Rabbiy, - siz Inson O'g'lining tanasini ko'tarmasangiz, Uning qonini ichmasangiz, o'zingizda hayot bo'lmasa" (Ivan, 6, 53-56). Bunday sevgi boshidan oxirigacha to'kiladi!
Rabbiy ruhoniylarning qo'llariga naqadar najot topgan, Xudo yaratuvchi muqaddas marosim bo'lib, ularga ruhoniylik inoyati uchun, Muqaddas Hayot Beruvchi Ruhning kuchi bilan, O'zining eng pok tanasi va qonining muqaddasligi uchun bajarishni ishonib topshirdi! Bu samoviy marosimni nishonlaydigan va undan tez-tez qatnashadigan odamlar, qatnashgan odamlarga e'tibor bermasdan, barakali va xursand bo'lishlari uchun naqadar muqaddas va muborakdir! Rabbiyning O'zi tomonidan berilgan bunday marosimlarni o'z ichiga olgan cherkov naqadar yorqin va ulug'vordir - hammaning O'z hayoti, buning o'rniga u hozirgi kungacha to'xtovsiz va muqaddasdir!
Rabbimiz Iso Masihga va Uning tirik ruhoniylariga shon-sharaflar bo'lsin! Qanchadan-qancha kasallarni davolash imkoniga ega bo'ldimki, ular kasallik qarshisida mumdek turgan, butunlay bo'shashib, so'nib ketgan va ularning ilohiy sirlaridan bahramand bo'lganimda, ularning hidini yo quvonchimdan, yoki ularning chin dildan istaklari uchun Shvidkoning badbo'y hidiga sharaf darajasi berildi. Xullas, yoshi 80 dan oshgan, oilasi bilan tirik bo‘lgan bir chol bilan har xil vaqtda ikkalasiga qovushdim, og‘ir kasal bo‘lganlarga hamrohlik qildim, amr tayyorlab, uydagilarga duo qildim va va razi. , boshqa yoki uchinchi kuni yotoqdan turish va kiyinish.
Gimnaziyada quyi sinfning bir o'quvchisi uch oy davomida ishtahani yo'qotmasdan, oshqozon yonishi bilan kasal bo'lib qoldi va nihoyat, skeletga hamma narsani yo'qotdi, hatto o'limga yaqin bo'ldi. Uning muqaddas kunini uyg'otib, Muqaddas sirlardan bahramand bo'lishi uchun men unga hayron bo'ldim; keyin bo‘lishli qo‘shimchalar yaqinda keladi: kesimli bo‘lib, kasal bo‘lib, yeb-ichasiz, ichasiz, yotoqdan turib, darsga tayyorgarlik ko‘rishingiz kerak bo‘ladi. Yana bir savdogar yigit 6 kun davomida isitma bilan kasal bo'lib qoldi va sovib, Muqaddas Sirlar bilan muloqot qilishdan mahrum bo'ldi. Vujudida xastalik bo'lganlar Ilohiy Badan va Qonga munosabat bildirishi va ularni qabul qilgandan so'ng darhol jonlanib, ko'rishlari mo''jizadir.
Men taxmin qilishim qiyin bo'lgan uchta epizod bor. Ammo men Xudoga va o'zimning ruhoniy vijdonimga qasamki, Ilohiy sirlar bilan muloqotdan keyin bemorlarning engil charchoqlari ulug'vor kasallik shaklida davolanmaydi. U O'zining Hayot Yaratuvchi Mahbuslarida to'liq dam olib yashaydi, ko'pincha kasallarga, o'limga yaqin bo'lganlarga sog'lik va hayot baxsh etadi va shu yo'l bilan u ko'proq yaxshi mevalarni izlaydi. Nega masihiylar kasaldan oldin ruhoniydan so'rashdan qo'rqishlari kerak, ular o'ylaganlaridek, tez o'lim haqida o'ylash bilan kasalga zarar bermasliklari va unga kasallikdan mahrum bo'lishiga imkon berishlari kerak. nasroniylikning nafasi, boqiylik jelisiz I, St. Masihning tanasi va qoni? Oh, malovirstvo! Oh, ko'r jinnilik! Hayot va hayot beruvchi mahbus Masihdan qo'rqing! Bizning eng yosh Najotkorimizdan qo'rqing! Sankt-Peterburgning talablaridan qo'rqmang. Sirlar va butun qalbingiz bilan ularni teri kasalligining eng boshida oling va birinchi navbatda dori oling, Xudo dori! Men buni o'zim uchun va boshqalar uchun qilish uchun qilishim kerak; Shunda dardlarimiz tezroq o‘tib ketar va bizni uxlashga majburlamas edilar: yuzning har xil qiyofasini oldirib qo‘ymagan bo‘lardik, uyda shifokorlar va dori-darmonlarga pul yo‘qolib qolgan bo‘lar edi. kambag'al odamlarning qizamiq va bizning kundalik iste'mol ehtiyojlarimiz. Men shifokorlar va tabiiy vositalarni bermayman: zarur shifokorlar; Rabbiy ularga bu shifobaxsh yordamni berdi. Rabbiy hayot baxsh etuvchi mo''jizaviy dorini olgandan keyin ular aybdor bo'lmasliklarini ko'rsatdi; Birinchi marta siz kasallikni bartaraf etish va tibbiy yordamga muhtoj bo'lgan taqdirdagina kasallik haqida g'amxo'rlik qilishingiz kerak.
Ruh uchun uzoq vaqt davomida Muqaddas Birlikni qabul qilmaslik qiyin. Zulmat: ruh giyohvandlikdan hidlana boshlaydi, ularning kuchi biz uzoq vaqt davomida Jigarimiz bilan qolmasligimiz dunyosida kuchayadi.
Bu zohid haqida, qisman marosimlarga ega bo'lgan jangchilar shunday yozadilar: "Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno († 1908) odamlarni ma'naviyat oqimlariga, cherkov hayotiga, tmangacha bo'lgan ro'zalarga, Otaning e'tiqodiga qaytishga chaqirdi. meros, koʻp boʻlgan kesim (koʻpincha, rikda bir martadan kam). Shu bilan birga, Ota Jon Sergiev kuzatdi: "Muqaddas sirlarning foydasiz muloqotidan so'ng, Shayton ta'qib qilinadi va odamlar orasiga kiradi ... Rabbiy kechirmaydigan muqaddas xonalarga yaqinlashadiganlar uchun bu noloyiqdir, lekin u kechirmaydi, lekin kechirmaydi”.Ularning do'stlari 19-asrning eng go'zal voizini yozishga jur'at etganiga ishonish qiyin, ular "barcha marosimlardan ustun" deb atashadi! Bu bilan, takror aytaman, badbo'y iqtiboslar muloqot nuqtasiga qadar olib boriladi va o'quvchini qayta konfiguratsiya qilishga urinish, Kronshtadtlik Avliyo Ioann hammani "tez-tez, hech bo'lmaganda bir daryoda bir marta" muloqot qilishga chaqiradi. . Rasmiy ravishda, bu to'g'ri, lekin nima uchun Avliyo Ioann parishionlari bir vaqtning o'zida birlashishni qanchalik tez-tez qabul qilishlari haqida butun haqiqatni aytmaysizmi? Bu sir emas: «ba'zi odamlar yuzlab yillar, boshqalari og'riq uchun va ikki-uch kun davomida muloqot qilishdi; Chernechi - shodnya."
Nega ularga Kronshtadtlik Avliyo Ioannning o'zi Muqaddas birlikni qabul qilish haqida o'ylaganini aytmaysizmi? Buni bilish juda oson.
"Solodli nonni iste'mol qilganingizda, qalblarga abadiy hayot beradigan yangi non haqida o'ylab ko'ring - Masihning tanasi va qoni haqida va undan tez-tez ovqatlanishingiz uchun qanday nonni xohlayotganingiz haqida" ("Mening hayotim"). Masih” I. 6).
"Xristianlik umidini mustahkamlaydigan narsalar ibodatdir, ko'pincha o'z gunohlarini tan olishdan ko'ra ko'proq ibodat qilish, ko'pincha Xudoning kalomini o'qish, ayniqsa ko'pincha Masihning tanasi va qonining muqaddas tirik sirlaridan bahramand bo'lish" ("Mening Masih bilan hayotim". II. 7).
“Muqaddas birlikdan oldin ko'p tavba va o'z-o'zini sinash bilan boshlayotganlar baxtlidir! Bunday odamlar kundan-kunga qulayroq bo'lishlari mumkin, ular o'zlarining gunohlarini anglab etishlari va kundalik hayotlarining ortiqchasini Xudoning rahmati bizga bergan narsaga - tavba va imon orqali o'zimizni poklash va kechirishimiz uchun yashashlari mumkin.
Xudoga shukurki, bu muqaddas ma'badda sizlarning orangizda shunday ulug' ziyoratgohga tez-tez yaqinlashib, unda ruhga orom, tanaga sog'lik topadigan muloqotchilar bor. Yurakdan qo'rqish og'riqli, agar boy cherkovlarda deakon odamlarga muqaddas sovg'alarni olib kelishga chaqirsa: "Xudodan qo'rqish va imon bilan biz yaqinlashamiz", lekin hech kim ularni qabul qilishni xohlamaydi. Boylar uchun bu qarash juda muhim, lekin men uchun bu qarash qabul qilinishi mumkin emas, chunki Rabbiyning Rabbiysi O'ziga, barcha masihiylarga shunday so'zlarni chaqiradi: "Qabul qilinglar, tanamni yenglar ... Mening butun qonimni ichinglar". (Yangi dahshatli so'zlar. I. X)
Va Xudoning solih odami sifatida u o'zining guvohligidan xursand bo'ladi: “Ruhoniylikning birinchi kunlarida men har kuni liturgiyani tez-tez tugatmasdim va shuning uchun ko'pincha ruhan bo'shashib turardim; Keyin, liturgiyadan va muqaddas sirlar bilan muloqot qilishdan bahramand bo'lib, men bugun xizmat qila boshladim va birlashishni qabul qila boshladim "(Ibodat haqida. 14). Avliyo Ivan Muqaddas birlikni ichmadi, agar kasalligi tufayli u endi Liturgiyani o'zi nishonlay olmasa.
Hech kimga tez-tez muloqot qilish yaxshi emas, degan fikr haqida muqaddas ota qattiqqo'llik bilan aytishga majbur bo'ldi: “Aftidan, latiflarning tez-tez muloqot qilishlari gunohga o'xshaydi, chunki yoshlar har bir marta muloqot qilishlari kerak va ro'za, Ular tez-tez boshimdan chiqib olish uchun birlik olish. Qanday ahmoq! Kufr kabi, kufr! Qanday ahmoqlik! Liturgiya paytida Najotkorning ovozi doimo ohangda bo'lib, birlashishdan oldin chaqiradi: "Hammangiz ... gunohlaringiz uchun ... qabul qilinglar, boringlar ... undan kuylanglar ..." (Matto 26: 26-28) ? Butun vaqtimizni gunohlar bilan o'tkazish va yana bir bor tavba va ma'naviyat bilan poklanish mumkin emasmi? Har kuni biz gunoh qilamiz, buzuq bo'lamiz, gunohlar bilan ifloslanamiz; Nega bizga ko'proq poklanish, muqaddaslanish va yangilanish kerak emas? Nima uchun faqat gunohlarni yig'ib, vaqti-vaqti bilan o'zingizni tozalamaysiz? Chi tse lepo? Nega siz tez-tez tanangizni eshik oldida ochmaysiz yoki yuzingizni ochmaysiz? Nega joningni yuvmaysanki, har kuni gunohlar bilan harom bo'ladi?»
Va bu muxoliflar tez-tez muloqot qilishning yana bir muqaddas targ'ibotchisi haqida yozadilar: "Taxminan bir xil buyruq Sarovlik Avliyo Serafimning († 1833) Diva monastiri rohibalariga: "Har kimning ro'za tutishi qabul qilinishi mumkin emas. , va bayramlar uchun hammasi o'n ikki. Ammo bu qoidani ahmoqlar uchun emas, balki shogirdlar uchun Ota Serafim bergan."
Avvalo, Muqaddas Serafimning muqaddas marosim haqidagi barcha bayonotiga hayron bo'lish tavsiya etiladi: "Barcha ro'zalarni tan olish va erishish mumkin emas va bundan tashqari, o'n ikki va buyuk azizlar: qanchalik tez-tez, shunchalik chiroyli - holda noloyiq degan o'y bilan o'zingizni qiynash; Va Masihning muqaddas sirlarini qabul qilganlarga berilgan inoyatdan foyda olish imkoniyatini qo'ldan boy berishning hojati yo'q. Qul bo'lganlarga berilgan inoyat shunchalik buyukki, u noloyiq bo'lib tuyuladi va hatto inson gunohkor bo'lsa ham, faqat kamtar odam barchamizni tashvishga solayotgan Rabbiyga yaqinlashib, uning katta gunohkorligini bilishi mumkin. , hatto boshdan oyoq gunohlar ifodasi bilan qoplangan bo'lsa ham, agar siz Masihning inoyati bilan poklansangiz, kelajagingiz yanada yorqinroq bo'ladi, siz butunlay ravshan bo'lasiz va najot topasiz.
Ko'rinishidan, raqiblar iqtibos keltirayotganda taklifning muhim qismini o'tkazib yuborgan. Bundan tashqari, barcha Lent va o'n ikkining muqaddas marosimi, shuningdek, barcha buyuklari muqaddasdir - lekin u har ikki yoki uch martadan ko'p ko'rinmaydi (ilgari cherkov qonunlariga qadar), muqaddas oqsoqol ham qo'shadi. Kalit ibora: "qancha tez-tez bo'lsa, shunchalik chiroyli". Shu munosabat bilan, ko'pincha noto'g'ri bo'lib ko'rinmaslik uchun hech qachon o'zlarini himoya qilmaganlar orasida bo'lganlarni eslang.
O'sha paytda bunday amaliyot haqiqatan ham "haddan tashqari tez-tez" edi, bu orqali rohib Serafim muqaddas marosimning chastotasini e'lon qilgandan so'ng, Divivskoye ruhoniylar jamoasiga Vasiliy Sadovskiyga: "Men sizlarga Masihning muqaddas tirik sirlarini qabul qilishni buyuraman. m, ota, har bir kishi to'rtta post va o'n ikki Muqaddas, men jazolayman va buyuk Muqaddas kunlarda: tez-tez, yaxshi. Sen, ruhiy ota, ularni himoya qilma, senga aytaman” (Devin monastiri yilnomasi. 20).
Boshqacha qilib aytganda, muxoliflarning bu haqiqatni talqin qilishlari shuni ko'rsatadiki, "qoidani latiflar uchun emas, balki rohiblar uchun Ota Serafim bergan". Laytlar ularga ergashmasligining alomatlari bormi? Haqiqatan ham, Sankt-Seraphim matnida bunday tasdiqlar yo'q va yigirmanchi asrning taqvodorlari to'g'ridan-to'g'ri marosimning chastotasi haqida uning eslatmalarining chuqurligi bilan gaplashdilar.
Shunday qilib, episkop Varnava (Belyaev) shunday deb yozadi: "Devevskiy monastirining rohibalariga berilgan Sarov Sankt-Seraphimning amri uchun har bir kishi barcha muqaddas ro'zalarni tutishi va muqaddas ro'za tutishi va muqaddas bo'lishi kerak". Rohibning bu amri juda do'stona bo'lganligi sababli, cherkov xizmatidan oldin va o'z ruhoniysini saxovatli va shaxsan hurmat qiladigan barcha ahmoqlarga qabul qilish tavsiya etiladi. Muqaddas sirlar bilan tez-tez muloqot qilishdan ko'ra, guvohlik va guvohlik ruhiy otaga teriga o'xshash hujum qilishi mumkin."
Siz tez-tez rus cherkovining an'analarida qatnashasizmi?
Qisman birliklarga ega bo'lgan jangchilar, Rossiyada nasroniylik qabul qilingan paytdan boshlab va XX asrgacha rus pravoslav cherkovida oddiy odamlar va laitlar uchun umumiy amaliyot bir necha marta rikik bo'lganligini tasdiqlashni yaxshi ko'radilar. Shu nuqtada, ular ko'pincha "yangilanish" bilan bog'liq bo'lgan narsaga o'z majburiyatlarini etkazishga da'vat etiladi. Bunday bog'lanishning bema'niligi o'z-o'zidan ravshan, garchi u ham yolg'on da'voga asoslanadi.
Ushbu g'oyaning tarixiy imkonsizligini qadimgi rus cherkov yozuvlari yodgorliklariga ko'proq e'tibor qaratish orqali ta'kidlash mumkin.
Shunday qilib, 11-asrning ikkinchi yarmida Kiev mitropoliti Ivan II († 1089) o'zining "E'tirof etilgan muqaddas otalar va qizlarning amrlari" da buyuk azizlarning birligi va butun haftalik kunlar haqida gapiradi. Lent , jami 22 kungacha rocida birlashish. Bu taxminan ikki yilda bir marta.
Biz XII asr o'rtalarida uchta ruhoniy va Novgorod yepiskopi Nifon o'rtasidagi suhbatni o'z ichiga olgan "Hamshira Kirikasi" ga hayron bo'lganimizda, biz, albatta, avvalgi davrlarda tez-tez muloqot qilish amaliyotiga murojaat qilishimiz mumkin. Mo'g'ul Rossiyasi. Shunday qilib, uyqusirab qolganlarga qanday munosabatda bo'lish kerakligi haqidagi savolga javoban, episkop Niphon shunday deydi: "Avliyo Timo'tiyning qoidasi: "Imonlilardan qaysi biri kasal bo'ladi, kim muqaddas sirlardan bahramand bo'ladi?" Agar siz qamoqxonani vayron qilishni xohlamasangiz, uni qabul qilsin, lekin uni isrof qilmang, sizga haftada bir marta kifoya qiladi. Men ham senga shuni aytaman” (“Kirikning ovqatlanishi”. 17-18). Ushbu qo'shimchadan ko'rinib turibdiki, muqaddas birlik amaliyoti episkop Niphon davrida haqiqat bo'lgan. Boshqa bir joyda, episkop bir oy davomida muqaddas marosim bilan davom etadigan tavba qilishni jazolaydi ("Kirikning ovqatlanishi." 75). Agar bu soatda kamdan-kam hollarda (har bir daryoda bir yoki uch marta) ovqatlanish odatiy va an'anaga aylangan bo'lsa, unda bu kichik farovonlik hissi bo'lmaydi.
Biz bir xil tez-tez muloqot qilish amaliyotini hurmat qilamiz, chunki biz azizlarning hayotida paydo bo'ladiganlarni juda hurmat qilamiz, bundan tashqari, sinodal davrda tuzilgan - ularning barchasi quyida, qolgan ikkitasining aybidan keyin tushiriladi, Muqaddas Demetrius tomonidan tuzilgan "Azizlarning hayoti" dan olingan U Rostov va Chernigov arxiyepiskopi Teodosiusdir.
Muborak shahzoda Rostislav Mstislavich († 1168), Muhtaram Pechersk Polikarpining ruhiy farzandi, "biz ilohiy sirlar bilan tanishdik, ko'z yoshlar bilan, yurakdan va yuzlab ibodatlar bilan ibodat qildik".
Muborak knyaz Dmitriy Donskiy († 1389) Lent soatida birlashishni oldi.
Radonezkining hurmatli Sergius († 1391) Tonzuradan so'ng darhol monastir qasamyod qildim, 24 yil oldin odamlardan yangi tonzillangan Chen bo'lib, “shu kunlardan beri men doimiy ravishda cherkovda bo'ldim. Bugun abbot Mitrofan liturgiyani nishonladi va Rabbiyning muqaddas tanasi va qonini oldi.
Muhtaram Yoasaf, dunyodagi Vologda shahzodasi Andrey († 1453) "har hafta muqaddas sirlarni qabul qilish" va hatto 24 yil davomida yosh yigit sifatida.
Vishersklik hurmatli Sava († 1460) “oʻzini oʻzi belgilab, yangisiga kirgan, butun kunni shanbagacha yangi kunga roʻza tutish va ibodat bilan oʻtkazish; va shanba kuni u birodarlar oldiga borib, ular bilan birga muqaddas sirlardan bahramand bo'ldi."
Iloezerskning hurmatli Gerodioni († 1541), Komelning Muqaddas Korniliyning ta'limoti, "shanba kuni biz muqaddas sirlarni oldik".
Sarovning hurmatli serafimi († 1833), rohib etib tayinlangandan so'ng, "har kuni Masihning muqaddas sirlariga imon va ehtirom bilan qatnashish" va keyinroq, agar pishov bo'sh bo'lsa, "oldingi haftalar va muqaddas kunlar yana Sarov monastiriga kelishdi" , Kechqurun, tun bo'yi tuyg'u va erta va erta liturgiya paytida biz muqaddas sirlardan bahramand bo'ldik. Va agar kasallik tufayli, muloqotga borishni kutishning iloji bo'lmasa, "ko'pchilik shogirdlar bu vaziyatdan xavotirda edilar, kim muqaddas sirlardan ishtirok etishi haqida hayron bo'lishdi va shuning uchun budilnik monastir soborini oqsoqollarga chaqirdi. rohiblar, ular oqsoqolning yig'ilishidan oldin ularga eng yaxshi ovqatni taqdim etdilar. . Keyinchalik, oqsoqollar uchun ular Seraphimni tayinlashga qaror qildilar, shunda u avvalgidek sog'lom va yaxshi oyoqlari bilan, muqaddas sirlarni birlashtirish uchun hafta ichi va muqaddas kunlarda monastirga borishi mumkin edi; Agar oyoqlaringiz sizga xizmat qilmasa, tez orada siz monastir kamerasiga o'tasiz. Shunday qilib, Sariv monastirining butun sobori muqaddas marosimga ehtiyoj borligi haqida qalqon eshitdi! Va rohib Serafim unga itoat qildi va monastirga o'girilib, umrining oxirigacha avliyo bilan muloqot qildi.
Avliyo Ignatius (Brianchaninov) († 1867), u hali oddiy bo'lmagan, muhandislik maktabida kursant bo'lib, cherkov rahbari bo'lganida, u haqida gapirgan ruhoniyning noroziligiga javob berdi. Hokimiyat bo'lajak avliyoni cherkovga tez-tez borib, muloqot qilish la'natlarning burchi emasligi haqida ogohlantirdi; Dosit, chunki u 1715 yildagi Viysk maqolalarida qoyaga ko'chirilgan, bir marta chi chotiri daryosida. Natijada, yosh Dmitriy Bryanchaninov va uning do'sti Chixachov yashirincha boshqa cherkovlardagi cherkov xizmatlariga qochish va u erda haftada bir marta muloqot qilish imkoniyatiga ega bo'lishdi.
Qadimgi Rossiyadagi bunday norma va uchinchi tomon kuzatuvchilari haqida guvohlik berish uchun, masalan, 1523 yilda katolik Albert Kampenze Rim papasi Klement VIIga e'tiqod va mahalliy moskvaliklar haqida shunday deb yozgan: "Ular an'analarini saqlab qolishga harakat qilishlari yaxshiroqdir. Biz uchun Xushxabar ... juda tez-tez (ehtimol teri vaqti, agar yig'ilish bo'lsa) ... Jamoatlar odobsiz yoki sharmandali narsalarni bilishmaydi, ammo har bir kishi, tizzasiga qasam ichgan va hech narsani kechirmagan holda, katta tirishqoqlik bilan ibodat qiladi ... Ular bir-birlarini ahmoq, ochko'zlik, qabih yovuzlik, haddan tashqari muhabbat bilan ulug'lashadi, zo'ravonlik hatto kamdan-kam uchraydi, g'ayritabiiydir. Qasamyod va kufrdan asar ham yo'q. Xudo va azizlarning badbo‘y hidi qattiq tashvishga solmoqda”.
Bundan tashqari, nasroniyning hayotining ideali sifatida tez-tez muloqot qilish me'yori rus avliyolariga sajda qilishda sodir bo'ladi. Ularning harakatlari allaqachon muxoliflarning dalillarini tahlil qilishga ko'proq e'tibor qaratdi, balki boshqa azizlarimizdan ular haqida gapirganlarga hurmat ko'rsatishga qaratilgan.
Hurmatli Gennadiy Kostromskiy († 1565) o'z amrida, har kuni bir necha marta muqaddas sirlardan bahramand bo'lgan odamlarni mahrum qilmasdan: "Xudoning muqaddasligi ko'rinmaydi: agar rohib olti asr davomida muqaddas sirlardan bahramand bo'lmasa, u holda rohib. b".
Zadonskdagi Sankt-Tixin († 1783) ruhoniylar uchun: "Agar siz: "Qo'rquv bilan ..." desangiz, Masih havoriylar va boshqa barcha birodarlar uchun tirilishidan keyin qanday paydo bo'lganini o'ylab ko'ring. Shuni ham bilib qo'yingki, bu so'zlar bilan siz imonlilarni muqaddas xonalarni qabul qilishga chaqirasiz. Va agar siz kelmaslikni xohlasangiz, Masih O'zini hammadan ustun qo'yishni va O'zining eng pok tanasini va qonini boshqalarga taqdim etishni yoki kechki ovqatga kelmaslikni so'raganda, qolgan soatlarda qalbingizda azob cheking. bu buyuk ne'matdan."
Hurmatli Paisiy Velichkovskiy († 1794) yozish: “Olti narsadan juda qoʻrqing: 1) alkaniya, 2) spragues, 3) Isoning ibodati, 4) olcha surati ... 5) Masihning eng sof sirlari bilan tez-tez muloqot qilish- kim bilan muloqot qilish kerak - va 6) Xudoga so'zsiz umid. Jinlarga qarshi bu himoya ortida hech qanday dahshatli narsa yo'q” (“Krini silny” 38).
Kronshtadtlik solih Jon († 1908): "Bizni Xudo bilan birlashtiradigan eng haqiqiy va eng kuchli jalb qilish, yangi halokatli harakatga qanchalik to'g'ridan-to'g'ri qarshi bo'lsa, Xudoning dushmani va hamma narsa kim uchun yashaydi: bizning tanamiz esa oxirigacha cho'zilgan. Kechasi va ruhning zaifligi ... Saxiy va tirishqoq ibodat kitoblari juda kam; Shuning uchun, hatto masihiylar topinish va muloqotni qabul qilish kamdan-kam uchraydi” (“Mening Masihdagi hayotim.” I. 3).
Muqaddas Oleksiy Mechov († 1923): “Ko'proq muloqot qiling va noloyiq ko'rinmang. Agar shunday desangiz, siz hech qachon birlashma olmaysiz, chunki siz hech qachon bir yoshga to'lmaysiz. Sizningcha, er yuzida muqaddas sirlardan bahramand bo'lishni xohlaydigan bitta odam bormi? Hech kim hech kimga loyiq emas, lekin agar biz hali ham muloqot qilsak, bu Xudoning maxsus rahm-shafqati tufaylidir. Biz muqaddaslik uchun emas, balki biz uchun muqaddaslik uchun yaratilganmiz. Biz o'zimiz, gunohkorlar, noloyiq, zaiflar, boshqa hech kim bu marosimni talab qilmaydi ... Men sizlarni tez-tez birlashtiraman, men sizlarni Rabbiyga olib kelishni xohlayman, shunda siz Masih bilan birga bo'lish qanchalik yaxshi ekanini ko'rishingiz mumkin.
Moskvaning muborak Matronasi († 1952), aftidan, bir kasal ayol "haftalik xizmatni o'tkazib yubormaslikni, teri ustida tan olishni va Masihning muqaddas sirlaridan bahramand bo'lishni" buyurgan va odamlarni Masihning muqaddas sirlaridan bahramand bo'lishga undagan: " O'zingizni xoch, ibodat, muqaddas suv, marosimning bir qismi bilan himoya qiling ... piktogrammalar oldida lampalar yonib tursin."
Ko'pgina guvohliklarga ko'ra, rus pravoslav cherkovi o'z tarixi davomida ruhoniylar va ahmoqlar bilan tez-tez uchrashish amaliyotini bilgan va oxirgi yig'ilishgacha o'z azizlarining ovozini chaqirishni to'xtatmagan - bo'yinturuqni bo'yinturug'ini qo'yganlarga tayyor emas, aksincha, siz nimadan voz kechishingiz kerak bo'lgan va Xudoning yordami bilan to'liq erisha oladigan narsalarni yoqtirasiz.
Ko'rinishidan, "butun rus cherkovining 900 yillik amaliyoti" deb tez-tez gapiradiganlar haqidagi barcha bayonotlar, ko'rinishidan, samaradorlikka mos kelmaydi.
Vizantiya qanchalik samarali? Tez-tez muloqot qilish amaliyoti V asrda qolib ketganmi?
Bunday nuqtai nazarning mumkin emasligini ko'rsatish uchun, keyingi soatlarda Vizantiyaning muqaddas otalarini yozganlarga hayron bo'lish kifoya.
Nizomga bo'ysunish Hurmatli Teodor Studit († 826), “Kimki liturgiya kuni duo qilmasa, sababini ko‘rsatganligi, agar bo‘lmasa, kechgacha ro‘za tutganligi, 50 ta sajda qilishi bilan aybdor bo‘ladi... Rohib yoki sajda qilgan kishi. yig'ilishdan 40 kun oldin o'zi uchun qo'shiq aytishni to'xtatmasa, u cherkovdan daryoga chiqarib yuborilganlikda aybdor. Muhtaram Teodorning o'zi doimiy ravishda birlikni qabul qilish, har kuni Liturgiyaga xizmat qilish va so'nib ketish uchun o'qiydi.
Saxovatli muloqot Hurmatli Simeon yangi ilohiyotchi († 1021) yozadi: “Kimki qalbining zulmatini oshkora qilmasa, ularda va jaholat qoʻrquvi bilan toʻgʻri tavbani keltirmasa, kelajakda va aytilgan gapdan oldin yigʻlab, haqorat qilib yurmasa. istamaslik, u noloyiq (qurbonlik birligi) . Va kimki bu hayotda va hayotining qayg'ularida ishlasa, u ilohiy sirlarning buyuk ishtirokchisi bo'ladi va nafaqat muqaddaslikda, balki bugun va o'tmishda - men jasorat bilan aytmoqchiman - keling. tavba qiling va biznikiga ishonch hosil qiling." .
Salonikidagi Avliyo Simeon († 1428) shunday deydi: “Ilohiy liturgiya - bu Masihning eng muqaddas tanasi va qonining muqaddasligi bo'lgan xizmatdir va shuning uchun u barcha sodiqlarning marosimida beriladi. Va shuning uchun ular faqat birlikda ... Kimning kuchi va hurmati bo'lsa, u Masih bilan muloqotga imkon qadar tez-tez yaqinlashsin va hurmat bilan, ayniqsa keksa odamlar, chunki siz bizning hayotimiz ruhida. va kuch"
Shunday qilib, ulamolar va dindorlar bilan tez-tez uchrashish amaliyoti har doim cherkovda nafaqat havoriylar va fors nasroniylik soatlarida, balki barcha asrlarda saqlanib qolganligi aniq bo'ladi, chunki ba'zi ishtirokchilarning tez-tez uchrashish chastotasi haqidagi munozarada. muloqotni takrorlashga harakat qiling.
Albatta, boshqa haddan tashqariga borib, Vizantiya va Rossiyadagi barcha pravoslav nasroniylar Muqaddas Ruh bilan muloqot qilishlarini talab qilish mumkin emas. Muxoliflarning ta'kidlashicha, Rossiyada laitlarning kamdan-kam uchraydigan birlashuvi amaliyoti uzoq vaqtdan beri mavjud. Va nafaqat Rossiyada, balki Vizantiyada ham. Va Vizantiyadan oldingi davrdagi hikoya, 3-asrda, kamdan-kam uchraydigan nasroniylar haqida ma'lumot bilan Muhtaram shahid Epiktetning hayoti orqali bizga etib boradi. Xo'sh, kamdan-kam uchraydigan muloqot amaliyoti, xuddi ma'badga kamdan-kam hollarda berish yoki ibodat bilan Xudoga kamdan-kam sajda qilish amaliyoti kabi uzoq vaqt davomida samarali bo'ldi. Ilgari hamma narsa neytral "amaliyot" so'zi bilan emas, balki aniq so'zlar bilan atalgan - "dangasalik", "ma'naviy yengillik" va boshqalar.
Bu "amaliyot" V asrga borib taqaladi Hurmatli Jon Kassian († 435) shunday yozadi: “Biz gunohkor deb bilganlar orqali Rabbiy bilan muloqot qilish bizning aybimiz emas. Ammo ko'proq va ko'proq ochko'zlik bilan biz ruh va e'tiqodning kamtarligi orqali qalbning shodlanishi va ruhning poklanishi uchun ko'proq narsaga erishishimiz kerak, shunda o'zini hurmat qiladiganlar shunday inoyatga ega bo'ladilar, bizga ko'proq kerak. Yaralarimiz uchun qanday baraka. Biz ishongan va tasdiqlangan yurakning ildizi tufayli biz muqaddas sirlarni osongina takrorlay olmaymiz, shuning uchun biz ularni dardlarimiz davosi sifatida qabul qilishga qaror qildik va yurakning shovqiniga ko'tarilib, Bu erda Qizig'i shundaki, daryo muddatidan keyin ular qabul qilingan kun. .
So'nggi paytlarda "o'ta kislotali birlashish amaliyoti" mafkurasiga qarshi maxsus asar yozildi. Svyatogoretsning hurmatli Nikodimi († 1809) ta Korinflik avliyo Makarius († 1805) - "Kitob Masihning muqaddas sirlarining begunoh birligi haqida yurakni isitadi." U qadimgi ulug‘ avliyolarning tez-tez muloqot qilishning foydasi to‘g‘risidagi beg‘araz so‘zlarini yig‘ib, shunday deydi: “Ey, birodarlarim, go‘yo biz qanday yuksak va ulug‘ ne’matlarni isrof qilyapmiz, degan o‘y bilan qalbimizni to‘ldirishni istardik. uni qabul qilmasdan muloqot qilish, , dastlab, mi Imkoniyatimiz bo'lsa, birgalikda tayyorlanish va qabul qilish uchun bor kuchimizni ishga solaylik.
Jangchilar tomonidagi munozarada ko'pincha "bu kitob katolik muallifi Migel de Molino (1640-1696) risolasiga asoslangan" degan gap bor edi. Aniqlik uchun men kitobni Oxtira Muqaddas Uch Birlik monastiridan rus abbat Simeonga (Gagatik) topshirishni juda xohlardim. Bu haqda menga xabar berish zarurligi uchun sizni hurmat qilaman:
"Migel de Molinos (molino emas) 1675 yilda Rimda "Yo'qotilgan muloqot haqida qisqacha risolani" ko'rgan. D. Stiernon Avliyo Nikodim haqidagi lug'at maqolasida (katolik "Ma'naviyat lug'atida...") oddiygina bunday risolaning asosini ko'rsatadi, go'yo "Eng kitobi" bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lganlar haqida ovqatlanish. go'zal ..." Nya va "Ruhlar kitobi ..." ning o'zini avliyolar Makarius va Nikodimning asl asari sifatida tasvirlaydi, garchi u 1777 yilda nashr etilgan Neofit Kavsokalite kitobidan "tahrir qilingan". Ale I. Chitterio, Nykradyn bo'yicha Syogodni Doslizdnik Rohib Nikodimning Yaratuvchisi, men istardim, Yaki, y̱khniyi, Ta Nikodimi, ko'rinmas yoqtirishlarning "Conforddan tashqari" trotuar tahlilining monsteri berilgan, kelajakda men eslay olmayman Molinosning risolasi, "Jon po'stlog'ining tubi ..." haqida gapiradi! Ushbu risola tez-tez muloqot qilish uchun bag'ishlanadi. "Neofit kitobi" butunlay boshqacha: tez-tez bo'lakning muxoliflarining dialektik jihatdan ishlab chiqilgan tezisi, Gretsiyada, Muqaddas Tog'da va Neofit soatlarida kashf etilgan tezis! Kitob kanon qonuni va Muqaddas Otalarning ishlariga asoslangan; Kitob hech qanday tarzda ispan sokinistining risolasiga o'xshamaydi.
Va endi "Kitob jonli ..." - va tayyor! Eslatib o'taman, na Avliyo Nikodim, na Muqaddas Makariusning o'zlari italyan yoki ispancha o'qimaydilar, ularning tarjimasidagi asl kitoblar ilgari zamonaviy yunoncha versiyalar bo'lib, Patmoska b kutubxonasida Avliyo Makarius tomonidan ochib berilgan, Molinosning zamonaviy yunon tilidagi kitoblari. bilganimdek, bilmayman. Qanday bo'lmasin, Ale: "Kitobning asosini nima tashkil etdi ... Molinosning risolasi?" Ilmiy nuqtai nazardan, quyidagilar aniq: na.
Qanchalik ... Men azizlar Nikodim va Makariyning bu kitobda o'zlariga aytadigan gaplari kamligini qo'shimcha qilmoqchiman; "Kitob jonli ..." - bu erda bizda muqaddas marosim haqidagi vatanparvarlik matnlari antologiyasi mavjud. Ushbu kitob bu oziq-ovqat bo'yicha haqiqiy konsensusdir. Va pravoslavlar o'zlari ishongan kishilarga - muqaddas otalarga yoki oddiy otalarga (hatto laiklarga) tayana olmaydilar. Muqaddas otalar (va o'zlari uchun) bilan gaplashadigan otalar (yoki oddiy odamlar) bo'lsa ham, nega ular o'z g'oyalarini asoslaydilar? Faqat bir narsa - biz rasmiylarning haq ekaniga ishonamiz. Siz pravoslav bo'lishni nimani tanlaysiz, kimga ishonishingiz kerak - azizlargami yoki o'zini qo'shiqchilargami?.. Menimcha, bu ko'proq ritorikdir.
Uchrashuvdan oldin tayyorgarlik
Tez-tez uchrashishga qarshi dalillardan biri sifatida, opponentlar bunday muloqot bilan ularda paydo bo'lgan qisqa muddatli ko'rinishlarni tan olganlarni, ularning fikricha, ro'za tutuvchilarga tayanadigan muqaddas birlik oldidan mumkin bo'lgan tayyorgarlik haqida gapiradilar. butun kun davomida, shuningdek, ilohiy xizmatdan oldin tasdiqlanishi va o'tkazilishi uchun shaxssiz qonunlar va akathistlarni o'qing.
Ruhoniy Danil Sisoevning kitobida juda ko'p ma'lumotlar bor, lekin men rus avliyolari yozgan narsalarga asoslanib, ko'proq ma'lumot qo'shmoqchiman.
Rus pravoslav cherkovining ramziy kitobi bo'lgan Avliyo Filaret (Drozdov) tomonidan tuzilgan katexizmda birlashishdan oldin tayyorlash uchun ovqat ko'rib chiqiladi va unda na an'anaviy atama, na shit atamasi, boshqacha qilib aytganda, avvalgi matnlarni o'qing. :
"Birlik marosimini boshlamoqchi bo'lgan har bir kishi Xudo oldida shubhalarini sinab ko'rishi (e'tirof etishi) va uni ro'za va ibodat bilan qoplangan gunohlari uchun tavba qilish orqali tozalashi shart."
Ushbu so'zlardan ko'rinib turibdiki, pravoslav nasroniy ruhining muqaddas sirlarning marosimlari oldidagi asosiy va yagona tayyorgarligi tavba qilish stantsiyasidir va post va ibodatdir. alohida yo'llar bilan ruhni bu lagerga olib kelish va o'zini o'zi ta'minlash uchun emas. Afsuski, muloqotdan oldin ozuqaviy preparatlarni muhokama qilish paytida, mushuklar ko'pincha bu masalada adashib qolishadi. Darhaqiqat, biz qila oladigan barcha ma'nolarni sinchkovlik bilan o'rganish - qonunlar va akatistlarni o'qish, kundalik ro'za tutish va boshqalar - bundan keyin odam avtomatik ravishda yaxshi muloqotchi bo'lishini kafolatlamaydi. Muqaddas ota-onalarning ta'kidlashicha, beixtiyor, muloqotga tayyorgarlik ko'rishdan oldin qisqa yoki qisqa birlashish jarayoni odamning avtomatik ravishda "hukmdan oldin muloqot qilishini" anglatmaydi.
Chunki asosiy tayyorgarlik umuman go'sht, sut va tuxum donlarining grub dietasidan hozirgi davrda tayyorlangan matnlarning o'qilishi mumkin bo'lgan qatoriga asoslanmagan. Eksa shunday ko'rinadi Hurmatli Optina Ambrose Uchrashuvdan oldin zaruriy tayyorgarlik haqida:
“Imon bilan biz Masihning tanasi va qonining muqaddas marosimlarida qatnashganimiz sababli, qalbimiz dushmanlarining bizga qarshi bo'lgan barcha yondashuvlari behuda va bo'sh bo'ladi. Agar biz buning siriga, birinchi navbatda, gunohlarimizni keng va kamtarona tan olish va e'tirof etish va ularga qaytmaslikka qat'iy qaror bilan yondashadigan bo'lsak, lekin biz boshlashimiz bilanoq boshqa yo'l bilan birlashishga hukm qilinmaydi. xotirasiz, yurakni hamma narsa bilan yarashtirish , ular bizni xijolatga soldi” (Listi do chentsiv. 20).
Sizga rus pravoslav cherkovining azizlarining buyukligini eslatib o'tamiz.
Sarovning hurmatli serafimi Shunday qilib, barcha tayyorgarlik qoidalariga rioya qilmaganlar orqali muloqot qilishga jur'at eta olmagan shogirdlariga shunday dedi: "Agar biz okeanni ko'z yoshlarimiz bilan to'ldirganimizda edi, biz ustimizga suv quyganlar uchun Rabbiyni mamnun qila olmasdik. orkinos, bizni yuvadigan, tozalaydigan, tiriltiruvchi va tiriltiruvchi qon O'zining eng sof fitnasi bilan bizni yashaydi. Xo'sh, ikkilanmasdan hujum qiling va ikkilanmang; Faqat bu bizning barcha gunohlarimizni davolash uchun berilgan Rabbimiz Iso Masihning muqaddas tanasi va qoni ekanligiga ishoning ”(Mening quvonchim 2).
Muqaddas Teofan yolg'onchi : "Muqaddas birlik o'z kuchini bizning yaxshiligimiz orqali emas, balki Xudoning yaxshiligi orqali ochib beradi. Yaxshi muloqot oldidan tayyorgarlik ko'rish - gunohlarni qurbon qilmaslik va marosim oldidan biron bir yaxshilikni qoldirmaslik uchun munosib qat'iylik bilan gunohlarga iqror bo'lish» (Ro'yxat I. 189).
“Siz muloqot qilishingiz mumkin. Nina sharoblarini keyinchalik tug'ilganlarga hurmat qilishning o'zi etarli emas, ayniqsa ichki tavba va Rabbiyga minnatdorchilik hissi bilan "(Yaproqlar. IV. 662).
“Agar vijdoningiz toza va osoyishta bo'lsa, avvalo siz muloqot qilishingiz mumkin. Rabbiy esa Unga yaqinlashganlarni doim mehr bilan qabul qiladi” (Ro‘yxat V. 829).
Optinaning hurmatli Macarius : "Yogodan yordam so'rang, dushmanning yondashuvini aytmang, lekin uzoq vaqt davomida o'zingizni hayot sirlaridan mahrum qilish juda yomon. Agar siz uch kun kamtarlik qilishni xohlasangiz, balki Xudo tinchlik bersa; Qaerda kamtarlik bo'lsa, Xudoning rahm-shafqati bor" (Ro'yxat 212).
Kronshtadtlik solih Jon : “Dexto barcha farovonligi va adolatini Xudo huzuriga barcha zarur duolarni o‘qishga qo‘yadi, qalbining Xudoga tayyor bo‘lishiga, ichki tuzatishga hurmatini yo‘qotmaydi; Misol uchun, ko'p odamlar birlashishdan oldin qoidani o'qiydilar. Tim bu erda bir soat davomida birinchi navbatda muqaddas sirlarni ulug'lash uchun yurakning tuzatishi va tayyorligidan hayratga tushish zarurligini his qildi; O'ng yuragingiz qorningizda to'g'ri bo'lib qolgani uchun, Xudoning inoyati bilan, siz nikohingizni qabul qilishga tayyor bo'lganingiz uchun, agar barcha ibodatlaringizni eshita olmagan bo'lsangiz ham, Xudoga shukur. Xudoning Shohligi so'zda emas, balki kuchda (1 Kor. 4:20). Hammadan yaxshi eshitish, Cherkovning onasi, lekin ehtiyotkorlik bilan va iloji boricha, sig'dira oladigan - trival ibodat - uni joylashtirishga ruxsat bering. Lekin hamma ham birovning so'zlarini o'z ichiga olmaydi (Mat. 19:11); Ibodat ruhning jo'shqinligi bilan ahmoq bo'lmagani uchun, qisqa yoki qizg'in ibodat qilish yaxshi bo'lar edi. Tasavvur qiling-a, mitardan, qizg'in yurakdan chiqqan bir so'z uni haqiqatga aylantirdi. Xudo yuzsiz so'zlarga emas, balki qalbga hayron qoladi. O'ngdagi bosh - yurakning tirik imonidir va gunohlarga rahm-shafqatning iliqligidir" (Mening Masih bilan hayotim." II. 10).
Bularning barchasi, shubhasiz, ro'za yoki ibodat degani emas yig'ish kerak emas. Yo'q, bu minimal marosimlar cherkov tomonidan o'rnatilganidek yaxshi: kechqurundan boshlab Eucharistik ro'za tutish va muqaddas marosimning merosi; va boshqa odamlar uchun, agar cherkov tomonidan tayinlanishidan oldin turli xil qonunlar va akathistlar, shuningdek, boy ro'za qo'shilishi mumkin bo'lsa, odamlar orasida ko'rinadigan maksimal variantlarda haqiqiy bo'lishi mumkin. Bularning barchasini tan oluvchining ruhiy rahbarligi ostida masihiy deb hisoblash mumkin.
Rus cherkovining yaxshi va go'zal an'analarini tan olgandan so'ng, muqaddas marosimlar oldida e'tirof etish va ularni qutqarishga harakat qilish kerak, va ularni ko'p tashrif buyuradigan cherkovlarda amalga oshirish uchun chaqirilgan burmalar hech qanday holatda ko'rinmaydi. Bunday qobiq an'anasini bostirish uchun sabab, lekin natijada oldin dizayningizni optimallashtirish uchun echimlarni topish.
Shuni ham eslatib o'tmoqchimanki, ruhoniy bu stendda "juda tez-tez" bo'lib ko'rinadigan marosimdan odamni qabul qilishga haqli emas. Bu bilan ruhoniylar kanonik yovuzlik qilishadi. Cherkov qonunlarining hech bir joyida birlashish uchun hech qanday cheklov yo'q, xuddi oyiga ikki martadan ko'proq muloqot qilishlari kerak bo'lganlar uchun hech qanday taqiq yo'q. Shuning uchun, buni qilishga jur'at etgan ruhoniylar pastki qonunlar ostiga tushadilar.
Akragan yepiskopi Muqaddas Gregorining qoidasi shunday deydi: “Barcha episkoplar va ruhoniylarga hech kimni Muqaddas Birlikdan chiqarib tashlash taqiqlangan, buning uchun cherkov qoidalari cherkovdan chiqarib yuborilishini jazolaydi. Agar siz, hech qanday hurmatsiz, muqaddas birlikdan kimnidir qabul qilmoqchi bo'lsangiz, unda, agar siz uni martabadan yuqori bo'lgan episkop qabul qilishga ruxsat bergan bo'lsangiz, o'zingizga muqaddas birlikni qabul qilishga ruxsat bermang; Yepiskop ehtiyojni hurmat qiladigan darajada o'ziga bo'ysunadigan episkop tomonidan quvg'in qilinishi adolatsizdir."
Buyuk Avliyo Vasiliyning o'zi shunday deydi: "Har kimga madhiyasiz birlashuvchi episkop yoki ruhoniy, episkop aytganidek, tartibdan tashqarida bo'lgan vaqt davomida birlikni qabul qilmasin."
Ushbu qonunlarni va rus pravoslav cherkovining avliyolarini jonlantirish zarurligi haqida, iltimos, o'zining "Ma'rifatparvar" ning 12-bo'limi bo'lgan muhtaram Iosif Volotskiyga e'tibor bering va ko'rsatilgan iqtiboslarni keltiring.
Taqdim etilgan barcha ma'lumotlarga asoslanib, rus pravoslav cherkovi har doim laitlar va nasroniylarning kamdan-kam uchraydigan birlashishi amaliyotiga sodiq bo'lganligi aniq bo'lib, bu Vizantiya 5-asrdan beri qilmagan laitlarning tez-tez uchrashishi paydo bo'ldi va ba'zi rus avliyolari laiklarning tez-tez uchrashishiga qarshi chiqishdi. samaradorligini ko'rsatmaydi.
Bizning fikrimizcha, Muqaddas Otalarning dalillari o'quvchiga qadimgi va yangi Muqaddas Otalar marosimning ovqatlanish chastotalaridan qanday qilib hayratda qolganligi haqida o'ylash uchun etarli.
PG. T. 150. Kol. 460 B.
Muhtaram ota Kassian Rimning yozuvlari. M., 1882. B. 605.