Херувими. Хто такий херувім? Що таке херувім
Херувім – це крилате створіння, що живе на небі. У Святому Письмі можна зустріти згадки про ці істоти. Херувими поряд із серафимами посідають найпочесніше місце в ієрархії ангелів – вони найбільш наближені до Бога.
Згадки у Старому Завіті
Кожен, хто читав Книгу Буття, пам'ятає, що там описаний херувим із вогненним мечем, який вартує вхід до Раю. А Давид пише, що ці ангели служили як своєрідний транспорт, на якому пересувався Бог. У багатьох місцях Старого Завіту можна прочитати, що сидить на херувимах. Пророк Єзекіїль також згадував цих істот. Описуючи падіння імператора Тира, він зауважує, що той схожий на херувима, одяг якого всипаний сяючим дорогоцінним камінням. Бог вигнав його з Раю на землю, тому що він запишався, тим самим згрішивши. Незавидна доля спіткала його. Так, виявляється, і ангел херувим може вчинити гріх. Цим він схожий на людину.
Ковчег Завіту, оздоблений фігурами херувимів
Перший ангельський чин - Серафими
Серафи ми – у християнській традиції вищий ангельський чин, найбільш наближений до Бога
СЕРАФІМИ (євр. серафим, «палаючі», «вогняні») згадуються в Біблії лише одного разу, Іс 6:1-6. Призначення серафимів в ієрархії небесних ангелів полягає в тому, щоб підносити хвалу святості Бога і здійснювати святі цілі Бога на землі. Бог є Любов, і Серафими, постійно приникаючи до цієї вогненної Божественної Любові, виконуються вогнем Божества переважно перед усіма іншими чинами. Серафим - і слово означає: полум'яний, вогненний. Полум'яна Любов Божественна, недослідженням Свого милосердя, безмірністю Своєї поблажливості до всіх створінь, а інакше всього до роду людського, заради якого Любов ця упокорила себе навіть до хреста і смерті, приводить Серафимов завжди в невимовний священний трепет, кидає
НЕБЕСНА Ієрархія
Архаїнгелі, Ангели, Начаїла, Престоли, Держави, і Серафіями шестокрилаітії, і багатоочітті Херувіями Божественні, мудрості органі, Силіи і Власті Божественніші, Христи молітешітеся.
Слово Боже говорить: «На початку Бог створив небо і землю» (Бут. 1,1) . Під ім'ям неба природно розуміти духів (Кол. 1, 16), тобто духовний невидимий світ, або Ангелів. Писання, починаючи з книги Буття до Апокаліпсису, представляє нам Ангелів діючими, які виконують накази Всевишнього і захищають благочестивих людей своїм покровом. Про могутність і силу волі Ангелів оповідає Святе Письмо, про чистоту і святість майбутніх престолу Божого свідчить їхня полум'яна любов до Творця.
Ангели - це воїнство Небесне, за сказаним в Євангелії: «І раптово з'явилося з Ангелом численне небесне воїнство, що славить Бога і волає: слава у вишніх...
Православна Церква, керуючись поглядами стародавніх церковних письменників і Отців Церкви, а зокрема, твором «Про небесну ієрархію», що носить ім'я св. Діонісія Ареопагіта поділяє світ ангельський на дев'ять ликів, чи чинів, а ці дев'ять — на три ієрархії, по три чини в кожному. У першій ієрархії перебувають ближче до Бога, саме: престоли, херувими і серафими. У другій, середній, ієрархії: влада, панування, сили. У третій, ближчій до нас: ангели, архангели, початки (Православне Сповідання). Обчислення дев'яти ангельських ликів зустрічаємо в «Постановах Апостольських,» у св. Ігнатія Богоносця, у св. Григорія Богослова, у св. Золотоуста; пізніше - у св. Григорія Двоєслова, св. Іоанна Дамаскіна та інших. Ось слова св. Григорія Двоєслова: «Ми приймаємо дев'ять ангельських чинів, бо зі свідчення слова Божого знаємо про ангелів, архангелів, сили, владу, початки, панування, престоли, херувими і серафими. Так, про буття ангелів та архангелів свідчать майже…
Ангели, серафими, херувими
Ангели
Зображення Св. Іоанна у вигляді ангела
Зазвичай про Ангелів згадується в єврейських, християнських та мусульманських релігійних текстах. Оскільки ангелознавство стосується більше теології, ніж символознавства, обмежимося лише деякими аспектами цієї проблеми. Слово мал'ахім (провісники), що вживається в оригіналі старозавітної частини Біблії, грецькою мовою було перекладено як angeloi (лат. angeli) і при цьому спочатку тлумачилося як персоніфікація звільнень Божих, а потім як члени небесного воїнства, що належать до Граду Божого. один до одного в суворій супідрядності за численними класами або чинами (херувими, серафими, престоли, панування, початки, влади, сили, архангели, ангели). Цей план розміщення небесних служб перегукується з Діонісію (чи Псевдо-Дионисию) Ареопагиту (бл. 500), він послужив основою створення і теологічного обгрунтування структури небесних сфер як основи…
Безтілесні небесні сили у християнській традиції мають свою складну ієрархію. Найкраще вона представлена у творі невідомого автора «Про небесну ієрархію» (створеному межі 5-6 століть).
Його авторство довго приписувалося Діонісію Ареопагіту, єпископу Афінському і видатному богослову, пам'ять якого вшановується 16 (3) жовтня. Відповідно до цієї ієрархії, 9 чинів ангельських поділяються на три ступені, лику чи «сфери» — на іконах вони часто зображуються саме як сфери.
У першу сферу входять:
Серафими - палаючі, полум'яні, вогняні. Наближені до престолу Творця шестикрилі ангели, що прославляють Його, горять любов'ю до Бога і спонукають до неї інших.
Херувими - заступники, уми, розповсюджувачі пізнання, вилив мудрості, чотирикрилі та чотириликі ангели. Вони безперервно споглядають Бога і передають світові здобуту від Нього мудрість. У православному богослужінні на літургії співається херувимська пісня: «Іже Херувими таємно утворюють і Животворячу Трійцю...
Ангелологія. Православне вчення про Ангелів
___________________
Як зобразити незбагненне?
«Ангели, строго кажучи, неймовірні, — каже мистецтвознавець протоієрей Борис Михайлов. — Мова християнської культури — це мова символів. Ми з вами раціонально влаштовані люди і намагаємось за допомогою сучасних понять зрозуміти мову стародавніх символів, але це майже неможливо». Проте ангелів на іконах зображують. Одних як прекрасних юнаків, інших як крилаті, але зовсім не людиноподібні істоти. Чому іконописці вирішили, що ангели виглядають саме так, разом із церковними мистецтвознавцями розбиралася Катерина СТЕПАНОВА.
Небесна ієрархія
«На початку Бог створив небо і землю» — цими словами починається Біблія. «Під небом у Біблії, згідно з одним із тлумачень, зрозуміло не наше земне небо, а Небо вище, — пояснює Людмила Щеннікова, мистецтвознавець, провідний науковий співробітник музею “Московський Кремль”. — Це невидиме Небо уявляє…
8 років тому У християнстві сонм ангелів підрозділяється на три класи, або ієрархії, а кожна ієрархія, у свою чергу, підрозділяється на три лики. Ось найпоширеніша класифікація ангельських осіб, яку приписують Діонісію Ареопагіту:
Перша ієрархія: серафими, херувими, престоли. Друга ієрархія: панування, сили, влада. Третя ієрархія: початки, архангели, ангели.
Серафими, які стосуються першої ієрархії, поглинені вічною любов'ю до Господа та шануванням Його. Вони безпосередньо оточують Його трон. Серафими як представники Божественної Любові найчастіше мають червоні крила та іноді тримають у руках запалені свічки. Херувими знають Бога і поклоняються Йому. Їх як представників Божественної Мудрості зображують у золотаво-жовтих та блакитних тонах. Іноді в руках книжки. Престоли підтримують трон Господа та виражають Божественне Правосуддя. Часто їх зображують у мантіях суддів із жезлом влади в...
Чим відрізняється херувим від серафима?
Серафим (від давньоєврейського – вогненний) – це ангел, що стоїть найвищої ієрархічної щаблі. Ці істоти найближче знаходяться до Бога і мають три пари крил. У християнської традиції серафими зображуються червоним кольором, т.к. вони є вогняними духами.
Відомі російські художники, такі як Михайло Врубель та Віктор Васнєцов, свого часу представили на наш суд своє бачення цих палких істот. (На малюнку нижче робота В.Васнєцова)
Херувим також є ангелом, але на щабель нижче, це другий за значимістю ангельський чин. Херувими також близькі до Бога, їх називають «піснями духами», крил у них чотири, а на іконах вони зазвичай зображуються блакитним, блакитним кольором. Іноді можуть зображуватися з двома головами – левовою та людською. Відомо, що на кришці Ковчега Завіту були розташовані два херувими з розкритими крилами. Описи херувимів у християнській та єврейській традиціях досить точний,…
Святкування Собору Архістратига Божого Михайла та інших Небесних Сил безтілесних встановлено на початку IV століття на Помісному Лаодикійському Соборі, який був за кілька років до Першого Вселенського Собору. Лаодикійський Собор 35-м правилом засудив і відкинув єретичне поклоніння ангелам як творцям і правителям світу і утвердив їхнє православне шанування. Відбувається свято у листопаді – дев'ятому місяці від березня (з якого в давнину починався рік) – відповідно до числа 9-ти чинів Ангельських. Восьмий день місяця вказує на майбутній Собор усіх Сил Небесних у день Страшного Суду Божого, який святі отці називають «днем восьмим», бо після віку цього, що триває седмицями днів, настане «день осмий», і тоді «прийде Син Людський у славі своїй». і всі святі Ангели з Ним» (Мт. 25, 31).
Ангельські чини поділяються на три ієрархії - вищу, середню і нижчу. Кожну ієрархію становлять три чини. У вищу ієрархію входять: Серафими, Херувими та Престоли….
Херуві ми (власне, івр….
Грецьке слово «ангелос», що увійшло до європейських мов, є перекладом давньоєврейського «мал'ах» — посланець, вісник. Ангели служать єдиному Богу, віддають йому хвалу, несуть його волю стихіям та людям. У найдавніших книгах Старого Завіту (П'ятикнижжя Мойсеєва, книгах Царств, Хроніках) досить багато історій, в яких беруть участь ангели.
Але якщо ми уважно перечитаємо їх, то з подивом переконаємося, що ці оповіді не дають приводу вважати, що ангели завжди добрі і прекрасні. Залежно від волі Бога, що послав його, ангел може бути рівно благостним або гнівним, і часом в його руці не квітка, а караючий меч.
Зовнішність ангелів у цих переказах взагалі не описується, тому зовсім не зрозуміло, як вони виглядають. Ангел може прийняти образ людини – мандрівника, супутника, але який його справжній вигляд? Це далеко не єдине питання, яке залишається без відповіді.
У книзі «Буття» згадуються ангели та херувими, але які відмінності між ними? Ангели були створені Богом чи…
в іудейській та християнській релігіях – одна з найвищих (друга після серафимів) категорій ангелів у небесній ієрархії. Зображуються шестикрилими з безліччю очей.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
ХЕРУВИМО
Слово херувим зустрічається вперше у кн. Буття в наступних словах: “І поставив (Бог) на сході саду Едемського херувима з полум'яним мечем, після вигнання Адама та Єви з Раю, щоб охороняти шлях до древу життя” (3:24). Потім йдеться про херувимів при влаштуванні Скінії за часів пророка Мойсея (Вих 25:18-22) і при створенні храму Соломонова (3Цар 6:27, 8:6-7, 2Пар 3:10-13). Зображення їх у образі людському, але з крилами, і поставлення цих зображень у Святому Святих над Ковчегом Завіту і очистилищем, зі схиленими до нього обличчями, дає нам бачити, що вони, як вищі духовні істоти, удостоєні особливої близькості до Бога, чекають на престол Його , благоговійно служать Йому, завжди готові виконати волю Його, проникаючи в таємниці нашого спасіння (Вих 25:18-22, 1Пет 1:12). У Псалмах Давида (17:11, 79:2), Іс 37:15 та інших священиків. письменників (1Цар 4:4, 2Цар 6:2, 22:11, 4Цар 19:15, 1Пар 13:6-8) Господь видається сидячим на херувимах, чим дається також бачити їхню особливу близькість до Бога. Пророки Мойсей та Єзекіїль та єванг. Іоанн говорять про них як про дійсних істот, і вони поставляються разом з ангелами і серед ангелів (Пс 103:3-4, 17:11, Від 4:6-9, 5:11). Херувими становлять особливий вищий чин у небесній ієрархії, відмінний від ангелів (Від 5:11-14, 7:11). Вони є найбільш наближеними до Бога розумними силами, обдарованими від Бога особливими досконалостями і мають своє особливе служіння. Херувим охороняє таємниче дерево життя в Едемському саду. Херувими осяяють Ковчег Завіту і чистилище, приникаючи в таємниці спасіння (Євр 9:5). Херувими оточують престол Вседержителя і Ягня на небесах, і невмовно день і ніч прославляють нескінченні досконалості Його не тільки у великій справі творіння, а й нашого спокутування. У них повнота вищого життя і найвище відображення слави Божої (Від 4:6-8, Єз 28:14). У небесній ієрархії Діонісія Ареопагіта вони поставляються біля серафимів у першому лику, посідаючи таким чином друге місце серед дев'яти ангельських чинів.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Херувими
Херувими (євр. керувим, мн.ч. від керув):
1)
Х. у Біблії слід відрізняти від решти ангелів. Якщо останнім як "посланцям" Божим даються різні доручення (Бут 28:12; 32:1; Суд 2:1-4; Пс 90:11; Мт 18:10; Дії 12:7-10; Євр 1:4 і далі).
, то Х. з'являються насамперед там, де знаходиться і виявляється у Своїй величі Сам Бог (пор. Вих 25:17-21; Пс 79:2; 98:1; Єз 1; 10 та ін.)
. Вперше про Х. йдеться в Бут 3:24, де Бог доручає їм стережити дерево життя та Едемський сад. У схожій символіч. ролі Х. виступають в Вих 25:17-22. Х. розуміються як захисники ковчега заповіту, які є водночас видимою основою невидимого престолу Господа (1Цар 4:4; 2Цар 6:2; Пс 79:2; 98:1 та ін.)
;
2)
на противагу ангелам, які завжди постають у люд. Обличчі (тільки в Об'явл 14:6 згадується "літає ангел"; у грецькому тексті Об'явл 8:13 стоїть "орел"), Х. незмінно описуються як крилаті істоти. Нарешті, лише вони, на відміну ангелів, і зображуються. Х. у баченні Єзекіїля - це людиноподібні живі істоти, що прямо ходять на ногах, подібних до ніг тільця, з люд. руками і чотирма крилами, два з яких брало закривають тіло. Найдивовижніше, однак, – це чотири особи у кожного Х. – людини, лева, тільця та орла (Єз 1:4 і слід.; тут Х. не названо, але сказано: "подоба чотирьох тварин... вигляд їх був як у людини"; у подібному описі в гол. 10 вони названі Х.). Те, що в Єз 41:19 згадуються лише дві особи, людина. і левовий вигляд пов'язаний, мабуть, з тим, що різьбярам важко було зобразити всі чотири голови так, щоб вони були звернені в один бік. Тіла, спини, руки та крила Х. були "повні очей" (Єз 10:12). Відомості про зображення Х. на ковчезі заповіту, у скинії та в храмі Соломона настільки мізерні, що неможливо скласти ясне уявлення ні про їхній вигляд, ні про відповідність цього вигляду опису Єзекіїля. Відомо лише про образи Х., які перебували у Святому Святих храму (3Цар 6:23-27; 2Пар 3:10-13)
. Їхня висота становила 10 ліктів (бл. 5 м), і своїми розкритими крилами вони торкалися один одного і стін приміщення. У них, мабуть, було лише по два крила. Сьогодні Х. часто уявляють зовні схожими з крилатими істотами змішаної природи (курубу), чиї вирізані зі слонової кістки зображення знаходять при розкопках у Месопотамії, Палестині та Сирії;
3)
у баченні пр. Єзекіїля Х. разом із чотирма живими колесами утворюють колісницю Господа (Єз 1). Х. знаходилися на кришці переносного ковчега заповіту (Вих 25:17-22; див. Кришка (ковчега заповіту), і Господь сидів на них (1Цар 4:4; 2Цар 6:2; 4Цар 19:15; пор. Чис 7:89)
. Золотий Х. Соломон храму в 1Пар 28:18позначені також як "колісниця", а Давид каже, що Господь полетів на Х. (2Цар 22:11; Пс 17:11). Х. - свідки особистої присутності Бога на землі, і саме так потрібно розуміти їхнє зображення в прикрасі скинії (Вих 26:1,31; 36:8,35)та храму (3Цар 6:29,32,35; 7:9,36; 2Пар 3:7,14; Єз 41:18-20,25)
. У видіннях Іоанна ще раз зустрічаються чотири "небесні тварини" біля престолу Господа (Об'явл 4:6-8; 5:6), яких брало також, мабуть, можна вважати Х.;
4)
не як свідки присутності Божого, але як варти на шляху до Нього з'являються Х. Побут 3:24де вони охороняють від людей шлях до дерева життя;
5)
в Єз 28:13-19цар тирський порівнюється з Х., який знаходився в Едемі, в саду Божому і на Його св. горе, але був вигнаний за свою зарозумілість. Тлумачі часто вбачали в цьому картину скидання сатани (див. Сатана), про який мовчить Біблія.
Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майєр. 1994 .
Дивитись що таке "Херувими" в інших словниках:
У Біблії ангели, які особливо наближені до Бога і Його прославляють. Херувими разом із серафимами та престолами становлять першу тріаду, що характеризується безпосередньою близькістю до Бога (див. Дев'ять ангельських чинів). Історичний словник
- (від давньоєврейського керубім), один із рангів (чинів) ангелів... Сучасна енциклопедія
- (Від ін. Євр. керубім) одна з категорій ангелів … Великий Енциклопедичний словник
- (євр. kerubîm), в іудаїстичній та християнській міфології ангелоподібні істоти варти. Після вигнання богом Адама та Єви з раю X. поставлено охороняти шляхи до дерева життя (Бут. 3, 24). Охоронна функція X. відзначена в культовій символіці: бог ... Енциклопедія міфології
- (Євр. Cherubim мудрість, знання). Найвищий ангельський чин. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.М., 1910... Словник іноземних слів російської мови
Один з дев'яти ангельських чинів, про які згадується в Свящ. Писання. Батьки церкви засвоюють зазвичай херувимам місце другочина першого ступеня (серафими, Х., престоли). Найдокладніший описХ. знаходиться в 1 розділі книги пророка Єзекіїля. У… … Енциклопедія Брокгауза та Єфрона
Херувими- (від давньоєврейського керубіма), один із рангів (чинів) ангелів. … Ілюстрований енциклопедичний словник
Запит «Херувім» перенаправляється сюди; див. також інші значення. Херувим та Макарій Великий Херувими (власне, івр … Вікіпедія
Херувими- один із дев'яти ангельських чинів, за небесною ієрархією відповідальних за першоштовх, за сферу небесних зірок. За значимістю херувими займають місце другого чину першого ступеня, тобто. за серафимами. Обидва ці чини удостоєні особливої близькості до Бога і… … Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)
- (Євр. керуб, множина керубім), крилаті істоти, що згадуються в Біблії. Судячи з мізерних свідчень, розкиданих у Писанні, вони, мабуть, нагадували ассирійських і вавилонських крилатих левів з людськими головами, які… Енциклопедія Кольєра
Книги
- Великим дітям казки , Володимир Самойлов , Євген Замятін , «ВЕЛИКИМ ДІТЯМ КАЗКИ» – оригінальні притчі, в яких зустрічається весела іронія та гостра уїдлива сатира, доведений до абсурду гротеск та зла карикатура на страшну… Категорія: Радянська література Видавець: АРДІС, аудіокнига
Хоч і безтілесні, але мають свою сувору та складну систему підпорядкування. На рубежі V і VI століть було створено трактат «О», авторство якого досі не встановлено. У цьому тексті, який найчастіше приписують богослову Діонісію Ареопагіту, пристрій системи небесних сил представлений досить повно.
Небесна включає дев'ять ангельських чинів, які поділяються на три ступені, ступені, «сфери». До речі, на старовинних іконах небесних мешканців справді зображують у вигляді сфер. До першого ступеня відносяться вогняні та полум'яні серафими. Це шестикрилі створіння, найбільш наближені до божественного престола.
Серафими прославляють Бога, полум'яніють любов'ю до Творця і пробуджують такі самі почуття в інших.
Другий в ієрархії – це херувими. Невідомий автор твору представляє їх як створіння, що мають чотири лики та чотири руки. Це – заступники, які розповсюджують знання про Бога. Місія херувимів полягає у безперервному спогляданні Творця. Вони також передають світові глибоку божественну мудрість, здобуту з найвищого джерела.
З представників інших небесних сфер найбільш примітні архангели та ангели. Перші – небесні вчителі та начальники для представників нижчих щаблів. А ось ангели, згідно з християнською традицією, знаходяться в небесній ієрархії найближче до земного світу. Їхнє завдання – повідомляти людей про наміри Творця, а також наставляти кожного на шлях святого життя, повного чесноти.
Що сказано про херувими у Біблії
Старий Завіт містить згадку про херувим, який озброєний мечем та охороняє вхід до Едему. Зустрічається також опис цих істот як засобу пересування самого Бога. «Той, хто сидить на херувимах» – так іноді називають Бога у Старому Завіті.
У промові пророка Єзекіїля херувим постає перед слухачами і читачами в блискучому одязі, прикрашеному камінням.
Точний опис зовнішності херувимів відсутній у біблійних текстах. Там говориться тільки, що ці істоти мають обличчя та крила. Вони символізують престол могутнього Бога і є його захистом. Херувими згадуються також у тому місці Завіту, де Бог повідомляє Мойсея про заповіді, які відкриються йому, а потім будуть передані народові Ізраїлю.
Нерідко такі казкові твори постають перед читачами Біблії у людському образі, доповненому крилами. Ці таємничі істоти, близькі до Творця, вірно служать йому і будь-якої миті готові виконати божественну волю. Херувими – одні з тих небесних сил, для яких відкрита таємниця шляху, що веде до спасіння людства.
Ангели
Зазвичай про Ангелів згадується в єврейських, християнських та мусульманських релігійних текстах. Оскільки ангелознавство стосується більше теології, ніж символознавства, обмежимося лише деякими аспектами цієї проблеми. Слово ахахим (провісники), що вживається в оригіналі старозавітної частини Біблії, на грецьку мову було перекладено як angeloi (лат. angeli) і при цьому спочатку тлумачилося як персоніфікація звільнень Божих, а потім як члени небесного воїнства, що належать до Граду Божого. один до одного в суворій супідрядності за численними класами або чинами (херувими, серафими, престоли, панування, початки, влади, сили, архангели, ангели) Цей план розміщення небесних служб сходить до Діонісії (або Псевдо-Діонісії) Ареопагіту (бл. ), він послужив основою створення і теологічного обгрунтування структури небесних сфер як основи середньовічної картини світу.
Відповідно до цього плану, херувими та серафими відповідальні за первопоштовх (Primum mobile) та за сферу нерухомих зірок, престоли – за сферу Сатурна, панування – Юпітера, початку – Марса, влади – Сонця, сили – Венери, архангели – Меркурія, ангели – Місяця, найближчих до землі небесних тіл. У середньовічних космологічних уявленнях фігурували й інші лави та взаємозв'язки.
Серафими були описані Ісаєю (vi, 2) як мають людську форму з додаванням трьох пар крил. Їхня єврейська назва - SHRPIM, і за винятком вищезгаданого випадку перекладається як змії, і пов'язана з дієслівним коренем SHRP, розпалювач. Слово це вживається для позначення зміїв у «Числах» та «Повторення закону». Мойсей, за переказами, спорудив у пустелі SHRP або Сераф з Міді як символ. Цей світлий змій використовується також як символ Світла.
Порівняння з міфом про Ескулапа, що лікує божество, який, за переказами, був привезений до Риму з Епідаура як змій, і якого в статуях зображують із жезлом, навколо якого обвинулася змія. (Овід., «Метам.», кн. XV.) Серафими «Старого Завіту» пов'язані з Херувимами. У Каббалі Серафими – це група ангельських сил, пов'язаних із Сефірою Гебурою – Суворістю.
Давньосхідні зображення крилатих людиноподібних постатей як втілених геніїв і надприродних істот вплинули на християнські уявлення про ангелів як про істот, забезпечених крилами, але в ранньохристиянському мистецтві довго ухилялися від їх зображення (мабуть, щоб уникнути змішування з такими персоніфікаціями античних мов. Вікторія), Глорія та Агата Тюхе, щаслива доля Цезаря). З 4 ст. ангели зображуються зі священним сяйвом - німбом - і крилами, часто у вигляді юнаків у білому одязі, з жезлами, ліліями, пальмовими гілками, вогняними мечами (для знищення диявола), курцями, прапорами або трубами (для сповіщення про Страшного). За часів середньовіччя та раннього Відродження ангели зображувалися андрогінами (двостатевими істотами) або юноженськими.
З 12 ст. починають поширюватися зображення ангелів у вигляді крилатих голів (із смисловим значенням безтілесності, безтілесності) дітей (безгрішність), що знаходить свій остаточний ідилічний вираз у стилі бароко, де ангели зображуються у вигляді немовлят.
Херувими
Херувими часто зображуються з вогненними мечами як сторожі закритого раю, а серафими - як слуги при Престолі Господньому, архангел Гавриїл - як постать у сцені благовіщення Марії, архангел Михайло - як воїн при спорожнілий Господній труні проти драконів на ім'я Люцифер і Уріель; ангели фігурують і у зображеннях, пов'язаних зі сходами Якова, у зображеннях з очисним вогнем чистилища (Purgatorium) як провідники душ, що прямують на небеса. У 19 ст. було широко розвинене уявлення про ангелів-охоронців (особливо з охоронною місією по відношенню до дітей).
Безліч людей аж до сучасного часу повідомляють про виявлення Ангелів, які допомагають людям за потреби. Іноді вони повідомляють, що Ангел справді врятував їх від небезпеки. Іноді ангели ведуть людей жертовним шляхом, щоб допомогти їм. Інші повідомлення оповідають про те, що Ангели з'являються як вісники Бога, щоб донести до людей божественні слова.