Коли на русі не можна бити в дзвони. Видавництво рідна ладога
Дзвін - це голос церкви і хвала Господу Богу. До речі, за радянських часів, насамперед біля храму підривали або розбирали дзвіницю, насамперед знявши дзвони. Вважається, що православний дзвін відганяє бісів, надає людині моральних і фізичних сил, тобто дає людині Благодать.
Величний дзвін, який неможливо не почути, спонукав людину вирватися з круговерті земних турбот, щоб звернутися до вічного, до Неба.
Як не крути, дзвін дзвін це нагадування людям, що занурилися в метушні про Бога.
Прозорі (прости Господи) стверджують, що коли дзвін дзвонить, відбувається випромінювання дуже сильної енергії.
Деякі вчені впевнені, що в результаті звучання дзвону в навколишньому повітряному середовищі утворюються особливі мікрочастинки, які дрібніші за атом. За своєю спрямованістю вони створюють об'ємний Хрест. Саме вони і надають очисний вплив на повітря та живі організми. Виходить, що звук, спускаючись з небес на землю, наче хрестить округу.
У дзвоні закладена чудова сила, що глибоко проникає в людські серця (для кожного це проявляється за своїм). Існує повір'я, що дзвін є символом очищення, джерелом якоїсь чистої енергії.
Коли дзвенять у церкві в дзвони?
У давнину люди не мали годинника. Дзвін якраз і сповіщав людей про початок служби або про якусь іншу подію.
Нині дзвін у церкві зазвичай використовується для:
1) для заклику християн до та для сповіщення про час його початку;
2) для проголошення не присутнім у храмі моменту здійснення найважливіших молитвослів'їв і священнодійств під час літургії та інших богослужінь;
3) для вираження святкової урочистості та духовної радості християн, у найбільші — крім богослужіння.
Варто сказати, що дзвін супроводжує все життя православної людини - з дзвоном відбувається таїнство, вінчання, відспівування. При перемозі над ворогом радісним дзвоном зустрічали переможців.
Який буває дзвін?
Благовіст — це коли спочатку проводиться три рідкісні, повільні протяжні удари по одному дзвону, а потім слідують мірні удари. Благовіст, у свою чергу,
ділиться на два види: звичайний (приватний), що виробляється найбільшим дзвоном; пісний (рідкісний), що виробляється меншим за величиною дзвоном у седмічні
дні Великого посту. Благовіст буває тричі: до вечірні, ранку та годин перед літургією (перед ранньою літургією).
Двузнонце дзвін у всі дзвони двічі (у два прийоми).
Трезвонце дзвін у всі дзвони, що повторюється тричі після невеликої перерви. Трезнон зазвичай «кличе» до Літургії і на всеношну.
Передзвонитице - дзвін почергово в кожен дзвін (по одному або кілька ударів), починаючи з великого і до найменшого, що повторюється кілька разів.
Здійснюється на літургії та в особливих урочистих випадках.
Перебірце повільний дзвін у кожен дзвін по черзі, від малого до найбільшого. Після удару у великий дзвін ударяють у все одразу, і так повторюють
багато разів. Перебір інакше називається похоронним (похоронним) дзвоном, він виражає смуток та скорботу про покійного. Але перебір завжди завершується трезвоном як
символом християнської радісної звістки про воскресіння мертвих.
Набатце дуже часто, що буває під час тривоги.
Особливими переборами та трезвонами супроводжуються урочисті молебні, водосвяття, хресні ходи. Після закінчення святкової та недільної літургії покладено трезвон.
До речі, за традицією, на Великдень і на світлій седмиці (тижню після Великодня), будь-який православний християнин може піднятися на дзвіницю і прославити воскреслого Спасителя дзвоном у дзвони. У народі цей час називають дзвонильним тижнем або часом народження дзвонарів.
Старозавітні часи дзвонів не знали. У перші століття християнської Церкви дзвонів також не було. У Західній Церкві вони з'явилися і розповсюдилися у IV-IХ століттях, у Східній – у IХ-ХII століттях. На Русі вони зазвучали незабаром після прийняття християнства, але широко поширилися з кінця ХVI століття, а в ХVII-ХX століттях вони так широко і міцно увійшли в церковний побут, так злилися з богослужінням Російської Православної Церкви і з уявленням про російське народне благочестя, що питання про їх духовно-символічне значення заслуговує на особливу увагу.
У молитвах на освячення «кампанії, тобто дзвони або дзвону», у частині II Требника згадуються сім срібних труб, які Господь наказав створити Мойсею для скликання народу до жертвопринесення та молитви, для зміцнення мужності війська під час воєн. Ці срібні труби, в які сурмили ізраїльські жерці, потрясли стіни ворожого Єрихона, так що не тільки «розумними та одухотвореними створіннями», а й бездушними, «яшкіре Мойсеєвим жезлом і мідяною змією в пустелі», Господь Бог має чинити преславні справи і чудес на спасіння та користь вірних». На цій підставі освячуваному дзвону випитується Боже благословення і сила для того, щоб ті, хто слухає його вдень або вночі, порушувалися до славослів'я імені Божого і збиралися до церкви; щоб самий дзвін дзвонив славу Богу; щоб дзвоном дзвона освячувалося повітря і проганялися з нього всі шкідливі сили; щоб цим дзвоном утишалися і припинялися бурі вітряні, гради ж і вихори та громи страшні, і блискавки; щоб, нарешті, чуючи його, вірні раби Божі зміцнювалися в благочестя та вірі і мужньо протистояли «всім диявольським наклепам», перемагаючи їх молитвою та славослів'ям.
Сам Господь Ісус Христос каже, що наприкінці світу Він «пошле Своїх ангелів з голосною трубою, і зберуть обраних Його від чотирьох вітрів, від краю небес до краю їх» (Мф. 24:31). Апостол Павло говорить про останню трубу, яка засурмить, про трубу Божу, при якій відбудеться зміна людей, які живуть у безсмертні істоти і воскресіння померлих (1 Кор. 15, 52; 1 Фес. 4, 16-17).
Знаменно, що в ранньохристиянські часи, в IV столітті, в єгипетських та деяких палестинських монастирях використовувалися саме труби для тих же цілей, для яких згодом стали вживатися дзвони. У давнину в монастирях для скликання братії на молитву і при богослужінні для суто збудження уваги моляться широко вживалися дерев'яні, залізні, мідні, навіть кам'яні била і клепала. Такі била і клепала перейшли й у російські обителі. Стародавні Статути, якими й нині користується Церква, складалися до поширення дзвонів. Тому все, що сказано у статутних текстах про біле, клепал, дерево велике, слід відносити до дзвону. Іноді навіть походження слова «дзвін» пов'язують із звичаєм ударяти дзвін, створюючи звук - сигнал. І в дерев'яному білому, і в дзвоні зі складного сплаву, і в срібній трубі тим найважливішим загальним, що їх об'єднує і зрівнює, є самий звук як сигнал, що відповідає таємничому крику опівночі: «Ось, наречений іде, виходьте назустріч йому» (Мф 25:6), яким приховано зображується Друге Пришестя Христове. Такий сигнал є не що інше, як благовістя про пришестя судді і рятівника. Звук труб, бив, клепав і дзвонів – це також благовістя про богослужіння. Тому дзвін отримав у Росії чудово точну назву - благовіст. З цієї точки зору дзвін для храму і приходу або для братії монастиря подібний до того, чим є для всього всесвіту Євангеліє, що в перекладі – кальці російською мовою – означає «благовісті».
У богослужбових книгах дзвін називається кампан, що етимологічно пов'язано з назвою римської провінції Кампанія, де видобувалася найкраща мідь для дзвонів, з греко-латинською назвою поля - campi і з назвою квітки дзвоника, що росте на полях - campanula. Є думка, що назва дзвона (кампан) обумовлена тим, що як по полю безперешкодно може йти людина, так по повітрю вільно поширюється звук дзвона.
За своєю зовнішньою формою дзвін – не що інше, як перекинута чаша, з якої ніби виливаються звуки, що несуть у собі Божу благодать.
У східних православних країнах у ХI-ХII століттях було чимало противників дзвонів як приналежності латинської Церкви, але в ХII столітті було офіційне благословення на їх вживання в Православній Церкві.
Спочатку дзвони не мали постійного місця в храмі: їх підвішували і в арках вхідних дверей, і всередині храмів, і в баштах куполів, і на окремих дзвіницях біля храмів, і на воротах церковної огорожі, на воротах монастирського муру. У Російській Церкві в давнину для дзвонів будувалися дзвіниці у вигляді стіни з наскрізними отворами, в яких підвішувалися дзвони. З ХIV століття на Русі з'являються багатоступінчасті вежі з конусоподібною або купольною покрівлею, під якою знаходилися дзвони. Як і дзвіниця, дзвіниці будувалися спочатку окремо від храмів. Але в московській архітектурі ХVI-ХVII століть, а потім повсюдно з'явилися храми, збудовані разом із дзвіницями, що входять до будівлі храму, становлячи з ним ціле. Такі дзвіниці ставляться із західної сторони храму так, що вхід до храму здійснюється через нижній поверх дзвіниці, який може бути в такому разі притвором. Поряд з такими дзвіницями продовжували зберігати і будувати храми з дзвінами в куполах на покрівлі або в дзвіницях, що окремо стоять. Виникнення дзвонів було зумовлено прагненням і можливістю створювати великі та гучні дзвони. Крім того, чим вище піднятий дзвін, тим далі його чути, так що висока дзвіниця ніби закладена в самій ідеї дзвона. Дзвіниця духовно може означати і гору, з якою Господь благовістив Євангеліє, і щоглу корабля, де знаходиться спостерігач, що сповіщає про небезпеку або наближення довгоочікуваної мети плавання, і вершину земної історії людства, на якій прозвучить архангельська труба, що провіщає про Христа на початку Христа. .
Відповідно до вимог Статуту та значення богослужінь розрізняють кілька видів дзвону. Благовіст – це брязкіт, при якому ритмічно вдаряють в один дзвін. Удари у різні дзвони по черзі називаються передзвоном чи перебором. Слово «дзвін» також має вузький зміст, що означає удари в кілька дзвонів одночасно. Дзвін, при якому вдаряють у різні дзвони одночасно в три прийоми з паузами між ними, називається трезвоном. Благовіст буває тричі: до вечірні, ранкової та Літургії, точніше, до годин перед Літургією. До самої Літургії буває трезвон. До урочистих богослужінь за благовістом відразу слідує дзвін. В особливо урочистих випадках спочатку буває благовіст, який переходить у передзвін (перебір), а за ним слідує дзвін.
Дзвін під час Літургії та ранку закликає віруючих, які перебувають поза храмом, поєднати свої молитви з молитвами присутніх на богослужінні. Під час Літургії благовіст в один дзвін буває до співу «Годно і праведно їсти покланятися Отцеві і Сину і Святому Духу» і продовжується до співу «Годно є, бо воістину блажити Тебе, Богородицю». Це правило застосовується при пізніх Літургіях і коли служить одна Літургія; за ранніми обіднями цього дзвону не належить. На ранку буває дзвін у багато дзвонів під час співу полієлею. Перед ранньою Літургією благовіст буває в один дзвін, нечастий, перебору та трезвону немає. Перед пізньою літургією благовіст частий, а потім – трезвон. Після закінчення святкової та недільної Літургії покладено трезвон. Особливими переборами та трезвонами супроводжуються урочисті молебні, водосвяття, хресні ходи.
Дзвони змінюються залежно від характеру служб. Одні дзвони – Великим постом, інші – в інші дні року, одні – у свята, інші – у будні; особливі дзвони – до заупокійних служб. При багатьох дзвонах у храмах розрізняють святковий, недільний, полієлейний, простоденний (буденний), малий дзвони. При цьому може бути кілька невеликих задзвонів різної величини, якими супроводжується дзвін в основні дзвони. Назви дзвонів показують і випадки, у яких кожен із них бере участь у благовісті чи дзвоні. Мистецтво російського церковного дзвону унікальне і є не лише великим духовним явищем, а й справжнім шедевром світової культури.
Про найкрасивіших і досконалих з архітектури дзвіницях, неперевершених за майстерністю дзвонарах і відмінних дзвоном написано кілька чудових робіт, від дослідження Н.І. Олов'янишнікова «Історія дзвонів і дзвони» (1912) до сучасної книги «Повсякденному житті Росії під дзвони» Владислава Горохова.
Спочатку дзвони приймали в багнети. Через традицію чи за забобонами наші предки з недовірою поставилися до появи нововведення. А до цього били в якийсь ерзац, званий било чи ласкаво більце. Замінник дзвону був дерев'яною, мідною або залізною дошкою, по якій ударяли молотком або маточкою. Ще й сьогодні можна часом побачити шматок рейки, що бовтається. Це нащадок била. Спочатку, вже в 11-му столітті, дзвони так і називали – «дзвони». Пізніше їх стали називати латинський лад кампанами. За однією з версій слово "дзвін" походить від старовинного слов'янського слова "коло", що означає коло.
Дзвони з'явилися на російських храмах понад тисячу років тому. Розмір дзвонів Стародавньої Русі домонгольського часу відповідав західноєвропейським стандартам романського періоду. Приблизна вага дзвону кінця 11-го - початку 12-го століття, фрагменти якого знайдені під час розкопок у Переяславлі-Хмельницькому, становила приблизно 5 пудів (180 кг). Тільки в 13-му столітті вдалося створити дзвін, який поєднував у собі три гармонійні тони. У нижньому краї – основний тон, у верхній частині дзвони вище на октаву, а в середній частині робили велику чи малу терцію, а іноді й кварту. У західноєвропейських країнах звук кожного дзвона має чітко відповідати певній ноті.
Набір дзвонів на дзвіниці називали «дзвоном». Найменша кількість дзвонів у дзвоні - три: один великий, званий благовісником, і два менші. Другий дзвін називають поліелейним, а третій - славеним. Для гарного дзвону потрібно 9-16 дзвонів. Дзвонарів для храмів у Росії не готували спеціально, не було ні шкіл, ні курсів навчання. Через те, що раз на рік, у Великдень - Світлий тиждень, будь-який парафіянин міг сам вибрати будь-хто з дзвонів і зателефонувати.
Дзвін ввійшли в класичні твори. Вони звучать в опері Глінки «Іван Сусанін» («Життя за царя»), Бородіна «Князь Ігор», Чайковського «Опричник», у сюїті Глазунова «Кремль», у кантаті Прокоф'єва «Олександр Невський», у поемі Шостаковича «Покарання Степана ». Традиційно дзвони окропляли святою водою, давали їм імена та прізвиська. Їм присвячені частушки, загадки, прислів'я та приказки. «Хоч при дзвоні під присягу піду», божилися наші предки, вважаючи, що присяга під дзвонами – найнадійніша. У європейських країнах у цьому випадку традиційно клали руку на Біблію.
Серед простого народу існувало повір'я: щоб уберегтися від негоди, треба дуже швидко бити по дзвону - його брязкіт розганяє грозові хмари з градом. Для порівняння на Заході існували, наприклад, «дзвін диваків», який нагадував про небезпеку застережливих гуляк на вузьких вуличках. Любителі випити в Данцизі чекали на сигнал «Пивного дзвону», коли відчинялися двері питних закладів. У Парижі їх якраз закривали під гул «Дзвони п'яниць». Містами та селами католицької Європи дзвонив «смертний» дзвін, сповіщаючи стать, вік і статус померлого.
Грандіозний збір молоді, який нині називають залітним слівцем «флеш моб», здавна практикувався на Русі. "Вестові" дзвони виконували функцію Інтернету, скликаючи людей на заздалегідь певне місце збору. «Хребці» наказували слугам постати перед паном, про лихо повідомляв тривожний гул набатного дзвону. У 1668 році існував указ, як дзвонити в кремлівські набати, яких було лише три.
«Якщо загориться у Кремлі – бити в усі три набати, в обидва краї, швидку (швидко), – писав історик Забєлін. - Якщо загориться в Китай-місті - бити в один Спаський сполох (Спаських воріт), в один край, скоро. Для Білого міста - бити в Спаський сполох в обидва краї і в сполох, що на Троїцькому мосту (біля Троїцьких воріт), в обидва краї. Для Земляного міста бити на сполох на Тайницькій вежі тихим звичаєм, бити розвалом із розстановкою».
Багато віруючих, які прийшли на береги святих озер, до святих джерел, чують дзвін. За переказами такі водоймища виникали в тих місцях, де раніше стояли православні храми. З зовнішнього боку московською кільцевою автомобільною дорогою (МКАД) розташовані три озера: Біле, Чорне та Святе.
На місці Святого озера давно стояла церква, яка пішла під землю. Православні вважають, що озеро знаходиться під заступництвом Миколи Чудотворця та Богородиці. Подібних озер в одній Московській області чимало. Сказане не належить до храму Христа Спасителя, дома якого спорудили басейн. Втім, це вже інша історія.
«Дзвони Землі російської. З глибини століть до наших днів» – так називається книга Владислава Андрійовича Горохова. Вийшла вона у Москві 2009 року у видавничому домі «Віче». Книга належить до розряду духовно-просвітницької літератури й у широкого кола читачів навряд призначена. Це наукове дослідження про створення дзвонів, про дзвонову справу, про його історію, про долю знаменитих майстрів дзвону, про майстрів-ливарників і багато іншого, що прямо і побічно стосується лиття та історії дзвонів. Читати книгу не дуже просто – це не художня література. Але в ній міститься маса дуже цікавих відомостей про російський дзвін. Деякі з них я наведу у цій публікації. Читати її можна під суздальський дзвін.
Дзвони. Історія
Коли вперше прийшов дзвін на Русь і чому так називається?
Вчені досі сперечаються про етимологію слова. Є у грецькій мові слово «калкун», певною мірою співзвучне слову «дзвін», воно означає «било». У тій самій грецькій мові дієслово «kaleo» перекладається як «кликати». Крик у давньоіндійській мові - "kalakalas", а в латинській - "kalare". Всі вони тією чи іншою мірою співзвучні та пояснюють дохристиянське призначення дзвону – скликати людей. Хоча швидше за все слово «дзвін» бере початок від слов'янського «коло» – коло. Від цього ж позначення походять інші слова, наприклад - "колобок", "коловорот". Є й астрономічні поняття з тим самим коренем – «коло сонця», «коло місяця». Тому поняття «коло – кіл» можна пояснити як коло в колі – «коло-кіл».
Щоправда, президент Російської академії наук з 1813 по 1841 рік А.С.Шишков у «Короткому азбучному словнику» описує походження слова «дзвін» від слова «кількість» і пояснює, що в давнину для вилучення звуку вдаряли мідною жердиною, званої «кількість» про іншу таку ж жердина - «коло кол». Співзвуччя і справді очевидне, але не всі слова в російській походять від простого співзвуччя та злиття кількох визначень.
Достеменно невідомо, коли вперше люди почали використовувати дзвони. Навряд чи за дохристиянських часів. Згадки про них у літописах датуються XII століттям. Є запис про дзвони в Путивлі, від 1146, у Володимирі-на-Клязьмі в 1168 році. А знаменитий вічовий дзвін у Великому Новгороді вперше згадано у 1148 році.
Дзвони. З якого металу відливали
З чого робили дзвони? Зрозуміло, що із дзвінної бронзи – сплаву міді та олова. Багато хто вважає, що для чистоти звуку до металу додавали дорогоцінні метали. Нічого подібного! Навпаки, для досягнення кращого звучання в дзвоні не повинно бути жодних домішок – лише мідь та олово, причому у наступному співвідношенні – 80% міді та 20% олова. У сплаві виготовлення дзвону допускалося трохи більше 1, максимум – 2% природних домішок (свинець, цинк, сурма, сірка та інші). Якщо ж склад домішок у бронзі дзвіниці перевищує допустимі два відсотки, звук дзвону значно погіршується. З дзвіницею завжди були труднощі. Адже відсоткове ставлення домішок достеменно ніхто не знав, хімічного аналізу ще не існувало. Цікаво, що в залежності від величини дзвону майстер збільшував чи зменшував співвідношення олова. Для невеликих дзвонів олова додавали більше – 22-24%, а великих – 17-20%. Адже якщо в сплаві більше олова, звук буде дзвінкішим, зате сплав буде крихким і дзвін легко може розібратися. За старих часів знижували відсоток олова для гарантованої міцності дзвону.
Що стосується золота та срібла, то цими металами нерідко золотили або сріблили поверхні дзвонів, робили написи, зображення. Відомий дзвін, який суцільно покрили сріблом. А іноді срібними дзвонами називали ті, у складі яких було багато олова – сплав у цьому випадку виходив світлим.
Щоб підкреслити дивовижний дзвін або ансамблю дзвонів, кажуть, що у них “малиновий дзвін”. Виявляється, це визначення жодного відношення до ягоди не має. Походить воно від назви міста Мехелен, що знаходиться в тій частині Бельгії, що за старих часів називалася Фландрією. Французька назва міста – Malines (Малін), саме там у Середньовіччі розробили оптимальний сплав для лиття дзвонів. Тому і в нас приємний по тембру, м'який, дзвін, що переливається, почали кликати по дзвону з міста Малина - тобто. малиновим дзвоном.
Вже до XVII століття Мехелен став центром лиття і дзвінної музики в Європі, і до цього дня залишається таким. Знамениті карильйони роблять саме у Малині. У Росії її перший карильйон почули завдяки Петру I, цар замовив їх у Південних Нідерландах та її дзвін відповідав мехеленському (малиновому) стандарту.
Імена дзвонів
А скільки ж дзвонів було на Русі? Чи хоча б у Москві? За даними шведського дипломата Петра Петрея, який написав «Історію про велике князівство московське» у столиці держави у XVII столітті було понад чотири тисячі (!) церков. У кожній – від 5 до 10 дзвонів. А норвезький письменник Кнут Гамсун межі XIX – XX століть пише:
«Я побував у чотирьох із п'яти частин світу. Мені доводилося ступати на ґрунт усіляких країн, і я побачив дещо. Я бачив чудові міста, величезне враження на мене справили Прага та Будапешт. Але чогось подібного до Москви я ніколи не бачив. Москва – це щось казкове. У Москві близько 450 церков та каплиць. І коли починають дзвонити в дзвони, то повітря тремтить від безлічі звуків у цьому місті з мільйонним населенням. З Кремля відкривається краєвид на ціле море краси. Я ніколи не уявляв, що на землі може існувати подібне місто. Все навколо рясніє червоними і позолоченими куполами та шпилями. Перед цією масою золота у поєднанні з яскравим блакитним кольором блідне все, про що я коли-небудь мріяв».
За старих часів, та й тепер, великі звучні дзвони отримували власні імена. Наприклад - "Ведмідь", "Пан", "Гуд", "Переспор", "Неопалима Купіна", "Георгій", "Сокіл". Деякі, навпаки, отримували образливі прізвиська: "Баран", "Козёл", "Безпутний" - так народ іменував ті дзвони, що дисонували з звучанням загального ансамблю дзвіниці.
Дзвони на дзвіниці та дзвіниці
Цікаво, що звучання підбору, тобто групи дзвонів, залежить від того, де вони розташовані.
Суздаль. Дзвіниця Смоленської церкви
Необхідно, щоб вага дзвонів рівномірно розподілялася на несучих конструкціях дзвінниці, щоб уникнути перекосу. Зазвичай дзвони розвішують, збільшуючи їхню вагу праворуч наліво від помосту дзвонаря.
З'ясувалося також, що оптимальною для милозвучності є шатрова дзвіниця з опорним стовпом посередині. Найбільший дзвін (або кілька великих) розміщують з одного боку стовпа, решта – з іншого. Дзвони підвішують на брусах, які одночасно є опорою для основи намету, іноді їх розташовують на спеціальних балках.
Суздаль. Кремлівська башта годинника.
Чому ж у деяких храмах та монастирях будують дзвіниці, у деяких – дзвіниці? Дзвіниці зручні з погляду розміщення дзвонів на різних ярусах. У них можна розмістити багато різних дзвонів. І звук з дзвіниці поширюється поступово, на всі боки. З дзвіниці звучання підбору з різних боків чути по-різному. Але на них зручно досягти злагодженості звучання. Адже на різних ярусах дзвіниці дзвонарі не бачать один одного, тоді як на дзвіниці вони стоять поряд і ансамбль дзвону звучить злагоджено.
На Російській Півночі, де селища рідкісні відстані величезні, дзвіниці намагалися розташовувати таким чином, щоб звук від однієї з них був чути на іншій. Таким чином, дзвіниці «перемовлялися» один з одним, передавали звістки.
Майстри дзвін
Благозвучний передзвін дзвонів залежить не стільки від їхнього розташування. Кожен із них має свого батька – майстер, який їх зробив. Є думка, що старі дзвони дзвонили краще, дзвін у них був срібний, малиновий. Але треба знати, що давні майстри теж помилялися. У них під руками не було посібників та технічних методик. Все робилося шляхом спроб і помилок. Деколи доводилося не раз переливати дзвін. Досвід та вміння приходили з часом. Історія донесла до нас імена відомих майстрів. За царя Бориса Годунова жив ливарник, якого більше пам'ятають як творця знаменитої в Москві. Але він був відомий і як дзвін майстер. Звали його Андрій Чохов. До наших днів дожили чотири його гармати та три дзвони. Дзвони висять на Успенській дзвіниці Московського Кремля. Найбільший із них звуть «Реут». Він важить 1200 пудів, відлитий був у 1622 році. Там же є і два невеликі дзвони, відлиті роком раніше.
Соборна площа Кремля. Успенська дзвіниця та дзвіниця Іван ВеликийЗнаменитим був і майстер-литець Олександр Григор'єв. Жив він за царя Олексія Михайловича. Дзвони його роботи призначалися для найзнаменитіших храмів. В 1654 він відлив 1000-пудовий дзвін для Софійського собору в Новгороді. Через рік – 187-пудовий, набатний на Спаські ворота Кремля. Ще через рік – дзвін вагою 69 пудів для Іверського монастиря на Валдаї. В 1665 300-пудовий для Симонова монастиря в Москві і в 1668 - для Саввино-Сторожевського монастиря в Звенигороді, вагою в 2125 пудів. На жаль, не один із них не зберігся.
Знаменитою була і династія ливарників Моторіних. Родоначальником її був Федір Дмитрович. Його справу продовжили сини Дмитро та Іван, онук Михайло. В історії дзвонової справи Іван Дмитрович вважається найвидатнішим майстром. Його дзвони дзвонили і в Троїце-Сергієвій лаврі, і Києво-Печерській. Для останньої він відлив найголовніший дзвін вагою 1000 пудів.
Цар-дзвін у МосквіДзвонові артілі та заводи
На зміну майстрам-одинакам прийшли цілі артілі, а потім – заводи. На всю країну славився завод П.М.Фінляндського. Відкрився завод у Москві наприкінці XVIII століття, коли ливарне виробництво у самому місті, на Гарматному дворі тримати більше стало небезпечно. На його заводі виконували замовлення на вилив дзвонів з Парижа, Сан-Франциско, Афона, Єрусалима, Токіо та інших країн. Відливали дзвони для храму «Спас на Крові». А коли сам господар з'являвся на Сухарівці та купував бронзовий лом, то в Москві знали – скоро дзвін відливатимуть. Час чутки розпускати. І ходили по золотоголовій дивовижні небилиці - що в Москва-ріці кита спіймали, що Спаська вежа провалилася, та що на іподромі дружина швейцара трійню народила і все з жеребячими головами! І всі знали – у Фінляндського дзвін ллють, а щоб звук майбутнього новонародженого чистішим і дзвінкішим був, треба небилиць побільше наплести, от і старалися.
Славився також завод Михайла Богданова. Робили вони й маленькі піддужні дзвіночки і нерідко на засніжених дорогах «однозвучно звучав дзвіночок», відлитий на заводі Богданова.
На заводі Афанасія Микитовича Самгіна відливали дзвони для храму Христа Спасителя Преславного Преображення, що побудований на місці краху царського поїзда де, завдяки величезній фізичній силі Олександра III, залишилося неушкодженим все імператорське прізвище.
Наприкінці XIX століття всі путівники Ярославля наполегливо рекомендували відвідати ливарний завод товариства Оловянішникова, щоб спостерігати за захоплюючим видовищем – виливом нового дзвону. Високу якість дзвонів Оловянішникових визнали і в Старому, і в Новому світі завод отримав срібну медаль на виставці в Новому Орлеані і золоту в Парижі.
Дзвонарі. Костянтин Сараджев
Але як би не гарний був дзвін, якщо торкне його рука сторонньої людини, то не заспіває він, а застогне. Були на Русі знамениті дзвонарі. Є й зараз. Але один з них був унікальним музикантом - інакше і не назвеш Костянтина Сараджева. Його долю, як і долю багатьох інших, зруйнувало післяреволюційне лихоліття. Помер дивовижний дзвонар у 1942 році у віці 42 років у будинку для нервово-хворих. Ось що говорив про своє почуття музики сам дзвонар:
«З раннього дитинства я занадто сильно, гостро сприймав музичні твори, поєднання тонів, послідовності цих поєднань і гармонії. Я розрізняв у природі значно, незрівнянно більше звучань, ніж інші: як море порівняно з кількома краплями. Багато більше, ніж абсолютний слух чує у звичайній музиці!
І сила цих звучань у їхніх найскладніших поєднаннях не порівнянна жодною мірою ні з одним із інструментів – тільки дзвін у своїй звуковій атмосфері може висловити хоча б частину величності та могутності, яка буде доступна людському слуху в майбутньому. Буде! Я в цьому впевнений. Тільки в нашому столітті я самотній, бо я дуже рано народився!
Послухати Сараджева приходили професійні музиканти, вчені, поети, усі любителі гарної музики. Про те, де і коли дзвонитиме Сараджев, дізнавалися один від одного і збиралися до призначеного часу. Серед шанувальників була й Анастасія Цвєтаєва. Ось як вона за власними враженнями писала в оповіданні «Оповідь про дзвонар московський»:
«І все-таки дзвін увірвався несподівано, підірвавши тишу… Немов небо звалилося! Грозовий удар! Гул – і другий удар! Мерно, один за одним руйнується музичний грім, і гул іде від нього… І раптом – заголосило, залилося пташиним щебетом, заливчастим співом невідомих великих птахів, святом дзвін! Перемежовуються мелодії, що сперечаються, поступаються голосами ... оглушливо несподівані поєднання, немислимі в руках однієї людини! Дзвоновий оркестр!
Це була повінь, що хлинула, ламає лід, потоками заливаюча околиця…
Піднявши голови, дивилися стояли на того, хто грав угорі, закинувшись. Він летів би, якби не прив'язі мов дзвінових, якими він правив у самозабутньому русі, ніби обійнявши розпростертими руками всю дзвіницю, обвішану безліччю дзвонів – гігантських птахів, що пускали мідні дзвінкі дзвінки, золотисті крики, що билися про синє срібло ластівок. небувалим багаттям мелодій»
Незавидна доля Сараджева. Незавидна і доля багатьох дзвонів. Горельєфи знаменитих вчених та письменників, що прикрашають будівлю бібліотеки ім. Леніна в Москві на Мохової вулиці зроблені з дзвіниці – до 16-ти річчя Жовтневої революції для них перелили дзвони восьми московських храмів.
Дзвони – мандрівники Данилова монастиря
А з дзвонами Данилова монастиря і зовсім сталася дивовижна історія. Комуністи заборонили дзвін по всій Росії ж у 20-х роках ХХ століття. Безліч дзвонів скинули з дзвонів, розбили, перелили на “потрібні індустріалізації”. У 30-х роках американський підприємець Чарльз Крейн купив за ціною брухту дзвона Данилова монастиря: 25 тонн дзвонів, весь підбір монастирського дзвону. Крейн добре розумів і цінував російську культуру і усвідомлював, що, якщо не викупити цей ансамбль, він назавжди буде втрачено. У листі Чарльза до сина Джона ми знаходимо пояснення його вчинку: «Дзвони чудові, красиво встановлені і зроблені досконало… цей невеликий підбір може бути останнім і майже єдиним фрагментом прекрасної російської культури, залишеним у світі».
Придбання підприємця знайшло новий будинок у Гарвардському університеті. Налаштовував цей ансамбль Костянтин Сараджев. Серед 17 новоприбулих дзвонів студенти одразу виділили один із дивовижним і рідкісним по красі звуком і одразу охрестили його «Дзвон Матінки Землі». Його відливав 1890 року на заводі П.Н.Фінляндського знаменитий майстер Ксенофонт Верьовкін. Були в ансамблі і два дзвони самого Федора Моторіна, відлиті в 1682 - "Підзвонний" і "Великий".
Після війни студенти Гарвардського університету організували клуб дзвонарів російських дзвонів та освоювали традиції дзвону. Але невдача, як би не налаштовували російські дзвони на чужині, яких би майстрів не запрошували, звучали вони не так радісно, звучно і весело, як у рідному Даниловому монастирі. Звук від них йшов чистий, гучний, потужний, але дуже самотній і насторожений, що не створює ансамблю. Дзвони підтвердили старе російське повір'я, що найкращий звук у дзвона – у себе на Батьківщині. Не став дзвонити володимирський дзвін у Суздалі, куди возив його великий князь Олександр Васильович Суздальський. Про це й у літописах згадується. А як повернули його на рідне місце, так і «голос як і раніше богоугодний».
Видно тужили дзвони рідною Даниловою обителі. Минули безбожні часи. 1988 року одним із перших на Русі знову відкрився монастир князя Данила, відновилися служби у його храмах. Патріарх Олексій II освятив дзвіницю найстарішої обителі у Москві. Для університету Гарварда на воронезькому дзвоноливарному заводі фірми «Віра» замовили нові дзвони – такі самі, числом 18, загальною вагою 26 тонн. Виливок робили за старовинними технологіями. Хіба замість глиняних форм застосували керамічні. Тому малюнки на нових дзвонах вийшли на диво чіткими. І звучання дублікатів відповідає звучанню справжнього підбору - це була головна умова повернення дзвонів до Москви.
А «мандрівники», які стільки років вдячно служили американським студентам, повернулися до рідної обителі. Разом із копіями дзвонів Данилова монастиря на заводі відлили ще два – для університету з символікою Гарварда з вдячністю за збереження безцінного скарбу та для Свято-Данилова монастиря із символікою Росії та США на подяку тим, хто брав участь у долі нашої святині, хто вірив, чекав та дочекався.
Дзвони. Звичаї
Говорячи про дзвонові традиції, не можна не згадати і маленькі піддужні дзвіночки, які відливали на . Дзвіночки ці дзвеніли на всіх проїжджих трактах, а в містах наказано було їх підв'язувати. Лише імператорські кур'єрські трійки могли скакати у містах із дзвіночком. Легенда свідчить, що коли повезли до Москви бунтівний вічовий дзвін з , то не підкорився він завойовникам. На звалився дзвін із саней і розбився на тисячі... маленьких дзвіночків. Звичайно, це не більше ніж легенда, але саме там знаходиться єдиний у Росії музей дзвонів. Підкреслю – дзвонів, а не валдайських дзвіночків.
Російські дзвони завжди відрізнялися колосальними розмірами проти їхніми європейськими побратимами. Один із найбільших західних дзвонів – краківський “Зигмунт” (про нього буде сказано нижче) – важить лише 11 тонн, що для Росії звучить досить скромно. Ще за Івана Грозного у нас відлили 35-тонний дзвін. Відомий був дзвін вагою 127 тонн, відлитий за наказом царя Олексія Михайловича. Він розбився, впавши зі дзвіниці, під час однієї з численних московських пожеж. Відливання величезного дзвону було богоугодною справою, адже чим більше дзвонів, чим нижче його звучання, тим швидше молитви, піднесені під цим дзвоном, досягнуть Господа. Але є й інша причина, чому в Західній Європі дзвони не сягнули таких розмірів, як у нас. Адже на заході розгойдують сам дзвін, а в Росії – лише його мова, яка важить незрівнянно менше. Однак і на Заході існує безліч знаменитих дзвонів і не менше пов'язаних з ними легенд та цікавих історій.
Дзвони в Європі
Дивовижна дзвони сталася в середині XVII століття в Моравії. Шведський полководець Торстенсон три місяці безперервно атакував найбагатше місто Чехії Брно. Та взяти місто шведи так і не змогли. Тоді командувач зібрав військову раду та оголосив присутнім, що наступного дня відбудеться останній штурм міста. Брно має бути взято до того, як опівдні задзвонить дзвін на соборі Святого Петра. «Інакше нам доведеться відступити» – твердо сказав полководець. Це рішення почув місцевий житель і, оцінивши їхню важливість, пробрався до міста та повідомив про це городянам. Жителі Брно билися не на життя, а на смерть. Але й шведи їм не поступалися. Вороги в деяких місцях подолали міські мури, коли дзвін собору пробив 12 разів. Ніхто не посмів не послухатися наказу Торстенсона, ворог відступив надвечір назавжди пішов з Брно. Так 12 ударів урятували місто. З того часу щодня рівно об 11 годині на згадку про цю подію з головного собору лунають не 11, а 12 ударів дзвону. Так само, як і понад 350 років тому, коли кмітливі городяни на годину раніше пробили рятівні 12 ударів.
Цікаві деякі дзвонові традиції заходу. У Бонні «Дзвон чистоти» скликав жителів на щотижневе прибирання міських вулиць та площ, німецький «неділя». У Турині «Хлібний дзвін» повідомляв господиням, що настав час замішувати тісто. «Трудовий дзвін» Бадена оголошував про обідню перерву. У Данцигу чекали на удар «Пивного дзвону», після якого відкривалися питні заклади. А в Парижі, навпаки, такі закривали за сигналом «Дзвони п'яниць». У Етампі дзвін дзвону наказував гасити міські вогні та його прозвали «Переслідувачем гуляк», а в Ульмі «Дзвін диваків» нагадував, що пізно ввечері небезпечно залишатися в темних та тісних середньовічних вуличках міста. У Страсбурзі про початок грози віщував «Дзвон бурі». Є будинок «Біля кам'яного дзвона», кут його фасаду прикрашений архітектурним елементом у вигляді дзвона. Стара легенда каже, що настане час і цей дзвін оживе і заговорить своєю мовою. Старовинний дзвін у “Зигмунд” може і хмари розігнати, і дівчатам нареченого накликати.
Краків. Вавель. Дзвін "Зигмунд"Дзвони в літературі
Російський народ вигадав безліч загадок про дзвони. Ось найцікавіші:
З землі взяли,
На вогні гріли,
Знову поклали в землю;
А як вийняли – стали бити,
Щоб міг казати.
До церкви інших скликає, а сам у ній не буває.
Не оминули дзвін і російські поети. Відомий вірш Великого Князя Костянтина Костянтиновича Романова (К.Р.) про російський дзвон. Усі пам'ятають вірш Володимира Висоцького «Набат». На пам'ятній дошці поета на Малій Грузинській вулиці, де жив його Висоцький портрет, зображений на тлі розбитого дзвона.
Меморіальна дошка Володимиру Висоцькому на будинку Мала Грузинська, 28Велику колекцію дзвіночків зібрав Булат Шалвович Окуджава. Досі щороку 27 серпня у Переділкіному відзначають день дзвіночка. Цього дня шанувальники творчості Окуджави привозять до його будинку музей черговий дар – дзвіночок.
Як радісно, що зараз знову залунали у церквах дзвони. Поки боязко та скромно. Але чисто і звучно пливе над Батьківщиною срібний дзвін.
«…У синьому небі, дзвіницями проколотом, –
Мідний дзвін, мідний дзвін –
Чи то зрадів, чи то розсердився…
Куполи в Росії криють чистим золотом
Щоб частіше Господь помічав…»
В.Висоцький «Купола» 1975 р.
А це справжній дзвін суздальських дзвонарів Спасо-Євфим'ївського монастиря. Почути їх може кожен, виконують вони невеликий дзвін концерт щогодини, коли монастир відкритий для відвідувачів. Два записи – на три хвилини.
І коротше – менше двох хвилин.
За матеріалами книги В.А.Горохова «Дзвони землі російської. З глибини століть до наших днів». М, "Віче", 2009 р.