Ідеальні потреби – приклади. «Психологія потреб
Механізм виникнення потреби рефлекторний, ґрунтується на роботах Симонова. »Якщо виникає потреба має бути вродженими (безумовні рефлекси)
Є 3 групи:
1) біологічні (механізми задоволення БУР- гомеостат потреби, харчові, питні, потреба в безпеці, економії сил)
2) Зоосоціальні (статеві потреби, батьківські, дитячі потреби, потреба на території, зграйні потреби)
3) ідеальні потреби (саморозвиток) - потреба мозку у новій інформації, опорі, примусі, у володінні ситуацією.
Ідеальні потреби є лише в людини. Вони виникли порівняно недавно. Наприклад, до ідеальних потреб, які відрізняють людину від тварини, Аристотель відніс "прагнення пізнання". Треба відрізняти його від потреби в інформації, яка проявляється у тварин у дослідницькій поведінці. Навіть лабораторний щур, що живе в одній і тій же клітині кілька місяців, періодично обходить всі стінки, інтенсивно ворушачи вібрісами. Людині ж властиво намагатися осягнути причину речей, а не лише закономірності навколишнього світу. Наприклад, домашня кішка намагається отримати їжу. Емпіричним шляхом вона швидко встановлює, що для задоволення харчової потреби треба ткнутися чолом в ногу людини, що живе з нею. Але звідки береться риба, а тим паче варена риба – такими питаннями кішка не переймається. Оскільки потреба в пізнанні виявляється далеко не у всіх людей, то іноді до потреб, що відрізняють людину від тварини, відносять потребу не в пізнанні, а в самопізнанні: як сказав Хілон Лаконський, "пізнай самого себе". В інших потребах, які прийнято відносити до ідеальних, зазвичай можна виділити компоненти, що є іншими потребами. Наприклад, потреба у релігії визначається, зокрема, потребою у соціальній самоідентифікації, тобто у приналежності до певної обмеженої спільноти людей, яка відрізняється від інших людських спільнот низкою зовнішніх ознак. Крім того, в релігійних почуттях присутня і реалізація потреби підпорядкування лідеру, на якому лежить відповідальність за все, що відбувається: Атеїсти ж змушені визнати, що всі неприємності, що з ними трапляються, відбуваються з власної вини. Принаймні, людина є співучасником переважної кількості подій, які приносять йому прикрості. Чи не злі люди, не фатальний збіг обставин і, звичайно ж, не божий промисел винні в бідах і нещастях людини, а він сам. Такого висновку прийняти непросто. Тому постійно виникають і виникатимуть різні системи світовідчуттів, що виконують головну функцію релігії - перенесення відповідальності людини за своє життя на зовнішні обставини. До ідеальних іноді також відносять потреби, що не збільшують життєздатність самої особи чи спільноти, до якої вона належить. Зокрема, ідеальними вважаються інформаційні та соціальні потреби, якщо вони домінують над потребами самозбереження.
Кожна людина формує свій індивідуальний профіль потреб. Згодом він може змінюватися.
ПЕРВИННІ ПОТРЕБИ є за своєю природою фізіологічними і, як правило, вродженими. Прикладами можуть бути потреби в їжі, воді, потреби дихати, спати і сексуальні потреби.
Вторинні потреби (гібридні вищі) - ідеальні та соціальні. Ідеальні потреби створюють основу саморозвитку індивіда. До них відносять потребу в новизні, отримання нової інформації, що реалізується в орієнтовно-дослідницькій поведінці. Соціальні потреби людини включають прагнення людини належати до певної соціальної групи і займати в ній певне місце відповідно до суб'єктивного уявлення суб'єкта про ієрархію цієї групи. до ідеальних потреб людини належить його потреба пізнання навколишнього світу та свого місця в ньому, пізнання сенсу та призначення свого існування. Її основу становить потреб у новій інформації, яка вже у тварин виявляє собі в орієнтовно-дослідницькій поведінці. за своєю природою психологічні. Наприклад, потреби в успіху, повазі, прихильності, влади та потреби у приналежності комусь чи чомусь. Первинні потреби закладені генетично, а вторинні зазвичай усвідомлюються досвідом. Оскільки люди мають різний набутий досвід, вторинні потреби людей різняться більшою мірою, ніж первинні.
У нас найбільша інформаційна база в рунеті, тому Ви завжди можете знайти походите запити
До цього матеріалу відносяться розділи:
Рефлекторна теорія | етапи формування
Базові засади сучасної фізіології ВНД: принцип відображення, принцип рефлексу, принцип домінанти, принцип системної діяльності мозку.
Визначення, біологічне значення та принципи класифікації безумовних та умовних рефлексів.
Класифікація безумовних рефлексів П.В.Сімонова. Безумовні рефлекси саморозвитку.
Визначення та види біологічної пам'яті: генетична, імунологічна та нейрологічна пам'ять. Структурно-функціональні основи пам'яті та навчання. Концепція енграми. Сенсорна, короткочасна та довготривала пам'ять. Класифікація форм навчання: неасо
Облігатний характер неасоціативного навчання. Сумація, її механізми та біологічне значення. Звикання як із варіантів стимул-зависимого навчання.
Неасоціативне навчання. Довготривала потенціація як один із фізіологічних механізмів пам'яті.
Неасоціативне навчання. Імпринтинг (зараження), його особливості та біологічне значення. Види імпринтингу. Приуроченість імпринтингу до певного періоду онтогенезу
Неасоціативне навчання. Наслідування (імітація) як основа видових стереотипів.
Умови та механізми утворення тимчасових зв'язків. Умовний рефлекс як приклад ефект-залежного навчання. Схема замикання дуги умовного рефлексу (УР). Закономірності формування тимчасового зв'язку. Принцип «загального кінцевого шляху» як відображення механізму
Принципи класифікації УР: за аферентною ланкою рефлекторної дуги, за еферентною ланкою, залежно від виду безумовного рефлексу, залежно від ефекторних органів (інструментальні та класичні УР), за характером безумовного підкріплення
Умовні рефлекси вищого ладу, динамічний стереотип. Використання поведінкових методів у медико-біологічних дослідженнях.
Потреби та мотивації. Безумовні рефлекси як механізм задоволення базових потреб. Класифікація потреб тварин та людини (Симонов).
Біологічні потреби, їхня ієрархія та індивідуальний профіль організації.
Зоосоціальні потреби тварин. Феномен емоційного резонансу, еволюційне значення альтруїзму. Ієрархія та особливості соціальних потреб людини.
Ідеальні потреби. Наука, релігія та мистецтво в системі ідеальних потреб людини. Вторинні (вищі, гібридні) потреби людини.
Роль гіпоталамуса та мигдалини у формуванні потреб та мотиваційного стану. Роль мотивації у формуванні цілеспрямованої поведінки. Принцип домінанти та ознаки мотиваційного стану. Загальні характеристики мотивації.
Емоції: їх анатомічний субстрат та фізіологічний вираз. Інформаційна та біологічна теорія емоцій. Функції емоцій.
Домінант. Її властивості та функціональне значення. Автор вчення про домінанта.
Теорія функціональної системи П.К.Анохіна. Два типи функціональних систем.
Типологія THF. Морфологічні системи англійської таукраїнських пунктів для discussion
Typological features of the verb. Category of tense in English and Ukrainian. Category of aspect, of person. Номер, категорія голосів. Category of mood in English and Ukrainian. Syntactic функцій. Modal verbs. Verbals in English and Ukrainian.
Мисливські якості собак
Випробування з вільного звіра або птаха. Імпринтинг, або зйомка. Дресирування собак збудливого (холеричного) типу. Ротвейлер: Темперамент та поведінка
Тести з психології медицини
Патерналістська модель взаємовідносин між медичними працівниками та пацієнтами. Третинна психопрофілактика. Розвиток творчого мислення.
Антропогенно-техногенне забруднення довкілля
Екологічна дія забруднюючих агентів може зачіпати або окремі організми (проявлятися на організмовому рівні), або популяції, біоценози, екосистеми і навіть біосферу загалом.
Звіт з навчальної практики. Кафедра «Облік та аудит»
Кафедра «Облік та аудит» Бухгалтерський облік сьогодні посідає одне з головних місць у системі управління.
Біологічні потребипокликані забезпечити індивідуальне та видове існування людини. До біологічних відноситься і потреба в економії сил, що спонукає людину шукати найбільш короткий, легкий і простий шлях до досягнення своїх цілей.
Соціальні потреби- це потреба належати до соціальної групи та займати в ній певне місце, користуватися прихильністю та увагою оточуючих, бути об'єктом їхньої поваги та любові.
Ідеальні потреби- це потреби пізнання навколишнього світу загалом та у його окремих деталях і свого місця в ньому, пізнання сенсу та призначення свого існування на землі.
Потреби людини утворюють ієрархічну систему, де кожна потреба має рівень значимості. У міру їх вгамування вони поступаються першістю іншим потребам.
Класифікація за рівнем складності поділяє потреби на біологічні, соціальні та духовні.
До біологічних можна віднести прагнення людини підтримувати своє існування (потреба в їжі, одязі, сні, безпеці, сексуальному задоволенні, в економії сил тощо).
До соціальних потреб належить потреба людини до спілкування, до популярності, до панування над іншими людьми до належності до певної групи, у лідерстві та визнанні.
Духовні потреби людини – це потреба пізнати навколишній світ і себе саму, прагнення до самовдосконалення та самореалізації, у пізнанні сенсу свого існування.
Зазвичай у людини одночасно є більше десяти нереалізованих потреб одночасно, і її підсвідомість розставляє їх за ступенем значущості, утворюючи досить складну ієрархічну структуру, відому як «Піраміда потреб Маслоу ». А. Маслоуділив потреби за послідовністю їх задоволення, коли потреби вищого рівня виникають після задоволення потреб рівнем нижче.
Біологічні (фізіологічні) потребиобумовлені необхідністю у підтримці життєдіяльності. Для нормального обміну речовин людині потрібна їжа, придатні для життя умови та можливість відпочинку та сну.
Реалізація фізіолого-психологічної потребиу безпеці та впевненості у майбутньому дозволяє у тривалому проміжку часу зберігати гомеостаз.
Потреба спілкування,любові та підтримці з боку оточуючих є психолого-соціальною потребою, реалізація якої дозволяє людям діяти у групах.
Потреба визнанняі самоствердження є соціальною потребою, реалізація якої дозволяє визначити своє місце у суспільстві.
Потреба самовираженняє творчою, творчою потребою, завдяки реалізації люди створюють предмети мистецтва.
Внутрішньо і зовнішнє організ. мотивація.
Розрізняють внутрішню та зовнішню мотивації. При внутрішній мотивації нагороду за свої дії людина, що називається, «має в собі»: почуття власної компетенції, впевненість у своїх силах і намірах, задоволення від своєї праці, самореалізації. Внутрішню мотивацію посилює позитивний зворотний зв'язок у формі похвали, схвалення тощо. Зовнішня мотивація залежить від відносин людини із середовищем (це можливо бажання отримати винагороду, уникнути покарання тощо.). Вона регулюється зовнішніми психологічними та матеріальними умовами діяльності. Якщо людина працює через гроші, то гроші є внутрішнім мотиватором, якщо переважно через інтерес до роботи, то гроші виступають зовнішнім мотиватором.
Можна виділити такі особливості зовнішньої та внутрішньої мотивації:
зовнішня мотивація загалом сприяє збільшенню обсягу виконуваної роботи, а внутрішня - якості;
якщо зовнішня мотивація (як позитивна, і негативна) не досягає «порогового» значення чи знімається взагалі, внутрішня мотивація посилюється;
при заміні внутрішньої зовнішньої мотивації перша, як правило, зменшується;
зростання впевненості у собі, своїх силах сприяє посиленню внутрішньої мотивації.
Розглянемо найпопулярнішу концепцію мотивації, автором якої є Абрахам Маслоу.
А. Маслоу визначив мотивацію як внутрішню поведінку, що спонукає індивіда робити будь-які дії, і згенерував основні ідеї, які, на його думку, визначають людську поведінку.
1. Потреби людей нескінченні: щойно людина задовольняє одні потреби, в нього з'являються інші.
2. Задоволені потреби втрачають мотивуючу силу.
3. Незадоволені потреби спонукають людину до дії.
4. Потреби людини вишиковуються у певну ієрархію за своєю значимістю.
Чинники, що впливають прийняття рішення. Стилі мотивації. Самооцінка особистості. Мотивація на успіх та мотивація уникнення невдач.
Самооцінка- це уявлення людини про важливість своєї особистої діяльності у суспільстві та оцінювання себе та власних якостей та почуттів, достоїнств та недоліків, вираження їх відкрито чи закрито.
Функції самооцінки:
Регуляторна, на основі якої відбувається вирішення завдань особистісного вибору
Захисна, що забезпечує відносну стабільність та незалежність особистості
функція розвитку.Самооцінка є поштовхом до розвитку особистості.
Самооцінка включає в себе вміння оцінити свої сили та можливості, поставитися до себе критично. Вона дозволяє людині «приміряти» свої сили до завдань і вимог навколишнього середовища і відповідно самостійно ставити перед собою певні цілі та завдання. Отже, самооцінка становить основу рівня домагань, тобто. рівня тих завдань, до здійснення яких людина вважає себе здатною.
Самооцінка може бути адекватною та не адекватною. Залежно від характеру самооцінки в людини складається або адекватне ставлення себе, або неадекватне, неправильне. В останньому випадку людина постійно стикається з неуспіхом, вона часто вступає у конфлікти з оточуючими, порушує гармонійність у розвитку її особистості. Характер самооцінки визначає формування тих чи інших якостей особистості (наприклад, адекватна самооцінка сприяє формуванню впевненості у собі, самокритичності, наполегливості, вимогливості; неадекватна – невпевненості чи зайвої самовпевненості, некритичності).
Індивіди, у яких переважає мотивація до успіху, воліють середній чи низький рівень ризику. Їм властиво уникати високого ризику. При сильній мотивації до успіху, надії на успіх зазвичай скромніші, ніж при слабкій мотивації до успіху, проте вони багато працюють для досягнення успіху, прагнуть успіху. Індивіди з низьким рівнем мотивації до успіху виявляють невпевненість у собі, тяжіють виконуваною роботою. Виконання важких завдань викликає у них дискомфорт.
Індивіди, у яких переважає мотив уникнення невдач, воліють малий, чи, навпаки, надмірно великий ризик, де невдача не загрожує престижу. У них, як правило, високий рівень захисту та страху перед нещасними випадками. І вони частіше потрапляють у такі неприємності. Домінування в людини мотиву уникнення невдач призводить до заниження самооцінки та рівня домагань. Невдачі, що повторюються, можуть привести таку людину в стан звичної пригніченості, до стійкого зниження віри в себе і до хронічного страху невдач. У таких людей зазвичай низький рівень розвитку мотивації досягнення.
Стилі мотивації щодо Лічко
1. Керований стиль – у разі потреби, людина аналізує зовнішні та внутрішні чинники і лише після цього приймає рішення, виражена вольова регуляція.
2. Імпульсивний стиль – схильність діяти за першим спонуканням, без обмірковування наслідків (стиль укороченої мотивації, потреба є, мета є, а мотиватори людина не враховує). Слабкість вольового контролю, можливо при втомі, афекті, заолювання ЦНС.
Риси особистості, що впливають особливості мотивації.
Особливості локус контролю: зовнішній та внутрішній – контроль підкріплення.
Внутрішній– людина вважає, що успіх залежить від нього самого
Зовнішній– спирається на обставини
Самооцінка
Самооцінка визначає рівень домагань особистості. Вона завжди пов'язана з оцінкою інших.
Завищена та занижена самооцінка
Висока:
1) Людина орієнтована успіх, пов'язані з «+» емоціями
2) Людина ставить більш далекі та масштабні цілі
Низька:
1) Мотивація уникнення невдач, пов'язані з «-» емоціями
2) Інтерес д-ти падає, задовольняється найближчими цілями
Властивості мотиваційної сфери. Полімотивація. Боротьба мотивів.
Св-ва:
1) широта - що більше мотивів в людини, тим більше розвинена мотиваційна сфера.
2) гнучкість - людина задоволення мотивів високого ур-ня здатний використовувати різні мотиви нижчого ур-ня.
3) иерархиезированность - в людини мотиви перебувають у соподчинённом отношении.это відбиток у свідомості людини значимості тієї чи іншої потреби, мотиваційної установки, інших мотиваційних диспозицій, відповідно до яких одні диспозиції мають домінуюче значення для формування мотиву, інші – підлегле, другорядне. Одні використовуються частіше, інші – рідше.
Полімотивація:
школа Узнадзе - одному мотиву відповідає 1 мета(деят-ть) - мономотиваційна позиція.
Існує 1 провідний мотив (смислоутворюючий), який спонукає, спрямовує поведінку та мотиви - стимули, які відіграють роль додаткової стимуляції діяльності.
поведінка обумовлена одночасно кількома мотивами.
При " боротьбі мотивів " людина може вирішувати різні завдання: діяти чи діяти, бути чи бути, обіцяти чи обіцяти і т. д., т. е. сказати собі чи іншим " так " чи " ні " .
Боротьба мотивів:
1)прагнення/прагнення - вибір між двома привабливими об'єктами.
2) прагнення/уникнення – внутрішній конфлікт між об'єктами.
3) уникнення/уникнення - складний вибір, коли людина розуміє, що "і так погано, і так погано", і йому доводиться вибирати з кількох лих менше.
у всіх станах виникає стан когнітивного дисонансу (незадовільність, прагнення виправдати свій вибір.
Людина долає його:
1) підкреслює плюси обраного об'єкта чи применшує його заперечень риси.
2) може відтягувати прийняття рішення, радитися, може відмовитися від вибору і використати допоможуть мотиватори (орел решка).
Психоаналітичні підходи та спрямованість особистості (З.Фрейд, К.Юнг, А.Адлер, К.Хорні, Е.Фромм).
2. Проактивність/реактивність – поведінка спрямована внутрішніми факторами чи причинами / д-ия, вчинки залежать від зовнішніх обставин
3. Гомеостаз/гетеростаз - якщо індивідом рухає прагнення знизити напругу, зберегти рівновагу, його поведінка має на меті збереження гомеостазу / Якщо особистість спрямовано самореалізацію, то вчинки особистості підпорядковуються гетеростатическому напрузі
З. Фройд
1) Ід - основна структура, з ід людина народжується - я хочу. Не має значення навколишня реальність, функціонує за принципом задоволення. Вся енергія від ід, основне джерело потреби
2) Его – структура, що виникає з віком, підпорядкована дійсності, виконує функцію телехранителя для ид і его служить потребам ид, узгоджуючи їх із реальностью.
3) Супер-его – виростає з его, є носієм етики, моралі, табу, заборон. Про ідеал. Прагне до досконалості.
Спрямованість у минуле, проактивна
1) колективне несвідоме - архетипи, психічні патерни поведінки, схильність надходити певним чином
Коли людина народжується, архетип активується, емоційні переживання з'являються навколо цієї теми – комплекс.
2) Особистісне несвідоме представлено комплексами
3) Его – те, що ми усвідомлюємо, може бути регульовано
Центральний архетип - самість, навколо нього всі архетипи
Самість проявляється на рівні селф, ідентичності та я-концепції.
Поведінка людини спрямована колективним несвідомим, але при цьому людина прагне індивідуалізації
К. Хорні
Базова тривога – рух проти батьків – дитина не приймається, від людей (ізоляція)
А. Адлер
Людина народжується безпорадною, почуття неповноцінності порівняно з оточуючими.
Прагнення до переваги, до досконалості
Спрямована в минуле, проактивна, гомеостатична
Е. Фромм
Людина звільнилася від повної залежності від природи, набула волі, але насправді стала самотньою. Почуття самотня.
Людина йде у конформізм, залежність і навіть рабство.
Основне призначення – знайти справжнє Я, а чи не бути використаним суспільством. Почуватися пов'язаним з іншими узами братсва.
У минуле, проактивна, гомеостатична
Проблема мотивації у біхевіоризмі. Спрямованість особистості гуманістичної психології (К.Роджерс, А.Маслоу). Проблема мотивації у біхевіоризмі.
Біхевіоризм
Вотсон, Скінер
Стимул – реакція – Вотсон
Основою активності індивіда є потреба.
1) вроджені (моргання, чхання, ссання)
2) придбані
Якщо вроджені реакції не допомагають, тоді реакція має неспецефічний характер.
Якщо реакція була успішною, напруга зменшується, то ймовірність повторення збільшується.
Підкріплення (Скінер)
1. «+» підкріплення – основна мета – закріпити
2. «-» підкріплення – закріпити відсутність реакції
«+» продуктивніше, ніж «-»
Процес вироблення поведінки, 2 умови:
1. Потреба
2. Підкріплення S-V-R (толмен)
V – внутрішні процеси: цілі та переконання особистості
Гуманістична психологія
Основа-екзтенціанолізм - уявлення про самоцінність індивіда, цілісний сам по собі. Людину необхідно приймати такою, якою вона є. Має право на вибір свого шляху. Раціональне пізнання неможливе
Роджерс вважав, що людина постійно набирає досвіду, особистість не потрібно контролювати, потрібно просто спостерігати. Людині слід спиратися на свої почуття.
Прагнення саморозвитку, самореалізації, самоактуалізації.
Основне завдання – наблизити Я ідіальне до Я реального
Природні численні. Як і соціальні. Людині властиво чогось потребувати. І коли він відчуває гостру необхідність у чомусь, він намагається її задовольнити. Втім, про все по порядку.
Концепція
Перед тим як перераховувати природні, потрібно визначити, що взагалі вони являють собою. Для цього можна звернутися до робіт психолога Ільїна Євгена Павловича. Вчений запевняв: важливо розділяти потреби організму та особистості. Вони мають різні передумови. Потреби організму можуть бути несвідомими. Ми дихаємо і не надаємо цьому значення – нам потрібен кисень, і це нормально. А ось потреби особистості завжди усвідомлюються. Людина хоче отримати у вузі, щоб відчути себе самодостатньою – і для цього вона навмисно добре навчається.
Також треба пам'ятати, що кожна природна біологічна потреба людини пов'язана з потребою. І мається на увазі не дефіцит чогось. А саме потреба. Або бажаність - у випадку із соціальними чи інтелектуальними потребами.
Загальна інформація
Отже, розповідаючи про природні потреби людини, слід відзначити біологічні увагою. Або, як ще кажуть, фізіологічні. Вони зумовлюються необхідністю у підтримці нормальної життєдіяльності. До них відноситься здоровий сон, відпочинок, споживання їжі та води. Це необхідно для нормального обміну речовин. Такі природні називаються ще вітальними. Це від латинського слова vitalis – життєдайний.
Фізіолого-психологічні потреби також важливі. Людина потребує відчуття безпеки, а також впевненості, що буде збережено її гомеостаз. Це - здатність особистості та її організму долати опір довкілля.
Біологічною природною потребою людини є потреба у енергетичних витратах. Тут все дуже просто. Ми їмо для того, щоб поповнювати свої ресурси. Порівняти можна із принципом роботи автомобіля. Коли його паливний бак сповнений - машина їде. Так само і з людиною. Щоб почуватися нормально, йому треба рухатись. Базовий відбувається постійно, навіть якщо людина лежить перед телевізором. Але нормальною повсякденною активністю є регулярні переміщення (похід працювати, магазин, прогулянки тощо. буд.).
Самореалізація
Природною потребою людини є потреба у відчутті себе самодостатньою особистістю. Усім нам важливо знайти себе. Людина, реалізовуючи свій потенціал, здібності та виявляючи знання, почувається корисною. Коли особистість займається тим, що їй подобається і дає певний результат, настає гармонія. Людина перестає почуватися марним і безнадійним порожнім місцем. Після цього задовольняється потреба у визнанні, похвалі. Людині властива і потреба бути в центрі уваги хоч інколи. Адже всім знайома така ситуація: на роботі похвалили перед колективом за певне досягнення, виписали премію. Зазвичай кажуть у таких випадках: "Дрібниця, а приємно!" У цей момент задовольняється соціальна потреба досягнень та самовдоволення. Тож піднесений настрій та посмішка на обличчі – цілком зрозуміле явище.
Залежність
Буває й таке, що природні органічні потреби людини переростають у те, без чого вона не може уявити свого існування. Взяти, наприклад, їжу. Потреба їжі є біологічної. Ми вживаємо їжу, щоб підтримувати обмін речовин, баланс вітамінів та енергетичний ресурс. Але є люди, котрі їдять постійно. Немає нічого поганого в тому, щоб споживати смачну їжу, делікатеси, отримувати від неї задоволення. Але деякі просто «заїдають» все, що відбувається в їхньому житті. Особливо, якщо це щось погане. Депресія, наприклад. Це – деструктивна залежність. Людина, починаючи їсти при кожному своєму переживанні, не проживає її. А уникає. Це спричиняє проблеми у вигляді хвороб нирок, серця, печінки або ожиріння.
Причому об'єктом деструктивної залежності нерідко стає будь-яка потреба у її крайньому прояві. Нам потрібен сон, але є люди, які сплять по 12 годин на добу. Ми потребуємо спілкування, але дехто відчуває явну співзалежність від інших людей (або від однієї людини). Робота необхідна для самореалізації та забезпечення матеріальної спроможності, але є трудоголіки. Адже в основі всього лежать природні потреби людини. Приклади, наведені вище, відбивають далеко ще не все, що має місце. Деструктивна залежність набагато глобальніша. А все тому, що у багатьох немає почуття міри, яке так необхідне людині.
Матеріальна складова
Це також відноситься до природних потреб людини. Потребу гідних умов свого існування відчуває кожен із нас. Всім нам відомі люди, які кричать: "Гроші - це не головне!" Вони не праві. Можливо, гроші – не найголовніша цінність для когось. Але точно одна з основних.
Гроші – єдиний спосіб задоволення своїх базових потреб. Єдине, що людина отримує безкоштовно (з необхідного для життя), – це кисень. Решту потрібно купувати. Їжу, житло, воду, меблі, одяг, ліки. Отже, як бачимо, робота - це спосіб задовольнити як бажання реалізуватися як особистість. Тому так важливо отримувати професію, яка до вподоби. Щоб потім під час роботи виходило задовольнити себе як особистість і заробити гроші для забезпечення собі гідного існування.
Відмінності у потребах
Нині надворі панує XXI століття. Коли потреби людини всебічно розвиваються та розширюються. Хоч би хто казав, що всі люди однакові, це не так. Ми різні. У плані базових, а розширених потреб. Простий приклад: людям середнього достатку вистачає простого добротного седана в гаражі. Багаті люди прагнуть купити останню новинку іменитого концерну за сотні тисяч доларів. Одні їдять ікру раз на тиждень, а інші через день. Це – сучасне суспільство. У якому живе так, як дозволяє йому достаток.
Але, по суті, все впирається у способи задоволення потреб. Один гречану кашу з котлетою, інший – стейк із мармурової яловичини. Але результат буде один - обидва виявляться ситими. І потреба у заповненні енергетичних ресурсів як того, так і іншого буде задоволена.
Попит і пропозиція
Цю всім відому фразу дуже легко приміряти на тему, що обговорюється. Сьогодні рівень виробничої діяльності визначає, наскільки добре вона задовольняє запити тих чи інших людей. Якщо державі не вироблено належну кількість тієї чи іншої блага, то належною мірою потреби громадян незадоволені. Виходячи з рівня достатку суспільства, визначається і те, скільки всього потрібно завезти чи виготовити. А зрозуміти роль та місце потреб населення виходить за рахунок взаємодії потреб та виробництва. І ніяк інакше.
Перехід виробництва більш високий, кращий рівень вплинув потреби. Якщо люди, які жили в первісні часи, задовольнялися ледь підсмаженим на відкритому вогні шматком сирого м'яса, то зараз нам потрібна плита, духовка або гриль, щоб приготувати їжу. І оскільки до хорошого швидко звикають, підвищення потреб нерідко обганяє виробництво. Що й казати, якщо навіть працівники швейних фабрик намагаються якнайшвидше дізнатися, які тенденції та новинки розроблені в будинках моди.
Людина в суспільстві
Соціальні потреби також належать до природних. Але вони, на відміну від біологічних, існують як щось зрозуміле. І не спонукають до негайного їхнього задоволення. Скільки днів людина може прожити без води? Точна відповідь залежить від умов, але загалом – не більше 10 днів. Скільки може прожити людина без спілкування? Деякі роки перебувають на самоті.
Але як би там не було, людина - істота соціальна, і спілкування їй необхідне. Та й узагалі, контактувати з іншими треба. Людина, знаходячи собі споріднену душу, друга, однодумця, перестає почуватися самотньою. Йому є з ким розділити емоції, радість, сум, отримати підтримку. Знаходячи «другу половинку», він почувається потрібним та коханим. І найголовніше – зникає відчуття того, що світ порожній.
Духовність
Як мовилося раніше, рух - природна потреба організму людини. Але важливо зазначити ще один нюанс. А саме – рух уперед, до цілей та мрій, як самодостатньої особистості. Духовних потреб дуже багато. І досить складно їх визначити, оскільки вони у всіх нас є різні. А залежить від особистого світосприйняття. Але найголовніша духовна потреба людини полягає в усвідомленні свого існування. Кожен хоч раз ставив собі запитання - а в чому сенс життя? Так от, якщо людина знайшла для себе відповідь, значить, вона задовольнила найголовнішу духовну потребу.
Як дійти гармонії?
Але буває, що питання довгий час залишається без відповіді. І людині без духовного спокою досить складно взаємодіяти зі світом, що його оточує. Як правило, це слабкі особистості, які важко переживають негаразди і невдачі. Але є способи задовольнити духовні потреби та привести себе до гармонії. Це може бути спілкування з тваринами. Брати наші менші піднімають на ноги навіть людей, які є фізично неповноцінними. Що вже казати про духовність. Людина, яка наблизилася до тварин, стає частиною природи. До речі, усамітнення з нею теж дуже важливе. Поїздка в тихе місце з чудовими краєвидами і перебування там протягом якогось часу здатне привести до тями будь-кого. І наштовхнути на якісь думки. До того ж на лоні природи просто неможливо зануритися.
Різні форми поведінки людей зазвичай класифікують з потреб, задоволенню яких служить даний поведінковий акт чи серія актів. Наприклад, говорять про харчову, дослідну, статеву, агресивну і т. д. поведінку. Потреби поділяють на три групи: вітальні, соціальні та ідеальні. Розглянемо кожну з них і дізнаємося, що лежить в основі практично будь-яких потреб та форм поведінки людей.
Різні форми поведінки людей зазвичай класифікують з потреб, задоволенню яких служить даний поведінковий акт чи серія актів. Наприклад, говорять про харчову, дослідну, статеву, агресивну і т. д. поведінку. Потреби поділяють на три групи: вітальні, соціальні та ідеальні. Розглянемо кожну з них і дізнаємося, що лежить в основі практично будь-яких потреб та форм поведінки людей.
1. Вітальні потреби
Назва цієї групи потреб походить від латинського vitalis- Життєвий. Серед них виділяють три підгрупи: самозбереження, самовідтворення та самопідтримання.
Потреби у самозбереженнісприяють збереженню фізичної цілісності організму: будь-який організм потребує надходження поживних речовин та води. При дисбалансі дієти виникають потреби в окремих компонентах нормального харчування (хочеться м'яса). Крім того, будь-який організм прагне уникнути механічних пошкоджень і отже, всього, що може їх заподіяти - чи то ікла хижака, град або автомобіль, що рухається.
Потреба у самовідтвореннічасто називають статевим. Це не зовсім точно. У відносинах між статями, як буде показано нижче, люди задовольняють одразу кілька потреб. Тому статеву потребу легко розкласти на кілька вітальних та соціальних потреб.
Потреби у самопідтримціорганізму пов'язані зі збереженням його функціональної цілісності та підтриманням працездатності. І тварини, і людина потребують постійного подразнення сенсорних систем — зору, слуху тощо. Для задоволення сенсорної потреби має значення не інформаційне навантаження, а кількість та розмаїтість подразнень органів чуття. Тварина, якій під час досвіду руйнують структури мозку, де розташовані сенсорні входи, впадає в стан, який не відрізняється від глибокої втрати свідомості. У перших космонавтів виникали психічні розлади, спричинені відсутністю звичної сенсорної інформації, зумовленої гравітацією. Відомо, що одноманітні квартали новобудов підвищують стомлюваність, погіршують настрій, викликають тяжкі відчуття у грудях та животі тощо саме через свою монотонність. У людини, змушеної постійно перебувати у такому середовищі, виникає дефіцит сенсорного припливу.
По суті, потреба в інформації- Це розвиток потреби в сенсорному припливі. Люди, які прийшли подивитися на носорога, тим самим задовольняють потребу в інформації. Викладачі, які можуть порівнювати, зазначають, що кадети військових училищ значно допитливіші та старанніші, ніж учні звичайних шкіл, гімназій та ліцеїв. Ймовірно, річ у тому, що казармовий режим обмежує і сенсорний, і інформаційний приплив. Тому підлітки, замкнені значну частину тижня у стінах училища, жадібно цікавляться і такими предметами, якими їм не доведеться займатися безпосередньо в їх майбутній професійній діяльності, наприклад біологією.
Обидві потреби (в сенсорному припливі та інформації) біологічно обгрунтовані тим, що постійний збір відомостей про навколишнє середовище - життєво необхідна умова виживання кожної людини та тварини.Ця потреба лежить в основі їхньої дослідницької поведінки, а її величина коливається всередині кожного виду. І серед людей, і серед будь-яких видів тварин є особини, які швидко втрачають інтерес до предмета, якщо він не пов'язаний з їжею, безпекою та іншими проблемами. У той же час і серед кішок, наприклад, і серед людей є такі, які можуть довго займатися речами, які не мають біологічної значущості. Правильніше буде сказати, що не мають актуальноюбіологічну значимість. Невідомо, як зміняться умови існування та які властивості речей виявляться важливими для виживання. Тому певна частина спільноти має займатися дурними, з погляду більшості, дослідженнями, про які кажуть, що вони «не мають практичного значення».
Іноді виділяють потреба у рухової активності.Справді, всі люди тяжко переносять нерухомість. Однак ця потреба складається з інформаційної та сенсорної, так як у м'язах знаходяться рецептори, що посилають у центральну нервову систему інформацію про скорочення м'язів та взаємне положення кінцівок. Таким чином, під час ранкової зарядки ми не лише «розминаємо» м'язову, серцево-судинну та дихальну системи, але ще й активуємо ЦНС потоком нервових імпульсів від рецепторів, що знаходяться у м'язах та внутрішніх органах.
Життєва необхідність у русі нещодавно була показана в експериментах на мишах, які мали вільний доступ до алкоголю. Його споживання було нульовим. У домашні клітини були встановлені "біличі колеса", в яких миші бігали по кілька годин на добу. Споживання алкоголю залишалося нульовим. Після того, як колеса прибрали, миші, позбавлені щоденної порції руху, стали пити алкоголь. Його споживання є показником психічного неблагополуччя. Отже, щоденний рух сприятливо позначається стан психіки, а позбавлення можливості рухатися погіршує самопочуття.
Потреба в емоціяхбіологічно визначається їх роллю у створенні поведінки. Зазвичай вона неочевидна, тому що людина, яка веде активне соціальне або хоча б тільки трудове життя (наприклад, лісник), відчуває достатньо емоцій. Існування потреби в емоціях стає очевидним, якщо соціальні контакти людини обмежуються внаслідок виходу на пенсію, хвороби тощо. У побуті основним джерелом емоцій для таких людей стає телевізор. Потреба в емоціях задовольняється, зокрема, при ігровій поведінці дорослих тварин та людей.
Легко помітити, що три вищезазначені потреби самопідтримання тісно пов'язані один з одним. Обмеження сенсорного та інформаційного припливу веде до емоційних розладів. Письменники ХІХ ст. (Наприклад Н. Лєсков і Анатоль Франс) неодноразово відзначали поганий характер ченців і черниць. Те ж саме можна спостерігати і сьогодні в замкнутих колективах (під час далеких експедицій, у гарнізонах та закритих навчальних закладах) або в дачних селищах, заповнених пенсіонерами («Вгамуйте вашу кішку, яка лякає нашого собаку»). В умовах сенсорного та інформаційного голоду будь-яка, навіть незначна, подія набуває яскравого емоційного забарвлення, неадекватного значення цієї зміни в навколишньому середовищі. Психологічний дискомфорт в умовах інформаційного голоду може легко переходити до психічних розладів.
Четверта потреба самопідтримання - гедоністична, або потреба у приємних відчуттях.Козьма Прутков цілком справедливо зазначив: «Три справи, якось розпочавши, важко закінчити: а) їсти гарну їжу; б) розмовляти з другом, що повернувся з походу, і в) чухати, де свербить». Бесіда з другом задовольняє інформаційну потребу та соціальні потреби. Їжа - це не тільки задоволення потреби в енергії та будівельному матеріалі для організму, а й отримання задоволення внаслідок смакових відчуттів. Особливо ефективно гедоністична потреба задовольняється за допомогою солодкого.
2. Соціальні потреби
До цієї групи належать усі потреби та форми поведінки, пов'язані зі спілкуванням з іншими істотами, найчастіше – з представниками свого виду. Спілкування може бути не прямим, а лише уявним. Проте практично все, що ми робимо, ми робимо з огляду на існування інших людей. Кожна людина входить не в одну соціальну групу і відіграє різні ролі. Ступінь причетності до кожної з таких груп є різною, тому основною соціальною потребою людини стає потреба у самоідентифікації.
Соціальною самоідентифікацією людина рятується від страху самотності — однієї з екзистенційних, тобто властивих усім людям проблем.
Кожна людина має потребу відчувати себе членом будь-якої спільноти. Вся поведінка людини і внутрішній світ її душевних переживань будуються на основі ідентифікації себе з певною групою: сім'єю, конкретною державою, народом, трудовим колективом, уболівальником футбольної команди, групою в соціальних мережах і т.д. Це може бути однакове прізвище, якщо воно рідкісне або якщо його носить якась видатна людина. Або загальна хвороба чи навіть колір волосся. Важливо, що об'єднання співтовариство покращує психічне самопочуття людей. В оповіданні Вадима Шефнера «Фіалка мовчазна» людей із переломами правої ноги поміщали до однієї палати, а з переломами лівої — до іншої. Так робили для того, «щоб у хворих була спільна тема для розмов».
У різні моменти життя різні групи стають найважливішими в людини, т. е. його пріоритети змінюються. Як правило, він ідентифікує себе з найбільш успішним на даний момент співтовариством.
Часто соціальна ідентифікація підкреслюється деякими атрибутами. Поняття «честь мундира» було рівнозначне поняттю «честь полку». Особливості одягу були жорстко регламентовані у становому суспільстві. Багато речей людина робить тільки тому, що так прийнято в тому суспільстві, членом якого він себе вважає. Поводитися певним чином тільки тому, що «так прийнято», і є задоволенням цієї потреби. Наприклад, греки та римляни не носили штанів. Це не завжди зручно, наприклад хворим доводилося обмотувати тканиною гомілки та стегна. Але використовувати таку практичну річ, як штани, вони вважали за неможливе, оскільки для них це було ознакою варварства. У сучасному європейському суспільстві особливості поведінки, у тому числі й вибір костюма, теж відіграють величезну роль задоволення потреб у соціальній самоідентифікації.
Людина вважає себе членом якоїсь спільноти не тому, що більшість членів цієї групи чимось їй симпатичні. Через відсутність іншої групи люди вважають себе членами тією, яка є.Наприклад, одне з існуючих визначень поняття «родичі» звучить так: це група зовсім сторонніх людей, які періодично збираються випити та закусити щодо зміни їхньої кількості. Насправді, відповідаючи на запитання: «Перерахуйте 20 осіб, спілкування з якими приносить вам найбільше задоволення», піддослідні згадують не більше двох родичів, причому це, як правило, члени сім'ї. Аналіз опису випробуваними ставлення до родичів показує, що у більшості випадків ці люди сприймаються ними як чужі їм особи з іншими інтересами, іншою системою цінностей, іншим стилем життя та іншим почуттям гумору. Проте, спілкуючись із родичами на весіллях, поминках і ювілеях, людина відчуває душевний підйом через те, що задовольняється його потреба у соціальній самоідентифікації.
Патріотизмнайчастіше заснований на самоідентифікації людей як членів метафізичних, тобто не мають матеріальних об'єктів, які можуть бути символом єднання, спільнот. Класичний приклад впливу суб'єктивних категорій на матеріальний розвиток подій — перейменування вулиць у блокадному Ленінграді. Справді, бойові дії велися успішніше людьми, які мешкають у місті, де є Невський проспект, Садова вулиця та Палацова площа, ніж мешканцями міста з проспектом 25-го Жовтня, вулицею 3-го липня та площею Урицького.
Щоб задовольнити потребу у соціальній самоідентифікації, людина має визначити, яка із соціальних груп на даний момент для нього найбільш важлива.Поведінка людини та внутрішній світ її душевних переживань будуються на основі самоідентифікації як члена певної групи: члена сім'ї, громадянина тієї чи іншої держави, представника нації, члена трудового колективу, уболівальника футбольної команди тощо. Звичайною є зміна самоідентифікації. Людина несвідомо асоціює себе з найбільш успішним зараз співтовариством (приємніше вболівати за чемпіона, а не за вічного середнячка).
Крім того, дуже важливо, наскільки комфортнопочувається людина у цьому співтоваристві. Якось у Німеччині бібліотекарка почула, як біля копіювальної машини я російською відлічую півголосом сторінки і заговорила зі мною. Вона виїхала з Чехословаччини на початку 1970-х років. (після окупації 1968 р.) і серед іншого сказала річ, що здивувала мене: «Ми вас (російських) так ненавиділи, а зараз нам так вас не вистачає». Можна зробити висновок, що цій жінці так і не вдалося інтегруватись у німецьке суспільство. Вона ідентифікує себе як «мешканця країн соціалістичної співдружності».
Потреба в дружніх стосунках- Одна з соціальних потреб. Безпосередні фізичні контакти (обійми, поплескування, погладжування тощо) є у відносинах близьких людей. Аналогічна поведінка ми можемо спостерігати у багатьох тварин - це так звані нудьгування та взаємне чищення.
Деякі соціальні потреби трансформуються в штучні, що найбільш яскраво проявляється у цінах на предмети мистецтва. Картина може висіти десятиліттями, поки якийсь експерт не виявить, що її написав не нікому не відомий художник, а знаменитий. Ціна полотна відразу збільшиться в сотні разів. Ні художня, ні історична цінність мистецтва не змінилася, але тепер люди готові платити за нього величезні гроші. В основі цього феномена лежить їхня потреба в марнославстві.
Регулярне задоволення соціальних потреб так само потрібне для здоров'я людини, як і вітальних. Але принципова відмінність соціальних потреб від власне вітальних полягає в тому, що для задоволення перших необхідно присутність інших людей- Людського суспільства, соціуму.
Психічні розлади дітей, позбавлених тієї чи іншої причини можливості задовольняти соціальні потреби, доводять життєву важливість останніх. Прикладом можуть бути так звані нефрустровані діти, яких виховують, не відмовляючи їм у жодному проханні і нічого не забороняючи. Коли вони виростають, то відчувають не лише проблеми зі спілкуванням. Як правило, у них виникає ціла низка когнітивних та емоційних розладів. Це пояснюється тим, що в дитинстві вони були позбавлені можливості задовольняти природну для дитини потребу "слідування за лідером".
3. Ідеальні потреби
Ідеальні потреби є лише в людини. Вони виникли порівняно недавно. Наприклад, до ідеальних потреб, які відрізняють людину від тварини, Арістотель відніс «прагнення пізнання».Треба відрізняти його від потреби в інформації, яка проявляється у тварин у дослідницькій поведінці. Навіть лабораторний щур, що живе в одній і тій же клітині кілька місяців, періодично обходить всі стінки, інтенсивно ворушачи вібрісами. Людині ж властиво намагатися осягнути причину речей, а не лише закономірності навколишнього світу. Наприклад, домашня кішка намагається отримати їжу. Емпіричним шляхом вона швидко встановлює, що для задоволення харчової потреби треба ткнутися чолом в ногу людини, що живе з нею. Але звідки береться риба, а тим паче варена риба — такими питаннями кішка не переймається.
Оскільки потреба у пізнанні виявляється далеко не у всіх людей, то іноді до відрізняють людину від тварини потребам відносять потребу не в пізнанні, а в самопізнання: як сказав Хілон Лаконський, «пізнай самого себе»
В інших потребах, які прийнято відносити до ідеальних, зазвичай можна виділити компоненти, що є іншими потребами. Наприклад, потреба у релігії визначається, зокрема, потребою у соціальній самоідентифікації, тобто у приналежності до певної обмеженої спільноти людей, яка відрізняється від інших людських спільнот низкою зовнішніх ознак. Крім того, у релігійних почуттях присутня і реалізація потреби підпорядкування лідерові, на якому лежить відповідальність за те, що відбувається:
Атеїсти ж змушені визнати, що всі неприємності, що з ними трапляються, відбуваються з власної вини. Принаймні, людина є співучасником переважної кількості подій, які приносять йому прикрості. Чи не злі люди, не фатальний збіг обставин і, звичайно ж, не божий промисел винні в бідах і нещастях людини, а він сам. Такого висновку прийняти непросто. Тому постійно виникають і виникатимуть різні системи світовідчуттів, що виконують головну функцію релігії — перенесення відповідальності людини за своє життя на зовнішні обставини.
До ідеальних іноді також відносять потреби, що не збільшують життєздатність самої особи чи спільноти, до якої вона належить. Зокрема, ідеальними вважаються інформаційні та соціальні потреби, якщо вони домінують над потребами самозбереження.
Співвідношення потреб
Перше, що згадується, це «піраміда Маслоу». В її основі лежать потреби в їжі та питві, а на самій вершині знаходиться ідеальна потреба, яку Абрахам Маслоу назвав потребою у самореалізації.
У першому наближенні така схема справедлива. Однак основне уточнення пов'язане із різноманіттям людських особистостей. Одні люди мають сильну потребу в накопиченні вітальних ресурсів (грошей), в інших — потреба лідирувати, навіщо треба гроші широко витрачати. У третіх переважає потреба залишатися непоміченими.
Крім того, не завжди вітальні потреби домінують над соціальними. Тургенєв згадував, що одного разу було запрошено на обід Бєлінським. Господар посадив гостя і завів розмову. Час минав, і нарешті Тургенєв запитав: «А що нині до обіду?» На це Бєлінський вигукнув: «Не розумію, як можна їсти і пити, якщо ще не вирішено питання: чи є Бог!».
Набір основних потреб та їхня ієрархія у кожної людини індивідуальні; вони належать до компонентів, що характеризує психологічний тип особистості.
Зрештою, співвідношення потреб конкретної людини постійно змінюється. Задоволення актуальної потреби висуває на чільне місце іншу — відбувається зміна домінуючих мотивацій.
Уявлення про співвідношення потреб у кожної людини своє, воно відображає думку конкретної особистості. Наприклад, заперечення соціальних потреб характерне для античної школи циніків, найвідомішим представником якої був Діоген, який стверджував: «Все, що природно, те не потворно». У сучасному розумінні «цинізм» - це заперечення ідеальних потреб та альтруїзму, що відноситься до соціальних потреб.
Наприкінці нашого короткого екскурсу потреби людей необхідно підкреслити, що у реальному — а чи не в модельному — поведінці люди завжди задовольняють низку потреб. Мабуть, єдиний випадок, коли людина задовольняє одну-єдину потребу, це коли вона поспішає до туалету. Ця поведінка визначається соціальною потребою усамітнюватися при відправленні природних потреб.
Біологічні (природні) потреби
Це загальні первинні потреби життєдіяльності організму: потреби харчування та виділення, потреби розширення життєвого простору, народження дітей (відтворення роду), потреба фізичного розвитку, здоров'я, спілкування з природою.
Підкоряючись поклику своєї природи, людина спонукається до дій, вкладених у негайне задоволення біологічних потреб. Біологічні потреби людини, залишаючись біологічними за своєю сутністю, тоді стають справді людськими, що вони опосередковуються умовами суспільного буття, детермінуються досягнутим рівнем культури. Бути в злитті з природним і рослинним, і тваринним світом, зі своїми біологічними потребами - бажання минуще, тимчасове, не є виразом свободи особистості, а якщо воно і тривало, то обтяжене свідомістю своєї несвободи. Бо світ природи - це світ людини, може стати таким лише за умови, що людина організує цей світ по-своєму, перетворивши його за законами людської діяльності.
Резюмуючи сказане, можна дійти невтішного висновку: людини задовольняє лише таке спілкування з природою, у якому залишаються сліди його самоствердження у природі, тобто задовольняє не незаймана, а змінена природа.
Матеріальні потреби
Матеріальними ми називаємо потреби у засобах та умовах задоволення біологічних, соціальних та духовних потреб.
Серед різноманіття цих потреб Маркс виділяв три потреби: у їжі, житлі та одязі. Норма матеріальних потреб визначається існуючим країни рівнем розвитку матеріального виробництва, наявністю у ньому природних ресурсів, становищем людини у суспільстві, видом діяльності. Норма матеріальних потреб повинна забезпечити кожній особи нормальні умови її трудової та іншої діяльності, комфорт побуту та транспорту, відпочинку та відновлення здоров'я, умови фізичного та інтелектуального розвитку. Всі разом узяті матеріальні потреби та способи їхнього задоволення визначають рівень життя людини.
Слід наголосити, що матеріальні потреби не безмежні. Вони кількісно визначені для кожної країни, кожного регіону та кожної сім'ї та виражаються у таких поняттях, як «продовольчий кошик», «прожитковий мінімум» та ін.
Соціальні потреби
На відміну від біологічних і матеріальних потреб соціальні потреби не так наполегливо даються взнаки, вони існують як само собою зрозуміле, не спонукають людину до їх негайного задоволення. Було б, проте непробачною помилкою робити висновок, що соціальні потреби відіграють другорядну роль життя людини і суспільства.
Навпаки, соціальні потреби у ієрархії потреб грають визначальну роль. На зорі виникнення людини, для приборкання зоологічного індивідуалізму люди об'єднувалися, створювали табу на володіння гаремами, спільно брали участь у полюванні дикого звіра, чітко розуміли різницю між «своїми» і «чужими», спільно боролися зі стихіями природи. Завдяки превалюванню потреб «для іншого» над потребами «для себе» людина стала людиною, яка створила власну історію. Буття людини у суспільстві, буття суспільству і за посередництвом суспільства - центральна сфера прояви сутнісних сил людини, перша необхідна умова реалізації всіх інших потреб: біологічних, матеріальних, духовних.
Соціальні потреби існують у нескінченному різноманітті форм. Не намагаючись представити всі прояви соціальних потреб, ми класифікуватимемо ці групи потреб за трьома ознаками-критеріями:
1. Потреби інших
2. Потреби собі
3. Потреби разом з іншими
Потреби іншим - це потреби, що виражають родову сутність людини. Це потреба спілкування, захисту слабкого. Найбільш концентровано потреба «для інших» виявляється в альтруїзмі – у потребі жертвувати собою в ім'я іншого. Потреба «для інших» реалізується, долаючи вічний егоїстичний принцип «для себе». Прикладом потреби «для інших» може бути герой оповідання Ю. Нагібін «Іван». «Йому приносило значно більше задоволення намагатися для когось, ніж для самого себе. Напевно, це і є любов до людей... Але вдячність не била з нас фонтаном. Івана безбожно експлуатували, обманювали, обирали».
Потреба «для себе». Потреба самоствердження у суспільстві, самореалізації, самоідентифікації, потреба мати місце у суспільстві, у колективі, потреба влади тощо. буд. Потреби «для себе» тому називаються соціальними, що вони нерозривно пов'язані з потребами «для інших», і лише через них можуть бути реалізовані. У більшості випадків ці потреби виступають як алегоричний вираз потреб «для інших». Про цю єдність і взаємопроникнення протилежностей - потреб «для себе» та потреб «для інших» - пише П. М. Єршов: «Існування і навіть «співпраця» в одній людині протилежних тенденцій «для себе» та «для інших» можливо, поки що мова йде не про окремі і не про глибинні потреби, а про засоби задоволення тих чи інших - про потреби службових і похідних.
Потреби «разом з іншими». Група потреб, що виражає спонукальні сили багатьох людей чи суспільства загалом: потреба безпеки, свободи, приборкання агресора, потреба світу, зміни політичного режиму.
Особливості потреб «разом з іншими» полягають у тому, що вони поєднують людей для вирішення назрілих завдань суспільного прогресу. Так, навала німецько-фашистських військ на територію СРСР у 1941 р. стала потужним стимулом для організації відсічі, і ця потреба мала загальний характер. Сьогодні агресія США та країн НАТО на Югославію сформувала спільну потребу народів світу до засудження неспровокованих бомбардувань міст Югославії, сприяло згуртуванню югославського народу у їхній рішучості вести безкомпромісну боротьбу з агресором.
Найшанованіша людина - це людина, що володіє багатством соціальних потреб і спрямовує всі зусилля своєї душі задоволення цих потреб.