Idealne potrebe su guzice. "Psihologija potreba"
Refleksni mehanizam je baziran na Simonovljevim robotima. "Šta je kriv za potrebu da se bude urođen (ludi refleksi)
Ê 3 grupe:
1) biološki (mehanizmi zadovoljstva BUR-om - homeostat potrošnje, hrane, ishrane, potražnje za sigurnošću, uštede energije)
2) Zoosocijalni (potrošačke stvari, potrebe domaćinstva, potrebe djece, teritorijalne potrebe, strane potrebe)
3) idealne potrebe (samozadržanost) - potreba za snagom od novih informacija, podrške, infuzije i stresne situacije.
Idealne potrebe su manje za ljude. Smrad je nedavno uklonjen. Na primjer, za idealne potrebe koje odvajaju čovjeka od stvorenja, Aristotel opisuje “zemlju znanja”. Postoji potreba da se eliminiše ova vrsta potrebe za informacijama koja se manifestuje kod životinja u ponašanju pre studije. Pronađite laboratorijsku pčelu koja živi u istom kavezu nekoliko mjeseci, povremeno obiđite sve zidove, intenzivno uništavajući vibracije. Ljudi su u snažnom iskušenju da vrijeđaju razlog govora, a ne da uskrate zakon svijeta. Na primjer, kućna mačka pokušava otjerati ježa. Na empirijski način, Švidko utvrđuje da da biste zadovoljili potrebu za hranom, morate protrljati čelo o nogu osobe koja živi s njom. Ako uzimate svježu ribu, a još više kuhanu, vaša crijeva neće dobiti dovoljno takve hrane. Fragmenti potrebe za znanjem ne pojavljuju se kod svih ljudi, ali čak i prije potreba koje odvajaju ljude od stvorenja, postoji potreba ne za znanjem, već za samospoznajom: kako je rekao Hilon iz Lakona, “spoznaj sebe”. U ostalim potrebama, koje se obično dovode do ideala, možete vidjeti komponente koje zadovoljavaju druge potrebe. Na primjer, potreba za religijom je istovremeno određena potrebom za društvenom samoidentifikacijom, tako da je pripadnost ljudi niskog nivoa snage, koja se razlikuje od ostalih ljudskih populacija, niska.y vanjskim znakovima. Osim toga, u religioznom smislu, prisutnost i implementacija potrebe za poslušnošću vođe, koji je odgovoran za sve što se dešava: maltretirani su zbog njih, maltretirani su iz teške krivice. Molimo vas da shvatite da je osoba uvijek uključena u najvažniju stvar, a to je da mu donese neko zadovoljstvo. Nisu zli ljudi, nije kobni promašaj okolnosti, i, što je najvažnije, za nevolje i nesreće ljudi nije kriva Božija promisao, već sama greška. Nije lako prihvatiti takav koncept. Stoga različiti sistemi svjetlosno-senzornih sistema postupno blijede i blijede, završavajući glavnu funkciju religije - prenošenje čovjekovog tipa života u vanjsko okruženje. Idealni uslovi takođe uključuju potrebe koje ne povećavaju životni kapacitet samog pojedinca ili nivo pospanosti koji je potreban. Međutim, informacije i društvene potrebe se idealno poštuju, jer dominiraju potrebama samoodržanja.
Koža osobe formira svoj profil individualnih potreba. One se mogu promijeniti tokom godine.
PRIMARNE POTREBE su fiziološke prirode i, po pravilu, urođene. Guzice se mogu konzumirati u hrani, vodi, disanju, spavanju i seksualnoj konzumaciji.
Sekundarna potrošnja (hibridna dobra) - idealna i društvena. Idealne potrebe stvaraju osnovu za samorazvoj pojedinca. Odgajani su sa potrebom za novinom, sticanjem novih informacija, što se implementira u orijentacijsko-predistraživačko ponašanje. Društvene potrebe osobe uključuju želju osobe da pripada određenoj društvenoj grupi i zauzme mjesto u njoj, što je u skladu sa subjektivnim razumijevanjem hijerarhije te grupe. Prije idealnih potreba čovjeka, potrebno je poznavati njegovu potrebu za poznavanjem dodatnog svijeta i njegovog mjesta u novom, poznavanje smisla i uvažavanje svog sna. To se temelji na potrebi za novim informacijama, što se očituje i u orijentalnom ponašanju stvorenja. po svojoj prirodi je psihološki. Na primjer, potreban vam je uspjeh, staloženost, hladnokrvnost, moć i potrebno vam je sve što želite. Primarne potrebe su genetski određene, a sekundarne su informirane znanjem. Neki ljudi gaje različite prilive istine, sekundarne potrebe ljudi za komunikacijom sa širim svijetom, ali ne i primarne.
Imamo najveću bazu informacija u RuNetu, tako da možete saznati, idite pitajte
Koji je materijal pokriven u sljedećim odjeljcima:
Teorija refleksa | faza oblikovanja
Osnovni principi dnevne fiziologije VND: princip vibracije, princip refleksa, princip dominacije, princip sistemske aktivnosti mozga.
Principi klasifikacije ludih i mentalnih refleksa su značajni, biološki značajni.
Klasifikacija ludih refleksa od strane P.V. Simonova. Ludo razmišljati o samorazvoju.
Bitne su sljedeće vrste biološke memorije: genetska, imunološka i neurološka memorija. Strukturne i funkcionalne osnove pamćenja i učenja. Engrami koncept. Senzorno, kratkotrajno, sačuvalo je pamćenje. Klasifikacija oblika učenja: br
Obavezna priroda neasocijativnog ponašanja. Sumatizacija, njeni mehanizmi i biološki značaj. Navođenje opcija za učenje ovisno o stimulansu.
Neasocijativno ponašanje. Potenciranje se smatralo jednim od fizioloških mehanizama pamćenja.
Neasocijativno ponašanje. Otisak (infekcija), njegova posebnost i biološki značaj. Vidi otiskivanje. Ograničenost otiskivanja na rani period ontogeneze
Neasocijativno ponašanje. Nasljeđivanje (imitacija) kao osnova stereotipa o vrsti.
Razumjeti mehanizme uspostavljanja vremenskih veza. Mentalni refleks je poput stražnjeg efekta dugotrajnog učenja. Dijagram luka mentalnog refleksa (UR). Pravilnosti formiranja vremensko-časovne veze. Princip "zagalnog kincevog načina" kao odraz mehanizma
Principi klasifikacije UR: iza aferentne strane refleksnog luka, iza eferentne strane, iza tipa ludog refleksa, iza efektorskih organa (instrumentalni i klasični UR), iza prirode ludog pojačanja
Mentalni refleksi u velikoj harmoniji, dinamičan stereotip. Upotreba bihevioralnih metoda u biomedicinskim istraživanjima.
Potrošite tu motivaciju. Ludi refleksi kao mehanizam za zadovoljenje osnovnih potreba. Klasifikacija potreba stvorenja i ljudi (Simonov).
Biološke potrebe, njihova hijerarhija i individualni profil organizacije.
Zoosocijalne potrebe životinja. Fenomen emocionalne rezonancije, evolucijski značaj altruizma. Hijerarhija i posebnosti društvenih potreba ljudi.
Idealna potrošnja. Nauka, religija i mistika u sistemu idealnih ljudskih potreba. Sekundarne (ljudske, hibridne) potrebe ljudi.
Uloga hipotalamusa i amigdale u formiranju potreba i motivacije. Uloga motivacije u formulisanom ponašanju usmjerenom ka cilju. Princip dominacije i znakovi motivacije. Duboke karakteristike motivacije.
Emocije: njihov anatomski supstrat i fiziološki izraz. Informacije i biološka teorija emocija. Funkcije emocija.
Dominantno. Njegova snaga i funkcionalni značaj. Autor govori o dominantnom.
Teorija funkcionalnog sistema P.K.Anokhina. Dva tipa funkcionalnih sistema.
Tipologija THF-a. Morfološki sistemi engleskog i ukrajinskog jezika za diskusiju
Tipološke karakteristike glagola. Kategorija vremena u engleskom i ukrajinskom jeziku. Kategorija aspekta, osobe. Broj, kategorija glasova. Kategorija raspoloženja na engleskom i ukrajinskom. Sintaktičke funkcije. Modalni glagoli. Glagoli na engleskom i ukrajinskom jeziku.
Myslivka yakostí psi
Testirano od slobodne životinje ili ptice. Štampanje ili preuzimanje. Dresiranje pasa nemirnog (koleričnog) tipa. Rotvajler: Temperament i ponašanje
Testovi iz psihologije medicine
Paternalistički model međusobnih odnosa medicinskih stručnjaka i pacijenata. Tercijarna psihoprofilaksa. Razvoj kreativnog uma.
Antropogeno-tehnogena opstrukcija Dovkile
Ekološko djelovanje zagađivača može utjecati ili na organizme (manifestira se na nivou organizma), ili na populacije, biocenoze, ekosisteme, te zagaditi biosferu.
Zvuči iz prve prakse. Sektor “Oblik i revizija”
Sektor „Revizija i revizija“ Računovodstvo danas predstavlja jednu od glavnih oblasti sistema upravljanja.
Biološke potrebe Poziv će osigurati individualne i vrste potreba ljudi. Biološki, također postoji potreba za uštedom energije, što čovjeka navodi da krene najkraćim, najlakšim i najjednostavnijim putem za postizanje svojih ciljeva.
Društvene potrebe- to je potreba da pripadate društvenoj grupi i zauzmete mjesto u njoj, da budete ljubazni i poštovani prema drugima, da budete predmet njihovog poštovanja i ljubavi.
Idealna potrošnja- prije nego što trebate znati previše o svijetu i njegovim okolnim detaljima i svom mjestu u novom, spoznajte smisao i značaj svog postojanja na zemlji.
Potrebe ljudi stvaraju hijerarhijski sistem u kojem je svaka potreba jednako važna. U svijetu se njihov smrad žrtvuje drugim potrebama.
Klasifikacija, zasnovana na stepenu složenosti, dijeli potrebe na biološke, socijalne i duhovne.
U biologiju je moguće uključiti potrebu da ljudi održe san (potreba za ježevima, odjećom, snom, duševnim mirom, seksualnim zadovoljstvom, uštedom energije itd.).
Prije društvenih potreba, moraju se pratiti potrebe ljudi: za pjevanjem, za popularnošću, do dominacije nad drugim ljudima, do nezavisnosti od pjevačke grupe, od liderstva i priznanja.
Duhovne potrebe ljudi su potreba da saznaju više o svijetu i sebi, da teže ka samousavršavanju i samoostvarenju, da shvate smisao svojih snova.
Osoba ima više od deset neispunjenih potreba u jednom trenutku, a njihovo znanje ih postavlja na nivoe važnosti, stvarajući složenu hijerarhijsku strukturu, kao što je „Maslovova piramida potreba“. " A. Maslow dijeljenjem tražnje za sukcesijom njihovog zadovoljenja, ako potražnja višeg nivoa dolazi nakon zadovoljenja potražnje nižeg nivoa.
Biološke (fiziološke) potrebe svijest o potrebi za održavanjem života. Za normalnu razmjenu govora ljudima je potrebna energija, vitalnost za život, um i sposobnost održavanja i spavanja.
Ostvarivanje fizioloških i psiholoških potreba u trenucima potrebe i potrebe, u bliskoj budućnosti, omogućava očuvanje homeostaze u zabrinjavajućem periodu.
Potreba za spilkuvaniya, ljubav i podrška onih koji su odsutni je psihološka i socijalna potreba, čija realizacija omogućava ljudima da djeluju u grupama.
Potreba za znanjem A samodovoljnost je društvena potreba, čija provedba vam omogućava da odredite svoje mjesto u supružniku.
Potreba za samoizražavanjem Kroz kreativnost, kreativnu potrebu i kroz implementaciju ljudi stvaraju predmete misticizma.
Unutrašnja i eksterna organizacija. motivacija.
Razlikujte unutrašnju i vanjsku motivaciju. Sa unutrašnjom motivacijom za vlastite postupke, osoba ima ono što se zove „u svom umu“: osjećaj snažne kompetencije, povjerenje u svoje snage i namjere, zadovoljstvo svojim radom, samospoznaju í̈. Unutrašnja motivacija je pojačana pozitivnim povratnim informacijama u obliku pohvale, pohvale itd. Eksterna motivacija za ležanje u vodi osobe iz sredine (moguće je dati vino gradu, izbjeći kaznu.). Reguliše ga spoljašnji psihološki i materijalni um aktivnosti. Ako osoba radi kroz penije, onda peni djeluju kao unutrašnji motivator, ako je važno kroz interesovanje za rad, onda peni djeluju kao vanjski motivator.
Možete vidjeti sljedeće karakteristike vanjske i unutrašnje motivacije:
ekstrinzična motivacija je povezana sa povećanom posvećenošću završenom poslu, a unutrašnja motivacija povezana je sa štetom;
čim eksterna motivacija (i pozitivna i negativna) ne dostigne "graničnu" vrijednost koja je određena, unutrašnja motivacija će se povećati;
kada se zameni unutrašnja spoljašnja motivacija, ličnost teži promeni;
Povećanje vašeg samopouzdanja i vaših snaga dolazi sa jačom unutrašnjom motivacijom.
Pogledajmo najpopularniji koncept motivacije, čiji je autor Abraham Maslow.
A. Maslow je motivaciju definisao kao unutrašnje ponašanje koje podstiče pojedinca na bilo koju aktivnost i generiše osnovne ideje koje, po njegovom mišljenju, određuju ljudsko ponašanje.
1. Potrebe ljudi su beskrajne: dok ljudi zadovoljavaju neke potrebe, druge se pojavljuju.
2. Zadovoljni potrošači troše motivirajuću snagu.
3. Nezadovoljni potrošači moraju potaknuti ljude na akciju.
4. Natjerajte ljude da se suprotstave hijerarhiji zbog svoje važnosti.
Službenici, koji će donijeti odluku. Stilovi motivacije. Samoprocjena posebnosti. Motivacija za uspjeh i motivacija za prevazilaženje neuspjeha.
Samopoštovanje- to je čovjekov izraz važnosti svoje posebne aktivnosti u braku i vrednovanje svog bogatstva i uočenih prednosti i nedostataka, njihovo izražavanje otvoreno i zatvoreno.
Funkcije samoprocjene:
Regulatorno, na osnovu čega se postavlja najviši zahtev za posebnim izborom
Rješenje koje će osigurati potpunu stabilnost i nezavisnost od posebnosti
razvojna funkcija. Samovrednovanje se nastavlja do razvoja specijalnosti.
Samopoštovanje uključuje sposobnost da se procijene svoje snage i sposobnosti i da bude kritičan prema sebi. Vaughn omogućava ljudima da “isprobaju” svoje snage prije zadatka i to na pretjerano umjeren način i očito samostalno postavljaju sebi ciljeve i ciljeve. Dakle, samopoštovanje postaje osnova jednakog domaćeg zadatka. Svijet ovih tradicija, sve do danas, koje ljudi poštuju za svoju prošlost.
Samopoštovanje može ili ne mora biti adekvatno. U zavisnosti od prirode samopoštovanja kod osobe, samopoštovanje je ili adekvatno ili neadekvatno, netačno. Na kraju, osoba stalno pati od neuspjeha, često ulazi u sukob s drugima i narušava harmoniju svog razvoja. Priroda samopoštovanja podrazumeva formiranje ovih i drugih aspekata posebnosti (npr. adekvatno samopoštovanje podrazumeva formiranje samopoštovanja, samokritičnost, upornost, sposobnost; neadekvatno - nesposobnost i samopouzdanje, nekritičnost) .
Pojedinci koji cijene motivaciju za uspjeh imaju srednji do nizak nivo rizika. Ja sam snažno jedinstven za visok rizik. Sa jakom motivacijom za uspjeh, nade u uspjeh su skromne, ali sa slabom motivacijom za uspjeh, naporno rade da postignu uspjeh i unište uspjeh. Pojedinci sa niskim nivoom motivacije za uspjeh imaju tendenciju da pokazuju nedostatak samopoštovanja i teško se bave svojim poslom. Vikonannya važnih radnika čini da se osjećaju nelagodno.
Pojedinci koji cijene motiv jedinstvenosti neuspjeha imaju malu volju, a zapravo izuzetno veliki rizik, ali neuspjeh ne ugrožava prestiž. Oni, po pravilu, imaju visok nivo anksioznosti i straha od nesrećnih događaja. A smrad se češće gubi u takvoj neprihvatljivosti. Dominantan motiv kod ljudi jedinstvenih nesreća dovodi do niskog samopoštovanja i ljubomore. Neuspjesi koji se ponavljaju mogu takvu osobu dovesti u stanje depresije, do trajnog pada samopouzdanja i kroničnog straha od neuspjeha. Takvi ljudi imaju nizak nivo motivacije za postignuće.
Stilovi motivacije od Lička
1. Kerovaniy stil – za različite potrebe ljudi analiziraju eksterne i unutrašnje službenike i potom donose odluku, izražava se voljna regulacija.
2. Impulsivni stil - sposobnost djelovanja nakon prve spontanosti, bez zamagljivanja rezultata (stil skraćene motivacije, potreba, meta i ljudski motivatori ne štete). Slabost kontrole volje, moguće zbog drugog, afekta, upale centralnog nervnog sistema.
To su osobenosti koje donose posebnosti motivacije.
Karakteristike kontrole lokusa: eksterna i unutrašnja – kontrola armature.
Interni- ljudi poštuju da uspeh leži pod uticajem novog
Eksterni- visi na nameštaju
Samopoštovanje
Samopoštovanje znači želju za postizanjem posebnosti. Zauvijek je povezan s procjenom drugih.
Zavist i nisko samopoštovanje
Visoka:
1) Ljudi su orijentirani na uspjeh, povezani sa “+” emocijama
2) Ljudi postavljaju udaljenije i veće ciljeve
nisko:
1) Motivacija za jedinstvenost neuspjeha povezanih sa “-” emocijama
2) Smanjuje se djetetov interes i postaje zadovoljan neposrednim ciljevima
Moć motivacione sfere. Polimotivacija. Borba motiva.
sveci:
1) širina - što više motiva ima u osobi, to je veća motivaciona sfera.
2).
3) hijerarhija - kod ljudi su motivi u podređenom odnosu.Ovo je odraz važnosti ljudi, kao što su druge potrebe, motivacione postavke, druge motivacione dispozicije, slične nekim dispozicijama.mogu biti od dominantnog značaja za formiranje motiv, drugi – suptilnije, drugačijim redom. Neki češće pobjeđuju, drugi rjeđe.
polimotivacija:
Škola Uznadze - jedan motiv je podržan sa 1 meta(aktivnošću) - monomotivacionim stavom.
Postoji jedan vodeći motiv (čulotvorni), koji spontano stimuliše direktno ponašanje i motivi - stimulansi, koji imaju ulogu dodatnog stimulisanja aktivnosti.
Ponašanje je istovremeno određeno nizom motiva.
Prilikom „borbe sa motivima“ osoba se može suočiti sa različitim zadacima: radnjama i radnjama, radnjama i obavezama, obavezama i obavezama itd., odnosno reći sebi ili drugima „tako“ ili „ne“.
Borba motiva:
1) pragnennya/pragnennya - izbor između dva atraktivna objekta.
2) ljutnja/jedinstvenost – unutrašnji sukob između objekata.
3) jedinstvenost/jedinstvenost - težak izbor, ako ljudi shvate da je "tako je loše, i tako je loše", a moraju birati između toliko manje.
U svim situacijama postoji stanje kognitivne disonance (nezadovoljstvo, teškoća da opravdate svoj izbor.
Lyudina dolje s tobom:
1) naglašava prednosti odabranog objekta i primjenjuje ovu listu riže.
2) možete donositi odluke, biti sretni, možete biti motivirani izborom i pomagati motivatorima (glave i repove).
Psihoanalitički pristupi i direktnost posebnosti (S. Freud, K. Jung, A. Adler, K. Horny, E. Fromm).
2. Proaktivnost/reaktivnost - ponašanje je vođeno unutrašnjim faktorima i razlozima/razlozima, razlozi leže u vanjskim okolnostima
3. Homeostaza/heterostaza - kako pojedinac teži smanjenju stresa, očuvanju ravnoteže, a njegovo ponašanje može biti usmjereno na očuvanje homeostaze / Pošto je posebnost direktno samoostvarenje, onda su principi posebnosti u redu podvrgnuti heterostatskom stresu
Z. Freud
1) ID - glavna struktura, odakle se ljudi rađaju - želim. Pretjerana realnost nije bitna, ona funkcionira iza principa zadovoljstva. Sva energija je isporučena, uglavnom potrošena
2) Njegova struktura, koja proizilazi iz doba, uređena je aktivnošću, funkcija je tjelohranitelja ideje i služi potrebama ideje koja im odgovara od stvarnosti.
3) Super-njegovo - raste iz njega, nosi etiku, moral, tabue, barijere. O idealu. Pragna do najsitnijih detalja.
Direktnost pozadi, proaktivna
1) u kolektivnom nepoznatom – u igru stupaju arhetipovi, mentalni obrasci ponašanja, složenost
Kada se ljudi rađaju u ljude, aktivira se arhetip, a emocionalna iskustva postaju kompleksna.
2) Posebno nepoznat, predstavljen je kompleksima
3) Njegovi su oni za koje znamo da mogu biti regulisani
Centralni arhetip je sopstvo, kao i svi arhetipovi
Ja se manifestuje na nivou sebe, identiteta i samopoimanja.
Ljudsko ponašanje usmjerava kolektivno nepoznato, au ovom slučaju ljudi su podložni individualizaciji
K. Horni
Osnovna anksioznost - kolaps protiv očeva - dijete nije prihvaćeno kao ljudi (izolacija)
A. Adler
Ljudi se opisuju kao beznadežni, koji osjećaju da je njihova inferiornost jednaka onima vanzemaljaca.
Pohvala izvrsnosti, savršenstvu
Direktno u foramenu, proaktivan, homeostatski
E. Fromm
Ljudi su izašli iz pune zavisnosti od prirode, stekli volju, ali su zaista postali sami sebi. Oseća se kao da je sebično.
Ljudi se kreću ka konformizmu, dugotrajnom životu i ropstvu.
Najvažnije je znati šta je ispravno i ne biti pobjednički supružnik. Osjećati se vezanim za druge veze bratstva.
U prošlosti proaktivan, homeostatski
Problem motivacije u biheviorizmu. Direktnost osobenosti humanističke psihologije (C. Rogers, A. Maslow). Problem motivacije u biheviorizmu.
bihejviorizam
Watson, Skinner
Stimulus - odgovor - Watson
Osnova aktivnosti pojedinca je potražnja.
1) vrodzheni (treptanje, chhannya, pišanje)
2) dodaci
Ako prirodne reakcije ne pomognu, onda reakcija može biti nespecifične prirode.
Ako je reakcija uspješna, napon se mijenja, tada se povećava vjerojatnost ponavljanja.
Podrška (Skinner)
1. “+” ojačanje – glavna meta – sigurna
2. “-” pojačanje – pojačava intenzitet reakcije
“+” je produktivniji, manje “-”
Proces ponašanja, 2 uma:
1. Potreba
2. Pojačanje S-V-R (Tolmen)
V – unutrašnji procesi: ciljevi i promjene specifičnosti
Humanistička psihologija
Osnova je ekstenzijalizam - iskazi o vlastitoj vrijednosti pojedinca, cjeline u sebi. Neophodno je prihvatiti osobu takvu kakva jeste. Imate pravo da izaberete svoj put. Racionalno znanje je nemoguće
Rogers, napominjući da ljudi stalno stiču znanje, posebnost ne treba kontrolisati, samo treba biti oprezan. Ljudi se kriju na svoj način.
Samorazvoj, samospoznaja, samoaktualizacija.
Glavni cilj je da se idealno ja približi stvarnom ja
Prirodni brojevi. Kako i društveno. Šta ljudi na vlasti traže. A ako oseti potrebu države, trudi se da je zadovolji. U svakom slučaju, prvo prvo.
Koncept
Prije nego što precijenite prirodne, potrebno je razumjeti koji su mirisi. Za to se možete obratiti psihologu Ilyin Evgen Pavlovich. Nakon pojanja: važno je razdvojiti potrebe tijela i posebne potrebe. Smrad prijeti da promijeni mišljenje. Potrošnja tijela može biti nepoznata. Umiremo i tome ne pridajemo nikakvo značenje – potrebna nam je kiselost, i to je u redu. A osovina potrošnje će uskoro biti svjesna posebnosti. Osoba želi da napusti fakultet da bi postala samodovoljna - i za koga će to biti dobar početak.
Također je potrebno zapamtiti da su kožne, prirodne i biološke potrebe ljudi povezane sa potražnjom. I nedostaje nešto o čemu bi trebalo da brinete. I sama potreba. Ili je glad rezultat društvenih i intelektualnih potreba.
Tajne informacije
Pa, govoriti o prirodnim potrebama ljudi znači biološko poštovanje. Ili, kako se čini, fiziološki. Smrad se smatra neophodnim za održavanje normalnog života. Očekuju zdrav san, oporavak, blagostanje i vodu. Ovo je neophodno za normalnu razmjenu govora. Takvi prirodni se još nazivaju vitalnim. Ovo je od latinske riječi vitalis – živjeti.
Fiziološke i psihološke potrebe su takođe važne. Ljudima će biti potrebna najveća briga, kao i njega, kako bi se očuvala homeostaza. To je specifičnost specifičnosti tijela i djelovanja Dovkill-a.
Biološka prirodna potreba ljudi je potreba za potrošnjom energije. Ovdje je sve vrlo jednostavno. Koristimo ga kako bismo dopunili svoje resurse. To se može učiniti korištenjem principa rada automobila. Ako imate rezervoar za gorivo, auto je tu. Isto je i sa ljudima. Trebalo bi da se osećate normalno, ali morate da se srušite. Osnovni se budi postojano, kao osoba koja leži ispred televizora. Osim normalne svakodnevne aktivnosti, uobičajena su i redovna kretanja (odlazak na posao, kupovina, šetnja itd.).
Samorealizacija
Prirodna potreba ljudi je potreba da se osjećaju samodovoljnim. Za sve nas je važno da to znamo. Ljudi koji shvate svoje potencijale, vrijednosti i znanje, osjećaju se kao da laju. Kada posebnost učini ono što treba i proizvede željeni rezultat, nastaje harmonija. Ljudi prestaju da se osećaju kao prljavo i beznadežno prazno mesto. Nakon čega je zadovoljena potreba za priznanjem i pohvalom. Ljudi su moćni i moraju biti u centru poštovanja ako žele. Svi znamo ovu situaciju: na poslu smo bili pohvaljeni pred timom za našu pjesmu o uspjehu i dobili smo bonus. Neka to izgleda kao u takvim ispadima: "Dríbnica, ali dobro je!" U ovom trenutku čovjek je zadovoljan društvenom potrebom za postignućem i samozadovoljstvom. Takođe, iskazivanje raspoloženja i podsmijeh na optužbe su sasvim razumljiva pojava.
Depozit
Dešava se i da prirodne organske potrebe ljudi prerastu u one bez kojih ne mogu pronaći san. Uzmimo, na primjer, ježa. Potreba za ježevima je biološka. Živimo da bismo podržali razmjenu govora, ravnotežu vitamina i energetske resurse. Ale su ljudi koji žive stabilno. Nema ničeg lošeg u uživanju u ukusnoj hrani, delicijama i uživanju u tome. Ove radnje jednostavno „pojedu“ sve što im se dešava u životu. Pogotovo jer je sve smeće. Depresija, na primjer. Ovo je destruktivna ustajalost. Osoba koja počne živjeti sa svojim iskustvom kože ne živi ga. I to je jedinstveno. To uzrokuje probleme s izgledom, bolesti, bolesti srca, bolesti jetre ili gojaznost.
Štaviše, predmet destruktivne upornosti često je bilo kakva ekstremna potreba. Potreban nam je san, ali ima ljudi koji mogu spavati i po 12 godina. Zahtijevat ćemo pljuvanje, inače postoji jasno preklapanje sa drugim ljudima (ili sa istim ljudima). Rad je neophodan za samoostvarenje i finansijsku sigurnost, zvani radoholičari. A u osnovi svega leže prirodne potrebe ljudi. Guzite, nišanite, nokautirajte ne sve što se može dogoditi. Destruktivno skladištenje je veoma globalno. A sve je to zato što izgleda da bogati nemaju mira, koji je ljudima toliko potreban.
Skladište materijala
Ovo se odnosi i na prirodne potrebe ljudi. Trebaju mi umovi mog života da razumiju našu kožu. Svi znamo ljude koji viču: "Penny nije glavobolja!" Vony nije u pravu. Možda nikome novčići nisu najvrednija stvar. Ale je definitivno jedan od glavnih.
Peni su jedini način da zadovoljite svoje osnovne potrebe. Jedina stvar koju ljudi bacaju bez troškova (od onoga što je neophodno za život) je muslin. Rasht treba okupati. Živim, živim, voda, namještaj, odjeća, lica. Pa, zapravo, robot je način da se ugodi, jer se cilj ostvaruje kao posebnost. Za njega je toliko važno da izabere profesiju koja mu je slična. Tada bi se u satu posla bilo moguće zadovoljiti kao specijalnost i zaraditi kako bi sebi osigurao dobar život.
Promjene u potrebama
21. vek svanu izvan Nine. Ako se ljudi stalno razvijaju i šire. Voleo bih da kažem da su svi ljudi isti, ali nije tako. Ima mnogo pokolja. Plan ima osnovne i proširene potrebe. Jednostavan primjer: ljudima prosječnog prihoda potrebna je jednostavna, kvalitetna limuzina u garaži. Bogati ljudi pokušavaju kupiti posljednji novi proizvod poznatog koncerna za stotine hiljada dolara. Neki jedu kavijar jednom sedmično, a drugi svaki drugi dan. Ovo je pravi brak. Ko živi na način koji mu omogućava prosperitet.
Ali, u suštini, sve zavisi od načina zadovoljenja potreba. Jedna je grčka kaša sa kotletom, druga je odrezak od mramora jaloviči. Ali rezultat će biti isti - prekršaj će se pojaviti u gradu. I potražnja za dopunjenim energetskim resursima će biti zadovoljena na ovaj ili onaj način.
Piće i prosidba
Ovu frazu, kao što svi znaju, lako je primijeniti na temu o kojoj se raspravlja. Današnji nivo industrijske aktivnosti pokazuje koliko ona zadovoljava i ove i druge ljude. Ako država ne obnovi kako treba količinu ove i drugih dobara, onda je narod nezadovoljan svijetom potrošnje. Polazeći od stepena bogatstva supružnika, ukazuje se i koliko sve treba isporučiti i pripremiti. I razumjeti ulogu mjesta gdje potrebe stanovništva nadilaze interakciju potražnje i proizvodnje. I ne drugačije.
Tranzicija proizvodnje je veća, smanjujući tok potrošnje. Budući da su se ljudi koji su živjeli u ranim satima zadovoljavali ledom podmazanim na otvorenoj vatri komadom sirovog mesa, onda nam sada treba šporet, pećnica ili roštilj za kuvanje soka. A fragmenti zveckaju do dobrog zvuka, potrebe za promjenom često nadmašuju produkciju. Šta reći, kao radnici tvornica konfekcije nastoje što bolje naučiti koji trendovi i novine se pojavljuju u modnim štandovima.
Ljudina u braku
Društvene potrebe se takođe preklapaju sa prirodnim. Pivo smrdi, što se tiče bioloških, kako razumete. Ne radim spontano dok nisam potpuno zadovoljan. Koliko dana ljudi mogu da žive bez vode? Preporučljivo je čuvati ga ne duže od 10 dana. Koliko dugo ljudi mogu da žive bez spirjanja? Svaki dan se dešava sam za sebe.
Čak i da nije bilo, ljudskost je društvena suština, a stimulacija je neophodna. Kao što znate, kontakt sa drugima je neophodan. Osoba koja poznaje sopstvenu kontroverznu dušu, prijatelja, istomišljenika, prestaje da se oseća samim sobom. Postoji neko s kim podijeliti emocije, radost, zbrojiti i odustati od ohrabrenja. Poznavajući svoju „srodnu dušu“, osećate se kao da ste u potrebi i ljubavi. I što je najvažnije, on zna da je svjetlo prazno.
Duhovnost
Kao što je već rečeno, kretanje je prirodna potreba ljudskog tijela. Važno je napomenuti još jednu nijansu. A vi sami - srušite se naprijed, do cilja i smrti, kao samodovoljna singularnost. Toliko je duhovnih potreba. I teško im je reći, smrad svih nas je drugačiji. I ležati pod posebnim svjetlosnim zračenjem. Ali najvažnija duhovna potreba čovjeka leži u poznavanju njegove duše. Kozhen se jednom želi nahraniti - a šta je smisao života? Dakle, pošto je osoba našla dokaz za sebe, to znači da je zadovoljila najvažniju duhovnu potrebu.
Kako postići harmoniju?
Dešava se da se hrana uskraćuje dugo vremena bez potvrde. A ljudima bez duhovnog mira je teško komunicirati sa svjetlom koje iz njih izbija. To su po pravilu slabe karakteristike, jer je važno preživjeti nevolje i neuspjehe. Postoje načini da zadovoljite duhovne potrebe i dovedete sebe u harmoniju. Ovo se može uraditi sa životinjama. Naša manja braća odgajaju ljude koji su fizički inferiorniji u odnosu na svoje noge. Šta da kažem o duhovnosti? Ljudi, kako se približavaju stvorenjima, postaju dio prirode. Prije nego što progovorite, razumijevanje je još važnije. Izlet u mirno mjesto sa prekrasnim pejzažima i boravak tamo neko vrijeme kako biste nekoga doveli k vama. I smisli neke misli. Prije toga, jednostavno se nemoguće umoriti u krilu prirode.
Različiti oblici ljudskog ponašanja mogu se klasificirati prema potrebama koje služe kao osnova za čin ponašanja ili niz radnji. Na primjer, pričajte o grubom ponašanju, uhođenju, dostojanstvenom, agresivnom itd. Potrebe su podijeljene u tri grupe: vitalne, socijalne i idealne. Pogledajmo njihovu kožu i otkrijmo šta leži u osnovi praktično svih potreba i oblika ljudskog ponašanja.
Različiti oblici ljudskog ponašanja mogu se klasificirati prema potrebama koje služe kao osnova za čin ponašanja ili niz radnji. Na primjer, pričajte o grubom ponašanju, uhođenju, dostojanstvenom, agresivnom itd. Potrebe su podijeljene u tri grupe: vitalne, socijalne i idealne. Pogledajmo njihovu kožu i otkrijmo šta leži u osnovi praktično svih potreba i oblika ljudskog ponašanja.
1. Vitalne potrebe
Nazivi ove grupe potreba su slični latinskom vitalis- Zhitteviy. Među njima postoje tri podgrupe: samoodržanje, samokreiranje i samousavršavanje.
Konzumirajte iz samouštede za očuvanje fizičkog integriteta tijela: svaki organizam će zahtijevati opskrbu živim tvarima i vodom. Kada dođe do neravnoteže u ishrani djeteta, potreba za ostalim komponentama normalnog obroka počinje da se pogoršava (žudi se za mesom). Osim toga, svaki organizam će biti imun na mehanička oštećenja, a samim tim i na sve što može utjecati na njih - nešto poput kolibe, oluje s gradom ili automobila koji se ruši.
Samostvorene potrebečesto nazivan statevim. Ovo nije sasvim tačno. Na isti način, kao što će biti pokazano u nastavku, ljudi su zadovoljni sa samo nekoliko potreba. Ovaj članak treba lako podijeliti na gomilu vitalnih i društvenih potreba.
Konzumirajte iz samopomoći Tijelo brine o očuvanju svog funkcionalnog integriteta i očuvanju efikasnosti. I stvorenjima i ljudima je potrebna stalna stimulacija senzornih sistema – vida, sluha itd. Za zadovoljenje senzornih potreba nije važan unos informacija, već opseg i raznolikost osjetilnih organa. Stvorenje koje na kraju sata potpuno uništi strukture mozga, senzorni ulazi su uništeni, pada u stanje koje se ne oporavlja zbog dubokog gubitka informacija. Prvi kosmonauti su iskusili mentalne poremećaje uzrokovane odsustvom senzornih informacija i abnormalnom gravitacijom. Čini se da monotone četvrti novog života podstiču umor, loše raspoloženje, osjećaj težine u grudima i stomaku, a kroz njihovu monotoniju. Kod osobe koja je umorna od stalnog boravka u takvom srednjem okruženju javlja se nedostatak senzornog priliva.
Esencijalno, potreba za informacijama- Ovaj razvoj zahtijeva senzorni nalet. Ljudi koji su došli da se dive nosorogu na taj način zadovoljavaju svoju potrebu za informacijama. Istraživači, koji mogu uporediti, ukazuju da su pitomci vojnih škola veoma vrijedni i vrijedni, nižih srednjih škola, gimnazija i liceja. Jasno je da režim kasarne razdvaja i senzorni i informacioni priliv. Zbog toga se djeca, koja većinu vremena provode uz zidove škole, halapljivo drže takvih predmeta kojima se neće imati prilike direktno baviti u svojim budućim profesionalnim aktivnostima, poput biologije.
Zamjerke potrošnje (u osjetilnom prilivu i informacijama) biološki su podstaknute nečim što Stalno prikupljanje informacija o prekomjernom srednjem životu je vitalna potreba za život svakog čovjeka i stvorenja. Ova potreba leži u osnovi našeg prethodnog ponašanja, a njena vrijednost varira ovisno o tipu kože. I među ljudima, i među svim vrstama stvorenja, i pojedincima koji se često zanimaju za ovu temu, jer nisu vezani za okoliš, sigurnost i druge probleme. U isto vrijeme, i među crijevima, na primjer, i među ljudima, ima onih koji mogu dugo vremena provesti zaokupljeni govorima koji nemaju biološki značaj. Ispravnije bi bilo reći, nemojte se truditi relevantan biološki značaj. Nepoznato je kako se um mijenja i kako se moć govora čini važnom za život. Zato je vrijeme da se pozabavim nečim što se čini lošim istragama, koje kao da sugeriraju da smrad „nema nikakvog praktičnog značaja“.
Ponekad vide potreba za rohovaya aktivnost. Istina je, svi ljudi teško podnose neposlušnost. Međutim, ova potreba se zasniva na informacijama i senzornim informacijama, budući da mišići imaju receptore koji šalju informacije centralnom nervnom sistemu o brzini mišića i relativnom položaju krajeva. Dakle, tokom sata vežbi za ranu ne „mesimo“ meso, kardiovaskularni i vaskularni sistem, već aktiviramo i centralni nervni sistem protokom nervnih impulsa iz receptora koji se nalaze u mesu i unutrašnjim organima.
Neophodnost života u Rusiji nedavno je dokazana u eksperimentima na miševima koji nemaju pristup alkoholu. Yogo sozhivannya bulo zerovim. Kućna kuhinja imala je ugrađene “velike točkove” u kojima su miševi trčali po nekoliko godina. Konzumacija alkohola svedena je na nulu. Nakon što su točkovi sređeni, dečaci su počeli da piju alkohol, poštedeći pokvareni deo rocca. Ovo ponašanje je znak mentalnog poremećaja. Pa, srušeni kolaps je udobno označen stanjem psihe, a smanjena sposobnost urušavanja je samozatajna.
Potreba za emocijama Njihova uloga u kreativnom ponašanju je biološki određena. To nije očito, jer osoba koja je aktivna u društvu ili želi samo radni vijek (npr. šumar), osjeća dovoljno emocija. Potreba za emocijama postaje očigledna, jer su društveni kontakti ljudi ograničeni odlaskom u penziju, bolešću itd. Glavni izvor emocija za takve ljude je televizija. Potreba za emocijama zadovoljava se, tiho, razigranim ponašanjem odraslih životinja i ljudi.
Lako je primijetiti da su tri najvažnije potrebe brige o sebi usko povezane jedna s drugom. Razmjena senzornog i informacionog priliva dovodi do emocionalnog nesklada. Pisci 19. veka. (Na primer, N. Leskov i Anatol Frans) više puta su ukazivali na truli karakter naroda i rulje. Ista stvar se danas može zapaziti u zatvorenim zajednicama (tokom dalekih ekspedicija, u garnizonima i zatvorenim početnim depozitima) ili u selima na dačama u kojima žive penzioneri („Tapšajte utrobu kao naš pas u krilima“). U umovima osjetilne i informacijske gladi, koliko god ona bila beznačajna, ona izaziva jasnu emocionalnu opijenost, neadekvatan značaju promjene u krajnjoj sredini. Psihološka nelagoda u glavama zbog gladi za informacijama lako se može pretvoriti u mentalne poremećaje.
Četvrta potreba je ugađanje sebi – hedonističko ili potražnja od recepcionara. Kozma Prutkov je potpuno ispravno rekao: „Tri puta, čim počnete, važno je da završite: a) pojedite prilog; b) razgovarati sa prijateljem koji je odustao od kampanje, i c) galamiti i svrbi.” Razgovor sa prijateljem zadovoljava informacione i društvene potrebe. Jež nije samo zadovoljan potrošnjom energije i vitalnog materijala za tijelo, već i zadovoljstvom zbog slanih okusa. Posebno je efikasna hedonistička potreba da se zadovolji dodatkom sladića.
2. Socijalne potrebe
Ova grupa je podložna svakoj potrošnji i oblicima ponašanja vezanim za agregaciju sa drugim izvorima, najčešće sa predstavnicima svoje vrste. Prolijevanje možda nije direktno, ali očiglednije. Zaštitite praktično sve čega se plašimo, čega se plašimo, gledajući na živote drugih ljudi. Svaka osoba pripada više od jedne društvene grupe i igra različite uloge. Nivo poštovanja prema svakoj od ovih grupa varira, tako da glavna društvena potreba ljudi postaje potreba za samoidentifikovanjem.
Društvena samoidentifikacija ljudi temelji se na strahu od samoidentiteta – jednom od egzistencijalnih problema koji dominiraju svim ljudima.
Koža osobe će možda morati da se oseća kao pripadnik bilo koje vrste pospanosti. Svo ljudsko ponašanje i unutrašnji svet i emocionalna iskustva zasnivaće se na identifikaciji sa jednom grupom: porodicom, specifičnom moći, narodom, radnim kolektivom, navijačem fudbalskog tima, grupom u društvenim okruženjima itd. Međutim, ovo bi mogao biti nadimak, jer je rijedak ili kako ga nosi tako istaknuta osoba. Ili je bolest ozbiljna i boja vaše kose se mijenja. Važno je da zajedničko partnerstvo poboljšava mentalno samopoštovanje ljudi. U studiji Vadima Shefnera “The Violet Movchazna” osobe sa prijelomima desne noge smještene su na jedno odjeljenje, a s prijelomom lijeve noge - na drugo. Bili su toliko plašljivi da bi „bolesni imali dobru temu za svoje misli“.
U različitim periodima života, različite grupe postaju najvažnije u ljudima, odnosno mijenjaju im se prioriteti. U pravilu se identificiram sa najuspješnijim partnerstvom u ovom trenutku.
Socijalna identifikacija je često pojačana određenim atributi. Koncept “časti uniforme” bio je ekvivalentan konceptu “časti puka”. Osobenosti odijevanja bile su strogo regulirane u vojnoj službi. Puno je govora ljudi da se otima samo ono što je tako prihvaćeno u tom braku, čiji se član poštuje. Pjevački se ponašajte samo prema onima koji su „tako prihvaćeni“ i onima koji su zadovoljni svojim potrebama. Na primjer, Grci i Rimljani nisu nosili pantalone. To se ne radi uvijek ručno, na primjer, kada smo bolesni morali smo omotati tkaninu oko leđa i jorgana. Ale iskoristiti takav praktičan govor kao što su pantalone, smrad se poštovao zbog nespretnosti, fragmenti za njih bili su znak varvarstva. U današnjim evropskim parovima karakteristike ponašanja, uključujući izbor kostima, takođe igraju važnu ulogu u zadovoljavanju potreba društvene samoidentifikacije.
Osoba sebe poštuje kao člana bilo koje vrste ne zato što joj je većina članova njene grupe privlačna. Kroz postojanje druge grupe ljudi poštuju sebe kao članove Mislim, kako jeste. Na primjer, jedno od jasnih značenja pojma "rođaci" zvuči ovako: ovo je grupa potpuno vanjskih ljudi koji se povremeno okupljaju da popiju i zagrizu da promijene svoje kosti. Naime, na pitanje: “Promijenite 20 stvari koje će vam donijeti najviše zadovoljstva” neće pogoditi više od dvoje rođaka, a to su, po pravilu, članovi porodice. Analiza opisa eksperimenata sa rođacima pokazuje da ljudi u većini slučajeva kod njih percipiraju kao strance sa drugačijim interesovanjima, drugačijim sistemom vrednosti, drugačijim stilom života i drugačijim osećanjima. Umreću. Kada su ljudi zajedno sa rodbinom na zabavama, sahranama i godišnjicama, ljudi osjećaju duhovno uzdizanje kroz one koji zadovoljavaju svoje potrebe za društvenom samoidentifikacijom.
Patriotizam Najčešće je osnova na samoidentifikaciji ljudi kao pripadnika metafizičkog, tako da nema materijalnih objekata koji mogu biti simbol jedinstva, zajedništva. Klasična guza koja unosi subjektivne kategorije u materijalni razvoj priče - preimenovanje ulice u blizini opkoljenog Lenjingrada. Istina, borbe su uspješnije vodili ljudi koji se zadržavaju oko mjesta gdje se nalaze Nevski prospekt, Sadova ulica i Palatsova trg, područje niže srednje klase sa 25. Žutnja, 3. Lipnja i Uritskim trgom.
Da bi zadovoljili potrebu za društvenom samoidentifikacijom, ljudi mogu To znači da je od društvenih grupa trenutno najvažnije za sve. Ponašanje i unutrašnji svet i duhovna iskustva čoveka zasnivaće se na samoidentifikovanju kao člana pevačke grupe: člana porodice, građanina ove ili druge moći, predstavnika nacije, člana radnog tima. , fudbalski pacijent o timovima onda. Najvažnija stvar je promjena samoidentifikacije. Ljudi se nesvjesno povezuju s najuspješnijim partnerstvima (bolje je navijati za šampiona, a ne za vječni prosjek).
Štaviše, veoma je važno Koliko je udobno? možete osjetiti ljude u ovom partnerstvu. Izgleda da je nemački bibliotekar osetio da govorim ruskim glasom sa kopir mašine i obratio mi se. Vaughn je napustio Čehoslovačku početkom 1970-ih. (posle okupacije 1968.) i sredinom drugog je rekla da mi govori: „Mnogo smo te (Ruse) mrzili, a sad te ne mrzimo toliko“. Moguće je utvrditi da se ove žene nisu mogle integrirati u njemački brak. Vona se predstavlja kao “građanka regije socijalističkog prijateljstva”.
Potražnja za prijateljske stotine- Jedna od društvenih potreba. Intenzivan fizički kontakt (zagrljaji, prskanje, maženje, itd.) između bliskih ljudi. Slično ponašanje možemo primijetiti kod mnogih stvorenja – to je ono što se zove pritisak i uzajamno čišćenje.
Akti društvenih potreba se transformišu u komad, što se najjasnije očituje u cijenama mističnih objekata. Slika može visiti decenijama dok neki stručnjak ne otkrije da je nije naslikao poznati umjetnik, već slavni. Cijena platna će se odmah povećati stotinama puta. Ni umjetnik ni istorijska vrijednost mistike se nisu promijenili, ali sada su ljudi spremni da plate velike pare za novu. Osnova ovog fenomena leži u potrebi za marnoslavizmom.
Redovno zadovoljavanje društvenih potreba jednako je neophodno za ljudsko zdravlje kao i za naše zdravlje. Drugi princip važnosti društvenih potreba nad vitalnom moći leži u činjenici da je za zadovoljenje prve neophodno prisustvo drugih ljudi- Ljudski brak, društvo.
Mentalni poremećaji djece, smanjujući ove i druge razloge za sposobnost zadovoljavanja društvenih potreba, povećavaju značaj života za ostalo. Dupe mogu biti takozvana nefrustrirana djeca koja se rađaju, koja im ne daju hranu i ništa ne štite. Ako smrad raste, onda se vidi da nema problema sa prolivanjem. U pravilu imaju nizak nivo kognitivnih i emocionalnih poremećaja. To se objašnjava činjenicom da je u djetinjstvu smanjena sposobnost zadovoljavanja prirodne potrebe djeteta da „slijedi vođu“.
3. Idealne potrebe
Idealne potrebe su manje za ljude. Smrad je nedavno uklonjen. Na primjer, za idealne potrebe koje odvajaju čovjeka od stvorenja, piše Aristotel “pragnennya píznanya.” Postoji potreba da se eliminiše ova vrsta potrebe za informacijama koja se manifestuje kod životinja u ponašanju pre studije. Pronađite laboratorijsku pčelu koja živi u istom kavezu nekoliko mjeseci, povremeno obiđite sve zidove, intenzivno uništavajući vibracije. Ljudi su u snažnom iskušenju da vrijeđaju razlog govora, a ne da uskrate zakon svijeta. Na primjer, kućna mačka pokušava otjerati ježa. Na empirijski način, Švidko utvrđuje da da biste zadovoljili potrebu za hranom, morate protrljati čelo o nogu osobe koja živi s njom. Ako uzimate svježu ribu, a još više kuhanu, vaša crijeva neće dobiti dovoljno takve hrane.
Potreba za znanjem nije prisutna kod svih ljudi, onda se ponekad ljudi tretiraju kao stvorenja zbog potrebe ne za znanjem, već za samospoznaja: kao što je rekao Hilon Lakonsky, "spoznaj sebe"
U ostalim potrebama, koje se obično dovode do ideala, možete vidjeti komponente koje zadovoljavaju druge potrebe. Na primjer, potreba za religijom je istovremeno određena potrebom za društvenom samoidentifikacijom, tako da je pripadnost ljudi niskog nivoa snage, koja se razlikuje od ostalih ljudskih populacija, niska.y vanjskim znakovima. Osim toga, religiozni ljudi osjećaju prisutnost i implementaciju potrebe za naredbama vođa koji su odgovorni za one koji su:
Ateisti se plaše da znaju da su sve neugodnosti koje im se maltretiraju uzrokovane teškom krivicom. Molimo vas da shvatite da je osoba uvijek uključena u najvažniju stvar, a to je da mu donese neko zadovoljstvo. Nisu zli ljudi, nije kobni promašaj okolnosti, i, što je najvažnije, za nevolje i nesreće ljudi nije kriva Božija promisao, već sama greška. Nije lako prihvatiti takav koncept. Stoga različiti sistemi svjetlosno-senzornih sistema postepeno blijede i blijede, završavajući glavnu funkciju religije - prenošenje ljudskih vrsta tokom njihovog života u vanjsko okruženje.
Idealni uslovi takođe uključuju potrebe koje ne povećavaju životni kapacitet samog pojedinca ili nivo pospanosti koji je potreban. Međutim, informacije i društvene potrebe se idealno poštuju, jer dominiraju potrebama samoodržanja.
Komplementarni zahtjevi
Prije svega, možda ćete pogoditi, ovo je "Maslovova piramida". U njegovoj osnovi leži potreba za životom, a na samom vrhu je idealna potreba, ono što je Abraham Maslow nazvao potrebom za samoostvarenjem.
Za one koji su vama najbliži, ova šema je istinita. Međutim, glavno pojašnjenje se odnosi na raznolikost ljudskih karakteristika. Neki ljudi imaju snažnu potrebu za akumuliranim vitalnim resursima (penije), dok drugi imaju potrebu da vode, i potrebu da troše penije na veliko. Za druge, potreba da budu lišeni nepoznatog je najvažnija.
Osim toga, vitalne potrebe neće zauvijek dominirati društvenim. Turgenjev je pretpostavio da je Belinski jednom zamoljen za pomoć. Gospodar je podmetnuo gosta i potpisao Rosmova. Prošao je sat, a Turgenjev je upitao: "Šta želite prije ručka?" Na to je Belinski viknuo: „Ne razumem kako možeš da jedeš i piješ ako nemaš dovoljno hrane: ko je Bog!“
Skup osnovnih potreba i hijerarhija svakog pojedinca; smrad leži na komponentama koje karakterišu psihološki tip posebnosti.
Naravno, potrebe određene osobe se stalno mijenjaju. Zadovoljstvo trenutnim potrebama visi o koncu - dolazi do promjene dominantnih motivacija.
Izjave o specifičnim potrebama svake osobe odražavaju ideju specifične posebnosti. Na primjer, lista društvenih potreba tipična je za antičku školu kinika, čiji je najpoznatiji predstavnik bio Diogen, koji je tvrdio: “Sve što je prirodno nije podnošljivo”. U modernim vremenima, “cinizam” je kombinacija idealnih potreba i altruizma, što se prevodi u društvene potrebe.
Na osnovu našeg kratkog izleta o potrebama ljudi, potrebno je naglasiti da su u stvarnom – a ne modelskom – ponašanju ljudi uvijek zadovoljni niskim potrebama. Možda je šteta ako osoba zadovolji jednu jedinu potrebu, a onda odjuri u toalet. Na ovakvo ponašanje ukazuje društvena potreba za zadovoljenjem prirodnih potreba.
Biološka (prirodna) potrošnja
To su primarne životne potrebe organizma: potreba za hranom i vidom, potreba za povećanjem životnog prostora, rađanje djece (koju stvara porodica), potreba za fizičkim razvojem, zdravljem, stapanjem sa prirodom.
Pokoravajući se zovu svoje prirode, ljudi se tjeraju na radnje koje neizbježno zadovoljavaju biološke potrebe. Biološke potrebe ljudi, lišenih biološkog u svojoj suštini, tada postaju istinski ljudske, jer su posredovane umom uspavane zadnjice, determinisanim dostignutim nivoom kulture. Biti u skladu sa prirodnim i rastućim, i stvorenim svjetlom, sa svojim biološkim potrebama – važna prošlost, pravovremena, nije u obliku slobode posebnosti, već je takva kakva je bila opterećena spoznajom o svojoj neslobodi. Budući da je svjetlost prirode svjetlost čovjeka, ona može postati toliko izvan uma da čovjek organizira ovaj svijet na svoj način, pretvarajući ga u skladu sa zakonima ljudske aktivnosti.
Ukratko, može se doći do zaključka da su ljudi zadovoljni takvim sjedinjenjem sa prirodom, koji su lišeni svog samopotvrđivanja u prirodi, onda su zadovoljni ne nezaokupljenim, već promijenjenom prirodom.
Materijalne potrebe
Materijalne potrebe su potrebe pojedinaca i umova da zadovolje biološke, društvene i duhovne potrebe.
Među raznovrsnošću ovih potreba, Marks je video tri potrebe: za život, život i nošenje odeće. Norma materijalnih potreba određena je ekstremnim razvojem materijalne proizvodnje, pojavom novih prirodnih resursa, pojavom ljudi u braku i vrstom djelatnosti. Standard materijalnih potreba je osiguranje normalnog mentalnog zdravlja pojedinca na radu i drugim aktivnostima, udobnosti i transporta, kao i unapređenje zdravlja, fizičkog i intelektualnog razvoja. Razumevanje materijalnih potreba i načina njihovog zadovoljenja odjednom označava nivo čovekovog života.
Treba reći da materijalne potrebe nisu beskrajne. Mirisi su posebno važni za područje kože, regiju kože i porodicu kože i izražavaju se u konceptima kao što su „hrana mačka“, „životni minimum“ itd.
Društvene potrebe
U supstituciji bioloških i materijalnih potreba, društvene potrebe ne daju se tako lako predznakom, one se pojavljuju kao nešto što se podrazumijeva, ne tjeraju ljude na njihovo nepobitno zadovoljstvo. Moglo bi se, uz običnu milost, ponovo raditi, tako da društvene potrebe igraju drugu ulogu u životu i porodici čovjeka.
Na primjer, društvene potrebe igraju primarnu ulogu u hijerarhiji potreba. U zoru vinograda ljudi, da bi sredili zoološki individualizam, ljudi su se okupljali, stvarali tabu na vodene hareme, uzimali svoj dio divlje životinje, jasno shvatili razliku između „nas“ i „stranaca““, žestoko se borili protiv elemenata prirode. Oduvijek dajući prednost potrebama „za druge“ nad potrebama „za sebe“, ljudi su postali ljudi, stvarajući moćnu istoriju. Život ljudi u braku, život u braku i kroz brak je centralna sfera ispoljavanja svakodnevnih moći čoveka, koja je najpre neophodna za mentalno ostvarivanje svih drugih potreba: bioloških, materijalnih, duhovnih.
Društvene potrebe nastaju u beskrajnoj raznolikosti oblika. Ne pokušavajući da zamislimo sve manifestacije društvenih potreba, ove grupe potreba klasifikujemo prema tri kriterijuma:
1. Konzumirajte druge
2. Konzumirajte se
3. Konzumirajte zajedno sa drugima
Potrošnja za druge – to je potrošnja koja izražava generičku suštinu osobe. Ovo je potreba za spilkuvanjom, za zaštitom slabih. Najkoncentriranija potreba “za drugima” otkriva se u altruizmu – potrebi da se žrtvuje za druge. Potreba “za drugima” se ostvaruje, pored vječnog sebičnog principa “za samim sobom”. Guzica potrošnje „za druge“ može biti junak svedočenja Yu. Nagibina „Ivan“. “Donijelo mu je mnogo više zadovoljstva da zarađuje za nekog drugog nego za sebe. Chantly, ovo je ljubav prema ljudima... Iako nam život nikada nije tekao kao fontana. Ivan je besramno iskorištavan, prevaren i opljačkan.”
Potreba "za sebe". Potreba za samopotvrđivanjem u braku, samoostvarenje, samoidentifikacija, potreba za majčinstvom u braku, u timu, potreba za kontrolom itd. bud. Potrošači “za sebe” nazivaju se društvenim jer su neraskidivo povezani sa potrebama “za druge” i mogu se ostvariti samo kroz njih. U većini slučajeva, ove potrebe djeluju kao alegorijski izraz potreba „za drugima“. O jedinstvu i prožimanju trendova - potrošnje „za sebe“ i potražnje „za druge“ - piše P. M. Eršov: „Otkriće i razvoj „duha“ u jednoj osobi trendova „za sebe“ i „za druge“ je moguće , prema Ki. Ne govorimo o proizvodima i svakodnevnim potrebama, već o načinima da se zadovolje ovi i drugi – o potrebama usluga i drugih ljudi.
Konzumirajte "zajedno s drugima". Grupa potreba koja izražava spontane snage bogatih ljudi i braka: potreba za sigurnošću, slobodom, pospremanje agresora, potreba za svjetlom, promjena političkog režima.
Posebnosti potreba „u isto vrijeme kad i drugi” sugeriraju da će one poticati ljude na sazrijevanje kako bi postigli održiv napredak. Dakle, invazija nemačkih fašističkih trupa na teritoriju SSSR-a 1941. je postao snažan podsticaj za organizovanje podružnice, a ta potreba je male prirode. Današnja agresija Sjedinjenih Država i NATO-a na Jugoslaviju oblikovala je snažan zahtjev naroda svijeta da se osudi ničim izazvano bombardovanje Jugoslavije i ujedinila jugoslovenski narod u njegovoj odlučnosti da vodi beskompromisnu borbu sa agresorom.
Novi ljudi su ljudi koji su blagoslovljeni bogatstvom društvenih potreba i koji direktno zadovoljavaju svoju dušu tim potrebama.