Namišnik z kláštora. O blahoslavenom kňazovi
13. MENÁŠNIK.
Kňaz v kláštore je najbližším pomocníkom a ochrancom opáta, ktorý najväčšiu pozornosť venuje blahu bratov a kláštora.
Zodpovednosť Namishnika spočíva vo všetkej podpore v kláštore prísnej disciplíny a náboženského poriadku, pozornosti k duchovnej dôkladnosti všetkých aspektov kláštora, neustálej starostlivosti o nádheru a poriadok služieb Božích v kláštorných kostoloch, Ikluvannya o vláde , o vonkajšom stave chrámov a sporoch. Namišnik, yak jednotlivca Vidpovly pre kláštor, Priyma Vidvіdavachiv: Shchchyan, ako Krajina Zeme slečny hostí, SPIVROTIVIVA z cirkvi suverénneho Osіba, lipnú na Tsomo panovníka Mirkuvannyam.
Vo svojom pátraní po dušiach bratov kláštora bude Namišnik pracovať s pomocou Duchovného otca, aby si všetci bratia častejšie vyčistili myseľ pokáním a účasťou na svätých tajomstvách. Apoštol dohliada na všetky kláštorné bohoslužby, dohliada na ich každodenné obrady a zveruje kázanie v ostatné dni predchodcom hieromóna. Posol kontroluje klebety, podáva správy o každom členovi bratstva kláštora a občas vyžaduje rešpekt, pochopenie a iné starosti. V prípade odlúčenia, choroby alebo smrti kláštora vstupuje do bezodkladného vymáhania svojich záväzkov dekan kláštora, ktorý sa v takýchto prípadoch nazýva ochranca kláštora. Poznámka: V prípade viny môže byť príhovorcom Namišníka iná osoba zo skladu duchovnej katedrály kláštora.
14. POKLADNÍK.
Je zodpovednosťou pokladníka kláštora, aby sa staral o starostlivosť a používanie kláštornej pokladnice a udržiaval príjem a upravoval knihy s podrobnými pravidlami votnostnosti, ktoré Namišnik predkladá biskupovi. Skarbnik sa riadi aj pravidlom všetkých ostatných druhov hmotných hodnôt, ako aj vládnym a administratívnym spisom kláštora. Pokladník bude sledovať a chrániť plány kláštora a ďalšie dôležité dokumenty pred akýmkoľvek nebezpečenstvom. Pokladník je zodpovedný za skladanie, ukladanie a kontrolu popisov kláštornej uličky a cenností, ktoré prichádzajú do kláštora.
Pokladník vidí zálohové haliere hospodárstva a iných osôb, ktoré sa pokúšajú nakupovať, a vyberie z nich haliere, ktoré prepadnú, a potom dokumenty potvrdí komisár. Pokladník objednáva: pestovateľ lístia, sviečkar, kramar, knihovník a ďalší pracovníci úradu (pokladník, účtovník a pod.), keďže je smrad.
15. SPOVEDENÝ.
Pri vymenovaní spovedníka kláštora budú hieromnísi dodržiavať dôkladné pokyny čestného a zbožného života, Božieho daru duchovného mučeníctva a usilovnosti pri čítaní Božieho slova a patristických spisov. Povinnosť spovedníka spočíva v posvätnej sviatosti pokánia a v duchovných obradoch bratov na ceste spásy. Spovedník je zodpovedný za to, že vždy, keď dosiahne Kristove sväté tajomstvá, aby každý bez váhania pristúpil k tejto veľkej sviatosti. Duchovný otec chorôb sa tiež vo svojej nevyhnutnej povinnosti stará o chorých, utešuje a povzbudzuje ich v duševných a telesných chorobách. Keďže duchovný otec pre neosobnosť bratov a pre slabosť nemôže prijať všetkých svojich duchovných učeníkov, potom s dovolením apoštola niektorí z nich majú byť odovzdaní dokončenému duchovnému staršiemu, ale pre správnosť duchovnej starostlivosti na strane staršieho potvrdzujem spovedník.
Okrem toho, pre požehnanie Nasnika, iných hieromoncov alebo jednoduchých mníchov, vykonaných v duchovnom živote, ktorí sa podriadia hlavnému spovedníkovi kláštora, možno považovať za Otca, prosím a ustanovte. Smotánka starších-mentorov Spovedníka kláštora objednávajú spovedníci-hieromoni, ktorí potvrdzujú, medzi ktorými môže byť jeden starší a zodpovedný za tajnú spoveď tých, ktorí hovoria. Vo veľkej, večnej a ťažkej úlohe duchovnej praxe spovedník prisahá na Božie slovo, Božie múdre spisy, pravidlá svätej cirkvi a pravidlá stanovené v štatúte kláštora. Na stretnutí vpravo spovedník žiada Namišnika, aby nasledovalo jeho mučeníctvo a bude nasledovať.
16. POŽEHNAŤ.
Za zachovanie súčasného poriadku a mravného správania sa bratov kláštora zodpovedá dekan. V čase bohoslužieb dekan zabezpečuje v kostole úplné ticho a poriadok. Dekan má vždy na starosti bratské cely, zabezpečenie poriadku, čistoty ciel a času stráveného bratmi, aby rehoľníci netrávili hodinu na medicíne, ale cvičili počúvaním a vo voľnom roku trávia čas čítaním oduševnených kníh a modlitbami.
V záujme zachovania morálky bratov je dekan zodpovedný za to, aby bratia neprijímali do svojich ciel cudzincov, ako aj postavenie žien, od blízkych príbuzných, vzdelávanie od príbuzných nie je povolené Tieto miestnosti sú s povolením č. dekan a samotný Namishnik. Dekan ubytuje kláštorných hostí v nemocnici a majiteľ hotela hovorí o ich pokoji a jedle. Dekan má zabezpečiť, aby sa bratia zbytočne nevystavovali tým, ktorí sa nachádzajú v internátoch, najmä po regule večernej modlitby, ak sú bratia strážení a vykonávajú medzi sebou akúkoľvek komunikáciu.
Dekan môže byť matkou jedného alebo dvoch asistentov dekana. Dekan si teda musí dávať pozor, ako bratia strávili deň. že všetci boli na oficiálnych bohoslužbách, že k nim prišli, že všetci boli na slávnostnom stolovaní, že nedošlo k strate fám či pochopenia pravidiel černošského života.
17. RIZNICH.
Je zodpovednosťou Riznichy dohliadať a zachovávať všetky cirkevné funkcie, čo je základom pre vytvorenie ustanovení inventára a prísnu kontrolu Namishnik. Popis tejto kostolnej uličky a všetkých sakristiánskych prejavov z určených častí sakristie, uložte si svoje stopy v budúcnosti v sakristii, na bezpečnom mieste a bez blahoslaveného Namišnika popis nikomu neposkytnem, sakristián sám a presnú kópiu popisu na overenie zrozumiteľnosti informácií v súpise vecí. Kľúč od sakristie Sakristia je zodpovedná za to, že do sakristie nepustí nikoho okrem pomocného sakristiána a najmä samotného sakristiána.
Kľúče od kostola Sakristán môže mať kľúče v sebe v noci, vyzdvihne ich z alternatívneho palamaru. Vzácne prejavy, ktoré odzneli počas kňazskej služby, by mali byť prečítané ihneď po službe a list by mal byť oznámený Namišnikovi o akomkoľvek odpade. Sakristán nosí rúcho pre duchovných, stará sa o to, aby sa opravy mohli včas opraviť, a informuje Namišnika o potrebe nákupu nových vecí. Tí, ktorí schátrali, sú považovaní za Namishnika alebo pokladníka. Sakristán bdie nad osvetlenými budovami a chrámami. Seržant dohliada na všetky činy podriadených yoma: ekleziarchu, palamariho a zvonára. Seržant môže mať pod velením jedného alebo dvoch seržantov.
18. EKONOMIKA.
Zodpovednosťou Ekonomu je dohliadať na vládcovu časť kláštora. Usporiadaná Ekonomika má tak bratov, ktorí sa venujú kláštorným záležitostiam, ako aj najatých robotníkov z tretích strán, ktorých Ekonomika prijíma a zamestnáva v pravý čas na rôzne špeciálne práce. Prikázal pracujúcim bratom, aby zostali vo väzbe u Násnika a dekana, a Ekonómovi, aby držali stráž, aby na stretnutiach boli všetci zaneprázdnení prácou. Prikázal, aby prijímanie robotníkov podliehalo úsudku samotného Ekonóma, čo znamená nevyhnutnú prácu a sledovanie ich povinností (sem patria: vodiči, elektrikári, tesári, omietkári, tesári atď.). Ak v mníšskom panstve hospodárstvo uzná nevyhnutnosť a nevyhnutnosť akéhokoľvek zvýšenia, potom má právo prezentovať svoje dielo Namišnikovi alebo pokladníkovi. Ekonomiky sú usporiadané v nasledujúcom poradí: pivnica, haraburdie, manažér (ikonografické a iné), hotel, medicína, jedáleň, kuchár, nákupca, brána. Pomocníkom je gazdiná.
19. KELAR.
Povinnosťou sklepníka je zabezpečiť neporušenosť a bezpečnosť potravín. Pod jeho strážou sú kláštorné kuchyne, sklady potravín, kvas a prosphora, ktoré sú zodpovedné za dosiahnutie šialenej čistoty a špiny. Kelar zabezpečuje, aby všetci, ktorí sú zodpovední za štatút, boli pri jedle pripravení. Bez špeciálneho požehnania od Namišnika alebo dekana sa pivnica neprevinila tým, že ho pustila k svojim bratom. Kedysi po návšteve pivničného domu nasledoval príkaz na objednávku svojmu ľahostajnému šéfovi - Ekonom.
20.ŠTARTOVAČ.
Povinnosti sprievodcu treba dôsledne dodržiavať v poriadku bohoslužieb tak, aby sa dodržiavali v súlade s cirkevnými a kláštornými štatútmi. Štatút musí nasledovať ďalších čitateľov, ktorí sú povinní pravidelne pripravovať kathismy, troparia, kontakia a iné čítania a čítať na chóre bez kompromisov, čestne a zreteľne, bez prelievania hlasu, ktorý sa hrdí znakom porozumenia osti. Len málo znalých čitateľov musí začať čítať.
Umiestnite stehy na väzby sošky tak, aby sa synodia a spomienkové bohoslužby mohli vždy správne čítať: na proskomédii, liturgii, modlitbách a panahidas. Nasledujúce sú v poradí, aby sprievodca: regent, kanonarcha a diablom čitateľov a rečníkov. Vedúci pošty môže mať napríklad aj asistentov, ktorí sú zodpovední za pravé a ľavé sedadlo.
21. REGENT.
Povinnosti regenta spočívajú v riadení kláštorného zboru a ustanoveného rehole v chóre. Zbor je povinný spievať tak silno a modlitebne, že bude spievať a vytvárať nové veci, ktoré vedú k oslave Božieho mena a prinášajú duchovnú hodnotu všetkým, ktorí sa modlia. Ani samotný regent, ani speváci nie sú vinní z toho, že medzi sebou pustili teplo, smiech, maršal a hluk. Kanonarcha by si mal potom preštudovať texty stichery a iných chválospevov, aby napísal kanoarchov jasne a presne, pričom by mal venovať pozornosť správnemu umiestneniu viet medzi frázami. Regent systematicky organizuje špiónov, ktorých zodpovednosťou je prevziať osud všetkých špiónov.
22. EKLESIARCH, alebo starší palamar.
Zodpovednosťou cirkevníka je postarať sa o služobníkov chrámu a chrámov Palamarov, o čistotu a sanitáciu v chrámoch, o každodenné kázanie evanjelia pred bohoslužbami, o osvetlenie chrámu, ako aj úcta udalostí kresťanských hnutí a iných liturgických procesov (pasok, ovocie). Ecclesiarch je nariadený obetou. Občas môže byť u jedného jednotlivca posad ekleziarchu spojený s posadom Obety.
23. SVIEČKOVÝ MUŽ.
Sviečky predať, prijať a zaplatiť, ako aj iné príjmy pre kostol má sviečkár, pretože je zodpovedný za umiestnenie škatúľ do stráží a po zavesení podať pokladníkovi správu o centové výdavky, prípadne vlastniť knihu na zaznamenanie vášho príchodu, minúť tú sviečku navyše. Svietnik musí byť prekvapený, že kostolné grošové vrecúška (sviečky, modlitby, spovede, slávnosti a pod.) sú až do hodiny vip zapečatené a zamknuté a groše sú v nich bezpečne uložené. Svietnik obsahuje ďalšie kostolné sviece (diakonské, polyetylénové, vínne, stolové, divé a pod.), ktoré dohliada na duchovného alebo obchodníka a napíše list o lik. Svietnik by mal byť starostlivo udržiavaný pre aktuálnu zásobu sviečok, bielych miestnych ikon a pre správne odstránenie a starostlivé uchovanie nespálených sviečok, ktoré uľahčujú doručenie do závodu na výrobu sviečok.
24. Kramník.
K zodpovednostiam kramaru patrí: predaj ikon a rôznych druhov tovaru, ktoré vyplývajú z majstrovstva cirkevnej autority, tvoreného nákladmi na tovar a vedením obchodných operácií zriadeného kláštora. Potvrdenie z lávy je odovzdané pokladníkovi. Podľa Namišníka sa pravidelne koná špeciálna komisia na zdobenie obchodu.
25. Sexton.
Povinnosti palamara si vyžadujú dokonca aj vysoko rešpektované postavenie, keďže povesť sa spája so služobníkmi kňazstva Svätej stolice a Svätého oltára. Palárom povinností je slúžiť bohoslužby, páliť lampy a kadidelnice pri stole, pripravovať prosforu, víno, vodu, teplo a iné prejavy. Vivtar, kostol, veranda, obrazy, svietniky atď. Palamar je povinný vyčistiť prach a pílu, nečistoty, ktoré sú na mieste, čo sa neignoruje, osviežiť sa dodatočným vetraním a otvárať okná, biť okná a cestičky čo najčastejšie. Palamari sú nariadení Obetou (alebo Kazateľom).
26.ZVINOK.
V správnu hodinu prichádza zvonár k richtárovi (alebo rehoľníkovi) na požehnanie a potom zvoní evanjelium až do bohoslužieb, kým do kláštora nezazvoní štatút.
27. SPISOVATEĽ.
Väzby pisára nesú znalosť celej duchovnej práce kláštora. Všetky listy z kláštora, kláštora a archívov sú vždy v poriadku a riadne zaevidované. Zoznam kláštora nie je vinný z toho, že je orezaný a leží ladom. List môže byť matkou listonosnej rastliny, ktorá pracuje na pošte a prijíma všetku kláštornú korešpondenciu a tiež doručuje korešpondenciu do miestnych zariadení.
28. KNIŽNICA.
Medzi povinnosti knihovníka patrí správa kláštornej knižnice, zhromažďovanie potrebných kníh a ich prezeranie, zostavovanie pomocného inventárneho katalógu a kartotéky a vydávanie kníh obyvateľom kláštora (s podpisom). Pozícia knihovníka naznačuje ľudí, ktorí sú dokonalí v duchovnej práci, ako keby videli knihy, ktoré demonštrujú duchovný vývoj a prípravu koženého brata kláštora. Knihovník je zodpovedný za hrubosť tejto alebo iných kníh, ktoré má čítať apoštol, duchovný a iné duchovne spôsobilé osoby.
Kníhkupectvo musí byť udržiavané v dobrom poriadku a čistote, knihy ukladať do priehradiek, staré knihy treba promptne zviazať. Každý brat, ktorý si vezme knihu z knižnice, je zodpovedný za jej bezpečné, čisté a upratané, ochranu pred teplom a vlhkosťou. Knihu prevzatú z knižnice nie je dovolené previesť na inú osobu. Keď knihovníci opustia kláštor, musia vrátiť požičané knihy. Knihovník vidí, že knihy potrebné na bohoslužby sú urýchlene doručené patrónovi a tie, ktoré nie sú potrebné, sa vrátia do knižnice. Knihovník môže pre osobitný zoznam vidieť Rezničev v sakristii mimo počtu liturgických kníh a Rezničev nesie všetku zodpovednosť za zachovanie týchto kníh.
29. RUSKY.
Drožka bdie nad kúpeľmi a prípravami pre bratov, ako aj nad ich blahom. Vo vzťahu k bratovi musí byť človek iniciatívny a úctivý, pretože sa často hovorí, že ten druhý sa pre svoju skromnosť nepýta, ale vyžaduje prejavy, a ten druhý vyhráva bez toho, aby čokoľvek potreboval. Duchovní sú vždy povinní nosiť čisté a nepoškodené oblečenie. Priaznivcom hovorím o výmene sutany, ktorá bude viditeľná už o pár hodín, bude viditeľná špeciálna čierna blúzka.
Čo je to s materiálom, z ktorého môžu bratia šiť oblečenie, potom materiál by mal byť jednoduchý, zmysluplnejší, jemný a nie farebný, ale čierny alebo sírový (na sutanu), viac nie je vhodný pre černoch byť pokorný. Nevyžiadané veci objednáva Economy a znie vám to v ušiach, čo predstavuje náklady na pridanie potrebného materiálu.
30. KNIHA PROFÓRU.
Výrobník prosfory je typický špeciálny prípravok na výrobu prosfory. chlieb, ktorý sa má obetovať počas slávenia Najsvätejšej Eucharistie. Preto by sa mal takýto chlieb upiecť z čistej čerstvej pšeničnej brady, pridať kvások a soľ, aby mal chlieb príjemnú chuť. Samotný pracovník prosfory je povinný žiť v čistote a úcte, neustále v modlitbe, najmä počas hodiny práce v prosfore. Prosforu objednáva Ekonom a všetko bude treba v pivničke.
31. SLAHIVNÍK.
Povinnosti refektára spočívajú v dohľade nad prípravami bratov a zabezpečení poriadku pri stolovaní. Refektár (alebo pre požehnanie Namišnika kuchár) každý večer (alebo raz na celý deň) žiada od Namišnika požehnanie, keď pripravuje ježkov v akom množstve. V hodine jedla podložte stôl, aby sa mäso rovnomerne rozdelilo a podávalo sa s Ježišovou modlitbou, ako bratia hovoria „Amen“.
Po skončení ospalého jedla bratov na inom mieste bol refektár, pivnica, čítačka a bratia, ktorí nás uprostred nepokojných povinností prv nezjedli. Po ostatnom dni refektár nikomu nepovoľuje jedlo ani v refektári, ani v cele, aspoň na osobitný príkaz dekana alebo ekonóma, ktorému refektár hneď nakŕmi. O to sa stará refektár, aby v refektári aj v kuchyni bola vždy zachovaná prísna čistota, poriadok, oblečenie obsluhy, riad, ale aj prešívanie vetraných priestorov jedálne a kuchyne.
32. GOTEL.
Hotel sa musí zaviazať s láskou a usilovnosťou slúžiť tým, ktorí prichádzajú do kláštora. Hotel dôverne informuje pána (alebo osobu, ktorá ho nahradí) o príchode akéhokoľvek hosťa a bez požehnania pána nikoho v hoteli neprijíma. Mnísi a novici z iných kláštorov, ktorí prichádzajú do kláštora, nemajú byť vždy umiestnení s bratmi, či už vo vitálnych celách, ani vo vonkajších celách. Pre kláštorných hostí je to skromné a povolené kláštorným štatútom. Prístup k právnej norme (pre chorých) je možné uskutočniť bez požehnania Namišníka.
33. LIQUR.
Pozerať sa na bratov, ako sú vo vani, nesie bremeno medicíny. Na pestovanie lieku je určený bohabojný, citlivý a veľkorysý brat. Lekári sú ošetrovaní chorými ježkami, domácimi miláčikmi a psami v správnom čase a v priaznivom vzťahu k indikáciám lekára a šľachtica.
Náš život je založený na Božom slove (I. Sirach, oddiel 38) a na slovách sv. Bazil Veľký: „Akoby sme boli sluhom, mystiku proti slabosti prírody nám dal Boh, napríklad poľnohospodárstvo, tkáčstvo, architektúra. Takže je potrebné povedať o liečivej mystike... Sily, ktoré spočívajú v koreňoch, kvetoch, listoch, ovocí a šťavách, v kovoch a v mori, otvorene spojené s vlnitým mäsom, sú všetky podobné výstupom, ktoré Ponáhľam sa ta pittya“ (Pravidlo 55). Avšak tak, ako sa netreba vyhýbať telesnému uzdraveniu, netreba doň vkladať všetku svoju nádej, pamätajúc na to, že liečivá mystika je platná len vtedy, ak je spásou Všemohúceho.
34. PÁNI.
Je zodpovednosťou vedúceho akéhokoľvek remesla (ikonomaľba, maliarstvo, stolárstvo, práca s paletami atď.), aby dohliadal na prácu, ktorá v ňom prebieha, a aby sa staral o blaho pracujúcich bratov a súkromných osôb. proshuyatsya za vykonaný robіt. Ťažkí bratia si spomínajú na slová sv. Apoštol: „Pod ladom sa do niekoho krája chlieb, ale budem sa snažiť, nie je to čestný deň“ (2 Sol 3, 8). Nie je zlé vykonávať prácu u kláštorných majstrov, ktorá môže ovplyvniť duchovný úspech bratov, alebo získať nadpozemské spojenie so svetom, najmä s postavením ženy. Dozorcov organizuje hospodárstvo.
Od lásky pravoslávneho ľudu ku kláštorom. V Ruskej pravoslávnej cirkvi je ich takmer 500 a medzi nimi sú okrem obyvateľov aj robotníci, pútnici, ktorí prichádzajú praktizovať vieru, zbožnosť a pracovať na Božiu slávu v roku zrenovujeme a. vylepšiť kláštor.
Kláštor má veľkú disciplínu, bez ohľadu na farnosť. A ak chcete chyby novoprichádzajúcich, mali by ste sa rozlúčiť, zahaliť sa láskou a určite ísť do kláštora, poznajúc začiatky kláštorných pravidiel.
Duchovná a administratívna štruktúra kláštora.
Kláštor je zdevastovaný svätým archimandritom – vládnucim biskupom, alebo (ako stavropegiánsky kláštor) samotným patriarchom.
Kláštor však v konečnom dôsledku ovláda kňaz (môže to byť archimandrita, hegumen alebo hieromonk). Dlho bol označovaný za alarmistu a igumena. Ženský kláštor je vytesaný opátom.
Rešpektujúc potrebu jasného blahobytu mníšskeho života (a mníšstvo je duchovná cesta, po učení a leštení starodávnou praxou, ktorú možno nazvať akademickou) kláštor nesie počúvať.
Nadporučíkom a protektorom poručíka je dekan. V jeho mene boli získané všetky služby Božie, vikonnia stanov. Sami by ste mali zabezpečiť jedlo a ubytovanie pre pútnikov, ktorí prídu do kláštora.
Je dôležité mať v kláštore duchovného otca, ktorý sa duchovne stará o bratov. Navyše, pre starého človeka nie je povinnosťou byť obdarený (ako pri zmysloch storočia, tak aj pri zmysloch duchovnosti).
Z birmovaných bratov sa vyberajú: pokladník (predstavuje šetrenie a rozdeľovanie milodarov od blahoslaveného kňaza), sakristián (predstavuje nádheru chrámu, výber, začiatok, uchovávanie liturgických kníh), hospodár. (vidí život kláštora, počuje z povestí, že prišli do kláštora) kelar (predstavuje konzerváciu a prípravu produktov), hotel (predstavuje ubytovanie a ubytovanie hostí kláštora) a iné.
V ženských kláštoroch tieto obrady vykonávajú okrem spovedníka aj rehoľné sestry kláštora, ktorý je v sklade dôkazov a zbierke letných obradov považovaný za biskupa.
Zvernennya až chentsіv.
Aby ste sa mohli správne skontaktovať s mníchom (mníškou) kláštora, musíte vedieť, že v kláštoroch sú novici (novici), sutanoví mnísi (mníšky), plášťoví mnísi (mníšky), schemamonci (schemamonky). V ľudskom kláštore má časť kresťanov posvätné rehole (slúžia ako diakoni a kňazi).
Zverinec v kláštoroch vyzerá takto.
V ľudskom kláštore.
Spasiteľa môžete kontaktovať z vymenovaní jeho závodu ("Otec Nasnik, požehnaj") alebo s dojmami z mena ("Otec Nikon, žehnaj"), možné a jednoduché "otec"(Málokedy si na to zvykne). V oficiálnom prostredí: "Vaša úcta"(ako kňaz – archimandrita alebo opát) príp "Vaša úcta"(ako hieromonka). Zdá sa, že tretia osoba má: "Otec Nasnik", "Otec Gavrilo". Brutalizujú dekana: za účelom výsadby ("otec dekan"), s pridaným menom ("otec Pavlo"), "otec". V tretej osobe: "otec dekan" ("obráťte sa na otca dekana") alebo iný "otec... (im)". Pred spovedníkom použijú svoje krstné meno ("Otec Ján") alebo jednoducho "Otec". Pre tretiu osobu: "Čo potešiť spovedníka", "Čo povedal otec Ivan."
Ak hospodár, sakristián, pokladník, pivničkár prenasledujú kňazskú hodnosť, môžu byť brutálne znásilnení. "otec" A piť požehnaného. Ako keby zápach nevisel, ale tonzúra, zdá sa, "Otcova hospodárka", "Otcov skarbnik".
Môžete povedať hieromonkovi, opátovi, archimandritovi: "Ocko...(ja)", „otec“.
Až do konca jeho tonzúry brutalizujú: "otec" pre nováčika - "brat"(ako nováčik pre chorého človeka - „otec“). Zvieratá, ktoré sú známe schemnikom, dostanú predponu „skhim“ - napríklad: "Prosím o vaše modlitby, otec schiarchimdrite."
V kláštore manželky.
Abatiša ako mních nosí zlatý prsný kríž a má právo žehnať. Ak chcete požiadať o jej požehnanie, vykonajte nasledujúci obrad: "matka opat"; alebo s krstným menom: "Matka Varvara", "Matka Mykoli" alebo len " matka". (V ženskom kláštore sa slovo "matka" používa len pred abatyšou. Tak sa to zdá. "Tak to matka rešpektuje," hovoria o abatyši.)
Zdá sa, že Zvernenny hovorí: matka Evlampiya, matka Seraphim, ale v konkrétnej situácii môžete jednoducho „matka“. Kým nebudú nováčikovia brutalizovaní: "sestra"(za starých čias je pravdepodobnejšie, že nováčikovia budú zver "matka"). Nepoznáte duchovné pozadie praxe istých farností, de parafínov, ktorí pracujú v kuchyni, v šijacej dielni alebo v šijacej dielni, potom sa im hovorí mamy. Vo svete je zvykom nazývať čatu kňaza (kňaza) matkou.
O kláštorných pravidlách.
Monastir je zvláštny svet. Naučiť sa pravidlá čierneho stáda trvá hodinu.
Niektoré z týchto materiálov majú dôsledky pre laikov, možno ešte naliehavejšie, aby získali informácie z kláštora počas púte.
Keď prídete do kláštora ako pútnik alebo robotník, pamätajte, že v kláštore je všetko požehnané a je ľahké činiť pokánie.
Nemôžete opustiť kláštor bez požehnania.
Kláštor zbaví kláštor všetkých jeho hriešnych nápojov a podobizní (víno, tyutyun, zlí duchovia atď.).
Rozmovi viesť len o duchovných veciach, nezabúdaj na svetský život, nepamätaj si jednu vec, ale poznaj len dve slová – „vibach“ a „požehnaj“.
Bez opravy sú spokojní so svojím oblečením, oblečením, spánkom a žijú s nimi iba pri jedle.
Nechoďte do cudzích ciel, s výnimkou záchvatu, ak sú tam správy od opáta. Pri vstupe do cely sa pomodlite: „Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami“ (v ženskom kláštore: „Prosbami našich svätých matiek...“). . Nevstupujte do cely, slovo „Amen“ spoza dverí neucítite.
Majte sa skvele, smiech a oheň.
Modliť sa od ucha k uchu, aby ušetril Nemca, ktorý plní rozkaz a s láskou pokrýva únosy svojej roboty. Pri vzájomnej komunikácii sa jeden druhému ukloní a povie: „Bojuj, brat (sestra)“; a druhý hovorí: "Ver, Pane." Pred svetom by ste ho nemali brať za ruku.
Pri sedení pri stole v refektári sa riadia prednostným poradím. Pri modlitbe, že ten, kto obsluhuje ježka, hovorí „Amen“, sa modlia pri stole a počúvajú čítanie.
Pred službou sa neozvete, aj keď ste zaneprázdnení počúvaním.
Obrazy, ktoré sa objavujú v slávnostných povestiach, treba s pokorou znášať, a tak im vštepovať poznanie duchovného života a lásku k bratom.
Ako sa správať pri prijímaní biskupa
Biskup je anjelom Cirkvi bez biskupa, Cirkev stráca svoju plnosť a svoju podstatu. Preto boli cirkevní ľudia vždy povyšovaní na biskupov s osobitnou aroganciou.
Zvalenie k biskupovi, ktorý je povolaný "Vladiko" ("Vladiko, žehnaj").„Vladiko“ je prezývka cirkevnoslovanského jazyka v nominatívnom tvare - Vladika; napríklad: „Vladika Bartolomej ťa požehnal...“.
Podobná (pochádzajúca z Byzancie) čistota a bohatstvo šelmy pred biskupom okamžite privádza do srdca malocirkevného ľudu, čo tu možno vidieť (v skutočnosti nie to isté) využitie tejto mocnej osobnosti a hodnosti.
Oficiálna brutalita má iné závery.
Obráťme sa späť k biskupovi: Vaša Eminencia; Eminencia Vladiko. V tretej osobe: „Eminencia Yogo visela na diakonovi...“.
Obraciam sa na arcibiskupa a metropolitu: Vaša Eminencia; Vaša Eminencia Vladiko. Ak chcete vstúpiť do cirkvi s biskupom, ktorého nepoznáte a neviete, na akej hierarchickej úrovni sa nachádzate, postavte rešpekt na hlavu biskupa: v súčasnej Ruskej pravoslávnej cirkvi rkv arcibiskup, v úrade sv. biskup, nosiť malý kríž na kapucni alebo skuf čistý brúsený kameň; Okrem toho má metropolita pod právomocou biskupa a arcibiskupa kapucňu bielej farby. Biskupský závoj je vyrobený z ryže - nosí sa cez posvätné rúcho okrúhlej panagie s obrazmi Spasiteľa alebo Matky Božej. U tretia osoba: „S požehnaním Jeho Eminencie vám oznamujeme...“
Vráťme sa späť k patriarchovi: Vaša Svätosť; Svätý Vladiko. V tretej osobe: "Jeho Svätosť priniesla... diecézu."
Prijmite požehnanie od biskupa rovnakým spôsobom ako od kňaza: postavte bábiky ako kríž jednu na jednu (sprava nahor) a choďte k biskupovi po požehnanie.
Telefón Rozmov a biskup začínajú slovami: "Požehnaj, Vladiko" alebo iný "Požehnaj, Vaša Eminencia (Eminencia)."
Hárok je možné vytlačiť slovami: "Požehnaj Vladiko" alebo iný "Vaša Eminencia (Vysoká Eminencia), žehnajte."
V prípade úradného listu sa od biskupa vyžaduje, aby dosiahol príslušné formuláre.
V pravom hornom rohu listu napíšte a dokončite riadky:
Yogo Eminencia
K Eminencii(ja),
biskup(názov diecéz),
Zhnité.
Pri brutalite arcibiskupovi a metropolitovi:
Yogo Vašej Eminencii
Vaša Eminencia(ja),
arcibiskupovi(pre metropolitu),
(názov diecéz),
Zhnité.
Pri smrti patriarchovi:
Jogová svätosť
Svätému patriarchovi Moskvy a všetkým
Rusi Oleksia
Zhnité.
Dokončite svoj prejav týmito slovami: "Poprosím o modlitby Vašu Eminenciu..."
Kňazi, ktorí sú v podstate na cirkevných pojednávaniach, píšu: „Pokorný nováčik vašej Eminencie...“
V spodnej časti oblúka umiestnite dátum za starý a nový štýl podľa významu svätca, ktorého pamiatku si Cirkev v ten deň pripomína. Napríklad: 5/18 lipnya 1999 rub. pre R. X. (Znovuzrodenie Krista). St. Sergius z Radonezkého.
Po príchode na stretnutie s biskupom v diecéznej administratíve choďte za sekretárom alebo prednostom úradu, predložte a oznámte, prečo žiadate o prijatie.
Pri vstupe do biskupského úradu sa pomodlite. „Skrze modlitby nášho svätého Pána, Pána Ježiša Krista, Boží hriech, zmiluj sa nad nami,“ pokrstite sa na ikone v Kutku červených, choďte k biskupovi a požiadajte ho o požehnanie. Pri ktorých nie je núdza o nadpozemskú úctu ani strach z pokľaknutia či pádu (keďže vy ste sa, samozrejme, neprevinili žiadnym hriechom).
Diecézna správa má veľa kňazov, ale nie je povinnosťou každého z nich mať blahoslaveného brata. Okrem toho platí jasné pravidlo: v prítomnosti biskupa nebrať požehnanie od kňazov, ale radšej sa na nich zavesiť s miernym pupkom hlavy.
Vždy, keď biskup opustí svoj úrad pred prijímacou miestnosťou, je požehnaný, aby išiel v poradí: najprv kňazi (podľa seniorátu), potom laici (muži, potom ženy).
biskup Rozmov Určite neprerušujte náreky o požehnaní, ale počkajte na dokončenie modlitby. Vopred si premyslite svoju úlohu pred biskupom a stručne ju vysvetlite, bez zjavných gest alebo mimiky.
Nakoniec rozhovor opäť žiada o biskupské požehnanie a po prekročení ikony vo vrecku sŕdc sa postupne vzďaľujú.
Je to deň smútku.
Modlím sa, aby ste mali určitú úctu k hodine, keď vidíte svätých pred ušami. Toto je hodina sťažovania, potom sa vonkajší prejav bude cítiť, akoby sme umierali.
Rozlišujú medzi hlbokou sťažnosťou a primárnou sťažnosťou.
Je to hlboká sťažnosť, ktorú má pri sebe nosiť otec, matka, starý otec, stará mama, priatelia, priatelia, bratia, sestry. Sťažnosť na otca a matku znepokojuje jednu osobu. Podľa starého otca і babičky – šesť mesiacov. Za mužom sú dve skaly, za čatou jedna rieka. Pre deti - jeden rik. Od brata a sestry - niekoľko mesiacov. Pre strýka, tetu a veľkého príbuzného – tri mesiace. Keďže vdova zo slušnosti zadá nového milenca ešte pred skončením sťažnosti prvému mužovi, nie je povinná nikoho z hostí žiadať o zábavu. Tieto termíny sa môžu skrátiť alebo zväčšiť, pretože pred smrťou tí, ktorí stratili toto pozemské údolie, boli obzvlášť požehnaní zomierajúcimi, pretože pred smrťou sa láskavosť, požehnanie (najmä Otcovo) kladie s úctou a úctou.
V ortodoxných rodinách bez požehnania svojich otcov a starších nerobia dôležité rozhodnutia. Deti z raných skál volali svojho požehnaného otca a matku: „Mami, idem spať, požehnaj ma. A matka, keď prekrížila dieťa, povedala: „Anjel tvojho pohrebu spať. Dieťa chodí do školy, na túru, do dediny (do mesta) - na všetkých cestách ho chráni otcovo požehnanie.
Vždy, keď je to možné, dostávajú otcovia pred požehnaním (keď milujú svoje deti alebo pred smrťou) viditeľné znaky, dary, požehnania: Vianoce, ikony, sväté relikvie, Biblia, ktorá tvorí domácu svätyňu, sa odovzdávajú z generácie na generáciu.
Bezodné more cirkevného života je nekonečné. Je jasné, že v tejto útlej knižke sa málo zdôrazňuje cirkevná etiketa.
Igumen Aristarchus (Lokhapov)
Namišnik z kláštora
duchovná osoba (hegumen alebo archimandrita), ustanovená biskupom, aby spravovala kláštor pod ním.
Slovník cirkevných pojmov. 2012
Zaujímajte sa viac o temnotu, synonymá, významy slov a čo je MONSTER KLÁŠTOR v ruskom jazyku v slovníkoch, encyklopédiách a sprievodcoch:
- Namišnik z kláštora v podmienkach pravoslávnej cirkvi:
duchovná osoba (hegumen alebo archimandrita), menovaná biskupom na obrad pomoci vám... - NAMIŠNÍK v jednozväzkovom Veľkom právnickom slovníku:
1) mešťan v Rusku v 12.-16. storočí, ktorý vládol miestnej vláde; 2) v XVIII - na klase XX storočia. vedúci administratívy... - NAMIŠNÍK z Veľkého právnického slovníka:
- 1> posadov v Rusku v XII-XVI storočí, miestna vláda bola ohromujúca; 2> V XVIII - na klase XX storočia. hlava... - NAMIŠNÍK
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Kňaz kláštora je duchovná osoba (opát alebo archimandrita), poverená biskupom, aby riadil archimandritu pod ním. - NAMIŠNÍK z Veľkého encyklopedického slovníka:
- NAMIŠNÍK z Veľkej Radianskej encyklopédie, BSE:
v Rusku 1) posadová osoba v starovekom Rusku, ktorá súhlasila s Volodarmi miestnej správy (vrátane poznania súdu, zhromaždenia mesta ... - NAMIŠNÍK v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Euphrona:
Nasnik alebo generálny guvernér - podľa zriadenia provincie 1775 r. položený v kožiarskej provincii alebo v biede; ale cez tie, ktoré Vlad... - NAMIŠNÍK z encyklopedického slovníka Suchasny:
- NAMIŠNÍK v Encyklopedickom slovníku:
1) mešťan v Rusku v 12. - 16. storočí, miestna vláda bola v úžase. 2) Pre 18 - 20 polievkových lyžíc na klas. ... - NAMIŠNÍK v Encyklopedickom slovníku:
, -A, m. prednosta ministerstva. II pridať. Namisnytskyi, ... - NAMIŠNÍK z Veľkého ruského encyklopedického slovníka:
NOMISNIK, obyčajný človek v Rusku v 12.-16. storočí, bol pobláznený miestnou vládou. V 18 - takmer nie. 20 polievkových lyžíc. prednosta ministerstva na... - NAMIŠNÍK v novo akcentovanej paradigme ako Zaliznyak:
misník, misník, misník, misník, misník, misník, misník, misník, misník, misník, misník, misník, misník, misník, ... - NAMIŠNÍK v slovníku Anagram.
- NAMIŠNÍK v Abramovovom slovníku synonym:
div. - NAMIŠNÍK zo slovníka ruských synoným:
hlava, ochranca, landvogt, legát, moravi, nawab, posadnik, prokurátor, satrap, ... - NAMIŠNÍK v Novom Tlumachovo-slovesnom slovníku Efremovej:
m. 1) Správca feudálnej oblasti, ktorá predstavuje moc kniežaťa (v Rusku 9.-13. storočie); starosta 2) Vojenský veliteľ provincie a niekoľkých provincií... - NAMIŠNÍK z Lopatinovho slovníka ruského jazyka:
namenik,... - NAMIŠNÍK z Kompletného ruského pravopisného slovníka:
namenik,... - NAMIŠNÍK v pravopisnom slovníku:
namenik,... - NAMIŠNÍK v Ozhegovovom slovníku ruštiny:
hlava... - NAMIŠNÍK v slovníku Suchasny Tlumach, Wikipedia:
1) posad osoba v Rusku v 12-16 storočí, miestna administratíva bola ohromujúca. 2) V 18 – skoro. 20 polievkových lyžíc. vedúci administratívy... - NAMIŠNÍK z Tlumačného slovníka ruského Ušakova:
(namesnik), namenik, m. 1. Prímluvca, osoba, ktorá má pre niekoho veľký význam. (Knižkovy. Zastar.). Všetci moji ľudia, celá moja cirkev, uznávajú... - NAMIŠNÍK v Tlumachnyho slovníku Efremovej:
namenik m. 1) Manažér feudálnej oblasti, ktorá predstavuje moc kniežaťa (v Rusku IX-XIII storočia); starosta 2) Vojenský veliteľ provincie chi kilkokh... - NAMIŠNÍK v Novom Efremovskom slovníku:
m. 1. Manažér feudálneho regiónu, ktorý predstavuje moc kniežaťa (v Rusku IX - XIII storočie); starosta 2. Vojenský guvernér provincie. - NAMIŠNÍK z Veľkého súčasného Tlumachovho slovníka ruského jazyka:
I m 1. Správca feudálneho kraja, ktorý predstavuje moc kniežaťa; posadnik (v Rusku IX - XIII storočia). 2. ... - PSKOVO-PECHERSKY MONASTIR zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Kláštor Pskov-Pechersk na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. Adresy: 181500, región Pskov, stanica metra Pečori, ... - PIVDENNO-USURIYSKY PANNA PANENSKÉHO KLÁŠTORA zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Pivdenno-Ussurijský ženský kláštor na počesť sviatku Presvätej Bohorodičky pri dedine Linevichi (diecéza Vladivostok). Adresy: ... - KLÁŠTOR TROJIČNÉHO ŠMAKIVSKÉHO zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Shmakivsky (Ussurijsk) ľudský kláštor v mene Najsvätejšej životodarnej Trojice a svätého Mikoliho Divotvorcu v obci ... - KLÁŠTOR ŠARTOMSKÝ MIKIL zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Ľudský kláštor Nikolo-Shartomsky Adresy: 155601, s. Vvedennya, okres Shuisky, Ivanivsk región Roztashovany v obci. Úvod... - FEOFAN (OLEXANDRIV) zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Feofan (Oleksandrov) (1785 – 1852), archimandrit, cirkevný skladateľ. Po vytvorení mnohých zázračných výtvorov, jeden z... - ŠTÁTY RUSKEJ ORTODOXNEJ CIRKVI zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Štatút Ruskej pravoslávnej cirkvi prijatý na Jubilejnom biskupskom koncile (Moskva, 13. – 16. septembra 2000), ... - STARÝ KLÁŠTOR NANSTÁJANIE zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Kláštor na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky v Starici (človek, tverská diecéza). Adresy: 171361, Tverská oblasť, ... - SOLOVSKÝ KLÁŠTOR zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Ďakujeme, tento článok ešte nie je dokončený a obsahuje niektoré potrebné informácie. Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Stauropean... - SERPUKHIV VYSOTSKY KLÁŠTOR zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Ďakujeme, tento článok ešte nie je dokončený a obsahuje niektoré potrebné informácie. Ľudský kláštor Vysockij v… - SERAPHIM (CHICHAGIV) zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Serafim (Chichagov) (1856 – 1937), metropolita, mučeník. Memory 11. prsník,... - Sanaksar Monastir zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Ľudský kláštor v Sanaksarsku na počesť narodenín Najsvätejšej Bohorodičky zo Saranska a Mordovskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi. ... - Veľvyslanectvo PREOBBRAZENSKÉHO KLÁŠTORA zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Monastir na počesť Premenenia Pána pri obci Posolsk (diecéza Chita) Adresy: 671206, okres Kabansky, ... - PAFNUTIEV-BORIVSKÝ MONASTIR zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Kláštor Borivsky sv. Paphnuty v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky Adresy: 249010, oblasť Kaluzka, stanica metra Borivsk; Telefón:… - NOVÝ JERUZALEMSKÝ KLÁŠTOR zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Vzkriesenie Nový Jeruzalem Stauropean Human Monastery Adresy: 143500, Moskovský región, stanica metra Istra, ul. Radyanska, bld. 2 Tel / … - NILO-SORSKÁ PESTÍN zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Nilo-Sorska prázdnejšie na počesť Svätého dňa (týždeň, Vologdská diecéza). Stál 15 verst od miesta... - MOSKVA KOLEKCIA 1580 zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Zemský sobor z roku 1580 sa konal pre metropolitu Antona za vlády Ivana Hrozného a bol venovaný súčasným... - MEDZINÁRODNÁ PRÍTOMNOSŤ RUSKEJ ORTODOXNEJ CIRKVI zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Medzikoncilná prítomnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi je súcitným orgánom, ktorý podporuje veľkú cirkevnú autoritu pri príprave rozhodnutí, ktoré... - LEONID (KAVELIN) zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Leonid (Kavelin) (1822 – 1891), archimandrit. Duchovný spisovateľ, historik, archeograf, prekladateľ, autor veršov... - LEBEDEV SERGY PAVLOVICH zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Lebedev Sergej Pavlovič (1875 – 1938), veľkňaz, mučeník. Memory 9 Bereznya, ... - KRONID (LUBIMIV) zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Kronid (Lyubimov) (1859 - 1937), archimandrita, mučeník. Vo svete Lyubimov Kostyantin Petrovič. ... - IKONOGRAFIA SVÄTEJ PANNY zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Ikonografia Preblahoslavenej Panny Márie Obrazy Panny Márie stoja popri kresťanskej ikonografii, ktorá svedčí o jej význame v... - GAVRIIL (GORODKIV) zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Gabriel (Gorodkiv) (1785 – 1862), arcibiskup Rjazaň a Zaraiska, sv. Pamäť 7 - RADOSŤ VŠETKÝM, KTORÍ MORÚ zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Radosť všetkým smútiacim, ikona Matky Božej. Svätý deň 24. (deň prvého zázraku z ikony), ... - VARLAAM SERPUKHIVSKO zo stromu ortodoxnej encyklopédie:
Vidkritská ortodoxná encyklopédia "STROME". Varlaam zo Serpuchova (+ 1377), ctihodný, svätý minister Moskovskej diecézy. Pamäť 5 bylina. ...
Moja posledná úloha ako Golokhvastov v piesni „For Two Hares“ bol prorok – Archimandrit Spiridon (Khodanich).
Archimandrit Spiridon (Khodanich). © Ortodoxný život
V kláštore sa oslavujú dni na počesť ikony Matky Božej „Životodarný Dzherel“, ktorá sa nachádza neďaleko Boryspilu. Osud hôr bol na Rezdve minulosťou, ale ktorého osud sa stal. Redaktori portálu „Pravoslávny život“ sa vybrali na tlačovú cestu do mesta Boryspil, aby poslíčka nadviazali, aby sme všetko dostali z cesty a sami zhodnotili situáciu.
Dôkaz: Prvá záhada o farskom kostole pri stanici metra Boryspil pochádza z roku 2003, kedy bola komunita organizovaná. V roku 2008 dostali rozhodnutia Posvätnej synody požehnanie zriadiť na tomto mieste ľudský kláštor. Prvým kňazom bol Archimandrite Varlaam (Gergel), ktorý slúžil s Bortničim. O dva roky neskôr sa Archimandrite Spiridon (Khodanich) stal na Svätej synode rozhodujúcim činiteľom kláštora.). Kláštor na počesť ikony Matky Božej „Životodarný Dzherelo“ sa nachádza v centre Boryspilu so súkromným sektorom a Novobudovom.
"Sme v plameňoch!"
– Otec Spiridon, aké oslavy máte v kláštore?
– Na Vianoce máme nádherné príhovory, hoci pre nás ako veriacich je všetko samozrejmé. V kláštore slávime dve liturgie (toto je pieseň noci) prostredníctvom veľkého počtu ľudí, pre ktorých sme prijali požehnanie ďalšieho antimens. Slúžim pieseň liturgie, kde vediem všetkých farníkov. Otec Seraphim, náš dekan, slávil nočnú liturgiu. Ja, samozrejme, radšej chodím do hodnostnej služby.
Na chóre pri kláštornom kostole
Zobudím sa a počujem nejaký hluk - vychádzam pri dverách kláštora. Keď sa všetci ľudia pozreli, vychádzali z kostola a bolo 12 hodín ráno a bohoslužba sa mala začať. Mám pocit: asi to nie je to isté. Zhromaždenie rýchlo opustilo chrám. "Čo sa stalo? Predtým je všetko po starom. Nedaj bože, aby došlo k nejakej provokácii.“ Bachu, otec Seraphim uteká. Už sa cítim zle, pretože chápem: čo sa stalo.
Zvonček zazvonil od jedného zo seminaristov, ktorí u nás spia. Opýtam sa na tých, ktorých chytili. "Otec, horíme," zahúkal Vyn. Všetko predo mnou sa začalo zaplavovať a ja som sa zrazu ocitla prikrčená na parapete. Keď som sa obliekol, Viyshov, žasol som: celý chrám je v dimu. Prišli hasiči a začali vyšetrovať. Všetci ľudia sa okamžite chopili vedier a gangstrov. Nalialo sa úplne všetko.
– Bola služba v tom čase už hotová?
Promislovo, bohoslužba sa ešte nezačala, farár bol na mieste, hoci ho pokojne pozdravili, že už je čas začať. Ale vin si uvedomil, že na dokončenie prejavu bolo potrebných len niekoľko ďalších briek a na klase zostalo 10 briek. A táto os v tejto situácii pomohla, pretože jeden zo zboristov, ktorí boli na chóre, označil polovičku jazyk, ako to odniesol strečing. Dvere sa otvorili a okamžite sa prejavil rešpekt. Predtým bolo celé zateplené, boli tam tri špeciálne rúry. Chrámy bez tváre takto horia a stromy sú zničené.
Na okraji chrámu. © Ortodoxný život
Tí, ktorí nepomáhali hasiť požiar, sa zhromaždili okolo refektára. Len za necelý rok bolo všetko uhasené, upratané a položené. Služba začala. Prítomní trvali na tom, že sa zdajú byť neviditeľní: taký pokoj pred bohoslužbou – a všetci boli ako jedna rodina. Takže po miesení celej zmesi bola pokožka zvlhčená a potrebovala pomoc. Vo Francúzsku po liturgii hovorím farníkom, že takáto spontánnosť bola premrhaná – nepriateľ sa tak veľmi túži pomstiť tým, že sa začali naše bohoslužby, že ľudia získavajú duchovné bohatstvo. Keď zhromaždeniu povedali o požiari, všetci naraz utíchli. Začali sa obzerať, aby videli, kde horí. Nič nebolo vidieť, všetko sme vyčistili. Chcem ťa nechať ísť, svätý, ale všetko bolo obnovené. Aje dah sa otočil.
A nastávajúci osud v nás začal miznúť. Škola bola týždeň zaplavená.
– Takže sa vrátim do Rizdva sám?
- Takže. Keď sme sa už s otcom Seraphimom „pripravili“ na tento osud, uvedomili sme si: môže to tak byť. V deň, keď sa oslavuje Kristus, sa diabol bude prirodzene triasť. Ja na Veľký deň. Tento deň sa nepriateľ pokúsil pomstiť tým, ktorí pracovali na oslave Božieho mena.
– Čo sa stalo?
"Potrubie tu zamrzlo a zamrzlo."
– Tiekla voda?
- Áno, pozdĺž stien. Dlho nevedeli zistiť, kde a čo. Vypli vodu proti vode na trupe.
Poznámka redakcie: Podľa štatistík sa väčšina provokácií disidentov a politických síl odohráva na cirkevných svätých miestach.
Na bohoslužbe v kláštornom kostole na počesť ikony Matky Božej „Životodarný Dzherelo“
"Smrť moskovskému kňazovi"
– Otče, prejavil si úctu, že na veľkom svätcovi vznikajú provokácie a pokoj.
- Áno, je to pravda! Ona je svätá pre veľkých dvanástich.
–Táto rieka a minulosť ukazujú, že celý deň sa zbierajú smrady, aby ľudí vyviedli z duchovnej nálady.
- Tá rodina sa chystala na Pokrov robiť všelijaké provokácie. Poznáme plagáty s neľudským tlmeným svetlom „Smrť moskovskému kňazovi“. Kde sú morálne zásady?
– Okrem toho sa Ukrajina snaží zdediť európske normy. A nezákonné ľudské hodnoty sú predpísané zákonom a práva ľudí môžu byť chránené. Je v poriadku ísť von a zbiť človeka do ničoho. Len niekto, kto je iného náboženstva.
"Aje zlo plodí nové zlo a khanya obviňuje všetko zlo." Ten, kto miluje, sa musí trápiť srdcom. Nie je múdre ignorovať situáciu, vytvárať nové zlo, ale radovať sa.
Jednou zo svätýň kláštora je relikviár s relikviami svätých Kuksu z Odeského, Iova z Ugolského a Oleksija z Karpatorusského. © Ortodoxný život
– Viete, vaša cirkev sa skutočne zdá byť ako Kazkov...
- Áno, tak to vyzerá. Títo ľudia žijú v blízkosti katedrály, ale sú pred nami. Pretože tu, za týmito slovami, je smrad modliť sa, ako jedna rodina, postaviť sa na kolená. Svojej pokožke ponúkam túto službu: "Je také dobré sa za teba modliť!" Je tu ticho. Dôležitá je aj modlitba kňaza a tiež je dôležité starať sa o seba. Existuje veľa parafínového piva a tam. Môžete sa modliť s pravdou a so slzami a vždy stáť na kolenách pre eucharistický kánon.
– Takže, vďaka Bohu, ľudia idú, pretoženiniĽud sa nechal oklamať disidentskou propagandou, bajani privádzajú najviac ľudí z kánonickej cirkvi. Na niektorých miestach je ísť do kostola výkon.
– Viete, kostolná kazateľnica je sväté miesto a samozrejme nie je chybou, že podľa situácie vo svete znejú každodenné hlásania. Hovoríme o tom v súkromných rozhovoroch, na prednáškach, kurzoch, nech už ide o akúkoľvek výživu. Kázal som povinnú kázeň, ako hovorili diakoni a kňazi, a dokonca aj tie v evanjeliu. Hovorím: „Ak si kresťan a chceš poznať pravdu v živote, naučiť sa život Krista na zemi. Bez Krista nie sme kresťanmi. "Jeho život má všetky dôkazy o našej výžive."
Hrob kňaza Jevgena Čajkovského na území kláštora. © Ortodoxný život
Veľa čítate evanjeliá a verše svätých otcov – a chápete, koľko pravdy je v tom, čo sa premieta do skutočnosti, že všetky dôkazy sú pre nás v Kristovom živote. Prečo ľudia prichádzajú do chrámu?! Modliť sa, nájsť teplo pre svoju dušu, prosiť Boha o pomoc pri zvládaní životných ťažkostí (duševných i fyzických), cítiť nadpozemskú radosť v prítomnosti Božej milosti a cítiť zápach zo situácie vo svete. dnes z televíznych obrazoviek. Chrám je tak trochu rajom na zemi a tí, čo do chrámu utekajú, len utekajú od ruchu sveta.
– Otec, ach Čím sa váš kláštor odlišuje od ostatných?
– Kláštory môžu mať podobnosti, ale ich vnútorný život je podobný a ich účel je rovnaký. Predovšetkým som si zarobil tým, že som vykonal svoju vzácnu službu, ako to musím robiť v kláštoroch. Zdá sa, že prichádza jedna osoba, na ktorú možno, akoby bol svätý, deň spomienky na príbuzného, je čas na sväté prijímanie. Aké je dobré, že môžete prísť s vedomím, že služba je každodenná. Monastir je Boží dar ľuďom! Budinkovcov je veľa, ale dôležité je, aby nás usmernili tí, ktorí bývajú ďaleko. Odchádzame s otcom Seraphimom, sadneme si na lavičku a hovoríme: „Kam idú všetci títo ľudia? V noci pri oknách je toľko svetla a tak isto aj pokožka v ich živote. Na Veľký deň, na Rizdve, sú tony ľudí. Otvoríme dvere, bránu a ideme k jazeru a ešte ďalej.“
Miesto, kde sa plánuje výstavba nového kláštorného kostola. © Ortodoxný život
Poznámka redakcie: V plánoch rektora je na území susediacom so starým kostolom nový kostol, prestavaný z jednoduchej dedinskej chatrče. Nový chrám sa bude nachádzať vedľa kostola príhovoru na Nerli s veľkou cibulínovou kupolou.
“Slúžim ideálu”
- otec,Na vybudovanie nového chrámu je potrebné veľa práce. nebojíš sa?
– Inšpiruje ma náš akademický kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky v Kyjevsko-pečerskej lavre. Pre mňa je to ideál služby. A kamkoľvek idem a zdá sa mi, že sa to tu mení, hovorím, že slúžim ideálu. Presunula som sem aj veľkú pôstnu bohoslužbu na večerný týždeň - Akatist na umučenie Krista, umučenie. Toto je špeciálna služba. Príbeh je nejednoznačný, toto je príbeh, toto je deštruktívny verš, toto je akatist k vášni pre noc. Chlapci spia s miestnymi dievčatami, ktoré prichádzajú pred našu týždennú školu. Darovali nám aj klavír a trochu spevu. Toto sa tu ešte nikdy nestalo.
Je tu príliš veľa ľudí naraz. Chrám Zjavenia v Hodine umučenia. Nestane sa to dlho – už je skoro čas, ale je čas byť rozčarovaný. Chýbalo nám veľa, zamerali sme sa na akademický kostol Narodenia Panny Márie. Vin je pre mňa obzvlášť drahý.
Foto zo zákulisia po biskupskej bohoslužbe v kláštore
– prečo?
Po tonzúre v akademickom kostole som každý deň tri dni a tri noci prijímal prijímanie, v ktorom sa 8. júna 2009 konala moja diakonská vysviacka, v deň Synaxis Presvätej Bohorodičky, vysviacka dňa 21. Veresen na tróne svätého akademika. V ktorého chráme som slúžil, kým ma nespoznali v kláštore Borispil.
Vo všetkých týchto chválospevoch cítim a cítim veľkú lásku a vášeň Matky Božej: tonzurovali Preblahoslavenú Pannu Máriu v prvom pechatskom kostole, urazili vysviacky Matky Božej a ďalšiu službu v kláštore na počesť sv. ikony a Matka Božia.
– Aká je tradícia neopustiť kostol po tonzúre?
- Takže. Pokiaľ viem, táto prax je spojená s čiernym tonzúrom, to je pravda. Tri dni a tri noci novej tonzúry zostáva mních v chráme, modlí sa so zapálenou sviečkou, ktorá mu bola pridelená v čase tonzúry, a kapucňu si nezloží celú hodinu až do tretieho dňa, keď sa číta sa modlitba. Odchod z kostola je len z krajných dôvodov a povinný so sprievodným spovedníkom alebo ktorýmkoľvek zo starších čiernych bratov. Preto nepriateľ ľudského pokolenia, diabol, osobitne berie zbrane proti ľuďom prostredníctvom najvyšších slov sveta a dobrovoľnej služby Bohu.
O temnote sa už hovorilo a písalo, že keby sme novinku vyskúšali, dlho by nevydržala...
Otec Spiridon s deťmi v miestnej detskej týždennej škole
– Todi, láskavo mi povedz o úspechoch vášho kláštora.
V kláštore máme kurzy katechizmu pre dospelých, školu maľovania ikon a týždennú školu pre deti. Katechetické kurzy navštevujú tak kňazi z diecézy, ako aj učitelia Kyjevskej teologickej akadémie a seminára. V roku 2014, keď sme boli mladí, zomrel na rakovinu duchovný kláštora, kňaz Jevgen Čajkovskij, veľmi bystrý človek. Matka otca Evgena, Juliania, s nami zorganizovala školu maľovania ikon. V našom kostole máme veľa ikon našej školy. Naši palamari si zaslúžia osobitnú úctu. Máme ich päť. Od 12 rokov do 76. Dvaja najstarší, George a John, sú tu od roku 2003.
– Koľko obyvateľov má kláštor?
– Otec kňaz a otec dekan (smiech).
Obyvatelia kláštora na počesť ikony Matky Božej „Životodarný Dzherelo“ sú otec Spiridon a otec Seraphim. © Ortodoxný život
– A ako sa s oboma vyrovnávate?
– V seminári sme v tom istom čase slávili s otcom Serafimom. Stalo sa, že sme boli v rovnakej ekonomickej službe. Potom som sa stal šéfom kuchyne a okrem iných fám som dorábal pivničné šaty a nakupoval potraviny. Od tej hodiny som ho už dobre poznal. Bez dôvery sa v živote nič nedeje, takže ak som sem bol pridelený, chápem, že budem potrebovať pomocníka, ktorý miluje modlitbu (to je dôležité), spojiť sily s ľuďmi, pokoriť sa. Pre otca Serafima je toto všetko pravda. Je potrebné, aby ste to necítili alebo si to zapisovali. Ľudia ho veľmi milujú a rešpektujú. Myslím, že zdedím sv. Serafima zo Sarova. Keď som to potvrdil, potešilo ma to a hneď sme začali cvičiť.
– Koľko zázrakov vidíš v každodennom živote?
– Zázraky sa dejú každý deň, stačí ich len prijať a vidieť. Vyskytli sa problémy s prípravou finančných dokumentov, prichádza zima a máme veľký personál: ľudia pri pokladni, v kostole, upratovanie, práca na prosfore v kuchyni. Bez ohľadu na inštaláciu. A ak sa len modlíte, pýtate sa, objaví sa človek a povie: "Chcem pomôcť." Môžem urobiť kopu zadkov.
Pri kláštornej prosfore. © Ortodoxný život
Určite sme potrebovali ľudí, ktorí by pracovali v kuchyni a tiež potrebujeme každého, kto nám pomáha s upratovaním v chráme, všetkých Palamari a zboristov, ako aj všetkých chorých a postihnutých a ešte viac 25 -35 osib ! A prichádza k nám Boží služobník L. a oznamuje nám, že chce uskutočniť pojednávanie v našej kuchyni, lebo v starobe išiel pracovať do kláštora. Príprava je úžasná! Ďalší problém: keď sme už začali pripravovať podklady pre kostol, bolo potrebné pracovať na projekte nového kostola. Uvedomili sme si, že to vôbec nie je lacné. Jedného večera po zázraku za mnou príde Božia služobnica A. a oznámi mi, že má firmu, ktorá sa zaoberá projektmi a chcú nám urobiť projekt chrámu bez akýchkoľvek nákladov! Nie je to zázrak?
Ale je medzi našimi farníkmi človek, ktorého srdce trápi najmä kláštor a pomáha nám. Zhartom, voláme ho náš anjel strážny.
Takýchto obludných výbuchov sme mali za krátku hodinu veľa, aj keď možno sa nájdu ľudia, ktorí sľúbia, že budú pracovať v kláštore, inak skončia v troskách. Možno jej srdce jednoducho ešte nie je zamilované do Boha a je povinné pomáhať, možno, žiť v nádeji na najzrejmejšiu pozemskú platbu. Bez ohľadu na to skutočne rozširujeme milosrdenstvo Matky Božej k nám a pre ňu.
Dôkaz: Vitaly Khodanich vyštudoval v roku 2001 Vysokú školu kultúry v Užhorode s titulom filmová réžia.
Z herci – y chenci
– Otec, pripravoval si sa stať hercom. Tancovali po šibačke?
- Nie, bez práce, ale tesne pred hodinou začiatku som vystupoval bohato.
– Prečo ste sa chceli stať hercom?
- Viete, nemôžete povedať, že zomieram o živote umelca. Takto dopadla situácia: mladé storočie – povedali po chvíli. Potom už bol jasný pochod do Cirkvi. Čím viac som kráčal do chrámu Božieho a žil svoj život s pravdami evanjelia, tým viac som si uvedomoval, že život herca nie je pre mňa, hoci všetci investori si mysleli opak.
– Chápeme, že vkladatelia majú talent na špeciálne...
– Moja zostávajúca rola – Svirid Petrovič Golokhvosty v hre Michaila Petroviča Starického „Za dvoch zajacov“ sa javil ako prorok, na javisku som v prítomnosti asi 800 ľudí videl slová: „...Ak klamem, neklam nech ma všetci pečerskí svätí potrestajú a prikryjú.“ Uvedomil som si, že také niečo nemôžem povedať, ale svätí z Pecherska ma nepotrestali, ale prijali ma do Lavry.
– Tsikavo: od hercov– pri chenci.
– Nie hneď, ešte existoval Odeský teologický seminár a Kyjevská teologická akadémia. Uhádol som jednu príhodu: v Odeseskom teologickom seminári mi jeden z mojich priateľov, veľmi šarmantný a charizmatický človek, Oleksiy Bezdušnyj, tak-tak prezývaný, dal fotografiu a spolu s ním v študentskej izbe je na bráne napísané : „Najdivadelnejšiemu seminaristovi z Lyosha bez ...“
– Boli vaši otcovia šťastní?
- Priatelia jasali. Keď som sa bohato nakŕmil, čo vo mne horelo, prečo som išiel touto cestou a potom som prišiel do kláštora a všetko bolo dobré, všetko fungovalo a život začal rásť skvelým spôsobom. Komisia z Kyjeva, keď prišla, hneď povedala, že ma berú do Kyjeva. Mysleli si, že ide o nešťastného farmára, ktorý prežíva smútok. Ale len tak. Spievam s veľkým šťastím a veľkou láskou k Bohu. Človek sa nikdy nestane občanom a nebude vhodný na takéto sebadarujúce cesty, pretože nevníma veľkú lásku k Pánovi. Tu gri nemôže buti.
Steny kláštorného kostola sú ovešané ikonami, ktoré priniesli a naďalej nosia parafiáni. © Ortodoxný život
– Pomáha vám herecký certifikát?
– Naozaj pomáha – pri príprave pred kázňou a pri zvestovateľskej činnosti.
Zdá sa, že veľký ceraver v škole mi povedal, že nemôžem hrať rolu Golokhvastyho, pretože som romantik. Keď som sa nad tým zamyslel, viac mi sedeli pochmúrne obrázky. Samozrejme, bol som naštvaný, pretože na literárnych večeroch som obsadil prvé miesto a ujal sa vedenia v meste. Tu som, šialene, bol na správnej strane princípu a túto úlohu som prevzal a úspešne som sa stal víťazom (úškrn).
V Grecku
U herca sa veľmi dobre rozvíja pamäť. Môžete napísať text vopred, aby túto úlohu mohli zajtra hrať Francúzi. A musíte si kúpiť 5 arkush A4. Oddelenie réžie zahŕňa hudbu, spev, hru na hudobné nástroje, tanec a scénické herectvo. Bolo ťažké dostať sa do toho, ale bolo to ťažké. Na 8. výročie sme začali na prednáške a po všetkých skúškach sme sa vrátili do 23:00.
– Čo ovplyvnilo vaše rozhodnutie ísť do kláštora?
– Naša rodina začala mať problémy, smútky, choroby a išli sme do kostola. Spoznali sme milého duchovného. Jedným z nich bol neskorý Archimandrite Vassian (Pop). Išli sme do dediny Krive, Tyachivsky okres Zakarpatskej oblasti. Bola tam žena s veľkým milujúcim srdcom, ktorá dokázala vyhovieť každému bez pocitu viny. Otec vždy hovoril, že budem Chen, aj keď tým hercom budem stále, ale bez osvetlenia... Keď sa pozriete na vtedajšiu fotku, nikdy neuveríte, čo som zač.
Od otca Spiridona v jeho kancelárii. © Ortodoxný život
Ako keby sme s otcom išli do kláštora Mukachivsky Mykilsky. Bola tam už Kapitolina stará mama. Dlho s ňou sedeli a rozprávali sa. Vaughn mi povedal o tom, aký úžasný dar jej Boh dal, aby žila lepší život a že by svoj život nemenila za iný. V tej hodine som mal všetky myšlienky na hereckú profesiu, na rev. Keď sme už vyšli z kláštora a otcovia išli dopredu, dala mi nejaké chóry a povedala, že ten smrad bude v našich životoch. Stále nechápem, prečo potrebujem mať jasno a či je na svete nejaký smrad.
V mojom živote bolo veľa znakov, že budem Chen. Pán ma jasne chránil tvárou v tvár smrti.
Minimálne viem odhadnúť tri príhody z môjho života, ak by neexistovalo logické vysvetlenie, prečo som prišiel o život. Je strašidelné hádať. Táto myšlienka sa mi z času na čas objavila v hlave. Moja skúsenosť zo seminára v Odese ma úplne priviedla do čiernej diery. Keďže som v 4. ročníku seminára, žijem v kláštore Odessa, kde sa zachraňuje nástup staroby... Otec Nikon, od ktorého pracujem ako ucho, spoveď od staršieho Yoniho. Kropenie a dodržiavanie tejto svätosti veľmi mení vašu dušu. Je veľmi dôležité, aby v kláštoroch boli ľudia svätosti, ktorí vás môžu upokojiť v hodine vašej biedy. Medzi mojich milovaných svätých patrí svätá apoštolka Mária Magdaléna. Silouan z Athosu je milovaný ctihodný a zo starších - Ioann Selyankin.
Pamätám si, ako sa ma Vladika Clement spýtala: Čítal si mnícha Silouana z Afonského? Ja hovorím nie." Vin: Jak? Ty si to nečítal?! Práve mi dal knihu. Nepotrebujem, ani na obed, ani na večeru: zobral som knihu a prečítal som ju naraz. Už som si to prečítal niekoľkokrát. Kniha duchovného dieťaťa mnícha Silouana, Archimandrita Sophronius (Sakharov), je skutočne pozoruhodná.
– Pred tvojou tonzúrou ti bolo tvoje nové meno neznáme.?
Pred tonzúrou som dostal pokyn prijať požehnanie od Vladiky Sergia z Ternopilu. Nedávno sme prišli domov a oddýchli si. Svätosť ľudí je úžasná. Keď sa zamilujete do takého človeka, sami chcete milovať všetkých. Čo okamžite upúta, je majestátne množstvo kníh a ikon v kabínke a všade voňavá vôňa kadidla. Keď nás uvideli, dali nám vrecko suchého jedla. Zrejme to najdôležitejšie: ikona svätého Spyridona z Trimifuntského. Bez toho, aby som niekoho poznal, mi na pár dní a hodinu dajú tonzúru.
– Ako ste ich brali?
- A taká je skromnosť Chensov - taká hlúpa hlava by nemala dostať meno, ktoré vám dajú, keď si vezmete tonzúru. Takto to bolo vo mne. Dobre sa mi hodilo meno Veniamin. Teraz už svoje meno meniť nebudem.
– Pamätáš si, čo ti povedali pri tvojej tonzúre?
– Rektora teologických škôl Vladika Anthonyho tonzúrovali vo vzdialených jaskyniach pri kostole Zvestovania Panny Márie. Boli sme štyria – ninskí vládcovia Filaret (Gavrin), zároveň Vin v Rusku, Voznesensky Oleksij (Shpakov), ja a otec Ambrosij (Vainagiy). Vladika Anthony k nám prišla s veľmi prenikavou kázňou. Už zažil a povedal, že každý človek žijúci na zemi musí rozpoznať neoddeliteľné spojenie medzi svojou identitou a Kristom. Tieto slová sa vryli do duše príťažlivosťou života.
Pislyamova: V kláštore Bola zorganizovaná pomocná služba pre ľudí bez domova „Pozor na srdce“. Pobozkali sme nášho otca, archimandritu, a tak sme zorganizovali pomoc žriebätkám. Čo nám povedal otec:
– Kňaz v evanjeliu hľadá cestu pre seba a prísť pred Pána ako dobrý Učiteľ nám už dal všetky hárky so svedectvami na otázky, ktoré si položíme pri poslednom súde. Nepotrebujeme vedieť, koľko rokov sme strávili v modlitbách alebo koľko akatistov sme čítali. Sýti nás Pán, ktorý nasýtil hladných, ktorý priniesol chorých, ktorý dal napiť opitému.
Kurčatá zrejme prišli do kostola pred večernou bohoslužbou a chceli sa so mnou porozprávať. Zle som ich pochopil a opravil, potom som sa kajal, dohonil, posadil som ich za stôl a na stôl. Dlho sme sa s nimi rozprávali, ukázalo sa, že sú to zázrační ľudia, čudujem sa, a jeden z nich nemá na topánkach podrážky a vonku je zima a stratil topánky a ďalšiu bundu. Bolo potrebné zachytiť šťastie, radosť a všetko, čo vyplývalo zo sĺz v ich očiach. Naozaj neviem, kto mal z tohto šustra veľký duchovný úžitok, ale radosť bola pre nás všetkých nadpozemská.
Pamätám si, keď to v Lavri bolo pre mňa naozaj ťažké. A manžel sa so mnou rozprával. Todi vin mi už pomohol svojimi jednoduchými slovami. Podľa myšlienky apoštola Pavla má toto slovo veľký význam. Ako môžete nereagovať na krik mláďat, keď Pán povedal: „...pre úlomky z vás, ktorí ste si nezaslúžili jedného spomedzi najmenších, nezaslúžili si mňa“ (Mt 25:45). Všetci chceme zakryť svoje hriechy. Naši farníci sa im snažia pomáhať, priniesli veľa oblečenia a výrobkov.
Za Natáliu Goroškovovú sa modlili,
(11 hlasov: 5,0 z 5)Kláštor je zdevastovaný svätým archimandritom – vládnucim biskupom, alebo (ako stavropegiánsky kláštor) samotným patriarchom.
Avšak centrum kláštora nasnik(Môže to byť archimandrit, hegumen alebo hieromonk). Dlho bol označovaný za alarmistu a igumena. Ženský kláštor sa lieči abatyše.
Rešpektujúc potrebu jasného blahobytu mníšskeho života (a mníšstvo je duchovná cesta, po učení a leštení starodávnou praxou, ktorú možno nazvať akademickou) kláštor nesie počúvať.
Nadporučík a ochranca poručíka - dekan. V jeho mene boli získané všetky služby Božie, vikonnia stanov. Sami by ste mali zabezpečiť jedlo a ubytovanie pre pútnikov, ktorí prídu do kláštora.
Je dôležité navštíviť kláštor spovedník, o ktorého sa duchovne starajú bratia. Navyše, pre starého človeka nie je povinnosťou byť obdarený (ako pri zmysloch storočia, tak aj pri zmysloch duchovnosti).
Z osvedčených bratov sa vyberajú títo:
pokladnice(predstavuje dar za záchranu a zdieľanie od požehnaného posla), sakristián(Uznáva nádheru chrámu, výber, začiatok, uchovávanie liturgických kníh), hospodárstva(Správy o živote panovníka v kláštore, potvrdené počutím príchodu robotníkov do kláštora),
kelar(Odporúča sa na uloženie a prípravu produktov),
gothelny(označuje ubytovanie a ubytovanie hostí kláštora) a iné.
V ženských kláštoroch sa šíria tieto fámy mníšky kláštor, pod právomocou spovedníka, ktorý je určený ako biskup v súvislosti s vyšetrovaním a výpočtami letných obradov.
Pravidlá správania sa v kláštore
Monastir je zvláštny svet. Naučiť sa pravidlá čierneho stáda trvá hodinu.
Keď prídete do kláštora ako pútnik alebo robotník, pamätajte, že v kláštore je všetko požehnané a je ľahké činiť pokánie.
Nemôžete opustiť kláštor bez požehnania.
Kláštor zbaví kláštor všetkých jeho hriešnych nápojov a podobizní (víno, tyutyun, zlí duchovia atď.).
Učte sa iba o duchovných veciach, nehádajte o svetskom živote, nezabudnite na jednu vec a poznajte len dve slová - „odpustiť“ a „požehnať“.
Bez opravy sú spokojní so svojou pokožkou, oblečením a spánkom.
Nechoďte do cudzích ciel, s výnimkou prípadu núdze, ak to nariadi rektor. Pri vstupe do cely sa pomodlite: „Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami“ (v ženskom kláštore: „Prosbami našich svätých matiek...“). . Nevstupujte do cely, slovo „Amen“ spoza dverí neucítite.
Majte sa skvele, smiech a oheň.
Modliť sa od ucha k uchu, aby ušetril Nemca, ktorý plní rozkaz a s láskou pokrýva únosy svojej roboty.
Pred svetom, kvôli súkromiu, neberte ho za ruku.
Namiesto „tohto“ je zvykom povedať „Drahý Bože“.
Pri sedení pri stole v refektári sa riadia prednostným poradím. V modlitbe, ako pre toho, kto slúži ježkovi, hovoria „Amen“, modlia sa pri stole a počúvajú čítanie.
Pred službou sa neozvete, aj keď ste zaneprázdnení počúvaním.
smútok, ktorý zaznieva na pohrebných pojednávaniach, treba pokorne znášať, a tak im vštepiť plnosť duchovného života a lásku k bratom.