Катар. Релігія катарів Державний устрій та політична система
Катар, монархічна держава (емірат) у Південно-Західній Азії, столиця - Доха. Площа – 11,437 тис. кв. км., населення – 840,3 тис. людина (2004), близько 90% населення зосереджено у столиці та її передмістях. Офіційна мова – арабська. Державна релігія - іслам.
Релігія
У році ЗМІ оголошували про початок будівництва наступного, 2006 року, у столиці Катару Досі (вперше за 14 століть) християнської (англіканської) церкви Богоявлення. Однак відомостей про це будівництво більше не надходило.
14 березня року на околиці Дохи був освячений перший християнський храм у Катарі - католицький храм Святої Діви Марії, збудований, як вимагала влада Катару, без дзвіниці та хреста. Ділянка на околиці Дохи, столиці країни, подарована еміром Катару шейхом Хамадом бін Халіфом аль-Тані, який у 2002 р. встановив дипломатичні відносини з Ватиканом. На тій самій земельній ділянці площею 21 тис. кв. м. передбачається звести ще п'ять церков, у тому числі
У Катарі своя культура, традиції та звичаї. Але вони подібні до культур країн Перської затоки. Культура Катару представлена музикою, мистецтвом, стилем, кулінарії. Проте її формування складалося складним і довгим шляхом.
Незвичайна культура Катару
У цій країні безкоштовна освіта та медицина. Держава спонсорує навчальні заклади, наукові проекти. Понад половина молоді катарців можуть дозволити собі навчатися на Заході. Культуранарод має свої тонкі особливості. Тут цінуються ювеліри, різьбярі по дереву, виробники національного одягу та ремісники, незважаючи на величезну кількість промислових товарів. Культура Катаруохоплює музику, музеї, самобутніх майстрових та інших.
Релігія Катару
Державна релігія – іслам. У країні прийнято ваххабітський толк ісламу. Релігія Катарувпливає на кожну людину в країні. Мусульмани становлять ок.78%, їх сунітів 71%, а шиїтів-7%. Християн тут 9%, решта припадає на представників інших релігій.
Економіка Катару
На сучасному етапі Катарувібрав у себе всі інноваційні здобутки світу. У країні розвинена інфраструктура, гарні та сучасні будівлі. Є промисловість: газо- та нафтовидобувна (переробна), з виробництва добрив, цементу. Слабко розвинене сільське господарство. Розвинене рибальство та видобуток перлів. Понад 50% економіки з прибутку припадає на експорт нафти та газу. За рахунок видобутку та реалізації природних ресурсів на високому рівні.
Наука Катару
У науку та освіту держава вкладає великі кошти. Наука Катарупрогресує. Уряд країни наголошує на власні національні кадри. Це пов'язано з тим, що тут багато приїжджають на заробітки. У країні діють школи, університети, осередки наукових досліджень. Здобуваючи освіту за кордоном, катарці приїжджають високоспеціалізованими працівниками.
Мистецтво Катару
Мистецтво знайшло світанок у Катарі з XX ст. Мистецтво Катарувиявляється у вишивках, ткацтві, ремісництві, каліграфії, архітектурі та ін У власності держави знаходяться великі приватні колекції мистецтва, виставлені в музеях (н-р Арабський музей). Також до мистецтва можна віднести хмарочоси, еко-міста, штучні озера, стадіони, мости та ін. Катарці долучилися до сучасного мистецтва та малюють картини в стилі реалізму, сюрреалізму, експресіонізму, абстракції.
Кухня Катару
Ще з лихоліття залишилася аскетичною. Географія Катарупустельна, тому страва могла складатися із трьох інгредієнтів. Основними продуктами були верблюже молоко, олія та фініки. Тому тут багато кафе та ресторанів, у яких кухні інших народів.
Звичаї та традиції Катару
Правила поведінки є суворими. Мешканцям не можна одягати купальники, власне їм не можна й засмагати. Традиції та звичаї Катарупрямо переплетені з релігією. Народний промисел на найвищому рівні; можна придбати багато гарних сувенірів. Найбільш популярними є ювелірні вироби. У їжі головною традицією є дотримання законів халяль. Алкоголь можна замовити у ресторанах та готелях, що мають на це ліцензію.
Спорт Катару
Катар уявляє себе на Всесвітніх олімпіадах, Чемпіонатах світу, Олімпійських іграх. Спорт Катару: гандбол, бокс, футбол, ралі, стендова стрільба та ін. У 2022 році Катар проводитиме чемпіонат світу з футболу.
|
Катар - один із молодих напрямів російського туризму. Ця країна може похвалитися чудовим поєднанням відпочинку на березі океану, недорогого шопінгу та м'яких ісламських традицій. Найкращий час для відпочинку в Катарі - вересень-січень та березень-травень. Тут якісні готелі та піщані пляжі. На багатьох пляжах басейни з'єднані між собою та забезпечені водними гірками. Перська затока по праву вважається чудовим місцем для дайвінгу. Катар сьогодні – це Дубай п'ять-сім років тому. Курорт розвивається динамічно. Але оскільки зараз він ще не дуже популярний, ціни тут при такій якості сервісу на порядок нижче. До російських туристів тут ставляться з великою дружелюбністю.
Столиця – Доха (Doha), вона ж – основний курорт.
Віза
Для громадян Росії віза до Катару оформляється за ксерокопією першої сторінки закордонного паспорта. Термін оформлення – 1 тиждень. Вартість - 39 USD. Термінової візи не передбачено. Термін дії закордонного паспорта має перевищувати один місяць з дня повернення з передбачуваної поїздки.
Митниця у Катарі
Заборонено ввезення друкованих видань та аудіовізуальної продукції, що містить матеріали, що суперечать культурним традиціям країни.
Номери телефонів
Посольство Росії: вул. Аль-Амір, 104, район Ас-Садд; тел.: 329-117, факс 329-118
Консульський відділ посольства Катару у Москві: Коровій вал, 7, кв. 197-198; тел. (095) 230-1577, 230-1678
Поліція, швидка, пожежні: 999
Міжнародний аеропорт (довідки щодо прибуття/відправлення): 435-1550
Представництво "Аерофлоту": 443-7186
Релігія
Офіційною релігією Катару є іслам. Необхідно брати до уваги той факт, що катарці належать до секти Вахабі, яка сповідує суворий фундаменталізм. Тому тут потрібно завжди дотримуватись суворих правил в одязі та поведінці. Основними святами, як і в інших країнах Перської затоки, є Eid Al-Fitr, який настає після закінчення Рамадану, і Eid Al-Adha — 10 тижнів після Рамадану. Точні дати свят визначаються за місячним календарем.
Транспорт Катару
Приїжджі в Катарі можуть скористатися послугами таксі: вони дешеві, доступні в будь-який час дня і ночі, скрізь і легко впізнавані по помаранчевим та білим кольорам. Вартість таксі: у денний час в межах Дохи – 10 дирхамів за кожні 200 м, а за межами міста – 15 дирхамів за кожні 200 м. Хвилина очікування вдень коштує 10 дирхамів. У нічний час проїзд у межах Дохи – 20 дирхамів, а за межами міста – 30 дирхамів. Хвилина очікування вночі - 20 дирхамів. Нічний тариф діє з 9 вечора до 5 ранку.
Безпека туристів
Країна абсолютно безпечна, навіть пізно ввечері тут можна спокійно гуляти вулицями.
Клімат Катару
Шопінг та магазини
У Катарі, як і в ОАЕ, розгалужена система супермаркетів і торгових центрів, де можна придбати недорогий і якісний текстиль. Багато магазинів влаштовують сезонні розпродажі, ціни в магазинах Катару нижчі, ніж у центрах Дубаї. У Катарі можна придбати недорогі золоті вироби (золото буде невисокої проби, але вироби досить якісні), а також тканини.
Розваги, екскурсії та пам'ятки Катару
Доха (або Ад-Доура), Національний Музей Катару, Етнографічний Музей Катару, парк розваг «Королівство Аладдіна», зоопарк, Область Зубара, поїздка в Умм-Салал-Мохаммед, (містечко за 25 км на північ від Дохи).
Офіційна назва – Держава Катар (Даулят Катар, State of Qatar). Розташований у Південно-Західній Азії, у північно-східній частині Аравійського півострова, висунутий далеко до Перської затоки. Територія країни включає острів Катар і низку невеликих прилеглих островів загальною площею 11,437 тис. км2. Чисельність населення св. 800 тис. чол. (Оцінка 2003).
Державна мова – арабська.
Столиця - р. Доха (313 тис. чол., 1998).
Державне свято – День незалежності 3 вересня (з 1971).
Грошова одиниця - катарський ріал (містить 100 дирхамів).
Член ООН (з 1971), ЛАД (з 1971), МВФ, МБРР, ОПЕК, ОВК, ОАПЕК, РСАДПЗ (з 1981) та ін.
Прапор та герб
Географія
Розташований між 50°45' та 51°35' східної довготи та 24°45' та 26°10' північної широти. З півночі, заходу та сходу омивається водами Перської затоки. Узбережжя є порізаною береговою лінією протяжністю 563 км. Велика кількість коралових рифів (іноді шириною до 4 км) робить його важкодоступним. Катар межує на півдні з Саудівською Аравією, на морі – з Бахрейном та ОАЕ (емірат Абу-Дабі).
Рельєф території простий і розташований на невисокому пустельному плато Аравійського півострова, що знижується до моря.
Поклади корисних копалин – нафти та природного газу – мають світове значення. Ґрунти в основному піщані та вапнякові. Природа відрізняється жарким та посушливим кліматом, відсутністю постійно поточних річок та природних водойм. У період дощів (грудень – січень) вода накопичується в сухих руслах (ваді), найбільше з яких Машріб проходить біля столиці. Влітку (травень-жовтень) температура опівдні піднімається до 45 ° С при вологості повітря 85-90%. У цей час часті піщані бурі. Зима (грудень-березень) помірно тепла, вдень +15–25°С, вночі до +10°С.
Через складні кліматичні умови рослинний і тваринний світ Катару вкрай мізерний. У цьому районі знаходяться осередки розповсюдження сарани. У водах Катару водиться понад 70 видів промислових риб: тунець, ставрида, макрель, сардина. У районі коралових рифів здавна видобувають перли.
Населення
До відкриття нафтових родовищ кількість мешканців не перевищувала 20 тис. чол. Народжуваність 15,6 ‰, смертність 4,43 ‰, дитяча смертність 20 чол. на 1000 новонароджених, тривалість життя 73,14 (жінок 75,76, чоловіків 70,65 року) (2003). Вікова структура населення: 0-14 років - 24,7% всіх жителів країни, 15-64 роки - 72,4%, 65 років і старше - 2,9%. Основна частина населення (понад 90%) зосереджена у столиці та інших великих містах. Для демографічної ситуації Катару характерна мала питома вага корінного населення (1/6 частина) у загальній масі людей, які прибули з інших країн як наймана робоча сила та обслуговуючий персонал. Це породжує багато проблем, пов'язаних із забезпеченням національної безпеки та збереженням катарської самобутності.
Етнічний склад країни дуже неоднорідний: араби 40%, пакистанці 18%, індійці 18%, іранці 10%, інші – 14%. Мови: арабська, англійська - як друга мова. Державна релігія Катару - іслам, прийнятий 628 р. Його канонами пройнято все життя місцевого населення. Корінні жителі Катару сповідують сунізм ханбалітського «мазхабу» - релігійно-правової школи, яка вважається найбільш жорсткою. Частина є послідовниками вчення шейха Ібн Аль-Ваххаба (ханбалізм у його крайньому вираженні). Невелика частина населення – шиїти. Нині рахунок припливу іноземних робітників близько половини населення країни дотримується індуїзму, буддизму і християнства.
Історія
Землі сучасного Катару були заселені з давніх-давен. Найбільш ранні археологічні знахідки датуються кінцем 4 тис. до зв. е. і підтверджують існування тут розвиненої та процвітаючої цивілізації. Після прийняття у 7 ст. ісламу разом з іншими жителями Перської затоки територія Катару увійшла до складу Арабського халіфату - Омейядів, пізніше Абассідів.
На поч. 16 ст. на берегах Перської затоки з'явилися перші європейські колонізатори, серед яких найактивнішими виявились Португалія і особливо Велика Британія. Після тривалого опору шейх Катару в 1868 р. був змушений укласти з Великобританією «Договір про вічний світ», який фактично закріпив її колоніальне панування. З 1871 р. Катар знову окупований Османської імперією, яка призначила там свого губернатора. Але насправді країною керував шейх Касем бін Мухаммед, який заснував династію нині правлячого в Катарі роду Аль Тані (з 1878 р.). Згідно з офіційними даними, сім'я Аль Тані походила з племені тамім (сучасна Саудівська Аравія) та емігрувала на півострів на поч. 18 ст.
Скориставшись 1-ою світовою війною, Великобританія змусила Туреччину відмовитися від домагань Катар, і в 1916 р. новий правитель Катару шейх Абдаллу ібн Касема Аль Тані підписав договір про встановлення англійського протекторату. У 1935 р. правителів Катару змусили укласти концесійну угоду з британською «Петролеум Девелопмент оф Катар», що давала їй протягом 75 років практично необмежені та безконтрольні права на розвідку, видобуток та продаж нафти та газу, будівництво промислових об'єктів, ввезення іноземних робітників. Весь традиційний уклад століттями економіки країни, що складалася, був порушений, що призвело до різкого зубожіння місцевого населення.
До кін. 1960-х рр. криза колоніальної політики Великобританії стала очевидною. Її спроба зберегти свій вплив у регіоні шляхом створення федерації з дев'яти еміратів: Бахрейну, Катару та семи еміратів Договірного Оману провалилася. Країни не змогли домовитися між собою і за Бахрейном 3 вересня 1971 р. Катар проголосив свою незалежність.
Наступним кроком вже незалежного Катару став вступ у вересні 1971 р. до ЛАД та ООН. 22 лютого 1972 р. прем'єр-міністр країни шейх Халіфа за згодою Ради старійшин призначив себе еміром Катару, оголосивши правлячого шейха Ахмеда, який знаходиться за кордоном, скинутим. Нова влада продовжила розпочаті реформи, приділивши особливу увагу модернізації економіки. У 1995 р. престол успадкував син еміра Халіфа - Хамад бін Халіфа Аль Тані. Молодому еміру вдалося вирішити багаторічні прикордонні суперечки із сусіднім Бахрейном та Саудівською Аравією. Загострення відносин із Бахрейном відбулося у березні 1982 р. через територіальну належність островів Хавар та району Фашт ад-Дібаль. Після слухань у Гаазькому суді у березні 2001 р. було прийнято вердикт, за яким Хаварські острови відійшли Бахрейну, а мілини Фашт ад-Дібаль були передані Катару. У 1992 р. через події у прикордонній області виник конфлікт між Катаром та Саудівською Аравією. Після тривалого врегулювання Катар у березні 2001 р. підписав карти з демаркаційною лінією між двома країнами, де було остаточно затверджено розмежування морських та сухопутних кордонів.
Державний устрій та політична система
Офіційно Катар – суверенна арабська держава з абсолютною монархією. У країні діє тимчасова Конституція, прийнята 2 квітня 1970 р. Вся повнота влади країни належить емірам з династії Аль Тані і може передаватися у спадок лише шейхам із цього роду. За адміністративним поділом країна складається з 10 муніципалітетів (баладіят): Ад-Давва, Аль-Джуварія, Аль-Джумалія, Аль-Хор, Аль-Вакра, Ар-Райян, Джарайян аль-Батна, Аш-Шамаль, Умм Саїд, Умм Саляль . Главі муніципалітету з його території підпорядковані все державні установи та відомства, також у його функції входить ведення всіх адміністративних справ. Імператор Катару - емір Хамад бін Халіфа Аль Тані (з червня 1995). Виконавчою владою країни є Рада міністрів (17 осіб із вересня 1992 р.), який також очолює емір. Він призначає та зміщує міністрів, які несуть перед ним особисту відповідальність за політику держави та роботу міністерств. Крім цього, емір є верховним головнокомандувачем країни.
У 1972 р. емір Халіфа бін Хамада Аль Тані відповідно до прийнятої тимчасової Конституції створив спеціальну Консультативну раду (Шура). З 1988 р. цей орган складається з 35 осіб, які обираються терміном на 4 роки та призначаються еміром з числа представників, обраних за обмеженого виборчого права. За Конституцією вони мають право обговорювати та давати рекомендації щодо прийняття законів, розроблених Радою міністрів, вимагати міністерства із зовнішніх та внутрішньополітичних питань, включаючи проекти бюджету. У їх функції входить розгляд державних та цивільних справ, після чого вони виносяться на схвалення міністрів та еміра. Однак за законом Консультативна рада не може мати реальну чи законодавчу владу. У березні 1999 р. у Катарі вперше пройшли вибори 29 членів до Центральної муніципальної ради, наступні вибори відбулися у квітні 2003 р.
У липні 1999 р. емір створив спеціальний комітет із 32 осіб на розроблення проекту постійної Конституції країни. У липні 2002 р. проект був представлений на розгляд еміру, після чого був повністю схвалений на референдумі у квітні 2003 р. У країні заборонено діяльність будь-яких політичних партій та профспілок. Також заборонена та переслідується за законом дискримінація за расовою, етнічною чи релігійною ознакою. Вищою судовою інстанцією країни є апеляційний суд, чиї рішення затверджуються еміром і не підлягають перегляду. До провідних організацій ділових кіл належать найбільші банки та промислові компанії країни: Катарська нафтова компанія (QP), Катарська нафтохімічна компанія (QAPCO), QATARGAS, Катарська сталеливарна компанія (QASCO), Катарська промислова компанія (QIMCO) та ін. В даний час внутрішня політика країни спрямовано диверсифікацію промислової бази, використання місцевих природних ресурсів, зменшення залежності від імпорту товарів, збільшення видів експортної продукції. Націоналізація нафтової промисловості у 1973 р., після якої доходи країни різко зросли, дозволила уряду провести низку істотних змін у соціальній сфері. Реформи були проведені в галузі охорони здоров'я, житлового будівництва, у сфері комунальних послуг, пенсій та допомоги. На поч. 1980-х рр. було здійснено нову велику програму щодо поліпшення соціального життя населення, всі послуги на медичне обслуговування та освіту стали безкоштовними. У травні 1989 р. за вказівкою еміру було сформовано Раду з планування, покликану поліпшити координацію планів із соціально-економічного розвитку Катару. Була оголошена мета – зменшити залежність від нафтового сектора, але й нині економіка Катару залишається повністю орієнтованою на експорт нафти та природного газу.
У сфері зовнішньої політики України Катар дотримується принципів руху неприєднання, членом якого є з 1971 р. Катар виступає за діалог між країнами, заснований на принципах взаємної довіри та невтручання у справи суверенних держав. Велике значення для зовнішньої політики Катару мають відносини з арабськими країнами. Найбільш тісні зв'язки існують у Катару із сусідньою Саудівською Аравією. У 1992 р. Катар уклав пакт про оборону зі США. Аналогічна угода була укладена з Великобританією (1993) та Францією (1994). Все більш зміцнювані зв'язки Катару з США і Францією показують прагнення влади набути широкої військової підтримки провідних світових держав. Під час 2-ї війни в Перській затоці (березень-квітень 2003 р.) Катар надав США свої військові бази та зайняв проамериканську позицію. Все зростаюча політична напруженість у регіоні змусила уряд Катару звернути увагу на створення ефективної системи самооборони.
Збройні сили країни складаються з армії, Військово-морських та Військово-повітряних сил. Їхня загальна чисельність на серпень 2001 р. 12,33 тис. чол. У країні існує обов'язковий військовий обов'язок для всіх чоловіків віком від 18 до 35 років. Термін воєнної служби становить 12-24 міс. У 2000/01 Витрати оборону збільшилися до 723 млн. дол. США, що становить 10 % ВВП. Основний постачальник зброї в Катар-Франція (танки, авіація), меншу частку має Великобританія (військові кораблі).
Катар має дипломатичні відносини з РФ (встановлені з СРСР 1988 р.).
Економіка
Знайдена в Катарі нафта (1939) та її промисловий видобуток (з 1949) кардинально змінили ситуацію в країні, дозволивши досягти безпрецедентних темпів економічного зростання. На сьогоднішній день нафта становить понад 55% ВВП, 85% доходів експорту та 70% усіх державних доходів. Доведені резерви нафти 14,5 млрд бар. (2002). Завдяки видобутку нафти ВВП душу населення Катарі порівняємо з провідними західними промисловими країнами. Крім нафти все більшого значення набуває видобуток та експорт природного газу, запаси якого, за різними оцінками, перевищують 21 трлн. м3 (2-е місце у світі за обсягом після РФ). Виявлені в гігантському родовищі Норт Філд запаси дозволять газовій промисловості розвиватися колишніми прискореними темпами та забезпечити необхідну кількість газу для його проходження запланованими газопроводами в Кувейт та ОАЕ. Видобуток газу в Катарі зріс з 19,6 млрд. у 1998 р. до 32,5 млрд. м3 у 2001 р. У 2000 р. активне сальдо зовнішньоторговельного балансу Катару склало 7 млрд. дол. Це сталося в основному через високі світові цін на нафту та поступового підвищення експорту газу. Цей надлишок зберігся і 2001 р.
Катар із дня оголошення своєї незалежності підтримує високі темпи зростання ВВП. У середньому вони становлять 8-10% на рік. Обсяг ВВП Катару з 510 млн. дол. США (1972) становило 7,17 млрд. дол. США (1995), тобто. більш ніж у 14 разів. Динаміка зростання обсягу ВВП повністю залежить стану світового ринку енергоносіїв і нафтових цін. Для Катару період загального спаду у світовому господарстві і, як наслідок, помітного скорочення споживання нафти збігся з падінням обсягу ВВП усередині країни (4930 млн. дол. США у 1985 р. проти 5773 млн. дол. США у 1979 р.). Аналогічно ВВП коливався зростання національного доходу душу населення: в 1982 р. він досяг 19 тис. дол. США, що дозволило країні зайняти одне з перших місць у світі за цим показником; 1995 р. через спад на ринку палива він дорівнював 12 тис. дол. США. За даними 2002 р., ВВП 17,2 млрд. дол. США, темпи приросту ВВП 3,4%; ВВП душу населення 21,5 тис. дол. США. Інфляція 1,9% (2002), безробіття 2,7% (2001).
Галузева структура економіки: за вкладом у ВВП (%,1996): сільське господарство 1, промисловість 49, сфера послуг 50. Структура ВВП із зайнятості (%, 2000): сільське господарство 0,4, промисловість 67,6, сфера послуг 32. Крім нафтогазової промисловості, що становить основу економічного добробуту країни, широкого розвитку набула енергетика. Сумарна потужність електростанцій оцінювалась у 1863 МВт (2000), виробництво електроенергії склало 9,264 млрд. кВт/год (2001). Катар надає електроенергію, яка відпускається для побутових потреб своїх громадян, безкоштовно.
Для Катару важливим завданням є опріснення води (понад 113 млн галонів на день на 2000 р.). Успішно розвивається будівельний бізнес, виробництво будматеріалів, цементу. У Катарі діють три промислові зони: Умм Саїд (нафтопереробка та нафтохімія, останнім часом також металургійна та газова промисловість); Доха (малий та середній бізнес, ремонтні майстерні, побутове обслуговування, виробництво продуктів харчування); нова зона в Рас Лаффані (переробка та транспортування газу).
Несприятливі кліматичні умови та наявність у країні лише пустельних та напівпустельних земель зумовили дуже обмежене використання агропромислового комплексу. Сукупна площа оброблюваних земель прибл. 7,6 тис. га, або 3% загальної площі, частка абсолютно непридатних угідь становить 91,6% усієї території країни. За даними ФАО, 2000 р. Катар виробив 4100 т ячменю, 1800 т кукурудзи, 53400 т овочів і баштанних культур, 18000 т фруктів і фініків; у тваринництві: 35 900 т молока, 4100 т м'яса птиці, 7400 т м'яса баранини. Найбільш традиційною та успішною галуззю сільського господарства є рибальство – 4207 т (2000).
У Катарі відсутні залізниці. Загальна довжина шосейних доріг 1230 км, їх із покриттям 1107 км. Загальна довжина трубопроводів понад 892 км (1997), у т.ч. св. 187 км – для перекачування нафти та понад 700 км – для подачі газу. Морський транспорт грає домінуючу роль перевезення вантажів, нього припадає понад 70% імпортних вантажів і 100% експорту нафти і є. Комерційне судноплавство налічує 25 тільки великих суден загальним тоннажем 679081, серед них 10 суховантажів, 6 нафтових танкерів, 7 контейнеровозів, 2 перевізники нафти та руди (2002). Головний порт країни - Доха (у сер. 1990-х рр. загальна протяжність причалів склала 1699 м) і порт Умм Саїд, що зазнав повної реконструкції. У Катарі збудовано 4 аеропорти. Найбільший міжнародний аеропорт знаходиться поряд зі столицею (2000 р. прийняв 2,6 млн. пасажирів), інші використовуються тільки для внутрішніх перевезень. 2001 р. «Катарські авіалінії» налічували 15 повітряних суден. Влада Катарі планує нарощувати обсяг вантажоперевезень і довести кількість повітряних суден до 22 (2006). У 1998 р. країну відвідало прибл. 451 тис. туристів, але сама індустрія невелика через слабко розвинену інфраструктуру.
У Катарі поряд з традиційними системами зв'язку останнім часом крім звичайного телефонного (167400 користувачів, 2001), успішно розвиваються мобільний зв'язок (178800, 2001) та Інтернет (40000 користувачів у 2001). Катарське радіо існує з 1968 р., число радіоприймачів становило 1997 р. 256000 - одне із перших показників арабському Сході. Національне телебачення з'явилося 1970 р., веде свої програми 3 каналами і налічує 520000 телеглядачів (2000). Країна має власний супутниковий зв'язок, добре відомий супутниковий телеканал Аль-Джазіра.
Особливості сучасної економіки Катару – наявність дешевої енергії, великих інвестицій та дефіциту місцевих трудових ресурсів. Це робить економіку Катару енерго- та капіталомісткою, але працезберігаючою. Країна вузько орієнтована на нафтохімію, нафтопереробку, розвиток газового сектора, банківську справу. Оскільки Катар – абсолютна монархія, емір разом із радниками та кабінетом міністрів особисто займається державним врегулюванням основних пропорцій економічного розвитку, стимулює до розвитку приватний сектор, стежить за участю держави у промислово-фінансовій діяльності. В галузі соціальної політики Катар надає громадянам своєї країни цілу низку привілеїв та матеріальних пільг, право на безкоштовну освіту, охорону здоров'я, професійну підготовку та ін.
Національна фінансова система зародилася 1971 р. відразу після оголошення Катаром своєї незалежності. До цього вся фінансова діяльність контролювалася англійськими банками. Нині у країні успішно діють 16 банків та 8 страхових компаній. Катарський Центральний банк контролює всю економічну та фінансову діяльність у країні, регулює грошовий обіг, випускає нові банкноти. Банк існує з 1966 р. (капітал дорівнює 1,14 млрд. кат. ріалів). Серед інших найбільших банків - Національний банк Катару (утворено 1965 р.) з капіталом 1,038 млрд. кат. ріалів. Курс катарського ріалу щодо долара США протягом останніх років стабільний і дорівнює 3,64.
Бюджет Катару тісно пов'язаний із рівнем цін на нафту та рівнем виробництва. Різке зростання доходів від нафти в 1970-х роках. викликав великий надлишок у бюджеті, що дозволило Катару розпочати значні промислові програми та нові інфраструктурні проекти. У 2001/02 бюджет забезпечував дохід 18,057 млрд. кат. ріалів, витрата 17,560 млрд., профіцит 497 млн. кат. ріалів (при середній ціні на нафту 16,5 дол. за бар.). Зовнішній борг Катару обумовлений позиками покриття дефіциту державного бюджету. До кін. 2001 р. зовнішній борг зріс до 13,223 млрд. дол. США, їх 7,305 млрд. дол. були безпосередньо державним боргом. За західними оцінками, виплата боргу має зрости до 1,435 млрд. дол. США у 2002 р. (у 2 рази більше, ніж у 1998 р.), але заплановано поступове зменшення до 380 млн. дол. США до 2005 р.
Рівень життя населення Катару завдяки збільшенню зростання експорту нафти і газу останніми роками незмірно зріс. Загальна сума заробітної плати у промисловості 2000 р. становила 240 млн. дол. США. Середня заробітна плата промислового робітника відповідно була 7571 дол. на рік. Економіка Катару практично повністю залежить стану його зовнішньої торгівлі. Катар змушений імпортувати практично весь спектр товарів – від продуктів харчування, товарів широкого вжитку до машин та обладнання. Незважаючи на нерівномірне зростання експорту та імпорту, за 1972-1995 р.р. Зовнішньоторговельний оборот Катару збільшився у 8,1 разу (експорт зріс у 6 разів, імпорт у 17). Імпорт зріс із 2,9 млрд. (2000) до 3,9 млрд. дол. США (2002). Основні партнери імпорту: Франція (18%), Італія (9%), США (9%), Японія (8%), Великобританія (7%) (2001). Експорт 11,594 млрд. дол., включаючи 6,859 млрд. дол. від сирої нафти та 3,300 млрд. дол. від природного газу (2000), за даними на 2002 р., експорт 10,9 млрд. дол. США. Катар також експортує хімічні продукти, добрива, із введенням у дію металургійних підприємств - метал та металоконструкції. Основні партнери експорту: Японія (42%), Південна Корея (18%), Сінгапур (5%), ОАЕ (4%) (2001).
Наука та культура
В даний час влада, стурбована величезним припливом іноземної робочої сили, багато уваги приділяють освіті та створенню власних національних кадрів. У 1995/96 країни налічувалося 174 початкові школи, у яких навчалося 53,6 тис. учнів. Єдиний у Катарі університет засновано 1977 р. у столиці м. Доха на базі колишнього педагогічного коледжу та налічує 7 факультетів. Навчальна та дослідницька робота в університеті ведеться під патронатом еміра Катару, який у 1980 р. видав декрет про утворення спеціального Центру наукових та прикладних досліджень. У 1998 р. в університеті навчалося 8,5 тис. студентів, з яких 85% були корінними катарцями, кількість викладачів катарців становила 38% усіх викладацьких ставок. Держава регулярно відправляє молодь на навчання до закордонних вишів. Загальна кількість учнів у Катарі у 1999/2000 навчальному році становила 75 тис. чол., загальна кількість викладачів у 1998/99 навчальному році -13,1 тис. чол. У бюджеті на 2002/03 уряд заклав 418 млн. кат. ріалів на навчання та соціальні посібники для молоді.
У «донафтовий» період населення займалося традиційними для регіону промислами: скотарством, ловом перлів, кустарним виробництвом, морської торгівлею, меншою мірою землеробством. Сьогодні, незважаючи на конкуренцію з боку дешевих промислових товарів, у народі, як і раніше, популярні вироби місцевих ювелірів, різьбярів по дереву, виробників національного одягу. До найцікавіших культурних пам'яток Катару належать археологічні розкопки насипів і курганів в Умм Саляль Алі, які свідчать про найдавніший період історії цивілізацій. Цікавим є і прибережне містечко Аль-Хор. Основна частина музеїв зосереджена у столиці країни: Національний музей (заснований у 1901) з величезним дворівневим акваріумом, Етнографічний музей. Музей зброї містить рідкісні екземпляри старовинної стрілецької зброї, колекцію золотих та срібних мечів та кинджалів, частина яких датована 16 ст. У країні знаходиться знаменитий заповідник, де у природних умовах проживає рідкісна антилопа – сірнобик, національна тварина Катару.
Релігія катарів
Масовість єретичний рух набув у Європі в X – XI століттях.
Відомий російський учений Н. А. Осокін писав:
«Незабаром після того, як минув 1000-й рік від Різдва Христового, рік очікуваного багатьма кінця світу, Європою прокотилася хвиля захоплень дивними віруваннями. Їхнє спільне джерело лежало на Сході, у відрогах Закавказзя, де за кілька століть до цього існувало справжнє князівство єретиків-павлікіан, що зберегли тут, у приховуванні від безлічі історичних бур, уявлення тих поколінь людей, що були свідками виникнення християнства, уявлення, які тепер зовсім не здавалися християнськими. Павликиани вірили в те, що світ створений за участю злого бога, що Христос лише прийняв образ людини, сходячи в юдоль страждань; вони вимагали від Церкви принципової відокремленості від держави, не приймали православну обрядовість і авторитет як східних, і західних пап-патріархів. Поняття минулого і майбутнього були для них абстракцією, бо все, заради чого жила людина, відбувалося саме зараз і тут. Вони не шукали півтонів, пастельних відтінків; їхній світ був розцвічений лише двома фарбами – навіть не фарбами, а крайнощами полярного буття, – білою та чорною.
Коли візантійські імператори таки здолали дивних єретиків, частина полонених павлікіан оселилася у Фракії. Там вони змішалися із слов'янськими племенами, а потім опинилися у сфері впливу Болгарського царства.
Саме там, у Болгарії, і склалося вчення богомилів – перший вал бурі, що згодом обрушився на християнську Європу. Патарени Італії, альбігойці півдня Франції шанували богомилів як старших і мудрих братів, які зберігають нитку якоїсь вже відомої нам традиції.
Проте найзнаменитішою гілкою цієї традиції стали все-таки альбігойці – і через зв'язок своєї історії з виникненням інквізиції, домініканського та францисканського орденів, і через героїчну, суто лицарсько-середньовісну боротьбу, на яку опинилися спонукані місцеві віконти, барони, граф і навіть три королі – французький, арагонський та англійський. Альбігойські війни не є історією суто релігійних протиріч, вони вплетені в загальну історію культури того часу, вони пов'язані з процесом складання французької нації та французької держави».
Квітучий стан Південної Франції був зруйнований війнами, які велися проти неї хрестоносцями півночі з волі Інокентія III – ось на сцені і з'являється наш злочинний тато. Його воля була виконана точно. 20 років тривали спустошливі війни, 20 років землі Південної Франції зазнавали руйнування.
Вмираюча поезія півдня стала тим часом виразницею злобного і мстивого почуття переможених. Їхня непомірна, як і всі пристрасті, але цілком зрозуміла нам, стороннім суддям, злість була спрямована проти Риму, який вирік на них анафему, і проти Північної Франції, яка взяла на себе обов'язки ката. На цьому ґрунті й зросла безліч їдких сатир проти «обманів, зрад, жадібності, пороків і тиранії духовенства», проти хижої та віроломної жорстокості північних французів. У сирвентах, спрямованих проти Риму, ми зустрічаємо вказівки на ті пороки його, які згодом викликали великий реформаційний рух. Рим звинувачується в політиці обману, надмірної жадібності.
Рим же завдавав ударів Південної Франції не лише тому, що вона була просякнута альбігойською єрессю, а й тому, що там процвітала неприємна йому свобода совісті.
Король Франції Людовік Святий намагався допомогти південним провінціям країни та хоч якось полегшити наслідки бід, які обрушилися на Прованс з волі та вини його батька та діда. Але розорені гнізда баронів вже не повернули собі свого колишнього пишноти, минула велич загинула безповоротно.
Чому ж було зруйновано баронські гнізда, винищено колір лицарства, розтоптано квітучу землю півдня Франції?
Вся справа в тому, що з давніх часів єресь, за словами ченця-літописця, «свила собі на півдні Франції в Провансі та Лангедоку міцне гніздо». З далекого Сходу проникли сюди хибні ідеї маніхеїв, павлікіан, богомилів, патаренів і катарів – так називалися у різних місцях «діти однаково мерзенних помилок». Передаючись з країни в країну, від одного народу до іншого, з одного покоління в інше, ці ідеї, змінюючись і розвиваючись, досягли, нарешті, півдня Франції, щасливо минувши всі застави і митниці, які возводяться їм на шляху вірними слугами папи.
Ці ідеї засвоїли люди всіх станів; їх зберігали у своїй душі навіть могутні тулузькі герцоги, власники замків і барони Нарбонн, Венсен, Сен-Жіль, Фуа, Коммен, Альбіжуа. Їх проповідували і благородні лицарі, і мирні торговці, брехня звучала в щирих піснях провансальських трубадурів і в тихих піснях лангедокських поселян.
Єретики відкидали всі книги Старого Завіту, доводячи, що його вже скасовано, а книги Нового читали своєю мовою.
Вони вчили, що Бог один, заперечували Трійцю, вважали, що причастя і шлюб не є таїнством.
Вони говорили, що Христос не «вмирав і не воскресав», а слово Боже слід розуміти духовно, а не буква в букву, бо «буква мертва, а дух живий», що в релігії слід коритися одному Богу, а не людям.
Вони вчили, що Бог створив душі людські, а втік їх тілом не хто інший, як диявол, і люди повинні носити тіло своє доти, доки не звільняться від гріхів і земних зв'язків. Лише тоді душі повернуться в гірську обитель, на небеса, а до того часу мандруватимуть і мучитимуться на землі, бо катари заперечували існування пекла.
Єретики називали себе «жебраками у Христі» і, що особливо жахливо для можновладців, саме багатство і вважали гріхом.
Єретики вчили не коритися владі, підбивали рабів не працювати на панів, вони вважали смертним гріхом клятву та божбу, вбивство та війну. «Хоч би за найсвятішу справу проливалася кров, – казали вони, – вона не вгодна Богові».
Нарешті, вони говорили, що для всіх народів – один Бог, один Батько, що всі народи – діти одного Батька, що немає ні кращих, ні найгірших народів перед Богом, але в кожному народі є погані та добрі люди.
Єретики не хотіли знати «ніякого християнства, крім євангельського та апостольського» і вели просте, строго моральне життя, не хотіли знати ченців та єпископів, яких вважали грішниками і дармоїдами, не визнавали самого папи, стверджуючи, що давним-давно «панувала церква від істинної віри і стала вавилонською блудницею, тою безплідною смоковницею, яку прокляв Ісус і наказав знищити».
Такі були основні принципи «альбігойської брехні», що отримала назву від міста Альбі в провінції Лангедок – одного з центрів руху катарів, або Добрих людей, або Старців.
Історики вважають, що катари – це місіонери, які прийшли зі Сходу під час 2-го Хрестового походу між 1140 та 1150 роками. Саме в цей час святий Бернар Клервоський, активний борець з єресями, організатор та натхненник 2-го Хрестового походу, об'їжджає південь Франції і з жахом пише, що церкви спорожніли, а у Верфеї, одному з великих замків Тулузького графства, не знайшлося жодного віруючого який захотів би послухати його проповідь. Можна було сказати, що вчення катарів перемогло вчення католицької церкви.
Головною причиною небажання Романії перебувати під владою Риму була, безсумнівно, розбещеність звичаїв служителів католицької церкви. Багато єпископів відвідували свої парафії лише для збору церковних податей. Багато священиків, ворогуючи зі своїми побратимами, відлучали один одного від Церкви. Багато хто приховував свою приналежність до духовенства і носив мирську сукню.
Чим же катари приваблювали народ?
Насамперед тим, що на відміну від розпущених католицьких паттерів, які ведуть розудале життя, це були люди-аскети. Вони завжди пересувалися парами, пішки, завжди були одягнені у чорне. Вони жили на милостиню віруючих, а коли не займалися місіонерством, то проводили час у чоловічих та жіночих будинках, які дуже нагадували монастирі. Вони уникали тілесних втіх і особливо засуджували подружні стосунки, бо в результаті в темниці людських тіл могли потрапити нові душі. Вони вірили в перевтілення, а тому не їли м'яса і уникали не лише вбивства будь-якої живої істоти, а й будь-якого виду насильства. Вони засуджували клятву, бо не можна згадувати всве ім'я Господнє.
Катари вважали, що недосконалий земний світ, у якому так багато несправедливості, брехні та гріха, створено Сатаною, який уклав у тіла невинні душі – створення Бога, які здобудуть свободу лише після смерті людини.
Щоб перестати блукати з одного тіла до іншого, відроджуючись знову і знову, слід прийняти хрещення Духом – «втіху».
"Втіху" можна отримати як в останній момент перед смертю, так і в самому розквіті сил. У першому випадку обряд проходять люди, слабкі духом, не здатні відмовитись від земних радощів. У другому – сильні люди, які стають наставниками пастви.
Ті, хто отримав «втіху», стають практично ченцями. Вони повинні утримуватися від сексуальних зв'язків та всякої їжі тваринного походження. Їм дозволено їсти тільки рибу, бо риба має холодну кров і «відсутня духовний жар» – пам'ятаєте російський вислів «холодний, як риба»? Крім того, катари вірили, що риби розмножуються самозародженням.
Багато не дуже сильних духом людей, як ми вже говорили, приймали «втіху» перед самою смертю. Оскільки катари заперечували проти будь-якого насильства, то вчинити самогубство – наприклад, прийняти отруту або викинутися з вікна – не могли. Але вони знайшли інший спосіб піти із життя. Вони або відмовлялися взагалі їсти, або приймали дуже гарячу ванну, а потім лягали на холодні мармурові плити підлоги. В останньому випадку їм було «гарантовано» важке запалення легень із майже стовідсотковим летальним кінцем.
Після прийняття «втіхи» катари з радістю чекали смерть - вона звільняла їхні душі з в'язниці людського тіла. Саме цією радістю передчуття душевної свободи пояснюється та готовність, з якою Добрі люди сходили на багаття інквізиції.
Ті, хто прийняв «розраду» добровільно, у розквіті сил ставали пастирями. Їх виділяли з натовпу не тільки чорне вбрання, блідий вигляд і страшна худорлявість – наслідки аскетичного життя, а й те, що вони практично ніколи не залишалися на самоті.
Відразу після здійснення обряду людині, якій наказувалося стати катарським священиком, «давали» пару: чоловікові – жінку, а жінці – чоловіку. У цьому полягав звичай товариства до смерті – двоє нерозлучних катарів віддано і вірно підтримували один одного у найважчі моменти життя.
Особливістю церкви катарів була, на думку деяких істориків, дещо легковажна мораль для прихильників Добрих людей – на противагу суворому аскетизму самих катарських священиків. Мораль для прихильників повністю відповідала легким звичаям півдня Франції. Оскільки гріхи – наслідок зла у світі, створеному дияволом, то й судити за них не варто надто суворо. Потрібно лише покаятися – і отримати прощення.
Спостерігалися інші особливості катарської церкви. Так, наприклад, заперечуючи багатство, катари-священики змушені були приймати дари від віруючих для самої церкви. Про накопичені багатства катарів ходили легенди. Найбільші скарби були, за переказами, зібрані у замку Монсегюр.
Цей замок належав сестрі графа де Фуа Есклармонде. Її прийняття «розради» привернула увагу всієї знаті області. Про Есклармонда де Фуа в Провансі складено багато легенд, і вона досі шанована. Провансальська поезія зробила її королевою замку фей. Її вважали хранителькою найбільшої святині катарів.
Треба сказати, що серед катарів було багато представників знаті та дуже багато жінок. Вони поводилися з дивовижною мужністю і, не кажучи вже про те, що, приймаючи катаризм, вони відмовлялися від звичного ним з народження способу життя в багатстві та млості, з радістю – так, так! саме з радістю – сходили на багаття чи приймали мученицьку смерть.
Так, Жеральда де Лавор, сеньйора (власниця великого земельного феоду) Лавора, була справжньою катаркою. В 1211 після тривалої облоги її місто і замок були захоплені «військом віри», а саму Жеральду «добрі» завойовники спочатку віддали на наругу солдатам, а потім кинули живий у колодязь, заваливши його величезним камінням. Сеньйора Лавора померла двічі, бо носила під серцем дитину.
Таке було вчення катарів, і такі самі катари.
«Навряд чи всі звернені проповідниками катарів ставали істинно віруючими, – пишуть М. Бейджент та Р. Лі. – Є підозри, що багато хто ставився до своєї нової віри не більш серйозно, ніж інші християни того часу належали до свого католицтва. Але катарська брехня, безумовно, здавалася привабливою. Для лицарів, дворян, купців, крамарів та селян півдня Франції вона, схоже, представляла прийнятну альтернативу Риму – гнучкість, толерантність, великодушність, чесність, які нелегко було знайти серед офіційного духовенства.
У практичному плані це обіцяло порятунок від всюдисущого кліру Риму, від нахабства кліриків та від зловживань корумпованої Церкви, чиї вимагання ставали дедалі нестерпнішими. Не підлягає сумніву, що Церква на той час була страшенно розбещеною. На початку XIII століття папа говорив про своїх власних священиків, що вони «гірші за тварин, що валяються у власних випорожненнях». Невипадково, мабуть, найбільший середньовічний німецький поет-лірик Вальтер фон дер Фогельвейде (бл. 1170 – бл. 1230) писав: «О Господи, доки Ти спочиватимеш у своєму сні?.. Поставлений Тобою охороняти краде багатство, яке Ти скопив. Твої намісники грабують тут та вбивають там. І за Твоїми вівцями наглядає вовк».
Єпископи на той час описувалися сучасником як «ловці грошей, а чи не душ, мають тисячу хитрощів, як спустошити кишені бідняка». Папський легат у Німеччині скаржився, що духовенство, що перебуває в його юрисдикції, вдається розкоші та обжерливості, не дотримується постів, полює, грає в азартні ігри і займається комерцією. Можливості для корупції були величезними, і мало хто зі священиків докладав якихось серйозних зусиль, щоб утриматися від спокуси. Багато хто вимагав плати навіть за виконання своїх офіційних обов'язків. Вінчання та похорон могли проходити тільки після їх оплати. У причасті відмовлялося до отримання пожертвування. Навіть вмираючого не причащали, поки не вибивали з нього потрібну суму. Право дарувати індульгенції, звільнення від покарань внаслідок відпущення гріхів давало чималий додатковий дохід.
На півдні Франції така корупція особливо процвітала. Були церкви, наприклад, у яких меси не служилися понад тридцять років. Багато священиків нехтували порятунком душ своїх парафіян і займалися комерційною діяльністю або заправляли великими маєтками. Архієпископ Турський, відомий гомосексуаліст, який був коханцем свого попередника, зажадав, щоб вакантне місце єпископа Орлеана було віддано його коханцю. Архієпископ Нарбонна так і не спромігся відвідати місто чи свою єпархію. Багато інших духовних осіб бенкетували, заводили собі коханок, подорожували в пишних екіпажах, мали при собі величезний штат челяді і вели життя під верхівці дворянства, в той час як довірені їх опікою душі животіли в страшному рабстві, злиднях і гріхах.
Тому навряд чи дивно, що значна частина населення цих земель, далеких від будь-якого духовного благополуччя, відвернулася від Риму і прийняла погляди катарів. Навряд чи дивно також, що Рим, зіткнувшись з таким масовим віровідступництвом і помітним падінням доходів, дедалі більше тривожився за своє становище. Така тривога була небезпідставною. Існувала дуже реальна перспектива заміни віровченням катарів католицизму як панівної релігії на півдні Франції, а звідси воно могло легко поширитись і повсюдно».
Намісник святого Петра на землі папа Інокентій III не міг холоднокровно дивитися на цей «загиблий стадо», і світ побачив, як духовна рука папи простяглася до озброєної і закутої в сталь руці «великого покровителя Церкви» – французького короля – і благословила меч, що блищав у мечі. цій руці. І, вказуючи на Прованс, тато сказав королеві: «Настав час йти на допомогу Богу! Тобі відомо, коханий син наш, що світська влада має право вживати меч речовий, коли духовний не в силах зупинити безбожності, що государі повинні виганяти поганих людей зі своїх володінь і що Церква, у разі їхнього недбальства, має право забирати їхнє багатство. Ми просимо і умовляємо Вашу Величність приєднати всі землі єретиків у Ваше спадкове володіння; ти можеш володіти ними непорушно. Отже, працюй невпинно і дружно разом з нами, як і належить королівській пишноті, для прискорення цієї справи».
Баронам тато сказав: «Ви зобов'язані вірністю та присягою служити королю проти всіх, хто нападає на королівство, а держава не має більш небезпечних утисків, як єретики – люди інаковіруючі та інакомислячі. Хто не буде вогнем та мечем викорінювати єретиків, той сам єретик. Хто вкриває єретиків, хто не доносить на них, той разом з ними гідний покарання».
У ті часи мало хто сумнівався у вченні католицького святого, блаженного Августина, який доводив, що єретиків слід переслідувати, що насильство необхідне та корисне, благословенне Богом. «Хіба не сказано в Писанні, – повчав Августин, – змушуйте увійти до всіх, кого зустрінете? Хіба апостол Павло не був насильством з боку Христа почитати істину? Хіба Сам Христос не говорив: Ніхто не приходить до Мене, кого не приведе до Мене Батько? Нарешті Сам Бог не пощадив Свого Сина і віддав його задля нас катам. Отже, людина, яка переслідує єретиків, дотримується Писання – наслідує Бога. Начальник же є Божий слуга, помстився покарання тому, хто чинить зло».
Думка святого Августина була панівною думкою, і, не вникаючи в його істоту, цю думку поділяла і була переконана в його справедливості не тільки натовп – «темний натовп, паства, стадо», але особливо ж пастирі – люди, що височіли над натовпом.
І слова тата не могли залишитися голосом кричущого в пустелі. Вони знайшли відгук і співчуття і знаті, і в простого народу. Тим більше що серед тих, хто підтримав тата, було багато людей, які бачили в установі інквізиції та боротьби з єретиками вигоду практичної властивості.
Папа нічим не гидував, щоб спорудити на єретиків вогонь та меч. Він писав французькому королю, що християни - боржники євреїв, вирушаючи на війну проти альбігойців, можуть не платити своїм кредиторам відсотків не тільки поточних, а й колишніх, а сплата капіталу, за вказівкою папи, може бути відстрочена. Він писав, що всі, хто вирушив на боротьбу з катарами, отримають повне відпущення гріхів. А потім тато дозволив схиляти єретиків до здачі хибними обіцянками.
Інквізитори також не особливо турбували себе і доказом провини катарів. «Якщо ви запитаєте єретиків, – пише святий Бернар, – то виявиться, що вони найкращі християни; у промовах їх ви не знайдете нічого поганого, а справи їх не розходяться зі словами. Згідно зі своїм моральним вченням, вони нікого не обманюють, нікого не утискують, нікого не вдаряють; щоки їх бліді від постійних постів, вони не сидять склавши руки і працями здобувають собі хліб». У нас у руках – неймовірний у своєму цинізмі документ, що підтверджує невинність гнаних. Додати тут нічого.
З книги Реконструкція справжньої історії автора12. Розгром катарів-скіфів Боротьба західної Реформації XVI–XVII століть із уламками Ординської Імперії добре ілюструється розгромом катарів у Франції. Історія катарів - одна із захоплюючих і загадкових сторінок середньовіччя. Якби в X-XI століттях у Західній Європі, та
З книги Священна кров та священний грааль автора Бейджент Майкл2. ВЕЛИКА ЄРЕСЬ КАТАРІВ І тоді наше розслідування вступило на вже знайомий нам шлях: єресь катарів, або альбігойців, і хрестовий похід, спровокований нею в XIII ст.; все вказувало на те, що їй доведеться відіграти важливу роль у розкритті таємниці Ренн-ле-Шато. В епоху
З книги Священна загадка [= Свята Кров і Святий Грааль] автора Бейджент Майкл2. Велика єресь катарів І тоді наше розслідування вступило на вже знайомий нам шлях: єресь катарів, або альбігойців, і хрестовий похід, спровокований нею у XIII столітті; все вказувало на те, що їй доведеться відіграти важливу роль у розкритті таємниці Ренн-ле-Шато. В епоху
З книги Реконструкція справжньої історії автора Носівський Гліб Володимирович12. Розгром катарів-скіфів Боротьба західної Реформації XVI–XVII століть із уламками Ординської Імперії добре ілюструється розгромом катарів у Франції. Історія катарів - одна із захоплюючих і загадкових сторінок середньовіччя. Якби в X-XI століттях у Західній Європі, і
З книги Катари автора Каратіні Роже2 ВЧЕННЯ КАТАРІВ «У Нарбонні, де колись розквітала віра, ворог віри почав сіяти кукіль: народ втратив розум, осквернив обряди Христа, сіль і мудрість Господню; збожеволівши, він відвернувся від істинної мудрості і поплинув невідомо куди звивистими і плутаними шляхами
З книги Повсякденне життя за часів трубадурів XII-XIII століть автора Брюнель-Лобрішон Женев'єва З книги Інквізиція: Генії та лиходії автора Будур Наталія ВалентинівнаРелігія катарів Квітучий стан Південної Франції був зруйнований війнами, які велися проти неї хрестоносцями Півночі з волі папи Інокентія III - ось на сцені і з'являється наш злочинний тато. Його воля була виконана точно. Двадцять років тривали
автора Мадоль ЖакДОКТРИНА КАТАРІВ Безпосередні витоки руху виявляються легко, але його віддалене походження набагато темніше. Не можна не здивуватися дивовижною подібністю катарського ритуалу з церемоніями ранньої церкви, і історик Жан Гіро, при всій його прихильності до
З книги Альбігойська драма та долі Франції автора Мадоль ЖакМОРАЛЬ КАТАРОВ Небезпека скоріш кривалася в іншому: мораль для простих прихильників була надто легковажною, що цілком відповідала моральності населення Півдня. Однак тут не слід впадати в перебільшення. Так, наприклад, катарська церемонія, що називається
З книги Альбігойська драма та долі Франції автора Мадоль ЖакМОГУТНІСТЬ КАТАРІВ Щоб зрозуміти катаризм, слід докладно розглянути те, що відрізняє його від інших антиклерикальних рухів, настільки поширених у середні віки. Катарський рух, як ми вже говорили і як ми ще побачимо, не був ініціативою простого люду, він
автора Ольденбург Зоя2. Вчення катарів як національна релігія Церква, яка була у великому домі за часів Монфора і нажилася на багатих пожертвуваннях і особливо на конфіскації майна єретиків, потрапила в ситуацію, ще більш критичну, ніж перед 1209 роком. Графи та лицарі-файдити
З книги Багаття Монсегюра. Історія альбігойських хрестових походів автора Ольденбург ЗояРОЗДІЛ XI ОПОР КАТАРІВ
З книги Багаття Монсегюра. Історія альбігойських хрестових походів автора Ольденбург ЗояI. РИТУАЛ КАТАРОВ Скорочений варіант перекладу Л. Кледа. Повний текст знаходиться у виданому ним перекладі Нового Завіту, зробленого в XIII столітті провансальською мовою (фотокопія рукопису, що зберігається в Ліонській муніципальній бібліотеці в палаці св. Петра, в IV т. Бібліотеки
З книги Багаття Монсегюра. Історія альбігойських хрестових походів автора Ольденбург ЗояІІІ. МОЛИТВА КАТАРОВ (Переклад дається за збіркою «Духовні аспекти єресі. Вчення катарів», опублікованому Рене Неллі у 1953 р. у видавництві «Приват» у Тулузі. У цьому ж збірнику надруковано текст молитви провансальською мовою.) Святий Отче, Ти,
З книги Історія релігій. Том 2 автора Кривельов Йосип Аронович Із книги Ідея держави. Критичний досвід історії соціальних та політичних теорій у Франції з часу революції автора Мішель Анрі