Монастир святої анастасії житомир. Монастирі житомирської області
Житомирський жіночий монастир Святої Анастасії Римлянки Московського патріархату
Цей монастир був створений нещодавно, наприкінці ХХ століття, силами схімонахіні Рафаїли.
Монастир був відкритий Священним Синодом УПЦ 30 березня 1999 р. та розташований на околиці Житомира, на руїнах колишньої графської садиби, де за радянських часів діяв протитуберкульозний санаторій.
На даний момент це єдиний монастир у місті Житомир. Територія монастиря приблизно 2 гектари. Нині в обителі працює близько 30 сестер. В одному із старих корпусів облаштовано храм прп. Сергія Радонезького, на території збудовано дзвіницю.
Монастирський храм облаштований за принципом домової церкви: кілька приміщень об'єднали в один простір, арками виділили солею (зовнішню сторону вівтаря), золото покрили іконостас. Приваблює віруючих ікона Божої Матері «Всіх скорботних Радість». Є в храмі також дерев'яний ковчежець з мощами святих.
Усі богослужіння відбуваються у храмі преподобного Серафима Саровського. Настоятель – архієпископ Житомирський та Новоград-Волинський Гурій (Кузьменко).
Торішнього серпня 2002 року закладено собор св. прмц. Анастасії Римлянини, покровительки Житомира, з нижнім приділом преподобного Серафима Саровського.
Про монастир: http://www.zhytomyr-monastyr.org/o-monastyre , http://www.pravoslavie.ua/monasteries/region-gitomerskaya/Zhitomir/311
Історія монастиря
Неподалік Житомира, на руїнах колишньої графської садиби, де в радянські роки розташовувався протитуберкульозний санаторій, сьогодні розвивається жіночий монастир святої преподобномучениці Анастасії Римлянині. Працями та молитвами лагідних ченців тут з'явилися акуратні келії, невеликий храм та найкрасивіший собор. Район цей має поетичну назву Малеванка.
Вогник живої віри спалахнув тут ще навесні 1999 року. З того часу сестри монастиря постійно відчувають незриму присутність своєї небесної покровительки – Анастасії Римлянини, яка є і покровителькою Житомира.
Свята Анастасія жила за днів царя Декія та його співправителя Валеріана. Після смерті батьків її виховували в жіночому монастирі, що знаходиться неподалік Риму, у відокремленому місці. Ледве досягнувши повноліття, дівчина стала настільки красивою, що багато знатних римлян палко бажали взяти її за дружину. Але подвижниця, відкинувши мирські блага, пішла у черниці. Обурені язичники спробували обмовити її перед воєначальником Провом. «Ця дівчина, – казали вони, – не тільки не хоче мати чоловіка, а й над способом життя нашого поглумиться, глузує з богів наших і вірить у Розіп'ятого».
Почувши про красу юної черниці, воєначальник наказав своїм слугам негайно навести її. Увірвавшись до монастиря, вони наклали на шию дівчини залізні ланцюги і потягли її до міста.
Бажаючи пощадити Анастасію, воєначальник Пров порадив їй вклонитися язичницьким «богам» і вийти заміж «за чоловіка високородного, близького до царського престола» (можливо, він мав на увазі себе). Коли ж свята відмовилася від усіх принад мирського життя, її розтягли і прив'язали до чотирьох стовпів головою вниз, били палицями і палили вогнем. Але замість стогін вона молилася. Тоді кати прив'язали її до колеса і, крутячи, переламали всі кістки. Анастасія знову звернулася до Господа, і – колесо раптом зупинилося, а вона, відв'язана невидимою силою, стала цілком здоровою та неушкодженою. Побачивши таке диво, воєначальник не прийшов до тями, але, навпаки, посилив муки: Анастасії стругали ребра, вирвали мову і зрештою відрубали голову. Святе тіло викинули на поживу звірам, але воно збереглося недоторканним: віруючі зібрали відтяті частини і сховали в затишному місці…
У 60-х роках XIX століття чесна глава святої Анастасії прибула до Житомира: як дар від Антіохійського Патріарха Єрофея її привіз Архієпископ Волинський та Житомирський Модест (Стрільницький). До революції святиня перебувала у нижньому храмі Свято-Преображенського собору. За молитовними зверненнями до святої Анастасії Римлянини відбувалося безліч чудес та зцілень. До чудотворних мощів приїжджали прочани не лише з Волині, а й з Казані, Санкт-Петербурга, Варшави… Тут благословляли депутатів від Волинського краю до Державної Думи, зустрічали новий рік учні церковно-парафіяльних шкіл, молилися новобранці перед відправкою на фронти Першої світової.
У роки більшовицьких гонінь Свято-Анастасіївську церкву осквернили та закрили. Чесний глава таємниче зник і з'явився лише 1941 року, коли Богослужіння в обителі відновилися.
Вдруге вона зникла у той час, коли знову почали закривати храми. Віруючі житомиряни сподіваються, що згодом мощі святої Анастасії знову будуть знайдені. Можливо, щира молитва насельниць Свято-Анастасіївського жіночого монастиря, що недавно відкрився, допоможе здійснитися цій надії і Господь знову явить чесну главу преподобномучениці Анастасії.
Монастирська територія становить приблизно два гектари. Монастирський храм обладнаний на кшталт домової церкви: кілька палат об'єднали в один простір, арками виділили солею (зовнішній бік вівтаря), під золото покрили іконостас – і вийшла чудова, чудово розписана церква. Своєю красою також вражає ікона Божої Матері «Всіх скорботних Радість». Є у храмі і невеликий дерев'яний ковчежець із мощами святих.
Нині у монастирі йде будівництво собору. Сестри цієї обителі іноді приїжджають до Києво-Печерської Лаври і смиренно просять милостиню на будівництво храму. Багато хто опускає в дерев'яну скриньку свій скромний внесок. З таких п'ятачків та гривеньників і зростають величні стіни собору.
Про те, як будувався собор, треба розповідати окремо. Серед духовних чад засновниці монастиря матінки Рафаїли були люди й дуже заможні, які займали високі посади в Україні та Росії. Так, коли матінка на настійну вимогу лікарів проходила лікування в Ялті, мер міста, дізнавшись про її приїзд і познайомившись з нею, готовий був залишити всі свої адміністративні справи і перебувати при схимниці невідлучно.
Вшановував матінку і відомий у Росії барон і меценат Едуард фон Фальц-Фейн, який за підтримки посла РФ в Україні Віктора Черномирдіна сприяв у виготовленні та доставці художньої роботи литих соборних воріт із зображеннями святої Анастасії та преподобного Серафима Саровського (автор – народний художник , співавтор розписів московського храму Христа Спасителя, скульптори – члени-кореспонденти Російської академії мистецтв Олексій Ветшев та Дмитро Тугарінов). Двері, за висновком експертної комісії Фонду сприяння скульпторам Росії «Скульптор», визнані унікальним витвором мистецтва та занесені до каталогу «Мистецтво Росії» ("Rassion art guide-2009").
Нижній храм собору – в ім'я преподобного Серафима Саровського – увінчаний різьбленим іконостасом, а верхній позолочений 11-метровий чотириярусний іконостас буде прикрашений херувимами. За зразок проекту монастирського собору взято відомий храм в ім'я великомучениці Катерини у Санкт-Петербурзі архітектора Костянтина Тона. Щаблі храму та цокольну частину прикрашають композиції з лезниковського червоного граніту (з нього споруджено мавзолей на Червоній площі в Москві); одних гранітних балясин під поручні сходів, що ведуть до храму, буде понад 240. Композиції із зелених насаджень навколо собору планував головний флорист-біолог відомої садиби-заповідника графів Потоцьких «Софіївка» в Умані. Цей чудо-собор є своєрідним відображенням духовної величі засновниці монастиря матінки Рафаїли. За словами царя Давида, «святий храм Твій, дивний у правді» (Пс. 64: 5-6).
«Завжди радійте. Постійно моліться. За все дякуйте (1 Фес. 5, 18)» – такий принцип життя насельниць цього дивовижного монастиря. Тут говорять тихо, але завжди чітко. Між собою всі дуже близькі, але звертаються один до одного на ви. Вони знають, для чого прийшли у цей світ. Сюди, до островів чудової сили, стікається людський потік.
Адреса монастиря: 10000, м. Житомир, вул. Соснова, 13а. Тел.: 24-56-56
офіційний веб-сайт: www.zhytomyr-monastyr.org
Підготовлено за матеріалами православної газети "Благовіст" та інформаційного ресурсу pravoslavie.ua.
Фото: прес-служба Житомирської єпархії.
Свято-Анастасіївський монастир у Житомирі за своє порівняно недовге існування вже встиг стати одним із найвідвідуваніших монастирів серед паломників. Грає він не останню роль у житті місцевих жителів.
Історія Анастасіївського монастиря
Свято-Анастасіївський монастир був збудований у 1999 році. Розмістився на околиці Житомира на місці старого санаторію. На будівництво храму виділялися кошти із міської скарбниці. Більшість жертвували парафіяни. В одному із старих корпусів було облаштовано храм Сергія Радонезького. А в 2002 році на монастирській території з'явився ще й собор Анастасії Римлянини з нижнім приділом преподобного Серафима Саровського. Всі будівлі були об'єднані в один простір арочними переходами та з'єднаннями.
Свято-Анастасіївський монастир – жіночий монастир. Тут зберігаються мощі деяких пресвятих великомучениць. Більшість святинь було перенесено сюди з різних куточків Житомира. Відвідувачі храмової частини монастиря зможуть побачити не лише рештки мощів, а й кілька унікальних ікон, побувати в келіях черниць. Також вражає уяву внутрішнє оздоблення храмів. Центром є позолочений іконостас.
- Свято-Анастасіївський монастир – перший жіночий монастир у Житомирській області;
- Анастасія Римлянина, на честь якої присвячений храм, також є покровителькою Житомира;
- з деякими реліквіями монастиря пов'язано кілька загадкових історій.
Як дістатися до монастиря
З центрального автовокзалу відходять маршрутки до Малеванки (район
Монастиря.
Заснований у 1999 році на околиці Житомира в ім'я святої Анастасія Римської. Знаходиться у віданні Житомирської єпархії.
Енциклопедичний YouTube
1 / 3
Монастир св. Анастасії м. Житомир (Московський патріархат)
Бігбен Житомира
Житомир південно-східний з висоти пташиного польоту. 2016 - 2017
Субтитри
Історія монастиря
У 1860-х роках архієпископ Волинський і Житомирський Модест (Стрельбицький) привіз до Житомира подарунок Антіохійського Патріарха Єрофея - главу святої Анастасії Римської. Архиєпископ Антоній (Храповіцький), який перейняв єпископську кафедру, подбав, щоб глава святої «з'явилася відкритою для всіх християн Волинського краю». У 1903 році з дозволу Св. Синоду главу преподобномучениці було перенесено до Житомирського, Спасо-Преображенського, кафедрального собору.
1935 року собор закрили, мощі зникли. Але 1941 року, під час окупації, коли собор було відкрито, глава святої повернулася. Після війни собор закривати не стали, та його нижній храм вилучили у громади; мощі, як і раніше, зникли. Проте, існує переказ про їхнє повернення.
Навесні 1999 року на околиці Житомира, що називається Мальованка, на місці колишнього санаторію відкрився перший в історії міста жіночий монастир.
В одному із старих корпусів облаштовано храм прп. Сергія Радонезького, на території збудовано дзвіницю. У серпні 2002 року закладено собор на честь святої преподономучениці Анастасії Римської, покровительки Житомира, з нижнім приділом преподобного Серафима Саровського.
Сучасний стан
Нині у монастирі близько 20 насельниць. Територія монастиря приблизно 2 гектари. Монастирський храм облаштовано за принципом домової церкви: кілька приміщень об'єднали в один простір, арками виділили солею (зовнішню сторону вівтаря), під золото покрили іконостас. Приваблює віруючих ікона Божої Матері «Всіх скорботних Радість». Є в храмі також і дерев'яний ковчежець із мощами святих.
Усі богослужіння відбуваються у храмі преподобного Серафима Саровського. Настоятель - архієпископ Житомирський та Новоград-Волинський Гурій (Кузьменко).
Адреса монастиря: 10003, Україна, м. Житомир, вул. Соснова, 13-а
Святині
Прмц значок. Анастасії Римської з часткою мощів, частки св. угодників Божих; шанована могила схімонахіні Рафаїли.
Молитва преподобномучениці Анастасії Римської
Дівниць похвало і мучениць славо, Анастасіє преподобна! До тебе в розчуленні наших сердець припадаємо і твого заступлення у Господа за нас молимо. Бо чистоті твоєї не поревновахом і безбоязненного сповідання твого не прилучимося, більше ж багатьма гріхами і лютими падіннями і відступу гнів Божий притягнеш, але не хочемо в наших грісах помріти і, на твоє мужнє подвиги в подвиги, на подвиги твої мужні. Це ж ведуче, бо, крім благодатної допомоги, ніщо ж доброго створити можемо, ту нам від Господа подати тобі просимо. Ти ж, преподобномученице преславна, велике до Владиці відвагу здобула Ти, що прославила Його в чистій душі твоїй і в телесі твоїм стражданням, за вся спокуса і прещення мучителя знехтувавши, викорінення ж зубів і нігтів знеструмлене, і , сміливо кричала ти: «Христос є багатство моє і похвала». Тим же від того багатства і нашої злиднів духовна податка дарування і від безмірних гріхів жив наш дотримай, мир і безтурботність нам випроси, від потреби і зневіри нас твоїм предстанням огради, один до одного нас у послуху і братолюбстві настави і до Господа очі сердець наших завжди зводи, щоб славити нам Отця і Сина і Святого Духа в державу, і твоє тепле заступництво на віки віків. Амінь.
Знайомлячись із монастирями та історією створення кожного з них, нерідко ловлю себе на думці, що в тому, що вони існують – є певний «промисел Божий»: просто так вони не з'являлися (відтворювалися), а які утворювалися випадково – також непомітно та зникали; низка історичних подій, до яких вони були залучені, певною мірою була їм зумовлена заздалегідь...
Як правило, своєму «довголіттю» такі обителі багато в чому завдячують тим яскравим і сильним (чи як модно нині говорити – харизматичним) особистостям, які стояли біля витоків їх створення, та здатності зберегти в собі через роки (десятиліття – століття) наступність закладеного та « викристалізованого» (за цей час) істинного «монастирського духу», що притягує до себе стражденних знайти свій душевний спокій. При всьому тому, маючи найчастіше загальну схожість свого пристрою (архітектурного, організаційного, ландшафтного тощо), двох абсолютно однакових серед них я не зустрічав... Очевидно, ця їхня несхожість і приваблює до них не тільки паломників, а й найпростіших. (навіть атеїстично вихованих) людей...
Монастир, про який я хотів би сьогодні розповісти, не відноситься до розряду відомих і відомих - він самий, що не є звичайним (якщо не брати до уваги його молодості), яких не один десяток у Російській Православній Церкві. Однак, незважаючи на свій юний вік, він зумів сформувати своє, несхоже з іншими мешканцями, «обличчя», багато в чому, завдяки Людям, які поклали на його Вівтар – хто довгі роки свого життя, а хто й саме Життя…
Посвята монастиря преподобномучениці Анастасії пов'язана з принесенням до Житомира у 1860-х роках святині – глави святої Анастасії Римлянини, про життя якої варто коротко розповісти.
Прп. Анастасія Римляниня народилася та жила в Римі у III столітті н.е. У дитинстві вона втратила батьків, і її взяла під свою участь настоятелька жіночого монастиря, Софія. Ігуменія виховала Анастасію у гарячій вірі, у страху Божому та послуху. Саме тоді імператором Декієм(Децієм Траян) (249-251) почалося гоніння на християн і градоначальник Пров, за велінням імператора, наказав привести до себе святу Анастасію. Благословлена на подвиг за Ім'я Господнє своєю старицею-наставницею, юна мучениця Анастасія смиренно вийшла назустріч озброєним воїнам. Провівши, побачивши її молодість і красу, намагався спочатку лестощами спокусити її і змусити зректися віри Христової: «Навіщо ти губиш свої роки, втрачаючи насолоди? Що за прибуток віддавати себе на муку та смерть за Розп'ятого? Вклонися нашим богам, матимеш благородного чоловіка, жити у славі та пошані». Свята твердо відповіла: «Мій чоловік, моє багатство, життя і моє веселощі – Господь мій Ісус Христос, і страхом мук ти не відлучиш мене від Господа!»Почалися жорстокі тортури. Свята страждальниця мужньо переносила їх, славлячи і оспівуючи Господа. В люті кати відрізали їй язик. Народ, бачачи нелюдські знущання над святою, обурився, і правителі міста змушені були припинити тортури, обезголовивши мученицю. Тіло святої Анастасії було кинуто за містом на поживу диким звірам, але Всевишній не допустив знущання над святими останками. Ігуменія Софія, сповіщена Господом, знайшла змучене тіло преподобномучениці і з двома помічниками-християнами зрадила його землі.
Святі мощі Анастасії Римлянині, доставлені до Житомира, перебували у нижньому храмі Преображенського кафедрального собору, однак у богоборчі часи вони двічі зникали: перший раз – коли церкву закрили та осквернили у 1930-ті роки (з'явилися лише, коли у 1941 році служба у соборі була відновлена); вдруге, безвісти – коли закрили храм, після Великої Вітчизняної війни. Але віруючі все ж таки не втрачають надії, що згодом, завдяки невпинній молитві, мощі святої знову будуть знайдені.
Іншою особистістю, багато в чому визначила народження даної обителі і приклала до її становлення титанічні зусилля стала, як я вже говорив, схимонахиня Рафаїла. 50 років вона несла у собі неймовірно важкий і за людськими мірками немислимий хрест хвороб, які зробили її фізично немічної. Однак юна Ніна Чернецька, яка стала чернечою Серафимою, а потім і схимницею Рафаїлою, зуміла не просто вижити, а й прожити – активно та повноцінно.
Ведучи скромний, аскетичний спосіб життя, матінка Рафаїла своєю мудрістю, лагідністю, любов'ю та милосердям поширювала духовне заступництво спочатку на людей переважно свого регіону – Житомирської та Київської областей. Але в останні роки свого життя, завдяки народній поголосці, вона здобула ширшу популярність, і до неї вже приїжджали стражденні з Росії, Білорусі, Молдови і навіть країн далекого зарубіжжя. За спогадами очевидців, який зустрічався з нею хоча б раз, вони відчували непереборне бажання бачити і чути її знову. Її поради, допомога та молитви допомогли багатьом з цих людей зберегти чи відновити спокій у душі, повернутися до повноцінного життя, та й зараз, коли його вже немає, продовжують допомагати...
В даний час в монастирі проживають більше 40 насельниць ( від 14 до 84 років)– скромних і привітних (як мені вони побачилися), чернече вбрання яких не в силах приховати їхньої жіночої чарівності.
Життя тут мало чим відрізняється від життя інших монастирів, хіба що проведенням щоденного заупокійного літії (перед вечірнім богослужінням)на могилі першої його настоятельки.
В обителі відновлено традиційні чернечі форми житія та господарювання, ведуться різні слухняності: у церкві, у трапезній, у саду, на городі. Є корівниці, золотошвейки, співчі.
Монастирський хор підібраний із найкращих голосів насельниць, які старанно вивчають теорію музики та сольфеджіо, такі необхідні у церковному співочому мистецтві. У найближчому майбутньому планується, що буде тут відкрито регентську школу, а також майстерню церковного шиття.
Щоденні богослужіння в обителі проводяться, починаючи з 5 години ранку, і як мені здалося – з особливим трепетом у душі.
Крім того, тут надається і благодійна допомога, надається безкоштовне харчування незаможним, а також можливість їм підзаробити (добре, що робіт з облаштування монастиря – більш ніж достатньо).
Враховуючи подвижницьку роль обителі та заслуги її першої настоятельки рішенням Священного Синоду УПЦ (МП) від 10 лютого 2011 року (журнал №7) монастирю було надано статус ставропігії .
Тепер кілька слів і більше фотографій про архітектурно-ландшафт ансамбль Анастасіївської обителі.
Монастир займає територія приблизно на два гектари (а в перспективі, як кажуть старожили, планується її розширити ще на чотири гектари). З одного боку її кордон проходить по сосновому бору впритул із ґрунтовою дорогою, що веде до найближчого селища, а північно-східної сторони – по периметру головного житлового корпусу монастиря.
Обитель зустрічає всіх паломників та відвідувачів урочистою мовчазністю хвойних дерев, легким пташиним щебетом, а також тихими голосами жебраків, розташованих біля Святих воріт, та нечисленних прочан.
А погляду відразу з'являється п'ятиголовий собор, що будується до неба.
Архітектурний ансамбль обителі в даний час ще не повністю сформувався і включає:
● собор Анастасії Римлянини, покровительки Житомира, який є, мабуть, одним з найбільших за масштабами новозведених в Україні храмів. Цей храм став вінцем творчої діяльності та земного шляху першої настоятельки монастиря – схимонахіні Рафаїли.
За зразок проекту цього собору взято відомий храм в ім'я великомучениці Катериниу м. Санкт-Петербурзі.
Щаблі храму та цокольну частину прикрашають композиції з лезниковського червоного граніту. (з нього ж споруджено мавзолей на Червоній площі в Москві). Лише гранітних балясин під поручні сходів, що ведуть до храму, – понад 240 штук.
Лита соборна брама із зображеннями святої Анастасії та прп. Серафима Саровського (автор – народний художник Росії Сергій Пресекін, співавтор розписів московського храму Христа Спасителя; скульптори – члени-кореспонденти Російської академії мистецтв Олексій Ветшев та Дмитро Тугарінов), за висновком експертної комісії Фонду сприяння скульпторам Росії "Скульптор", визнані унікальним витвором мистецтва та занесені до каталогу "Мистецтво Росії" ("Rassion art guide-2009").
Верхній храм – в ім'я св. Анастасії Римлянині – має позолочений 11-метровий чотириярусний іконостас, оздоблений різьбленими херувимами.
Нижній храм собору – в ім'я прп. Серафима Саровського , освячений у січні 2010 р. Блаженнішим Митрополитом Володимиром (Сабоданом), увінчаний різьбленим білокам'яним іконостасом
● церква Сергія Радонезького, обладнану за типом домової церкви: кілька палат об'єднали в один простір, арками виділили солею, під золото покрили іконостас, і вийшла чудова, тепло розписана церква.
Вона розташована між келійним корпусом та монастирською трапезною.
Келейний корпус із трапезною та церквою Сергія Радонезького були створені на базі колишніх лікувальних корпусів санаторію.
● Дзвінницю, яка являє собою невеликий дзвін, розміщений у чавунному каркасі, зробленому у вигляді каплички. Ця споруда, звичайно, необхідний атрибут монастирського життя (що повідомляє послушниць про майбутні події поточного дня), але споруда ця тимчасова, оскільки, як мені відомо, вже є ескізи майбутньої каплиці, які реалізовуватимуться в життя після завершення робіт над собором.
● Церковну лавку. Ця будівля, стилізована під монастирську огорожу з вежами, розташована при вході біля Святої брами. У період мого відвідування обителі, роботи з його оздоблення не були завершені, але при сонячному світлі воно привертало до себе увагу вітражними стеклами, що грають на світлі всередині приміщень з викладеними в них образами Ісуса і святих отців. Поки будівля не введена в експлуатацію діюча церковна лавка (досить непогана) розмістилася в храмі Серафима Саровського;
По периметру території обитель огороджена надійною монастирським муром (846 метрів), що приховує повсякденне життя монастиря від цікавих і часто пустих поглядів випадкових перехожих.
З протилежного боку від Святої брами, в монастирській стіні є тильний (запасний) вхід , закритий для відвідувачів обителі.
На кожному з кутів монастирської стіни розташовані декоративні башточки-каплиці , що саме собою є незвичайним архітектурним рішенням. Єдине, що мені не вдалося - це дізнатися, на честь кого вони були освячені, а також зайти всередину цих споруд, оскільки вони були зачинені.
На жаль, мені ніде не вдалося знайти офіційні схеми архітектурного ансамблю монастиря, тому вивчав його пристрій попередньо – з опублікованих джерел, а також у ході відвідування обителі. Виходячи з цього, призначення низки монастирських споруд я визначав або зі слів сторожів, насельниць, або власних висновків ( оскільки потикатися з частими розпитуваннями до «місцевого населення», можливо, було б неправильно ними розтлумачено).
Ще одна споруда, розташована за собором Анастасії Римлянини, що будується, судячи з наявного статусу монастиря (Старопігія)і зовнішньому вигляду, є Митрополичими покоями (або будинком настоятельки ), оскільки для зупинки, роботи та відпочинку в обителі Блаженного Митрополита та Патріарха має бути окрема споруда. Роботи в ньому в даний час також повністю не завершені;
Життя, як то кажуть, бере своє: хтось приходить до неї, хтось йде… Тому на території обителі згодом з'явилося і своє невелике (Всього шість могил) монастирський цвинтар, на якому знайшли свій земний спокій
в тому числі перша настоятелька монастиря схимонахиня Рафаїла та духовник Житомирської єпархії ігумен Лазар (Чернецький).
А поряд із могилами розташована поминальна альтанка , де можна поставити свічку про померлих і подумати про Вічне… Тим більше, що напис на могилі першої настоятельки (написана нею та заповідана бути вміщеною тут)до того має: «Тут тліє серце, яке часто билося від невимовної радості, часто страждало від скорботи безмірної: його радість була про Господа, а смуток – про гріхи та немічі свої. Перехожий, тут вчися жити та вмирати!»…
У перспективі, після розширення території монастиря, цвинтар обителі планується перенести далі за огорожу.
Значну частину території нинішнього монастиря займає господарська зона з різними господарськими спорудами(складами, корівником, котельнею, колодязем та іншими спорудами), а також фруктовим садом і городом .
Особливе впадає у вічі ландшафтне облаштування обителі і це не дивно, оскільки і композиція із зелених насаджень навколо монастирського собору та квітники сплановані тут головним флористом-біологом відомої садиби-заповідника графів Потоцьких.
У кутку майбутньої паркової зони, неподалік башточки-каплиці біля монастирської стіни вже зараз встановлено поминальний хрест як нагадування про всі безневинні жертви, що склали свою голову на багатостраждальній українській землі;
Особливий затишок монастиря надають його доріжки , частина з яких не асфальтована, а просто відсипана гравієм і по ходу обплетена огорожею із прутів.
Про цей монастир, чесно кажучи, я дізнався випадково. Знаючи, що буду проїздом у цих місцях, вирішив у рамках «культурної програми» переглянути найцікавіші та найзначніші пам'ятки Житомира та його околиць. Знайшовши та прочитавши інформацію про цей монастир, вона мені здалася цікавою, як і доля мудрої та мужньої жінки, що стояла біля витоків його створення. Пізніше, я анітрохи не пошкодував про витрачені кілометри шляху та часу на цю подорож. Відвідавши обитель, я не тільки стикнувся до процесу її становлення, але й відкрив для себе ще одне чудове місце на Землі, де хоча б на якийсь час мимоволі забуваєш про всю мирську суєту і повсякденні турботи, де споглядаючи навколишню гармонію природи і людської праці є можливість зайвий раз подумати про найважливіше в нашому житті.