Ako u Rusiji ne možete da pozvonite. Vidavnitstvo Ridna Ladoga
Dzvin je glas crkve i hvala Gospodu Bogu. Prije govora, u hrišćanskim satima, razveselili su nas ispred crkve ili razvrstali zvona, već čuvši zvona. Važno je da pravoslavni prsten podiže duh, daje ljudima moralnu i fizičku snagu i daje ljudima blagodat.
Veliki zov, koji je gotovo nemoguće naslutiti, tjera čovjeka da pobjegne od vihora zemaljskih turba kako bi stigao u vječno, u Nebo.
Kako god da kažete, džingl džingl je proricanje sudbine za ljude koji su zaglibljeni u tračeve o Bogu.
Vizije (Bože oprosti mi) potvrđuju da će se, ako zvono zazvoni, osloboditi veoma jaka energija.
Oduvijek je bio slučaj da se kao rezultat zvuka zvona u suvišnoj sredini stvaraju posebne mikročestice koje su slične atomu. Zbog svoje direktnosti smrad stvara obiman krst. Sam smrad daje nalet čišćenja živim organizmima. Izaći sa zvukom, spuštajući se s neba na zemlju, inače krstiti područje.
Zvono ima čudesnu moć koja duboko prodire u ljudska srca (kod svake osobe se manifestuje iza sebe). Vjeruje se da je džingl simbol pročišćenja, simbol čiste energije.
Kada će zvoniti crkveno zvono?
Ljudi postoje već dugo vremena. Džingl je jasno informisao ljude o početku službe ili o bilo čemu drugom.
Nina zove u crkvu da koristi za:
1) pozivati hrišćane da ih obaveste o času klipa;
2) da izgovara najvažnije molitve i svete službe u času liturgije i drugih bogosluženja kojih nema u crkvi;
3) izraziti božićnu čistotu i duhovnu radost kršćana, prije svega - pored bogosluženja.
Lako je reći da zvono prati sav život pravoslavaca – zvono najavljuje sakrament, vjenčanje i ponovno rođenje. Kako su se kretali nad neprijateljem, radosna zvonjava preživjelih počela je da zvoni.
kakav je zvuk?
Blagovist - ako se u prvom prstenu izvedu tri kratka, duga, duga udarca po jednom prstenu, a zatim slijede mirni udarci. Blagovist, sa tvojim Cherguom,
podijeljena u dvije vrste: hitna (privatna), koja vibrira najjačom zvonjavom; pjesma (rijetka), koja u sedemici vibrira sa manjom zvonjavom
dana posta. Blagovist se javlja tri puta: do uveče, ujutro i sat prije liturgije (prije rane liturgije).
Dvuznon Postoji zvonjenje za sva zvona za dvoje (dva poziva).
Trezvon Ovo zvoni na sva zvona i ponavlja se tri puta nakon kratke pauze. Treznon oglašava „vapaj“ prije Liturgije i za cjelonoćno bdjenje.
Pozovite nazad Ovo je zveckanje korak po korak u kožu (jedan ili više udaraca istovremeno), počevši od najvećeg do najmanjeg, koji se ponavlja nekoliko puta.
Djeluje za vrijeme liturgije i na posebnim lokalnim događajima.
Perebir To znači puno kretanja u koži duž linije, od malih do velikih. Nakon što pogodite veliki džingl, pogodite sve odjednom i ponovite ovo
mnogo puta. Zvono se naziva i pogrebno (pogrebno) zvono; ono izražava zbunjenost i tugu za pokojnikom. Ako će se pretraga uvijek završiti zvukom zvona
simbol hrišćanske radosne poruke o vaskrsenju mrtvih.
Alarm To se dešava još češće, što se dešava u času anksioznosti.
Mjesne molitve, blagoslov vode i šetnje po hrešnicama prate posebna zvona i zvonjava. Po završetku svete i sedmične liturgije, zazvonio je pecanje.
Prije govora, prema tradiciji, na Veliki dan i na Strasnu sedmicu (poslednju sedmicu nakon Svetog Dana) svaki pravoslavni hrišćanin može ustati na zvono i zvonom proslaviti vaskrslog Spasitelja. Ljudi ovaj čas zovu zvonar ili sat ljudi zvonara.
Drevni satovi zvona nisu znali. Ni prvi vek hrišćanske crkve nije imao zvona. U zapadnoj crkvi smradovi su se pojavili i postali sveprisutni u 4.-9. stoljeću, u crkvi Skhidnya - u 9.-12. stoljeću. U Rusiji je smrad počeo da zvuči rano nakon usvajanja hrišćanstva, ali se od kraja 16. veka široko proširio, a u 17.-20. veku smrad je postao toliko raširen i popularan u crkvenom životu, i bio je tako čest. tokom bogosluženja Ruske pravoslavne crkve i sa izjavama o pobožnosti ruskog naroda, što neguje njihov duhovni i simbolički značaj.
U molitvama za posvećenje „pohoda, zvoniti ili zvoniti“, u II dijelu Brevijara, prisjetit ćete se ovih svetih truba, koje je Gospod zapovjedio Mojsiju da stvori za prizivanje naroda prije žrtve i molitve, za odavanje počasti ratnoj hrabrosti u vrijeme rata. Ove bezdanske trube, u koje su izlivene izraelske žrtve, uzdrmale su zidove neprijateljskog Jerihona, tako da ne samo “inteligentna i duhovna stvorenja”, nego i bezdušna, “mosijev štap i bakarna zmija u pustinji, ”Neka Gospod Bog učini slavna djela i čudesa na spasenje i milost vjernih.” Na ovom stajanju pred osvećenim zvonom osjeća se blagoslovljena i moćna Božja sila da će oni koji ga danonoćno slušaju biti nadahnuti da slave ime Božje i okupljaju se u crkvi; tako da samo zvono zvoni u slavu Božju; da bi zvonjava osveštala jutro i sve potrošene snage bile prognane iz njega; da se ovim zvonom smire i stišaju oluje, vjetrovi, grad i vihorovi i strašni grmovi i bljeskovi; Da bi, kažu, osjetivši to, vjerne sluge Božje ustale u pobožnosti i vjeri i hrabro se oduprle „svim napadima đavola“, savladavajući ih molitvom i hvalom.
Sam Gospod Isus Hristos je izgledao svetu da „posla svoje anđele sa glasnom trubom, i da sakupi svoje čuvare od četiri vetra, od kraja nebesa do kraja njihovih” (Matej 24:31). Apostol Pavle govori o preostaloj trubi, kako pretpostaviti, o trubi Božjoj, u kojoj će doći do promene ljudi, kako da se živi u besmrtnosti i vaskrsenju mrtvih (1. Kor. 15, 52; 1. Sol. 4, 16-17).
Značajno je da su u ranohrišćansko doba, u 4. vijeku, u egipatskim i drugim palestinskim manastirima postavljane i same trube za iste svrhe za koje su se počela koristiti zvona. Dugo se u manastirima, za pozivanje braće na molitvu i na bogosluženjima za svakodnevno buđenje poštovanja prema molitvi, tukli i zakivali drvo, korov, bakar, kamenje. Takve batine i zakovice preneli su se i na ruski manastir. Drevni statuti, po kojima stoji Crkva, nastali su prije porasta poziva. Dakle, sve što se u statutarnim tekstovima kaže o bijelom, zakovanom, velikom drvetu, nosi se trag dok ne zazvoni. Ponekad se sličnost riječi "džvin" povezuje sa zvukom udaranja u zvono, stvarajući zvuk - signal. I u bijelom drvu, i u preklopnom leguranom zvonu, i u dimnjaku sa onim najvažnijim ugljem koji ih spaja i jednak je, a sam zvuk je kao signal koji odgovara mračnom poviku Opnoch: „Os, prilozi ide, izađi ispred "ti" (Matej 25:6), u kojem bi trebalo da bude prikazan Prijatelj Hristovog dolaska. Takav signal nije ništa drugo nego dobra vijest o dolasku sudije i pobunjenika. Zvuk truba, udaranje, zakivanje i zvonjenje - ovo je takođe jevanđelje bogosluženja. Uklonivši ovu vezu iz Rusije, dajem joj čudesno tačan naziv - blagovist. Sa ove tačke gledišta postoji poziv za hram i parohiju ili za bratiju manastira, slično kao i za ceo svet Jevanđelja, što u ruskom prevodu znači „pobožnost“.
U liturgijskim knjigama prsten se naziva Campania, što je etimološki povezano sa imenom rimske provincije Kampanije, u kojoj je pronađen najbolji bakar za prstenovanje, sa grčko-latinskim nazivom polja - campi i sa imenom prsten za brojčanik koji raste u poljima - kampanula. Mislim da je naziv zvona (kampana) inspirisan činjenicom da kao što čovek može da hoda poljem bez prekida, zvuk zvona se širi svetom.
Iza svog spoljašnjeg oblika, džingl nije ništa drugo do prevrnuta čaša iz koje izviru zvuci koji nose Božju milost.
U sličnim pravoslavnim zemljama u 11.-12. veku postojali su protivnici prstenovanja kao pripadnosti Latinskoj crkvi, ali je u 12. veku bio zvaničan blagoslov za njihovo uključivanje u Pravoslavnu crkvu.
Zvona su od samog početka imala mirno mjesto u hramu: bila su okačena u lukove ulaznih vrata, u sredinu hramova, u kule kupola i na okolne kule hramova, i na kapijama crkvene ograde, kapije manastira muru. U davna vremena, ruska crkva je zvonila gledajući u zid sa otvora za kaplje u koje su zvona bila okačena. Od 14. veka u Rusiji postoji mnogo stepenica, sa konusnim ili kupolastim krovovima, ispod kojih su bila zvona. Kao i cuniti, cuniti su se nalazili odmah pored hramova. Uostalom, moskovska arhitektura datira iz 16. i 17. stoljeća, a tada su se svuda pojavili hramovi, nastali odjednom od jedinica koje su ušle prije nego što je hram postao cjelina, postajući cjelina. Ovakva zvona se postavljaju sa ulazne strane hrama tako da se u hram ulazi kroz donji dio zvona, koje onda može biti predvorje. U nizu ovakvih zvona sačuvane su crkve sa kupolama u kupolama na krovu ili u zvonima, tako da su mogle čvrsto stajati. Krivac poziva bila je snaga i sposobnost kreiranja sjajnih i glasnih poziva. Osim toga, što je više podignuto zvono, podrazumijeva se da je visoka vrijednost zvona inherentna samoj ideji zvona. Znak duhovno može značiti planinu kojom Gospod propovijeda Jevanđelje, i okno broda, gdje se nalazi straža, koja upozorava na opasnosti bliske budućnosti plovidbe, i vrhunac zemaljske istorije čovječanstva, kao Zvuči arhanđeoska truba koja najavljuje Hrista na Hristovom klipu. .
Statutom je jasno da je značaj bogosluženja podijeljen na nekoliko vrsta zvonjenja. Blagovist je zveket, kada se udari ritmično u jednom džinglu. Udaranje zvona kroz zvonar naziva se pereding ili busting. Reč "džvin" takođe ima usko značenje, što znači udaranje na više zvona istovremeno. Zvono u kojem se zvono udara istovremeno u tri koraka sa pauzama između njih naziva se trezvon. Jevanđelje traje tri puta: do večeri, čina i Liturgije, tačnije do godine uoči Liturgije. Do same Liturgije zvoni pecanje. Prije mjesnih službi, bogohulnika odmah prati zvonjava. U posebno lokaliziranim događajima na početku je zvonik koji prolazi na peredzvin (perebor), a nakon njega slijedi džvin.
Zvonjenje časa Liturgije poziva vjernike koji stoje u crkvi da svoje molitve pridruže molitvama prisutnih na bogosluženju. U času Liturgije, jevanđelje u jednom džinglu počinje sve do pojanja „Doliči se i pravedno klanjati se Ocu i Sinu i Svetome Duhu“ i nastavlja se do pojanja „Doliči, blagosloven si, O Bogorodice.” Ovo pravilo važi tokom kasnih Liturgija i kada se služi jedna Liturgija; Ne možete pratiti prve dane čijeg zvonjenja. Na rani se čuje mnogo zvona i sat vremena uspavljivanja. Prije prve Liturgije, jevanđelje se javlja u jednom džinglu, nesreća ne manjka, nema preterivanja i zvonjave. Prije kasne liturgije je djelomično služenje jevanđelja, a zatim apel. Nakon završetka božićnih praznika i jednosedmične Liturgije, zazvonio je pecat. Mjesne molitve, blagoslov vode i šetnje po hrešnicama prate posebna zvona i zvonjava.
Pozivi će se razlikovati ovisno o prirodi usluga. Neke su zvonjave za vrijeme Velikog posta, druge su u druge dane, neke su za sveca, druge su za svakodnevni život; specijalni pozivi - prije pogrebnih usluga. Kada na crkvama ima mnogo zvona, ona se dijele na sveta, radna, polielena, prosta (radna) i mala zvona. U tom slučaju može postojati veći broj malih poziva različitih veličina, koji prate poziv u glavnom pozivu. Nazivi poziva pokazuju i posljedice kojih skinovi sudjeluju u dobrim vijestima o pozivima. Misterija ruskog crkvenog zvona je jedinstvena i ne samo velika duhovna manifestacija, već pravo remek-delo sekularne kulture.
O najljepšim i najpedantnijim arhitektonskim zvonima, nedovršenim zvonima i izvanrednim zvonima napisano je niz čudesnih djela, prema istraživanju N.I. Olovjanišnjikova „Istorija zvona i zvona“ (1912) do aktuelne knjige „Svakodnevni život u Rusiji pod zvonima“ Vladislava Gorohova.
Prvi poziv je primljen u bagneti. Kroz tradiciju i iza klaonica, naši preci su stajali s nepovjerenjem prije nego što se pojavila inovacija. A do tada su me tukli nekako fino, tukli su me činovima i ljubavlju. Zamjena za prstenje izrađivala se od drvene, bakrene ili ljigave daske koja se udarala čekićem ili čekićem. Čak i danas možete provesti sat vremena natapajući komade stalka koji idu po zlu. Pogodio je stanove. Od početka, već u 11. veku, zvona su se tako zvala – “dzvoni”. Kasnije su latinski način počeli zvati Campania. U jednoj verziji, riječ “dzvin” je slična staroj slovenačkoj riječi “kolo”, što znači kolo.
Zvona su se pojavila u ruskim crkvama prije više od hiljadu godina. Veličina zvona Drevne Rusije u predmongolskom satu odgovarala je modernim evropskim standardima romaničkog perioda. Vrijednost je otprilike 5 puda (180 kg). Tek u 13. veku bilo je moguće stvoriti zvuk zvona koji je sadržavao tri harmonična tona. Na donjem rubu je osnovni ton, u gornjem dijelu je zvonjava za oktavu viša, a u srednjem dijelu nalazi se durska i molska terca, a ponekad i kvarta. U zapadnoevropskim zemljama zvuk zvonjave kože može jasno ukazivati na pevačku notu.
Biranje poziva na dzvinitsa zvalo se "dzvoning". Najmanji broj zvona u zvonu je tri: jedno veliko, sa zvanjem dobrotvora, i dva manja. Druga karika se zove polje, a treća se slavi. Za zvučno zvono potrebno je 9-16 zvona. U Rusiji nije bilo posebne obuke za zvonare za crkve, nije bilo škola, nije bilo kurseva za obuku. Kroz ta vremena na rijeci, na Velikom danu - Svetom danu, ako je koji parohijanin mogao izabrati nekoga iz zvonjave i telefona.
Dzvin je ušao u klasična djela. Smrad se može čuti u Glinkinoj operi „Ivan Susanin“ („Živeti za cara“), Borodinovom „Knezu Igoru“, „Opričniku“ Čajkovskog, u sviti Glazunova „Kremlj“, u kantati Prokofjeva „Aleksandar Nevski“, u Šostakovičeva pesma "Kazna" Stepan." Tradicionalno, zvona su poškropljena svetom vodom i davana su imena i nadimci. Posvećeni su časti, zagonetkama, izrekama i naredbama. „Želim da se zaklem kad zvono zazvoni“, kleli su se naši preci, s poštovanjem da je zakletva ispod zvona najmoćnija stvar. U evropskim zemljama tradicionalno stavljaju ruku na Bibliju.
Među običnim ljudima postojalo je vjerovanje: da biste se zaštitili od nesreće, morate zvoniti što je prije moguće - njegov zvuk raspršuje grmljavinu i grad. Za izjednačenje kod Zahode stvorili su, na primjer, „džvin divaka“, koji je nagovještavao nesigurnost plahih veseljaka na uskim ulicama. Pijači u Dancisu slušali su signal „Beer Ring“ kada su se otvorila vrata prodavnica pića. U Parizu su se odmah zatvorili za urlik "Ring the Drink". U mjestima i selima katoličke Evrope zvonilo je “zvono smrti”, upozoravajući ljude da postanu mrtvi i postanu mrtvi.
Grandiozno okupljanje mladih, koje nazivaju fleš mobom, odavno se praktikuje u Rusiji. Zvona „Novosti“ su dodala funkciju na Internet, pozivajući ljude na udaljeno mjesto okupljanja. "Kčmenice" su naredile slugama da stanu ispred gospodara, slavno najavljujući alarmantni zvuk zvona za uzbunu. Godine 1668. narod je izdao dekret da se oglasi alarmi Kremlja, kojih je bilo samo tri.
„Ako Kremlj gori, zakucajte tri zvona za uzbunu, u uvredljivom području, švidka (švidko)“, napisao je istoričar Zabelin. - Ako se zapali u Kitay-Misti - udari u jedan Spasky bljesak (Spasky Vorit), u jednom pravcu, uskoro. Za Bijelo mjesto - udarite u Spaski bljesak u ofanzivnoj regiji i u bljesak, koji je na Trojičkom mostu (kod Troicki kapije), u ofanzivnoj regiji. Za mjesto Zemlyanoy, ritam na Tajničkoj veži tiho zvuči, ritam se ruši iz aranžmana.”
Mnogi vjernici koji su došli na obale svetih jezera, do svetih džerela, osjećaju zvonjavu. Prema predanjima, takvi rezervoari vode su se pojavili na ovim mjestima gdje su se ranije nalazile pravoslavne crkve. Sa spoljne strane Moskovskog obilaznog puta (MKAD) nalaze se tri jezera: Bile, Chorne i Svyate.
Na mjestu Svetog jezera dugo je stajala crkva, ali je potonula u zemlju. Pravoslavni veruju da je jezero pod zastupništvom Mikolija Čudotvorca i Bogorodice. Samo u Moskovskoj regiji postoji mnogo sličnih jezera. Rečeno je da se ne ide u Katedralu Hrista Spasitelja, kuću u kojoj je uništen bazen. Međutim, ovo je druga priča.
“Ozvonite rusku zemlju. Od dubina do danas” naziv je knjige Vladislava Andrijeviča Gorohova. Izdato u Moskvi 2009. godine u čuvenoj kući “Viche”. Malo je vjerovatno da će knjiga spadati u kategoriju duhovno-prosvjetiteljske literature među širokim krugom čitatelja. Ovo je naučno istraživanje o istoriji prstenovanja, o zakonu o prstenovanju, o njegovoj istoriji, o udelu slavnih majstora prstenovanja, o majstorima-livarnicima i još mnogo toga, što se direktno i indirektno odnosi na literaturu i istoriju pozivanja. Čitanje knjige nije lako – to nije umjetnička literatura. Ali sadrži mnogo informacija o ruskom prstenu. Reći ću vam o njima u ovoj publikaciji. Možete ga pročitati pod Suzdal Dzvin.
Zovi. istorija
Kada je poziv u Rusiju prvi, zašto se tako zove?
Mnogo se pričalo o etimologiji te riječi. A na grčkom je riječ “kalkun”, na pjesmički način, slična riječi “dzvin”, znači “otkucaj”. Na istom grčkom jeziku, riječ "kaleo" je prevedena kao "klik". Krik na staroindijskom jeziku je “kalakalas”, a na latinskom je “kalare”. Svi ovi smradovi su na drugi način zvučni i objašnjavaju prehrišćansko značenje zvonjenja - pozivanja ljudi. Ako želite da za celu reč koristite reč "džvin", uzmite klip od slovenačkog "kolo" - kolo. Na kakvo značenje podsjećaju druge riječi, na primjer - "kolobok", "koloborot". I astronomski koncepti iz ovog korena - "oko sunca", "oko meseca". Koncept “kolo-kil” može se objasniti kao kolo in koli – “kolo-kil”.
U stvari, predsednik Ruske akademije nauka od 1813. do 1841. godine, A.S. Šiškov, u svom „Kratkom ABC rečniku” opisuje sličnost reči „džvin” sa rečju „kulkist” i objašnjava da je u drevnim vremenima, kako bi poboljšao. zvuk, donji stub, nazvan “kílkíst” o drugom polu – “zvono”. Istina je i očigledno, ali nisu sve riječi na ruskom jeziku slične jednostavnim zvukovima i mnogim značenjima.
Potpuno je nepoznato da li su ljudi uopće počeli da vikoriziraju zvona. Vjerovatno u predhrišćansko doba. Zagonetke o njima u hronikama datiraju iz 12. veka. Ê evidencija poziva u Putivliju, broj 1146, u Volodimir-na-Kljazmi, broj 1168. A čuveno večernje zvonjenje u Velikom Novgorodu prvi put je otkriveno 1148 ljudi.
Zovi. Kakav je metal korišćen
Zašto ste oklevali da pozovete? Jasno je da je napravljen od vezne bronze - legure bakra i kalaja. Koga briga što su zbog čistoće zvuka metalu dodavani skupi metali. Ništa slično! Međutim, da bi se postigao najbolji zvuk u zvonu, nije potrebno imati tvrde kuće - samo bakar i lim, a sadašnji ima 80% bakra i 20% kalaja. U proizvedenoj leguri dozvoljeno je nešto više od 1, maksimalno 2% prirodnih materijala (olovo, cink, surma, sirka i drugi). Budući da skladište kuća u blizini bronzanog zvona prelazi dozvoljenih dvjesto metara, zvuk zvona se značajno smanjuje. Pred nama su bila teška vremena. Iako su kuće postavljene prije više stotina godina, a da niko nije znao, hemijska analiza još nije bila obavljena. Važno je da je u skladu sa veličinom poziva majstor povećao i promijenio sastav lima. Za male prstenove, kositra se dodaje više - 22-24%, a za velike - 17-20%. Čak i ako u leguri ima više kalaja, zvuk će biti glasan, tada će legura biti glasna i zvuk se lako može raspršiti. Tokom proteklih nekoliko godina, stotine limova su smanjene kako bi se garantovala vrijednost poziva.
Budući da nema potrebe da se zlato usitnjava, ovi metali su se često koristili za pozlatu ili otcjepljivanje površina zvona, natpisa i slika. Prednja karika, koja je u potpunosti bila prekrivena krakom. A ponekad su zvali one koji su imali puno kalaja u skladištu - legura iz koje je izašla lagana.
Da bi ansamblu prstenja dodali prekrasan prsten, čini se da imaju "prsten od maline". Ispostavilo se da nema potrebe nanositi previše vode na bobice. Prođite pored imena mjesta Mechelen, koje se nalazi u onom dijelu Belgije koji se u antičko doba zvao Flandrija. Francuski naziv mjesta je Malines, i tamo su Serednyovichi razvili optimalnu leguru za izradu zvona. Zato imamo prijatan tembar, meki, zvonki zvuk koji treperi, počeli smo da klikćemo na zvonce sa mesta Malina - to. sa zvukom zvonjave maline.
Već prije 17. vijeka Mehelen je postao centar litya i jingl muzike u Evropi, a tako je i ostao. I sami poznati karijoni su stidljivi kod Maline. U Rusiji je prvi karijon osjetio Petar I, car je, posudivši ih iz Nove Holandije, potvrdio i Mechelen (malina) standard.
Nazovite imena
Koliko je poziva bilo u Rusiji? Šta biste želeli u Moskvi? Prema podacima švedskog diplomate Petera Petreya, koji je napisao „Istoriju Velikog vojvodstva Moskve“, u 17. veku u glavnom gradu države bilo je preko četiri hiljade (!) crkava. Za kožu - 5 do 10 poziva. A norveški pisac Knut Hamsun pisao je između 19. i 20. veka:
“Posjetio sam četiri od pet dijelova svijeta. Imao sam priliku da kročim na tlo moćnih zemalja i mnogo sam dobio. Video sam divna mesta, a Prag i Budimpešta su me posetili sa velikim neprijateljstvom. Nisam o nečemu sličnom razmišljao prije Moskve. Moskva – tse shchos kazkove. Moskva ima blizu 450 crkava i kapela. A kada počnu da zvone, ponovo počinju da drhte u bezličnim zvucima ovog mesta sa milionima stanovnika. Iz Kremlja se vidi čitavo more ljepote. Nikada nisam otkrio da takvo mjesto može postojati na zemlji. Sve je ukrašeno crvenim i pozlaćenim kupolama i tornjevima. Pred ovom masom zlata, okruženom jarko plavom bojom, sve zbog čega sam ikada umro je bleđe.”
U davna vremena, ai sada, velika zvučna zvona su odnijela moćna imena. Na primjer - “Vedmíd”, “Pan”, “Hood”, “Perespor”, “Burning Bush”, “George”, “Sokil”. Djela su, međutim, stvorila karakteristične nadimke: "Ovan", "Jarac", "Bezputniy" - tako su ljudi zvali ta zvona, koja su bila u neskladu sa zvucima zagalskog ansambla.
Pozovite na poziv i nazovite
Bitno je da zvuk odabira, a zatim i grupa poziva, legne pošto su smrada uklonjena.
Suzdal. Dzvinitsa Smolenske crkve
Neophodno je da zvonce budu ravnomjerno raspoređene na nosive konstrukcije zvona kako bi se izbjegla izobličenja. Zazvonite, povećavajući desnu ruku ulijevo ispred zvonara.
Također je utvrđeno da je optimalna struktura za zvučnost šatorski prsten sa potpornim stupom u sredini. Najveća karika (ili nekoliko sjajnih) postavlja se na jednu stranu zgloba, a zadnja – na drugu. Zvona su okačena na grede, koje su ujedno i oslonac za podnožje šatora, ili se montiraju na posebne grede.
Suzdal. Kremlj Toranj godišnjice.
Zašto neke crkve i manastiri imaju zvinicu, a zašto neki ljudi imaju zvinicu? Zvona su ručna zbog postavljanja zvona na različite nivoe. Oni mogu prihvatiti mnogo različitih poziva. A zvuk zvona se širi korak po korak, na sve strane. Prstenovi zvuče malo drugačije s različitih strana. Lako je doći do njih zbog dobrote zvuka. Čak ni na različitim nivoima zvonara ne bi trebalo da zvone jedni na druge, jer na zvonu treba da stoje u redu i sastav zvona će dobro zvučati.
U Ruskoj noći, gde su sela retkih sela veličanstvena, zvona su bila raspoređena da se rotiraju tako da se zvuk jednog od njih malo razlikuje od drugog. Na taj način su ratnici jedan po jedan „mijenjali glasove“ i prenosili signale.
Maistri dzvin
Uglađena zvonjava zvona ne traje dovoljno dugo za njihov rast. Kožu od njih pravi njihov otac - majstor koji ih je ubio. Mislim da su stara zvona bolje zvonila, zvona su im bila boje maline. Morate znati da su se stari majstori smilovali. Nisu imali na raspolaganju pomagala ili tehničke tehnike. Sve je bilo nalet kušnji i praznina. Naljepnica je morala biti prelivena više puta. Dokazi i sjećanje su došli s vremenom. Istorija nam je donela imena slavnih majstora. Liker živi za cara Borisa Godunova, kojeg u Moskvi najviše pamte kao poznatog stvaraoca. Ale vin će biti poznat i jak džvin majstor. Zvao se Andriy Chokhov. Do danas je preživjelo nekoliko yogo harmati i tri prstena. Zvono visi na Dzvinici Uspenja Moskovskog Kremlja. Najveći od njih se zove “Reut”. Košta 1200 funti, a traje 1622 godine. Tu su i dva mala zvona koja su trajala neko vrijeme.
Katedralni trg u Kremlju. Uspenija Dzvinica i Dzvinica Ivana VelikogČuveni bivši i majstor pismenosti Aleksandar Grigorjev. Živ za cara Oleksija Mihajloviča. Zvona su bila dodijeljena najpoznatijim hramovima. Godine 1654. donacija od 1000 funti data je katedrali Svete Sofije u Novgorodu. Kroz reku od 187 funti, alarm na Spaskoj kapiji Kremlja. Odmah preko reke pozvali smo 69 puda za Iverski manastir na Valdaju. Godine 1665. 300 funti za manastir Simonov u Moskvi i 1668. godine - za manastir Savvino-Storozhevsky u Zvenigorodu, sa ukupno 2125 funti. Nažalost, nijedan od njih nije preživio.
Bila je poznata i dinastija likera Motorikh. Njegov osnivač je bio Fedir Dmitrovič. Desno su bili plavi Dmitro i Ivan, onuk Mihailo. U istoriji biranja informacija, Ivan Dmitrovič je cijenjen kao najistaknutiji majstor. Isto zvono je zvonilo i u Trojice-Sergijevoj lavri i u Kijevo-Pečerskoj lavri. Za preostala vina dodajte 1000 puda u gornji dio.
Car-dzvin blizu MoskveDzvonov artils i potoci
Iste majstore zamijenila je cijela artiljerija, a potom i fabrike. Biljka P.M. Finlyandsky bila je poznata u cijeloj zemlji. Nakon otvaranja fabrike u blizini Moskve krajem 18. veka, ako je proizvodnja destilerije bila u blizini samog grada, stvari su postale nesigurnije u Garmatnom dvorištu. U njegovoj fabrici sklopljeni su ugovori za pozive iz Pariza, San Franciska, Svete Gore, Jerusalima, Tokija i drugih zemalja. Za crkvu Spasa na Krvi zvonila su zvona. A ako se sam vladar pojavio u Suharivcima i kupio bronzani otpad, onda su u Moskvi znali da će zvono uskoro biti povučeno. Vrijeme je da se malo opustimo. I prošetali su zlatoglavom čudesnom zemljom - da je u Moskvi-Rici kit uhvaćen, da je Spaskina veža propala, i da je na hipodromu vratarska četa rodila trojke i sve sa ždrebjim glavama! I svi su znali da je finski zvuk glasan, a da bi zvuk nadolazećeg novorođenčeta bio jasan i živahan, morali su što više tkati, pa su pokušali.
Bila je poznata i biljka Mihaila Bogdanova. Smrdljiva zvončića su vibrirala i često su se na snežnim putevima čula „monotona zvona“ iz pogona Bogdanov.
U fabrici Afanasija Mikitoviča Samgina izrađena su zvona za Saborni hram Hrista Spasitelja Presvetog Preobraženja, zbog kolapsa carskog voza, zbog velike fizičke snage Aleksandra III, izgubljene su sve carske nagrade. . tražim.
Krajem 19. vijeka, svi putnici u Jaroslavlju ljubazno su preporučili otvaranje pivare u okviru partnerstva Olovjanišnjikova kako bi držali na oku prštajući prizor - zvonjavu novog zvona. Visok intenzitet Olovjanišnjikovljevog prstenovanja prepoznala je i u Starom i u Novom svijetu biljka, koja je osvojila srebrnu medalju na izložbi u New Orleansu i zlatnu u Parizu.
Zvonari. Kostyantin Saradzhev
Da nije blistav zvuk, nego ga je dodirnula ruka nekog autsajdera, ne bi spavala, nego se smrznula. U Rusiji su postojali poznati zvonari. I sada. Ali jedan od njih je bio jedinstven muzičar - Kostyantina Saradževa ne biste nazvali drugačije. Njegov udio, kao i udio drugih bogatih, uništen je postrevolucionarnim nedaćama. Čudesni zvonar preminuo je 1942. godine u 42. godini u budinki za nervozne bolesnike. Šta je sam zvonar rekao o svom osećaju za muziku:
„Od ranog djetinjstva snažno sam cijenio muzičke kreacije, harmonije tonova, slijed njihovih zvukova i harmonije. Od prirode sam izdvojio značajan, neuporedivo veći zvuk, niži od drugih: kao da je more nivelisano sa toliko kapi. Mnogo više, čak i apsolutna visina zvuka se može čuti u originalnoj muzici!
A jačina njihovog zvuka u ovim složenim instrumentima nije jednaka nijednom od instrumenata - samo zvuk njihove zvučne atmosfere može se percipirati kao dio veličine moći, yaka će u budućnosti biti dostupna ljudskom sluhu. Hoću! Ja sam u punom jeku. Samo u našem veku sam najsamostalniji, jer sam prerano rođen!
Saradževa su došli da slušaju profesionalni muzičari, pevači i svi ljubitelji drečave muzike. Oni koji su zvali Saradžev identifikovani su jedan po jedan i kontaktirani prije dogovorenog sata. Među šanuvalnicima bila je i Anastasija Cvetaeva. Osovina, iza moćnih neprijatelja, napisala je u publikaciji “Epizoda o moskovskom zvončaru”:
„A ipak je zvono nezadovoljno zazvonilo, ćuteći... Nebo je tiho zvalo! Thunderstrike! Tutnjava i još jedan udarac! Neprekidno, jedan za drugim, počinje muzička grmljavina, i brujanje novog... I zanos - počeo je glas, ispunjen cvrkutom ptica, ispunjen pjesmom nepoznatih velikih ptica, sveto zvono! Prošaran melodijama koje se sukobljavaju, izmjenjuju s glasovima... zaglušujuće nezadovoljno prihvatanje, nezamislivo u rukama jedne osobe! Zvoni orkestar!
I dalje je pljuštalo, led se lomio, okolina je plavila u potocima...
Podižući glave, stajali su u čudu pred onim koji je napasao jegulje, bacajući se nazad. Leteli smo, kao da nismo vezani za svoje prstenje, kojim smo vladali u samosvesnoj Rusiji, raširenih ruku zagrlili smo ceo prsten, obešeni anonimnim prstenovima - divovskim pticama kojima je dozvoljeno zveckanje, zlatnim kricima koji kucaju o plavom srebru lastavica. neverovatno bogatstvo melodija"
Sudbina Sarajeva je nezavidna. Udio mnogih poziva je nezavidan. Visoki reljefi poznatih antičkih pisaca koji ukrašavaju njihove biblioteke. Lenjina u Moskvi u ulici Mohovaja od prstena - do 16. veka Žute revolucije za njih su zvonila zvona osam moskovskih crkava.
Dzvoni - mandrivniki Danilovskog manastira
A sa zvonima Danilovskog manastira počela je nesvakidašnja priča. Komunisti su prestali da se javljaju širom Rusije dvadesetih godina 20. veka. Anonimni pozivi su odbačeni sa zvona, razbijeni i prebačeni u „neophodne industrije“. Američki preduzetnik Čarls Krejn je tridesetih godina prošlog veka kupio trupac zvona Danilovskog manastira po ceni: 25 tona zvona, ceo izbor manastirskog zvona. Crane ima dobar um i cijeni rusku kulturu i shvaća da ako ne kupite ovaj ansambl, vino će se ponovo potrošiti. U djelu Charlesa i njegovog sina Johna nalazimo objašnjenje njegovog rada: „Zvonite čuda, lijepo instaliran i detaljan... ovaj mali izbor može biti preostali, a možda i jedini fragment prekrasne ruske kulture, lišen svijet."
Recepcionarka je pronašla novi štand na Univerzitetu Harvard. Nalashtovuvuv ovaj ansambl Kostyantin Saradzhev. Među 17 novopristiglih poziva, učenici su odmah ugledali jedan sa čudesnim i rijetkim lijepim zvukom i odmah ga nazvali „Prsten Majke Zemlje“. Čuveni majstor Ksenofon Verovkin rođen je 1890. godine u fabrici P.N.Finlyandsky. U ansamblu su bila i dva prstena samog Fjodora Motorina, koji su prošireni 1682. godine - „Poziv“ i „Veliki“.
Nakon rata, studenti Univerziteta Harvard organizovali su klub ruskih zvonara i savladali tradiciju zvončarstva. Nažalost, kao da ruska zvona nisu obučavali u tuđini, nisu tražili majstore, smrad nije zvučao tako radosno, zvučno i veselo kao u rodnom Danilovu manastiru. Zvuk iz njih je čist, bučan, pritisnut, a još samosvesniji i oprezniji, što ansamblu ne odgovara. Zvona su potvrdila staro rusko vjerovanje da je najbolji zvuk zvona u Batkivshchini. Bez zvonjenja na Volodimirovo zvono u Suzdalju, kamo ga je poveo veliki knez Oleksandar Vasilovič Suzdalski. Hronike mogu nagađati o tome. I čim su ga okrenuli na pravo mjesto, tako je „glas bio Bogu ugodan kao i prije“.
Očigledno su pokušavali da pozovu lokalni Danilov manastir. Bezbožni sati su prošli. 1988. godine, jedan od prvih u Rusiji, ponovo je otvoren manastir kneza Danila, a u njegovim hramovima obnovljene su službe. Patrijarh Oleksije II posvetio je titulu najstarijem manastiru u blizini Moskve. Za Univerzitet Harvard, nova zvona su postavljena u tvornici zvona u Voronježu kompanije Vira - ukupno 18, kapaciteta 26 tona. Vilivok je bio stidljiv prema starim tehnologijama. Umjesto glinenih oblika korišteni su keramički. Zato su se mališani na novim zvončićima pokazali iznenađujuće jasnima. A zvuk duplikata potvrđuje zvuk ispravnog odabira - to je bio glavni razlog za okretanje poziva Moskvi.
A „mandrovnici“, koji su godinama služili američkim studentima, vratili su se u svoj rodni manastir. Istovremeno, iz kopija poziva iz manastira Svetog Danijela, u fabrici su dobijena još dva - za univerzitet sa simbolima Harvarda sa odgovornošću za spašavanje vrijednih blaga za manastir Svetog Daniela od simbola Rusije i SAD za koje su učestvovali dionice naše svetinje, koja je vjerovala, provjerila da se navikla.
Zovi. Zvichai
Govoreći o tradiciji zvončarenja, ne možemo a da se ne prisjetimo malih zvončića koja su zvonila. Zvona su zvonila na svim prolaznim putevima, a ponegdje su kažnjavani. Samo su carske kurirske trojke mogle galopirati oko mjesta od kapije. Legenda kaže da ako su pobunjeničku vojnu jedinicu doveli u Moskvu, ona se nije pokorila osvajačima. Zazvonilo je zvono saonica i razbilo se na hiljade... malih zvona. Naravno, ovo nije ništa više od legende, ali tamo je i jedini muzej zvona u Rusiji. Ja ću podsticati zvona, a ne stara zvona.
Ruski pozivi su se uvijek sukobljavali u kolosalnim razmjerima sa njihovim evropskim rođacima. Jedan od najvećih nedavnih poziva je krakovski "Zygmunt" (o kojem će biti riječi u nastavku) - težak samo 11 tona, što za Rusiju zvuči prilično skromno. I nakon Ivana Groznog izgradili smo blok od 35 tona. Vidomy je koristio vagon od 127 tona, prema naređenju cara Aleksija Mihajloviča. Vina su se raspala, pala u džvinicu, u času jednog od brojnih moskovskih požara. Stvaranje veličanstvene zvonjave bilo je pravo Božije, čak i sa više zvona i nižih zvukova, da bi molitve koje se prinose pod ovom zvonjavom stigle do Gospoda. Postoji još jedan razlog zašto pozivi u zapadnoj Evropi nisu dostigli iste razmjere kao kod nas. Čak i pri zalasku sunca zvonjava sama po sebi, a u Rusiji - bez ikakvog jezika, što je mnogo manje važno. Međutim, na zalasku sunca postoji mnogo poznatih poziva i ništa manje legendi i priča povezanih s njima.
Zovi u Evropi
Popularnost zvona počinje sredinom 17. veka u Moravskoj. Švedski komandant Torstenson je tri mjeseca neprekidno napadao najbogatiji grad Češke Republike Brno. Ali Šveđani nisu uspjeli zauzeti mjesto. Potom je komandant okupio vojni savjet i najavio prisutnima da će sutradan biti još jedan napad na mjesto. Brno se može uzeti prije nego što zvono zazvoni za baziliku Svetog Petra. „U suprotnom ćemo morati da napredujemo“, odlučno je rekao komandant. Mještanin je osjetio odluku i, uvažavajući njen značaj, došao je do mjesta i o tome obavijestio mještane. Stanovnici Brna borili su se ne na život, već na smrt. Šveđani im nisu popustili. Neprijatelji su na pojedinim mjestima smrskali maglu kada je zvono katedrale zazvonilo 12 puta. Niko se nije usudio da ne posluša Torstensonovu naredbu, neprijatelj je ušao dan prije marša iz Brna. Tako je 12 udaraca sredilo mjesto. Od tog sata, tačno 11. godišnjice, zagonetka o ovoj priči iz glavne katedrale odigrana je ne 11, već 12 puta. Tako je, kao i prije više od 350 godina, kada su krotki meštani izvršili 12 udaraca rituala godinu dana ranije.
Ovo su zvonarske tradicije pozivanja. Bonijev "Zov čistoće" pozvao je stanovnike Štižneve, sređivanje ulica i trgova, njemačkom "sedmicom". U Torinu je „Bread Clink“ obavestio gospodu da je došlo vreme da se zamesi testo. Badenova "radnička zveckanja" bila je glasna oko dnevne pauze. Na Danziguu su provjerili da li je "Beer Ring" udario, nakon čega su otvorene opklade na pivo. A u Parizu su, kao iznenađenje, nakon signala uzvikivali "Zvoni pijanicu". U Etampiju mu je zvonjava zvona naložila da ugasi požare u gradu, pa je dobio nadimak „Istraživač veseljaka“, a u Ulmu „Dzvin božanskih“, pretpostavljajući da kasno uveče nije bezbedno izgubite se u mraku i skučenoj srednjoj ulici. U Strazburu, oko početka oluje, čuo je "Zvon oluje". I zvonika “Bijelo kameno zvono”, gdje je fasada ukrašena arhitektonskim elementom u blizini izgleda zvona. Stara legenda kao da kaže da je došlo vrijeme da ovaj prsten oživi i progovori svoje. Stari džingl u "Sigmundu" može i da odzvoni sumor i da zvoni za devojke.
Krakiv. Wawel. Dzvin "Sigmund"Pozovite literaturu
Ruski narod je rešio bezbroj zagonetki o zvonima. Montirana osovina:
Uzeli su ga sa zemlje,
Pekli su na vatri,
Znana je postavljena u zemlju;
I dok su vrištali, počeli su da tuku
Recimo samo.
Poziva druge u crkvu, ali sam ne ide tamo.
Džingl i rusko pevanje nisu izneverili. Lekcija velikog kneza Kostjantina Kostjantinoviča Romanova (K.R.) o ruskom prstenovanju. Svi se sjećaju pjesme Volodimira Visotskog "Uzbuna". Na spomen-ploči pjesnika u ulici Maliya Gruzinskaya, gdje je živ njegov portret Visotskog, slike na pozadini slomljenog zvona.
Spomen ploča Volodimiru Visotskom na Maloj Gruzinskoj budinki, 28Bulat Shalvovich Okudzhava prikupio je veliku kolekciju nakita. Do danas, 27. srp obilježava Peredilkinov rođendan. Na ovaj dan, umjetnici Okudžavijevog stvaralaštva donijet će u vaš dom dar Muzeja Čergovog - džingl.
Kako je drago što crkvena zvona ponovo zvone. I dalje uplašen i skroman. Jasan i zvučan zvuk struji preko Batkivshchyna.
“...Pokraj plavog neba, probodenog zvoncima, -
Srednje zvono, srednje zvono –
Neki su srećni, neki ljuti...
Kupole u Rusiji su prekrivene čistim zlatom
Neka vas Gospod obeležava češće..."
V. Visotsky "Kupole" 1975
A evo redovne zvonjave suzdalskih zvonara Spaso-Evfimjevskog manastira. Čim mogu da sakriju smrad malog zvonkog koncerta godišnjice, ako je manastir otvoren za goste. Dva unosa - za tri hvilini.
Í kraće - manje od dva hvilina.
Na osnovu materijala iz knjige V. A. Gorohova „Zvonjenje ruske zemlje. Od dubina do danas." M, "Viče", 2009.