Namišnik samostana. O bl. svećeniku
13. NAMESNIK.
Sveštenik u samostanu je najbliži pomoćnik i zaštitnik igumana, koji najveću pažnju posvećuje dobrobiti bratije i manastira.
Odgovornost Namišnika leži u svakoj podršci u samostanu stroge discipline i vjerskog reda, pažnji na duhovnu temeljitost svih aspekata samostana, stalnoj brizi za sjaj i red božanskih službi u samostanskim crkvama, Ikluvannya o vladarstvu , o vanjskom stanju hramova i sporovima. Namisnik, jak pojedinca Vidpovly za samostan, Priyma Vidvídavachiv: Shchchyan, kao Zemljina regija gospođica gostiju, SPIVROTIVIVA Crkve Suverenog Osíba, prianjaju uz Tsomo suverena Mirkuvannyam.
U svojoj potrazi za dušama bratije samostana, Namišnik će raditi uz pomoć Duhovnog Oca, kako bi sva bratija češće čistila svoj um pokajanjem i pričešćivala se Svetim Tajnama. Apostol nadgleda sve manastirske službe, nadzirući njihove svakodnevne obrede i povjeravajući propovijed u ostale dane jeromonahovim prethodnicima. Glasnik provjerava glasine, izvještava o svakom od članova bratstva samostana, a ponekad zahtijeva poštovanje, razumijevanje i druge brige. U slučaju odvajanja, bolesti ili smrti samostana, dekan samostana stupa u hitan oporavak svojih obveza, koji se u takvim slučajevima naziva zaštitnikom samostana. Napomena: U slučaju krivnje, zagovornik Namisnika može biti druga osoba iz skladišta Duhovne katedrale samostana.
14. BLAGAJNIK.
Ekonomu samostana pripada velika briga o brizi i korištenju samostanske riznice te voditi računa o primanju i uređivati knjige s detaljnim pravilima votnosti, koje Namišnik daje biskupu. Skarbnik također slijedi pravilo svih drugih vrsta materijalnih vrijednosti, kao i vladanje i administrativno pismo samostana. Rizničarstvo će čuvati i čuvati samostanske nacrte i druge važne dokumente od svake opasnosti. Rizničar je odgovoran za slaganje, čuvanje i provjeru opisa samostanskog puta i dragocjenosti koje pristižu u samostan.
Blagajnik pregledava predujmove Gospodarstva i drugih osoba koje pokušavaju obaviti kupnju, te iz njih izvlači oduzete novčane iznose, nakon čega dokumentaciju potvrđuje Povjerenik. Od strane blagajnika naređuje: lisničar, svjećar, kramar, knjižničar, te ostalo uredsko osoblje (blagajnik, računovođa i sl.), jer ima smrad.
15. ISPOVJEDAONICA.
Pri imenovanju manastirskog ispovjednika, jeromonasi će slijediti temeljita uputstva čestitog i pobožnog života, Božjeg dara duhovnog mučeništva i marljivosti u čitanju Riječi Božje i svetootačkih spisa. Obveza Ispovjednika leži u svetom sakramentu pokajanja iu duhovnim obredima braće na putu spasenja. Ispovjednik je dužan paziti da kad god dođe do svetih Kristovih otajstava, da svi bez oklijevanja pristupe ovom velikom sakramentu. Također, duhovni otac bolesti, u svojoj neizostavnoj dužnosti, brine o bolesnicima, tješeći ih i hrabreći u duševnim i tjelesnim bolestima. Budući da Duhovni Otac, zbog neosobnosti braće i zbog slabosti, ne može primiti sve svoje duhovne učenike, onda se s dopuštenjem Apostola neki od njih imaju predati dovršenom duhovnom starješini, ali za ispravnost duhovne skrbi na strani starješine potvrđujem ispovjednika.
Osim toga, za blagoslov Nasnika, drugi jeromonasi ili jednostavni monasi, ostvareni u duhovnom životu, koji se potčinjavaju glavnom ispovjedniku manastira, mogu se smatrati Ocem, molimo i ustanoviti. Krema starješina-nastavnika Ispovjedniku manastira naređuju ispovjednici-jeromonasi, koji potvrđuju, među kojima može biti jedan viši i odgovoran za tajnu ispovijedi onih koji govore. U velikoj, vječnoj i teškoj zadaći duhovne prakse, ispovjednik se zaklinje na Riječ Božju, mudre Božje spise, pravila svete Crkve i pravila utvrđena u Statutu samostana. Na susretu s desne strane, Ispovjednik pita Namišnika da slijedi njegovo mučeništvo.
16. BLAGOSLOVNIK.
Dužnost je dekana brinuti se za očuvanje postojećeg reda i moralnog ponašanja braće samostana. U vrijeme bogoslužja dekan se brine da u crkvi vlada potpuna tišina i red. Za bratske ćelije brine se uvijek dekan, koji se brine za red, čistoću ćelija i vrijeme koje braća provode, tako da redovnici ne provode ni sat vremena u liječenju, nego prakticiraju slušanjem, a u slobodnoj godini, da se redovnici ne bave liječničkim poslom, a u vrijeme slobodne godine dijele se na službu. provode vrijeme čitajući dušekorisne knjige i molitve.
Da bi se očuvao moral braće, dekan je dužan osigurati da braća ne primaju u svoje ćelije strance, kao i status žena, od bliske rodbine, obrazovanje od rodbine nije dopušteno. Ove sobe su uz dopuštenje dekan i sam Namišnik. Dekan smješta samostanske goste u bolnicu, a vlasnik hotela govori o njihovom miru i hrani. Dekan treba paziti da se braća nepotrebno ne izlažu onima koji se nalaze u spavaonicama, osobito nakon večernjeg molitvenog pravila, ako se braća čuvaju i ostvaruju bilo kakvu međusobnu komunikaciju.
Dekanica može biti majka jednog ili dva pomoćnika dekana. Dekan, dakle, treba paziti kako su braća provela dan. da su svi bili na službenim službama, da su dolazili k njima, da su svi bili na svečanom objedu, da nije bilo gubitka glasina ili razumijevanja pravila crnačkog života.
17. RIZNICH.
Odgovornost je Riznichya nadgledati i čuvati sve crkvene funkcije, što je temelj za izradu odredbi inventara i strogu kontrolu Namishnika. Opis ove crkvene ulice i svih sakristanskih govora iz za to predviđenih dijelova sakristije, svoje tragove ubuduće čuvajte u sakristiji, na sigurnom mjestu, a bez bl. Namišnika ne dam opis nikome, sam sakristan. te točnu kopiju opisa radi provjere jasnoće podataka u inventaru predmeta. Ključ sakristije Sakristija je dužna u svako doba ne puštati nikoga u sakristiju osim pomoćnika sakristana, a osobito samog sakristana.
Ključevi crkve Sakristan može noću držati ključeve kod sebe, podižući ih od namjesnog palamara. Dragocjene govore koji su se čuli tijekom svećeničke službe treba pregledati odmah nakon službe i pismo prijaviti Namišniku o eventualnom otpadu. Sakristan nosi ogrtač za svećenike, brine se o tome kako bi se popravci mogli pravovremeno ispraviti i obavještava Namishnika o potrebi kupnje novih predmeta. Oni koji su propali smatraju se Namishnikom ili Rizničarem. Sakristan bdije nad osvijetljenim zgradama i hramovima. Narednik bdije nad svim radnjama yoma podložnika: eklezijarha, palamarija i zvonara. Narednik može imati jednog ili dva narednika pod svojim zapovjedništvom.
18. GOSPODARSTVO.
Ekonom je zadužen za nadzor vladarevog dijela samostana. Uređena Ekonomija ima kako braće, koja se bave samostanskim poslovima, tako i tuđih najamnih radnika, koje Ekonomija prima i zapošljava u pravo vrijeme za razne posebne poslove. Zapovjedio je radnoj braći da ostanu pod nadzorom Nasnika i Dekana, a Ekonomu neka stražari, kako bi na dogovorima svi bili zauzeti poslom. Naredio je da se primanje radnika podvrgne prosudbi samog ekonoma, što znači nužni rad i da se prate njihove dužnosti (tu spadaju: vozači, električari, tesari, gipsari, tesari itd.). Ako u monaškom gospodstvu Ekonomija spozna nuždu i nuždu svakog povećanja, onda ima pravo prikazati svoj rad Namišniku ili Rizničaru. Ekonomije su raspoređene sljedećim redoslijedom: podrum, smeće, upravitelj (ikonografski i drugi), hotel, lijek, blagovaonica, kuhar, kupac, kapija. Domaćica je pomoćnica.
19. KELAR.
Dužnosti podrumara su osigurati cjelovitost i sigurnost hrane. Pod njegovom stražom su samostanske kuhinje, skladišta hrane, kvasa i prosfora, koji su odgovorni za postizanje lude čistoće i bijede. Kelar osigurava da svi oni koji su odgovorni za Statut budu pripremljeni za objedom. Bez posebnog blagoslova namišnika ili dekana, podrum nije kriv da ga pusti k bratiji. Jednom davno, posjetivši podrumara, pratio je red za redom svom ravnodušnom šefu - Ekonomu.
20.POKRETAČ.
U redoslijedu bogoslužja treba se strogo pridržavati obveza vodiča, tako da se obdržavaju u skladu s crkvenim i samostanskim statutom. Statut mora pratiti dodatne čitače koji su dužni redovno pripremati katizme, tropare, kondake i druga čitanja i čitati na koru bez kompromisa, časno i jasno, bez prelivanja glasa, koji se diči znakom razumijevanja osti. Nekoliko upućenih čitatelja mora početi čitati.
Stavite šavove na uveze kipića kako bi se sinodik i parastosi mogli ispravno čitati u svakom trenutku: na proskomidiji, liturgiji, molitvama i panahidama. Vodiču su po redu: namjesnik, kanonarh i đavolski čitači i govornici. Upravitelj pošte također može imati pomoćnike, na primjer, koji su odgovorni za desna i lijeva sjedala.
21. REGENT.
Obveze regenta leže u vođenju samostanskog zbora i utvrđenom vjerskom redu u zboru. Zbor je dužan pjevati tako snažno i molitveno da će pjevati i stvarati nove stvari, što će dovesti do slavljenja Božjeg imena i donijeti duhovnu vrijednost svima koji mole. Ni sam regent ni pjevači nisu krivi što su među sobom dopustili vrućinu, smijeh, marsal i galamu. Kanonarh zatim treba pregledati tekstove stihira i drugih pjesama kako bi jasno i točno napisao kanonarhe, pazeći na točan raspored rečenica između fraza. Regent sustavno organizira špijune, čija je odgovornost preuzeti sudbinu svih špijuna.
22. EKLESIARH, ili stariji palamar.
Dužnost je eklezijarha da se brine o služiteljima hrama i hramova palamarija, o čistoći i sanitarnom stanju u hramovima, o svakodnevnom propovijedanju evanđelja prije crkvenih službi, o osvjetljenju hrama, kao i štovanje događaja kršćanskih pokreta i drugih liturgijskih procesa (pasok, voće). Eklezijarhu naređuje Žrtva. Ponekad se položaj eklezijarha može povezati s položajem žrtve u jednoj osobi.
23. ČOVJEK SVIJEĆA.
Dužnost je svijećara prodati svijeće, primiti i platiti svijeće, kao i druge prihode za crkvu, jer je on dužan staviti kutije u čuvare, a nakon vješanja podnijeti blagajniku izvješće o sitne troškove, eventualno posjedovanje knjige da zabilježite svoj dolazak, potrošite dodatnu svijeću. Svijećničar mora biti iznenađen da su crkvene vreće za penije (svijeće, molitve, ispovijedi, svečanosti itd.) zapečaćene i zaključane do sata vip-a, a denari su u njih pohranjeni na sigurno. U svijećnjak se nalaze i druge crkvene svijeće (đakonska, polietilenska, vinska, stolna, divlja itd.), koje upućuje eklezijarhu ili trgovcu, pišući pismo o lik. Svijećnjak treba pažljivo održavati radi trenutne zalihe svijeća, bijelih lokalnih ikona, te radi pravilnog uklanjanja i brižljivog čuvanja neizgorenih svijeća koje olakšavaju dostavu u tvornicu svijeća.
24. Kramnik.
U nadležnosti kramara spadaju: prodaja ikona i razne vrste robe, koja proizlazi iz ovladavanja crkvene vlasti, formirana od cijene robe i vođenja trgovačkih poslova ustanovljenog samostana. Potvrda lave daje se blagajniku. Povremeno se, prema Namisniku, održava posebna komisija za uređenje dućana.
25. Sexton.
Dužnosti palamara zahtijevaju čak i vrlo ugledan položaj, budući da je glasina povezana sa službenicima svećenstva Svete Stolice i Svetog Oltara. Palamar je dužnost služiti bogosluženja, paliti svjetiljke i kadionice za stolom, pripremati prosfore, vino, vodu, toplinu i druge govore. Vivtar, crkva, trijem, slike, svijećnjaci itd. Palamar je dužan očistiti prašinu i pilu, nečistoću koja se nalazi na mjestu, što se ne zanemaruje, osvježiti dodatnim provjetravanjem i otvoriti prozore, što češće lupati prozore i staze. Palamarima naređuje Žrtva (ili Eklezijarh).
26.ZVINOK.
Zvonar u određeno vrijeme dolazi k rektoru (ili redovništvu) na blagoslov i zatim zvoni evanđelje do službe božje, dok ne zazvoni Statut unesen u samostan.
27. KNJIŽEVNICA.
Uvezi pisara nose znanje o svim činovničkim poslovima samostana. Sva pisma iz samostana, samostana i arhiva, uvijek su uredna i propisno zavedena. List samostana nije kriv što je dotjeran i miruje. List može biti majka biljke koja nosi lišće, koja radi u pošti i prima svu samostansku korespondenciju, a također dostavlja korespondenciju lokalnim instalacijama.
28. KNJIŽNICA.
Obveze knjižničara su vođenje samostanske knjižnice, prikupljanje potrebnih knjiga i njihovo razgledavanje, sastavljanje pomoćnog inventarnog kataloga i kartoteke te izdavanje knjiga mještanima samostana (uz potpis). Položaj knjižničara upućuje na ljude koji su se ostvarili u duhovnom radu, kao da su vidjeli knjige koje pokazuju duhovni razvoj i pripremu kože brata samostana. Knjižničar je odgovoran za grubost ove ili drugih knjiga koje će čitati Apostol, Duhovnik i druge duhovno osposobljene osobe.
Knjižaru je potrebno održavati u dobrom redu i čistoći, knjige slagati u odjeljke, stare knjige treba pravovremeno uvezati. Svaki brat koji uzme knjigu iz knjižnice odgovoran je da je drži sigurnom, čistom i urednom, zaštiti je od topline i vlage. Preuzetu knjigu iz knjižnice nije dopušteno prenositi na drugu osobu. Kad knjižničari odu iz samostana, trebaju vratiti posuđene knjige. Knjižničar se brine da se knjige potrebne za bogoslužje odmah predaju pokrovitelju, a one koje nisu potrebne vrati u knjižnicu. Knjižničar može, za poseban popis, vidjeti Reznichev u sakristiji izvan broja liturgijskih knjiga, a Reznichev snosi svu odgovornost za očuvanje tih knjiga.
29. RUSKI.
Džunka bdije nad kupkama i pripremama za braću, kao i za njihovu dobrobit. U odnosima s bratom treba biti proaktivan i pun poštovanja, jer se često kaže da onaj drugi zbog svoje skromnosti ne traži, već zahtijeva govore, a drugi pobjeđuje bez ičega. Svećenici su dužni uvijek nositi čistu i neoštećenu odjeću. Pratiteljima poručujem zamjenu mantije, koja će biti vidljiva za samo nekoliko sati, vidjet će se posebna crna bluza.
Što je s materijalom od kojeg braća mogu šivati odjeću, onda materijal treba biti jednostavan, smisleniji, nježniji, a ne šaren, ale crn ili sumpor (za sutanu), više To nikako ne priliči za crnac biti ponizan. Smeće naručuje Economy i zvuči vam u ušima, predstavljajući troškove dodavanja potrebnog materijala.
30. PROSFORNA KNJIGA.
Prosforničar je tipična posebna priprema prosfore. kruh koji se nudi za vrijeme euharistijskog slavlja. Stoga takav kruh treba peći od čiste svježe brade pšenice, dodajući kiselo tijesto i sol, kako bi kruh imao ugodan okus. Sam prosforničar dužan je živjeti u čistoći i pobožnosti, neprestano u molitvi, osobito za vrijeme rada u prosfori. Prosfore naručuje Ekonom, a sve će trebati kod podrumara.
31. SLAHIVNIK.
Dužnosti refektora leže u nadziranju priprema braće i osiguravanju reda tijekom objeda. Refektor (ili, za blagoslov Namišnika, kuhar) svaku večer (ili jednom za cijeli dan) traži blagoslov od Namišnika, kako priprema ježeve u kojoj količini. U vrijeme objeda, prekrijte stol tako da meso bude ravnomjerno podijeljeno i posluženo uz Isusovu molitvu, kako braća kažu "Amen".
Nakon svršetka bratskog uspavanog objeda, na drugom mjestu, bila je blagovaonica, podrum, čitač i oni od braće, koji, budući da su bili usred nemirnih dužnosti, nisu nas prvi pojeli. Poslije drugi dan refektorij ne dopušta jesti nikome, ni u refektoriju ni u ćeliji, barem uz posebnu naredbu dekana ili ekonoma, kojega refektor odmah hrani. O tome se brine refektor, da se iu blagovaonici iu kuhinji uvijek održava stroga čistoća, urednost situacije, odjeće posluge, posuđa, a također i prošivanje ventiliranih prostora blagovaonice i kuhinje.
32. GOTHEL.
Hotel mora s ljubavlju i marljivošću obvezivati na služenje onima koji dolaze u samostan. Hotel povjerljivo obavještava gospodina (ili osobu koja ga zamjenjuje) o dolasku svakog gosta, te bez blagoslova gospodina ne prima nikoga u hotel. Redovnici i novaci iz drugih samostana, koji dolaze u samostan, ne smiju uvijek biti smješteni s braćom, bilo u životnim ćelijama, bilo u vanjskim ćelijama. Za samostanske goste to je skromno i dopušteno samostanskim statutom. Pristup zakonskom pravilu (za bolesnike) može se obaviti bez blagoslova Namisnika.
33. LIKIR.
Gledanje braće dok su u kadi nosi teret lijeka. Za sadnju lijeka određen je bogobojazni, osjetljivi i velikodušni brat. Liječnici liječe bolesne ježeve, kućne ljubimce i pse u pravo vrijeme iu skladu s indikacijama liječnika i plemića.
Naš se život temelji na Božjoj riječi (I. Sirach, odjeljak 38) i na riječima sv. Bazilije Veliki: „Kao da smo sluge, mistiku protiv slabosti prirode dao nam je Bog, npr. zemljoradnja, tkanje, arhitektura. Dakle, potrebno je reći o medicinskom misticizmu... Moći koje leže u korijenju, cvijeću, lišću, plodovima i sokovima, te u metalima i u moru, otvoreno pričvršćene za valovito meso, sve su slične izlazu koji uzima Žurim ta pittya” (Pravilo 55). Međutim, kao što nema potrebe izbjegavati tjelesno ozdravljenje, nema potrebe polagati svu svoju nadu u njega, imajući na umu da je ljekovita mistika valjana samo ako je spasenje Svemogućeg.
34. MISTERI.
Dužnost je voditelja svakog zanata (ikonopisačkog, slikarskog, stolarskog, paletarskog i dr.) da pazi na poslove koji se u njemu odvijaju i da se brine o dobrobiti radničke braće i privatnih lica. proshuyatsya za vykonannya robít. Teška se braća sjećaju riječi sv. Apostol: “Dolje se kruh siječe u nekoga, ali ja ću se boriti, a ne dan časti” (2. Solunjanima 3, 8). Nije pogrešno obavljati poslove kod samostanskih majstora, koji mogu utjecati na duhovni uspjeh braće, ili izvući nadzemaljske veze sa svijetom, osobito statusom žene. Nadzornike organizira Gospodarstvo.
Od ljubavi pravoslavnog naroda prema manastirima. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi ima ih blizu 500, a među njima, osim stanovnika, ima i radnika, hodočasnika, koji dolaze prakticirati vjeru, pobožnost i raditi na slavu Božju u obnovit ćemo i. poboljšati samostan.
Samostan ima veliku disciplinu, bez obzira na župu. A ako hoćeš greške novopridošlica, treba se oprostiti, pokriti se ljubavlju i svakako poći u samostan, poznavajući početke monaških pravila.
Duhovni i upravni ustroj samostana.
Manastir je opustošio sveti arhimandrit - vladajući episkop, ili (kao stavropigijski manastir) sam patrijarh.
Međutim, samostanom u konačnici upravlja svećenik (to može biti arhimandrit, hegumen ili jeromonah). Dugo su ga nazivali uzbunjivačem i igumenom. Ženski samostan kleše iguman.
Poštujući potrebu za jasnom dobrobiti samostanskog života (a redovništvo je duhovni put, nakon učenja i brušenja vjekovnom praksom, koji se može nazvati akademskim) samostan provodi slušanje.
Nadporučnik i zaštitnik nadporučnika je dekan. U njegovo ime stečene su sve božje službe, vikonija statuta. Sami se pobrinite za hranu i smještaj za hodočasnike koji dolaze u samostan.
Važno je da u samostanu postoji duhovnik koji se duhovno brine za braću. Štoviše, nije obvezno da starac bude nadaren (kako sa osjetilima stoljeća, tako i sa osjetilima duhovnosti).
Od krizmane braće biraju se: ekonom (predstavlja spremanje i raspodjelu darova blaženog svećenika), sakristan (predstavlja sjaj hrama, izbor, početak, čuvanje bogoslužnih knjiga), domaćica (predstavlja raskoš hrama, izbor, početak, čuvanje bogoslužnih knjiga), gospodar sv. (vidi život samostana, čuje iz glasina da su došli u samostan) kelar (predstavlja čuvanje i pripremu proizvoda), hotel (predstavlja smještaj i smještaj samostanskih gostiju) i dr.
U ženskim samostanima ove obrede osim ispovjednika, koji se u skladištu dokaza i zbirci ljetnih obreda smatra biskupom, obavljaju redovnice samostana.
Zvernennya do chentsív.
Da biste ispravno kontaktirali monaha (redovnicu) samostana, morate znati da u samostanima postoje novaci (novakinje), redovnici (redovnice), monasi (redovnice) u plaštu, shimamonasi (shemamonasi). U ljudskom samostanu dio kršćana drži sveti red (služi kao đakon i svećenik).
Zvjerinjak u samostanima izgleda ovako.
U ljudskom samostanu.
Spasitelja možete kontaktirati iz termina njegovog pogona ("Oče Nasnik, blagoslovi") ili s dojmovima imena ("Oče Nikon, blagoslovi"), moguće i jednostavno "otac"(Rijetko se navikne na to). U službenom okruženju: "Vaše poštovanje"(kao sveštenik – arhimandrit ili iguman) odn "Vaše poštovanje"(poput jeromonaha). Čini se da treća osoba ima: „Otac Nasnik“, „Otac Gavrilo“. Brutaliziraju dekana: u svrhu podmetanja ("Otac dekan"), s dodanim imenom ("otac Pavlo"), "otac". U trećoj osobi: "otac dekan" ("okrenuti se ocu dekanu") ili drugo "otac... (ja)". Prije ispovjednika koriste svoje ime ("Otac Ivan") ili jednostavno "Otac". Za treću osobu: “Što ugoditi ispovjedniku”, “Što je rekao pater Ivan.”
Ako domaćica, sakristan, blagajnik, podrumar streme za svećeničkim činom, mogu biti okrutni "otac" I pijte blaženi. Kao da smrad ne visi, ali tonzura se nazire, čini se, „Očeva domaćica“, „Očev skarbnik“.
Možete reći jeromonahu, igumanu, arhimandritu: "Tata...(im'ya)", "otac".
Do kraja njegove tonzure brutaliziraju: "otac" novaku - "Brat"(kao novak za bolesnu osobu - "otac"). Životinje koje su poznate shimnicima, čim se zarede, dobivaju prefiks "skhim" - na primjer: “Molim za vaše molitve, oče shiarhimandrite.”
U ženinom samostanu.
Igumanija kao redovnica nosi zlatni naprsni križ i ima pravo blagoslova. Da biste zatražili njezin blagoslov, izvršite sljedeći obred: "majka opatica"; ili s navedenim imenom: "Mati Varvara", "Mati Mikoli" ili samo " majka". (U ženskom samostanu riječ "mati" upotrebljava se samo ispred igumanije. Tako se čini. "Tako se majka poštuje", kažu za igumaniju.)
Čini se da Zvernenny kaže: majka Evlampija, majka Serafima, ali u konkretnoj situaciji možete jednostavno "majka". Dok novajlije ne budu brutalizirane: "sestra"(u stara vremena, novajlije su vjerojatnije bile zvjerske "majka"). Ne znate duhovnu pozadinu prakse pojedinih župa, de parafina, koje rade u kuhinji, u šivaćoj radionici ili u šivaćoj radionici, onda se zovu majke. U svijetu je uobičajeno da se četa svećenika (svećenika) zove majka.
O samostanskim pravilima.
Monastir je poseban svijet. Za učenje pravila crnog krda potreban je sat vremena.
Neki od ovih materijala imaju implikacije za laike, možda čak i hitnije potrebne za dobivanje informacija iz samostana tijekom hodočašća.
Kada dođete u samostan kao hodočasnik ili radnik, sjetite se da je u samostanu sve blagoslovljeno i da se lako pokajati.
Ne možete napustiti samostan bez blagoslova.
Samostan će samostan lišiti svih grešnih pića i sličnosti (vino, tyutyun, zli duhovi itd.).
Rozmovi voditi samo o duhovnim stvarima, ne zaboravite na svjetovni život, ne pamtite jednu stvar, već znate samo dvije riječi - "vibach" i "blagoslovi".
Bez popravka, oni su zadovoljni svojom odjećom, svojom odjećom, svojim snom i žive s njima samo u njihovom spavanju.
Ne idite u tuđe ćelije, osim za vrijeme napadaja, ako ima poruka od igumana. Pri ulasku u ćeliju izgovorite molitvu: „Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas” (u ženskom manastiru: „Molitvama svetih majki naših...”) . Ne ulazite u ćeliju, nećete moći osjetiti miris riječi "Amen" iza vrata.
Lijep provod, smijeh i vatra.
Moleći se od uha do uha da poštedi Nijemca, koji ispunjava naredbu, pokrivajući s ljubavlju otmice svog robota. Prilikom međusobnog komuniciranja jedni drugima se naklanjaju i govore: “Bori se brate (sestro)”; a drugi kaže: "Vjeruj, Gospodaru." Pred svijetom ne treba nikoga uhvatiti za ruku.
Kad sjede za stolom u blagovaonici, slijede redoslijed prvenstva. Na molitvu koju onaj koji poslužuje ježa kaže “Amen”, mole se za stolom i slušaju čitanje.
Nećete se javiti prije službe, čak i ako ste zauzeti slušanjem.
Slike koje se pojavljuju u obrednim glasinama moraju se ponizno podnositi, usađujući im tako znanje o duhovnom životu i ljubav prema braći.
Kako se ponašati primajući biskupa
Biskup je anđeo Crkve; bez biskupa Crkva gubi svoju puninu i svoju bit. Stoga su se crkveni ljudi uvijek s posebnom bahatošću promicali u biskupe.
Smotrajući se do biskupa, koji se zove "Vladiko" ("Vladiko, blagoslovi").“Vladiko” je nadimak crkvenoslavenskog jezika, u nominativu - Vladika; na primjer: "Vladika Bartolomej te blagoslovio...".
Slična (dolazi iz Bizanta) čistoća i bogatstvo zvijeri pred biskupom odmah dovodi do srca malocrkvenog naroda, što se ovdje može vidjeti (u stvarnosti nije isto) korištenje ove moćne osobe i dostojnosti.
Službena brutalnost ima druge zaključke.
Opet se okrećući biskupu: Vaša Eminencijo; Eminencija Vladiko. U trećoj osobi: “Yogo Eminence visio na đakonu...”.
Okrećući se nadbiskupu i metropolitu: Vaša Eminencijo; Vaše Preosveštenstvo Vladiko. Ako želite ući u Crkvu s episkopom kojeg ne poznajete i ne znate na kojoj ste hijerarhijskoj razini, stavite poštovanje na glavu episkopu: u sadašnjoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi rkv arhiepiskop, u službi sv. biskup, nosi mali križ na kapuljači ili skuf čisti klesani kamen; Osim toga, metropolit, pod vlašću biskupa i nadbiskupa, ima kapuljaču bijele boje. Biskupski veo je od riže – nosi se preko svetih haljina okrugle panagije sa slikama Spasitelja ili Majke Božje. U treća osoba: “Blagoslovom Njegove Eminencije, obavještavamo Vas...”
Povratak na patrijarha: Vaša svetosti; Sveti Vladiko. U trećoj osobi: "Njegova Svetost je donio... biskupiju."
Uzmite blagoslov od biskupa na isti način kao i od svećenika: složite lutke kao križ jednu na jednu (desno do vrha) i popnite se do biskupa na blagoslov.
Telefonski razgovor Rozmova i biskupa započinje riječima: "Blagoslovi Vladiko" ili drugo "Blagoslovite, Vaša Eminencijo (Eminencijo)."
List se može ispisati s riječima: "Blagoslovi Vladiko" ili drugo "Vaša Eminencijo (Visoka Eminencijo), blagoslovite."
U slučaju službenog pisma, biskup je dužan doći do odgovarajućih obrazaca.
U gornjem desnom kutu lista napišite, završavajući retke:
Yogo eminencija
Eminenciji(im'ya),
biskup(naziv biskupija),
Pokvareno.
Kad je brutaliziran nadbiskupu i metropolitu:
Yogo Vašoj Eminenciji
Vaša Eminencijo(im'ya),
nadbiskupu(mitropolitu),
(naziv biskupija),
Pokvareno.
Na samrti patrijarhu:
Yogo Svetost
Svetom patrijarhu moskovskom i svima
Rusi Oleksia
Pokvareno.
Završite svoj govor ovim riječima: “Tražit ću molitve Vaše Eminencije...”.
Svećenici, koji su, u biti, u crkvenim raspravama, pišu: “Ponizni novak Vaše Eminencije...”
U dnu luka staviti datum iza starog i novog stila prema značenju sveca, čiji spomen Crkva toga dana slavi. Na primjer: 5/18 lipnja 1999 rub. za R. X. (Kristovo ponovno rođenje). Sv. Sergije Radonješki.
Došavši na dogovor kod biskupa u Biskupijsku upravu, otiđite do tajnika ili voditelja ureda, predajte i obavijestite zašto tražite prijem.
Pri ulasku u biskupski ured izmolite molitvu. „Molitvama svetoga Gospodina našega, Gospodine Isuse Kriste, Grešni Bože, pomiluj nas,“ krstite se na ikoni u Kutku of Reds, idite do biskupa i tražite njegov blagoslov. S kojim nema potrebe za nadsvjetovnim poštovanjem ili strahom od klečanja ili pada (budući da, naravno, niste došli krivi ni za kakav grijeh).
Biskupijska uprava ima dosta svećenika, ali nije obvezno da svaki od njih ima blaženog brata. Osim toga, postoji jasno pravilo: u prisutnosti biskupa ne uzimajte blagoslove svećenika, već ih objesite s blagim pupkom na glavi.
Kad god biskup izađe iz svoje službe ispred sobe za primanje, ima blagoslov da ide redom: prvo svećenici (prema stažu), zatim laici (muškarci, zatim žene).
biskup Rozmov Pazite da ne prekidate jadikovke o blagoslovu, nego pričekajte završetak molitve. Razmislite unaprijed o svom zadatku pred biskupom i objasnite ga ukratko, bez očitih gesta i izraza lica.
Na kraju, razgovor opet traži biskupov blagoslov i, prekriživši ikonu u vreći srca, postupno se udaljavaju.
Dan je tuge.
Molim vas da imate malo poštovanja prema času kada vidite svece pred svojim ušima. Ovo je vrijeme žalbe, tada će se vanjska manifestacija činiti kao da umiremo.
Razlikuju duboku tegobu od primarne tegobe.
Duboka je žalba koju nose otac, majka, djed, baka, prijatelji, prijatelji, braća, sestre. Žalba na oca i majku zabrinjava jednu osobu. Prema djedu і bake – šest mjeseci. Iza čovjeka su dvije stijene, iza čete – jedna rijeka. Za djecu - jedan rik. Po bratu i sestri - nekoliko mjeseci. Za ujaka, strinu i veliku rodbinu - tri mjeseca. Budući da udovica iz pristojnosti ulazi u novog ljubavnika prije kraja prigovora prvom muškarcu, nije dužna nikoga od gostiju pitati za zabavu. Ovi rokovi se mogu skratiti ili produžiti, budući da su prije smrti oni koji su, izgubivši ovozemaljsko pravo, bili posebno blagoslovljeni od umirućih, jer prije smrti dobrota, blagoslov (osobito Očev) stavlja se s poštovanjem i poštovanjem.
U pravoslavnim obiteljima, bez blagoslova otaca i starijih, ne donose važne odluke. Djeca od ranih godina dozivala su blaženog oca i majku: “Mama, idem spavati, blagoslovi me.” A majka, prekriživši dijete, reče: "Anđeo dženaze da spavaš." Dijete ide u školu, u pješačenje, na selo (u grad) - na svim putovima zaštićeno je očevim blagoslovom.
Kad god je moguće, očevi primaju vidljive znakove, darove, blagoslove prije svog blagoslova (kada vole svoju djecu ili prije njihove smrti): Božić, ikone, svete relikvije, Bibliju, koji čine kućno svetište, prenose se s koljena na koljeno.
Beskrajno je more crkvenog života bez dna. Jasno je da je u ovoj maloj knjizi malo naglaska na crkvenom bontonu.
Igumen Aristarh (Lokhapov)
Namišnik samostana
duhovna osoba (hegumen ili arhimandrit), koju imenuje biskup da upravlja samostanom pod njim.
Rječnik crkvenih pojmova. 2012
Zapitajte se više o tami, sinonimima, značenjima riječi i što je ČUDOVIŠTE SAMOSTANA na ruskom jeziku u rječnicima, enciklopedijama i vodičima:
- Namišnik samostana Pravoslavno rečeno:
duhovna osoba (hegumen ili arhimandrit), koju je biskup imenovao za obred pomaganja... - NAMIŠNIK u jednotomnom Velikom pravnom rječniku:
1) građanin u Rusiji u 12.-16. stoljeću, koji je upravljao lokalnom upravom; 2) u XVIII - na početku XX. stoljeća. šef uprave... - NAMIŠNIK iz Velikog pravnog rječnika:
- 1> posadovska osoba u Rusiji u XII-XVI stoljeću, lokalna vlast bila je nadmoćna; 2> U XVIII - na početku XX. stoljeća. glava... - NAMIŠNIK
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Sveštenik manastira je duhovno lice (iguman ili arhimandrit), kojega imenuje episkop da upravlja arhimandritom pod njim. - NAMIŠNIK iz Velikog enciklopedijskog rječnika:
- NAMIŠNIK iz Velike radijanske enciklopedije, BSE:
u Rusiji, 1) posadna osoba u drevnoj Rusiji, koja je bila u dogovoru s Volodarima lokalne uprave (uključujući poznavanje suda, gradske skupštine ... - NAMIŠNIK u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
Nasnik ili generalni namjesnik - prema osnutku provincije 1775 r. položivši u kožnu provinciju ili u bijedi; ali kroz one koje Vlad... - NAMIŠNIK iz enciklopedijskog rječnika Suchasny:
- NAMIŠNIK u Enciklopedijskom rječniku:
1) građanin u Rusiji u 12. - 16. stoljeću, lokalna vlast bila je u strahu. 2) Za 18 - 20 žlica po klipu. ... - NAMIŠNIK u Enciklopedijskom rječniku:
, -A, m. načelnika ministarstva. II dodati. Namisnicki, ... - NAMIŠNIK iz Velikog ruskog enciklopedijskog rječnika:
NOMISNIK, posad u Rusiji 12-16. st., bio je zaljubljen u lokalnu vlast. Sa 18 - skoro da nema. 20 žlica. načelnik ministarstva u... - NAMIŠNIK u novonaglašenoj paradigmi poput Zaliznyaka:
misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, misnik, ... - NAMIŠNIK u anagramskom rječniku.
- NAMIŠNIK u Abramovljevom rječniku sinonima:
div. - NAMIŠNIK iz rječnika ruskih sinonima:
poglavar, protektor, landvogt, legat, moravi, nawab, posadnik, prokurator, satrap, ... - NAMIŠNIK u Novom Tlumačkom riječno-glagolskom rječniku Efremove:
m. 1) Upravitelj feudalne oblasti, koji predstavlja vlast kneza (u Rusiji, 9.-13. st.); gradonačelnik 2) Vojni načelnik provincije i nekoliko provincija... - NAMIŠNIK iz Lopatinova Rječnika ruskog jezika:
namjesnik, ... - NAMIŠNIK iz Kompletnog ruskog pravopisnog rječnika:
namjesnik, ... - NAMIŠNIK u Pravopisnom rječniku:
namjesnik, ... - NAMIŠNIK u Ožegovljevom rječniku ruskog jezika:
glava... - NAMIŠNIK u rječniku Suchasny Tlumach, Wikipedia:
1) posadska osoba u Rusiji u 12.-16. stoljeću, lokalna uprava bila je ogromna. 2) Sa 18 – skoro. 20 žlica. šef uprave... - NAMIŠNIK iz Tlumačnog rječnika ruskog Ušakova:
(namesnik), namesnik, m. Zagovornik, osoba koja je nekome od velike važnosti. (Knizhkovy. Zastar.). Sav moj narod, cijela moja crkva priznaje... - NAMIŠNIK u Tlumachny rječniku Efremova:
namesnik m. 1) Upravitelj feudalne oblasti, koji predstavlja vlast kneza (u Rusiji IX-XIII st.); gradonačelnik 2) Vojni zapovjednik provincije chi kilkokh... - NAMIŠNIK u Novom rječniku Efremova:
m. 1. Upravitelj feudalne oblasti, koji predstavlja vlast kneza (u Rusiji IX - XIII st.); gradonačelnik 2. Vojni upravitelj provincije. - NAMIŠNIK iz Velikog tekućeg tlumačkog rječnika ruskog jezika:
I m. 1. Upravitelj feudalne oblasti, koji predstavlja vlast kneza; posadnik (u Rusiji IX - XIII stoljeća). 2. ... - PSKOVO-PECHERSKY MONASTIR sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pskovsko-pečerski samostan u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. Adrese: 181500, Pskovska oblast, stanica metroa Pechori, ... - PIVDENNO-USURIYSKY BOGORODICA DJEVICE MONASTIR sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pivdenno-Ussuriysk ženski samostan u čast blagdana Blažene Djevice Marije u blizini sela Linevichi (Vladivostok biskupija). Adrese: ... - SAMOSTAN TROJICE SHMAKIVSKY sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Shmakivsky (Ussuriysk) ljudski samostan u ime Svete Životvorne Trojice i Svetog Mikolija Čudotvorca u selu ... - SAMOSTAN ŠARTOMSKI MIKIL sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Adrese ljudskog samostana Nikolo-Shartomsky: 155601, str. Vvedennya, Shuisky okrug, Ivanivsk regija Roztashovany u selu. Uvod... - FEOFAN (OLEXANDRIV) sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Feofan (Oleksandrov) (1785 – 1852), arhimandrit, crkveni kompozitor. Stvorivši mnoge čudesne kreacije, jedan od... - DRŽAVE RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Statut Ruske pravoslavne crkve, usvojen na jubilarnom Arhijerejskom saboru (Moskva, 13-16. rujna 2000.), ... - STARI SAMOSTAN VAZNESENJA sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Samostan u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije u Starici (ljudski, Tverska biskupija). Adrese: 171361, Tverska oblast, ... - SOLOVECKI MANASTIR sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Hvala, ovaj članak još nije dovršen i sadrži neke od potrebnih informacija. Spaso-Preobraženski Solovecki stavropejski čovjek... - SERPUHIV VISOTSKI MANASTIR sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Hvala, ovaj članak još nije dovršen i sadrži neke od potrebnih informacija. Ljudski samostan Vysotsky u… - SERAFIM (ČIČAGIV) sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Serafim (Čičagov) (1856. – 1937.), mitropolit, mučenik. Memorija 11. dojke, ... - Sanaksar Monastir sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Ljudski manastir Sanaksarsk u čast rođendana Presvete Bogorodice Saranske i Mordovske eparhije Ruske pravoslavne crkve. ... - VELEPOSLANSTVO PREOBRAŽENSKOG SAMOSTANA sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Monastir u čast Preobraženja Gospodnjeg u blizini sela Posolsk (Chita Biskupija) Adrese: 671206, okrug Kabansky, ... - PAFNUTIEV-BORIVSKY MONASTIR sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Samostan Borivsky St. Paphnuty u ime Rođenja Blažene Djevice Marije Adrese: 249010, Kaluzka regija, stanica metroa Borivsk; Telefon: … - NOVI JERUZALEMSKI SAMOSTAN sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Resurrection New Jerusalem Stauropean Human Manastir Adrese: 143500, Moskovska regija, stanica metroa Istra, ul. Radjanska, bul. 2 Tel. - NILO-SORSKA PESTIN sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Nilo-Sorska praznina u čast Svetog Dana (nedjelja, Vologodska biskupija). Stojeći 15 milja od mjesta... - MOSKVSKA ZBIRKA 1580 sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Zemski sabor 1580. održan je za mitropolita Antuna za vladavine Ivana Groznog i bio je posvećen aktualnom... - MEĐUNARODNA PRISUTNOST RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Međukoncilska prisutnost Ruske pravoslavne crkve je suosjećajno tijelo koje podupire veliki crkveni autoritet u pripremi odluka koje stoje... - LEONID (KAVELIN) sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Leonid (Kavelin) (1822 – 1891), arhimandrit. Duhovni pisac, povjesničar, arheograf, prevoditelj, stihotvorac... - LEBEDEV SERGY PAVLOVICH sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Lebedev Sergej Pavlovič (1875. – 1938.), protojerej, mučenik. Sjećanje na 9 Bereznya, ... - KRONID (LUBIMIV) sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Kronid (Ljubimov) (1859 - 1937), arhimandrit, mučenik. U svijetu Lyubimov Kostyantin Petrovich. ... - IKONOGRAFIJA PRESVETE BOGORODICE sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Ikonografija Blažene Djevice Marije Slike Djevice Marije stoje uz bok kršćanskoj ikonografiji koja svjedoči o njezinu značenju u... - GAVRIIL (GORODKIV) sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Gabrijel (Gorodkiv) (1785. – 1862.), nadbiskup rjazanski i zarajski, svetitelj. Memorija 7 - RADOST SVIMA STRASNIM sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Radost svima koji tuguju, ikona Majke Božje. Sveti dan 24. (dan prvog čuda sa ikone), ... - VARLAAM SERPUKHIVSKO sa Stabla pravoslavne enciklopedije:
Vidkrit Pravoslavna enciklopedija "DRVO". Varlaam Serpuhovski (+ 1377), časni, sveti službenik Moskovske biskupije. Memory 5 bilj. ...
Moja posljednja uloga Golohvastova u pjesmi “Za dva zeca” bila je prorok – Arhimandrit Spiridon (Khodanich).
Arhimandrit Spiridon (Khodanich). © Pravoslavni život
U samostanu se slave dani u čast ikone Majke Božje "Životvorni Džerel", koja se nalazi u blizini Borispila. Sudbina Planina bila je prošla kod Rezdva, ali čija se sudbina dogodila. Urednici portala „Pravoslavni život“ krenuli su u novinarsku turneju u grad Borispil kako bismo se javili s glasnikom, kako bismo sve riješili i sami sagledali situaciju.
Dokazi: Prva misterija o župnoj crkvi u blizini metro stanice Boryspil datira iz 2003. godine, kada je zajednica organizirana. Godine 2008. odlukama Svetog Sinoda dat je blagoslov osnivanja ljudskog manastira na ovom mjestu. Prvi svećenik bio je arhimandrit Varlaam (Gergel), koji je služio s Bortnichijem. Dvije godine kasnije, arhimandrit Spiridon (Khodanich) postao je upravitelj manastira pri Svetom sinodu.). Manastir u čast ikone Majke Božje "Životvorni Džerelo" nalazi se u središtu Borispila, s privatnim sektorom i Novobudovom.
– Gorimo!
– Oče Spiridon, kakva slavlja imate u manastiru?
– Na Božić imamo divne govore, iako je nama kao vjernicima sve očito. U manastiru služimo dve Liturgije (ovo je noćna pesma) kroz veliki broj ljudi, za koje smo uzeli blagoslov drugog antimena. Služim pjesmu Liturgije, gdje vodim sve župljane. Otac Serafim, naš dekan, služio je noćnu Liturgiju. Ja, naravno, radije idem u službu čina.
Na koru kod samostanske crkve
Budim se i čujem neku buku - izlazim na vrata samostana. Pogledavši, sav je narod izlazio iz crkve, a bilo je 12 sati ujutro i služba je trebala početi. Imam osjećaj: vjerojatno nije isto. Zajednica je žurno napustila hram. "Što se dogodilo? Prije toga sve je isto. Ne daj Bože da bude provokacija.” Bachu, otac Serafim bježi. Već se osjećam loše, jer razumijem: što se dogodilo.
Zazvonio je jedan od sjemeništaraca koji spava s nama. Pitat ću za one koji su uhvaćeni. "Oče, gori", Vyn je urlao. Sve ispred mene počelo je poplaviti, a ja sam se odjednom našao kako čučim na prozorskoj dasci. Odjenuvši se, Vijšove, začudih se: cijeli je hram u dimu. Vatrogasci su stigli i započeli uviđaj. Svi su se ljudi odmah uhvatili kanti i gančara. Izliveno je apsolutno sve.
– Je li usluga u tom trenutku već bila gotova?
Promislovo, služba još nije počela, svećenik je bio na licu mjesta, iako su ga mirno pozdravili govoreći da je došlo vrijeme da počne. Ale vin je shvatio da je potrebno još samo nekoliko pera da završi govor, a ostalo je 10 pera na klipu. I ova je osovina pomogla u ovoj situaciji, jer je jedan od zborista, koji su bili na koru, označio jezik polovice, jer ga je odnijelo rastezanje. Dvoja su se vrata otvorila i odmah je iskazano poštovanje. Prije toga je cijelo mjesto bilo izolirano, bile su tri posebne cijevi. Hramovi bez lica ovako gore, a drveće je uništeno.
Na rubu hrama. © Pravoslavni život
Oni koji nisu pomogli u gašenju požara okupili su se oko blagovaonice. U nešto manje od godinu dana sve je pogašeno, sređeno i polegnuto. Služba je počela. Prisutni su inzistirali da se činilo da su nevidljivi: takva smirenost pred bogoslužjem - a svi su bili kao jedna obitelj. Dakle, nakon gnječenja cijele smjese, koža je bila hidratizirana i trebala joj je pomoć. U Francuskoj, nakon liturgije, kažem župljanima da je takva spontanost protraćena - neprijatelj je toliko željan da se osveti za one da su naše službe počele, da ljudi stječu duhovno bogatstvo. Javivši zajednici za požar, svi su odjednom umrli. Počeli su razgledavati gdje gori. Ništa se nije vidjelo, sve smo počistili. Želim te pustiti, svetice, ali sve je obnovljeno. Aje dah je bio okrenut.
I nadolazeća sudbina u nama počela je nestajati. Škola je bila poplavljena tjedan dana.
– Dakle, ja se vraćam u Rizdvo?
- Dakle. Pošto smo se već „pripremili“ za ovu sudbinu sa ocem Serafimom, shvatili smo: to može biti slučaj. Na dan kada se Krist slavi, đavao će naravno drhtati. Ja na Veliki dan. Ovog dana neprijatelj se pokušao osvetiti onima koji su radili na slavljenju imena Božjeg.
– Što se dogodilo?
"Ovdje su cijevi zamrznute i postale su zamrznute."
– Je li tekla voda?
- Da, uz zidove. Dugo nisu mogli saznati gdje i što. Isključili su vodu protiv vode na trupu.
Uredništvo: Prema statistikama, većina provokacija neistomišljenika i političkih snaga odvija se na crkvenim svetinjama.
Na službi u manastirskoj crkvi u čast ikone Bogorodice „Živonosno Džerelo“
"Smrt moskovskom svećeniku"
– Pater, iskazali ste poštovanje da se na velikom svecu stvaraju provokacije i smirenost.
- Da, istina je! Ona je sveta za dvanaestoricu velikih.
–Ova rijeka i prošlost pokazuju da se po cijele dane skupljaju smradovi kako bi se ljudi trgli iz duhovnog raspoloženja.
- Ta obitelj je na Pokrov namjeravala izvoditi svakakve provokacije. Poznati su nam plakati s neljudskim prigušenim svjetlom “Smrt moskovskom svećeniku”. Gdje su moralna načela?
– Štoviše, Ukrajina ima za cilj naslijediti europske standarde. I nezakonite ljudske vrijednosti propisane su zakonom, a ljudska prava se mogu zaštititi. U redu je izaći i pobijediti osobu u ništa. Samo netko tko je druge vjere.
"Aje zlo rađa novo zlo, a khanya okrivljuje sve zlo." Onaj koji voli mora se brinuti srcem. Nije pametno ignorirati situaciju, stvarati novo zlo, već se radovati.
Jedna od svetinja manastira je relikvijar s moštima svetih Kukše Odeskog, Iova Ugolskog i Oleksija Karpatoruskog. © Pravoslavni život
– Znaš, tvoja crkva stvarno izgleda kao Kazkov...
– Da, tako se čini. Ovi ljudi žive blizu katedrale, ali dolaze prije nas. Jer ovdje, iza ovih riječi, smrad je moliti, kao jedna obitelj, stati na koljena. Svojoj koži nudim ovu uslugu: "Tako je dobro moliti se za tebe!" Ovdje je tiho. Važna je i svećenikova molitva, a važno je i paziti na sebe. Ima puno parafinskog alea i tamo. Možete moliti s istinom i sa suzama, i uvijek stajati na koljenima za euharistijski kanon.
– Tako da, hvala Bogu, ljudi idu, jernini Narod je zaluđen disidentskom propagandom, bajani dovode najviše ljudi iz kanonske Crkve. U nekim je mjestima odlazak u crkvu podvig.
– Znate, crkvena propovjedaonica je sveto mjesto i nije, naravno, nikakva greška što se zbog situacije u svijetu čuju dnevni navještaji. O tome razgovaramo u privatnim razgovorima, na predavanjima, tečajevima, o kakvoj se prehrani radilo. Držao sam obaveznu propovijed, kako su govorili đakoni i svećenici, pa i oni iz Evanđelja. Kažem: „Ako ste kršćanin i želite spoznati istinu u životu, učite Kristov život na zemlji. Bez Krista nismo kršćani. “Njegov život ima sve dokaze za našu ishranu.”
Grob svećenika Jevgena Čajkovskog na području samostana. © Pravoslavni život
Puno čitate Evanđelja i stihove svetih otaca – i shvaćate koliko ima istine, što znači da su svi dokazi za nas u Kristovom životu. Zašto ljudi dolaze u hram?! Moliti se, pronaći toplinu za svoju dušu, moliti Boga za pomoć u suočavanju sa životnim poteškoćama (duševnim i fizičkim), osjetiti nezemaljsku radost u prisutnosti Božanske milosti, a možete osjetiti smrad o situaciji u svijetu. danas sa TV ekrana. Hram je mali raj na zemlji, a oni koji trče u hram samo odjure od svjetske vreve.
– Otac, ah Po čemu se vaš samostan izdvaja od drugih?
– Samostani mogu imati sličnosti, ali njihov unutarnji život je sličan, a svrha im je ista. Prije svega, zaradio sam, obavljajući svoju dragocjenu službu, kakvu moram činiti u samostanima. Čini se kao da dolazi jedna osoba, kod koje je, možda, kao da je svetac, dan spomena rodbine, vrijeme da se pričesti. Kako je dobro što možete doći, znajući da je usluga svakodnevna. Monastir je Božji dar ljudima! Ima puno Budinkova, ali važno je da nas upute oni koji žive daleko. Odlazimo sa ocem Serafimom, sjedamo na klupu i kažemo: "Gdje idu svi ovi ljudi?!" Toliko je svjetla noću u blizini prozora, a takva je i koža u njihovim životima. Na Veliki dan, na Rizdvu, gomila ljudi. Otvaramo vrata, kapiju i idemo do jezera i dalje.”
Mjesto gdje se planira graditi nova samostanska crkva. © Pravoslavni život
Napomena urednika: Rektorovi planovi uključuju novu crkvu na području uz staru crkvu, obnovljenu od jednostavne seoske kolibe. Novi hram nalazit će se uz crkvu Pokrova na Nerli, s velikom kupolom od cibulina.
“Služim idealu”
- Oče,Za izgradnju novog hrama potrebno je mnogo rada. Zar se ne bojiš?
– Inspirira me naša akademska crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u Kijevo-pečerskoj lavri. Za mene je ovo ideal usluge. I gdje god dođem i čini mi se da se ovdje stvari mijenjaju, kažem da služim idealu. Ovdje sam također premjestio službu Velike korizme za večernji tjedan - Akatist muci Kristovoj, Muka. Ovo je posebna usluga. Priča je dvosmislena, ovo je priča, ovo je razorni stih, ovo je akatist Muci za noć. Dječaci spavaju s lokalnim curama koje dolaze ispred naše tjedne škole. Donirali su nam i klavir, a i nešto pjevanja. Ovo se ovdje još nikada nije dogodilo.
Ima previše ljudi odjednom. Hram Otkrivenja u času muke. To se neće dogoditi još dugo - skoro je vrijeme, ali vrijeme je da se razočarate. Puno smo propustili, fokusirajući se na akademsku crkvu Rođenja Blažene Djevice Marije. Vin mi je posebno skup.
Fotografija iza kulisa nakon biskupske službe u samostanu
– Zašto?
Nakon postriga u akademskoj crkvi provodio sam tri dana i tri noći svaki dan pričešćujući se, u kojoj crkvi je moje ređenje za đakona obavljeno 8. lipnja 2009., na dan Sinaksisa Presvete Bogorodice, rukopoloženje na sv. 21. Veresen kod prijestolja svetog akademika. U čijem sam hramu služio dok me nisu prepoznali u manastiru Borispil.
U svim tim pjesmama osjećam i osjećam veliku ljubav i strast Majke Božje: postrigli su Blaženu Djevicu Mariju u prvoj crkvi pečata, povrijedili ređenja Presvete Majke Božje i daljnje služenje u samostanu na čast sv. ikone i Majke Božje.
– Kakva je tradicija nenapuštanja crkve nakon postriga?
- Dakle. Koliko ja znam, ta je praksa povezana s crnom tonzurom, istina je. Tri dana i tri noći novog postriga monah ostaje u hramu, moleći se uz upaljenu svijeću koja mu se daje prilikom postriga i ne skida kapuljaču cijeli sat do trećeg dana, kada se posebno čita se molitva. Izlazak iz crkve je samo u ekstremnim slučajevima i obavezan u pratnji ispovjednika ili nekog od starije crne braće. Stoga neprijatelj ljudskog roda, đavao, posebno diže oružje protiv ljudi kroz najviše riječi svijeta i samonametnutu službu Bogu.
O crnilu se već govorilo i pisalo da kad bismo probali vijest, onda ne bi dugo trajala...
Otac Spiridon s djecom u lokalnoj dječjoj tjednoj školi
– Todi, ljubazno mi recite o postignućima vašeg samostana.
U samostanu imamo tečajeve vjeronauka za odrasle, školu ikonopisanja i jednotjednu školu za djecu. Katehetske tečajeve pohađaju i svećenici iz biskupije i nastavnici Kijevske bogoslovne akademije i sjemeništa. Godine 2014., kad smo bili mladi, duhovnik manastira, svećenik Jevgen Čajkovski, vrlo bistra osoba, umro je od raka. Majka oca Evgena, Julijanija, organizovala je sa nama školu ikonopisanja. U našoj crkvi imamo puno ikona naše škole. Naši palamari zaslužuju posebno poštovanje. Imamo ih pet. Od 12 godina do 76. Dva najstarija, George i John, ovdje su od 2003. godine.
– Koliko samostan broji stanovnika?
– Pater svećenik i pater dekan (smijeh).
Stanovnici manastira u čast ikone Majke Božje „Životvorni Džerelo“ su otac Spiridon i otac Serafim. © Pravoslavni život
– A kako se nosite s oboje?
– S ocem Serafimom slavili smo u isto vrijeme u Bogosloviji. Tako se dogodilo da smo bili u istoj ekonomskoj službi. Tada sam postao šef kuhinje, a ja sam, uz ostale glasine, dovršavao podrumarsku odjeću i kupovao namirnice. Od tog sam ga sata već dobro poznavao. Bez povjerenja ništa se ne događa u životu, pa ako sam ja ovdje postavljen, razumijem da će mi trebati pomoćnik koji voli molitvu (ovo je važno), da se udruži s ljudima, da se ponizi. Za oca Serafima sve je to istina. Potrebno je da to ne osjetite ili zapišete. Ljudi ga jako vole i poštuju. Mislim da nasljeđujem svetog Serafima Sarovskog. Nakon što sam to potvrdio, bio sam zadovoljan i odmah smo počeli vježbati.
– Koliko čuda vidite u svakodnevnom životu?
– Čuda se događaju svaki dan, samo ih treba uzeti i vidjeti. Problemi su u pripremi financijske dokumentacije, dolazi zima, a imamo veliki broj ljudi: ljudi na blagajni, u crkvi, pospremaju, rade na prosfori u kuhinji. Kakva god instalacija bila. A ako samo molite, tražite, osoba će se pojaviti i reći: "Želim pomoći." Mogu napraviti hrpu opušaka.
Na manastirskoj prosfori. © Pravoslavni život
Svakako su nam trebali ljudi koji bi radili u kuhinji, a trebaju nam i svi koji nam pomažu oko čišćenja hrama, svi palamari i zboraši, kao i svi oni bolesni i invalidi, a još više od 25 -35 osoba. ! I dolazi k nama sluga Božji L. i javlja nam da želi obaviti ročište u našoj kuhinji, jer je pod stare dane išao raditi u samostan. Priprema je nevjerojatna! Još jedan problem: kad smo počeli pripremati dokumentaciju za crkvu, trebalo je raditi projekt za novu crkvu. Shvatili smo da to nije nimalo jeftino. Jedne večeri nakon čuda dolazi mi službenica Božja A. i javlja mi da ima tvrtku koja se bavi projektima i žele nam bez ikakvih troškova napraviti projekt za hram! Nije li to čudo?
Ale je osoba među našim župljanima, čije srce posebno brine za samostan i pomaže nam. Zhartom ga zovemo naš anđeo čuvar.
Imali smo dosta takvih monstruoznih ispada u kratkom satu, iako, možda, ima ljudi koji obećavaju da će raditi u samostanu, inače će završiti u rasulu. Možda njezino srce jednostavno još nije zaljubljeno u Boga i mora pomoći, možda, živjeti u nadi za najočitiju zemaljsku naknadu. Bez obzira na to, mi uistinu pružamo milosrđe Majke Božje nama i radi nje.
Dokaz: Vitaly Khodanich diplomirao je filmsku režiju na Visokoj školi za kulturu u Užgorodu 2001. godine.
Z glumci – y chenci
– Oče, spremao si se postati glumac. Jesu li plesali za pederom?
- Ne, bez rada, ali prije sat vremena sam nastupio obilato.
– Zašto ste željeli postati glumac?
- Znate, ne može se reći da umirem od života umjetnika. Ovako je ispala situacija: mlado stoljeće – rekoše nakon nekog vremena. Tada je već bio jasan marš do Crkve. Što sam više hodao u hram Božji i živio svoj život s istinama Evanđelja, to sam više shvaćao da život glumca nije za mene, iako su svi investitori mislili drugačije.
– Shvaćamo da štediše imaju talenta za poseban...
– Moja preostala uloga – Svirid Petrovič Golohvosti u drami Mihaila Petroviča Starickog “Za dva zeca” pojavio se kao prorok, vidio sam riječi na pozornici u prisustvu oko 800 ljudi: “...Ako lažem, nemoj neka me kazne i pokriju svi Pečerski sveci.” ê dzvin..." Duša mi je bila preplavljena ovim riječima. Shvatio sam da ne mogu tako nešto reći, ali Pečerski sveci me nisu kaznili, već su me primili u Lavru.
– Cikavo: od glumaca– kod chenci.
– Ne odmah, postojale su još Odesska teološka bogoslovija i Kijevska teološka akademija. Pretpostavio sam jedan događaj: u Odesskom teološkom fakultetu, jedan od mojih prijatelja, vrlo šarmantna i karizmatična osoba, Oleksij Bezdušni, tako-taki nadimak, dao mi je fotografiju, a zajedno s njim u studentskoj sobi, na vratima je napisano : “Najteatralnijem sjemeništarcu iz Lyosha Without ...”
– Jesu li vaši očevi bili sretni?
- navijali su prijatelji. Nahranivši se bogato, što je gorjelo u meni, zašto sam slijedio ovaj put, a zatim stigao u samostan, i sve je bilo dobro, sve je uspjelo, i život je počeo rasti na sjajan način. Komisija iz Kijeva, kad je stigla, odmah je rekla da me vode u Kijev. Mislili su da je to nesretni farmer koji prolazi kroz tugu. Ale samo tako. Pjevam s velikom srećom i velikom ljubavlju prema Bogu. Čovjek nikada neće postati građanin i neće biti sposoban za takve putove sebedarja jer ne uočava veliku ljubav prema Gospodinu. Ovdje gri ne mogu buti.
Zidovi manastirske crkve su okačeni ikonama koje su donosili i nose parafijani. © Pravoslavni život
– Pomaže li vam glumački certifikat?
– Stvarno pomaže – u pripremi prije propovijedi i u aktivnostima propovijedanja.
Čini mi se da mi je veliki ceravator u školi rekao da ne mogu igrati ulogu Golokhvastyja, jer sam romantičar. Kad bolje razmislim, više su mi pristajale tmurne slike. Naravno da sam bio uzrujan jer sam na književnim večerima zauzeo prvo mjesto i vodio u gradu. Evo, ludo, bio sam na pravoj strani principa, preuzeo sam tu ulogu i uspješno postao pobjednik (ceri se).
U Grčkoj
Pamćenje se kod glumca jako dobro razvija. Možete unaprijed napisati tekst kako bi Francuzi sutra odigrali tu ulogu. I trebate kupiti 5 A4 arkuša. Režija uključuje glazbu, pjevanje, sviranje na instrumentima, ples i scensku glumu. Bilo je teško snaći se u tome, ali bilo je teško. Na 8. godišnjicu krenuli smo na predavanje, a vratili se do 23 sata nakon svih proba.
– Što je utjecalo na Vašu odluku da odete u samostan?
– U našoj su obitelji počeli problemi, žalosti, bolesti, išli smo u Crkvu. Upoznali smo ljubazno svećenstvo. Jedan od njih bio je pokojni arhimandrit Vasijan (Pop). Otišli smo u selo Krive, Tyachivsky okrug Transcarpathian regiona. Postojala je žena s velikim srcem punim ljubavi koja je mogla primiti svakoga bez krivnje. Otac je uvijek govorio da ću biti Chen, iako ću i dalje biti taj glumac, ali bez iluminacije... Ako pogledate fotografiju tog vremena, nikada nećete vjerovati što sam.
Od oca Spiridona u njegovoj kancelariji. © Pravoslavni život
Kao da smo moj otac i ja otišli u samostan Mukachivsky Mykilsky. Tu je već bila stara majka Kapitolina. Dugo su sjedili i razgovarali s njom. Vaughn mi je rekla kakav joj je predivan dar Bog dao da živi boljim životom i da svoj život ne bi mijenjala ni za jedan drugi. U tom satu sve su mi misli bile o glumačkoj profesiji, urlanju. Kad smo već izašli iz samostana i oci otišli naprijed, dala mi je nekoliko zborova i rekla da će smrad biti u našim životima. Još uvijek ne razumijem zašto moram biti jasan i postoji li smrad u svijetu.
Bilo je mnogo znakova u mom životu da ću biti Chen. Gospodin me očito zaštitio pred smrću.
Mogu pogoditi najmanje tri događaja iz svog života, ako ne postoji logično objašnjenje zašto sam izgubio život. Zastrašujuće je pogoditi. Ova misao mi se s vremena na vrijeme pojavljivala u glavi. Moje iskustvo u sjemeništu u Odesi potpuno me dovelo do crne rupe. Budući da sam na 4. godini sjemeništa, živim u manastiru Odesa, gdje je spašen početak starosti... Otac Nikon, od kojeg radim kao uho, ispovijest starca Yonija. Škropljenje i promatranje ove svetosti uvelike mijenja vašu dušu. Vrlo je važno da u samostanima postoje ljudi svetosti koji vas mogu smiriti u času vaše bijede. Među mojim voljenim svecima je sveta apostolica Marija Magdalena. Silouan iz Atosa je voljeni časni, a od starješina - Ioann Selyankin.
Sećam se kako me je Vladika Kliment pitao: Jesi li čitao monaha Siluana Afonskog? Ja kažem ne." Vin: Jak? Niste čitali?! Upravo mi je dao knjigu. Nema potrebe za mnom, ni za ručak ni za večeru: uzmem knjigu i pročitam je odjednom. Već sam je nekoliko puta ponovno pročitao. Knjiga duhovnog čeda monaha Siluana, arhimandrita Sofronija (Saharova), zaista je izvanredna.
– Prije tonzure, vaše novo ime vam je bilo nepoznato.?
Prije postriga dobio sam upute da uzmem blagoslov od vladike Sergija iz Ternopila. Nedavno smo stigli kući i odmorili se. Nevjerojatna je svetost ljudi. Kad se zaljubiš u takvu osobu, želiš i sam voljeti sve. Ono što odmah upada u oči je veličanstveni broj knjiga i ikona u kubikulu i mirisni miris tamjana posvuda. Kad su nas vidjeli, dali su nam vreću suhe hrane. Očigledno, najvažnije: ikona svetog Spiridona Trimifuntskog. Ne poznajući nikoga, dat će mi tonzuru na nekoliko dana i sat vremena.
– Kako ste ih uzeli?
- A takva je skromnost Chenova - tako glupa glava ne bi trebala dobiti ime koje vam se daje kad uzimate tonzuru. Tako je bilo u meni. Dobro mi je odgovaralo ime Veniamin. Sada više neću mijenjati svoje ime.
– Sjećate li se što su vam rekli na tonzuri?
– Rektor bogoslovskih škola, vladika Antun, zastrignut je u Daljnim pećinama u crkvi Navještenja. Bilo nas je četvorica - ninski vladar Filaret (Gavrin), u isto vrijeme Vin u Rusiji, Voznesenski Oleksij (Špakov), ja i otac Amvrosije (Vainagij). Vladika Antun došao nam je s vrlo prodornom propovijedi. On je već iskusio i rekao da svaki čovjek koji živi na zemlji mora prepoznati neraskidivu vezu između svog identiteta i Krista. Ove su riječi utonule u dušu s privlakom života.
Pisljamova: U samostanu Organizirana je služba za pomoć beskućnicima “Čuvaj svoje srce”. Izljubili smo se s ocem arhimandritom, pa smo se organizirali da pomognemo ždrebadima. Što nam je otac rekao:
– Svećenik u Evanđelju traži put za sebe i izlazak pred Gospodina, koji nam je kao dobri Učitelj već dao sve varalice sa svjedočanstvima za pitanja koja ćemo postavljati na Posljednjem sudu. Ne moramo znati koliko smo godina proveli u molitvi ili koliko smo akatista pročitali. Hrani nas Gospodin, koji je gladne nahranio, koji je bolesne uveo, koji je pijane napojio.
Navodno su cure došle u crkvu prije večernje službe i htjele razgovarati sa mnom. Krivo sam ih shvatio i ispravio, pa se pokajao, uhvatio, posjeo za stol i na stol. Dugo smo pričali s njima, ispalo je - čudo ljudi, čudim se, a jedan nema đonove na cipelama, a vani je zima i izgubio je čizme i još jednu jaknu. Trebalo je uhvatiti sreću, veselje i sve ono što je proizašlo iz suza u njihovim očima. Stvarno ne znam tko je imao velike duhovne koristi od ove sustrije, ali radost je bila nezemaljska za sve nas.
Sjećam se kad mi je u Lavri bilo jako teško. I muž je razgovarao sa mnom. Todi vin mi je već pomogao svojim jednostavnim riječima. Prema misli apostola Pavla riječ ima veliko značenje. Kako ne odgovoriti na vapaj mladunčadi, jer je Gospodin rekao: "... jer ulomci vaši koji ne stekoše ni jednoga od najmanjih, mene ne stekoše" (Mt 25,45). Svi želimo prikriti svoje grijehe. Naši im župljani trude se pomoći, donijeli su puno odjeće i proizvoda.
Molilo se za Nataliju Goroškovu,
(11 glasova: 5,0 od 5)Manastir je opustošio sveti arhimandrit - vladajući episkop, ili (kao stavropigijski manastir) sam patrijarh.
Međutim, središte samostana nasnik(To može biti arhimandrit, igumen ili jeromonah). Dugo su ga nazivali uzbunjivačem i igumenom. Ženski samostan se liječi Opatica.
Poštujući potrebu za jasnom dobrobiti samostanskog života (a redovništvo je duhovni put, nakon učenja i brušenja vjekovnom praksom, koji se može nazvati akademskim) samostan provodi slušanje.
Natporučnik i zaštitnik poručnika - dekan. U njegovo ime stečene su sve božje službe, vikonija statuta. Sami se pobrinite za hranu i smještaj za hodočasnike koji dolaze u samostan.
Važno je posjetiti samostan ispovjednik, za kojeg se duhovno brinu braća. Štoviše, nije obvezno da starac bude nadaren (kako sa osjetilima stoljeća, tako i sa osjetilima duhovnosti).
Od provjerene braće biraju se sljedeći:
riznica(predstavlja donaciju za čuvanje i dijeljenje od mubarek poslanika), sakristan(Prepoznaje sjaj hrama, izbor, početak, čuvanje bogoslužnih knjiga), Ekonomija(Izvješća o vladarevom životu samostana, potvrđuje saslušanjem dolazak radnika u samostan),
kelar(Preporuka za spremanje i pripremu proizvoda),
gothelny(označava smještaj i smještaj samostanskih gostiju) i dr.
U ženskim samostanima te se glasine šire časne sestre samostana, pod vlašću ispovjednika, koji je imenovan biskupom u vezi s istragama i proračunima ljetnih svečanosti.
Pravila ponašanja u samostanu
Monastir je poseban svijet. Za učenje pravila crnog krda potreban je sat vremena.
Kada dođete u samostan kao hodočasnik ili radnik, sjetite se da je u samostanu sve blagoslovljeno i da se lako pokajati.
Ne možete napustiti samostan bez blagoslova.
Samostan će samostan lišiti svih grešnih pića i sličnosti (vino, tyutyun, zli duhovi itd.).
Uči samo o duhovnim stvarima, ne nagađaj o svjetovnom životu, ne zaboravi jednu stvar i samo znaj dvije riječi - "oprosti" i "blagoslovi".
Bez popravka, zadovoljni su svojom kožom, odjećom i snom.
Ne idite u tuđe ćelije, osim u slučaju nužde, ako to odredi rektor. Pri ulasku u ćeliju izgovorite molitvu: „Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas” (u ženskom manastiru: „Molitvama svetih majki naših...”) . Ne ulazite u ćeliju, nećete moći osjetiti miris riječi "Amen" iza vrata.
Lijep provod, smijeh i vatra.
Moleći se od uha do uha da poštedi Nijemca, koji ispunjava naredbu, pokrivajući s ljubavlju otmice svog robota.
Pred svijetom, zbog privatnosti, ne uzimajte nikoga za ruku.
Umjesto "ovaj" uobičajeno je reći "dragi Bože".
Kad sjede za stolom u blagovaonici, slijede redoslijed prvenstva. U molitvi, kao i za onoga koji služi ježa, govore "Amen", mole se za stolom i slušaju čitanje.
Nećete se javiti prije službe, čak i ako ste zauzeti slušanjem.
žalosti koje se čuju na pogrebnim ročištima treba ponizno podnositi, usađujući im tako puninu duhovnog života i ljubavi prema braći.