Концепція інтересів. Якісні та кількісні характеристики інтересів
Лекція з психології: "Структура особистості"
Основу особи становить її структура, тобто. щодо стійкий зв'язок та взаємодія всіх сторін як цілісної освіти. Існують різні підходи до визначення структури особистості. Так, С. Л. Рубінштейн виділяє три компоненти у структурі особистості:
1) спрямованістьЧого хоче людина? Що для нього привабливе, чого він прагне?
Виявляється у потребах, інтересах, ідеалах, переконаннях, домінуючих мотивах діяльності та поведінки, та світогляду;
2) знання, вміння, навичкиЩо може людина?
Придбаються у процесі життя та пізнавальної діяльності;
3) індивідуально – типологічні особливостіЩо він є… що закріпилося як стрижневі особливості його особистості?
Виявляються у темпераменті, характері, здібностях
Найбільш відокремлену та розгорнуту структуру особистості запропонував К. К. Платонов. У структурі особистості виділено чотири ієрархічно співвідносні підструктури. Особливостями окремих властивостей цих чотирьох підструктур, однак, не вичерпуються індивідуальні особливості особистості, оскільки ці підструктури накладаються ще дві загальні підструктури: характері здібності. Будучи підструктурами накладеними, що виділяються із загальної структури особистості, характер і здібності є не самостійні підструктури, а загальні якості особистості, що включають особливості кожної з чотирьох основних ієрархічних підструктур.
Таблиця 1 – Основні підструктури як рівні особистості
Назва підструктури |
Елементи, що входять до підструктури |
Співвідношення соціального та біологічного |
Специфічні види формування підструктур |
|
Спрямованість особистості |
Переконання, світогляд, ідеали, схильності, інтереси, бажання, потяги |
Біологічного дуже мало |
Виховання |
|
Досвід особистості |
Вміння, навички, Знання, звички |
Значно більше соціального |
Навчання |
|
Особливості психологічних процесів |
Воля, почуття, сприйняття, мислення, відчуття, емоції, пам'ять |
Найчастіше соціального, проте, помітно вплив біологічного і навіть генетично обумовлених властивостей особистості |
Вправа |
|
Біопсихічні властивості |
Темперамент, статеві, вікові, патологічні властивості |
Соціального дуже мало |
Тренування |
Провідним компонентом структури особистості є спрямованість – сукупність стійких мотивів, що орієнтують поведінку та діяльність особистості щодо незалежно від конкретних умов, що характеризується домінуючими потребами, інтересами; схильностями, переконаннями, ідеалами, світоглядом. Спрямованість - це система спонукань (сукупність стійких мотивів), що визначає вибірковість відносин та активності людини.
Чи пов'язана спрямованість особи з потребами?
Будучи джерелом активності, потреби лежать основу виникнення мотивів – безпосередніх спонукань до діяльності, що з задоволенням потреб. Мотиви, у свою чергу, бувають усвідомлені(людина дає собі звіт у тому, що спонукає її до діяльності, що є змістом її потреб) і неусвідомлені(людина не дає собі звіту в тому, що спонукає її до діяльності, що є змістом її потреб).
Малюнок 2 - Взаємообумовленість потреб, мотивів та спрямованості особистості. Спрямованість особистості завжди соціально обумовлена та формується вихованням
Форми спрямованості
1.Встановлення - Неусвідомлюваний особистістю стан готовності, схильності до діяльності, за допомогою якої може бути задоволена та чи інша потреба. Установка – це готовність, схильність саме певним чином сприймати, зрозуміти, осмислити чи діяти відповідно до нього, сформована у минулому досвіді. Установка має три підструктури: когнітивну (що готова пізнати та сприйняти людина); емоційно-оцінну (комплекс симпатій та антипатій до об'єкта установки) та поведінкову (готовність певним чином діяти щодо об'єкта установки, здійснювати вольові зусилля). Установка буває позитивна, заснована на позитивному ставленні до об'єкта, та негативна,що виражається у упередженнях. Упередженість, що становить сутність багатьох установок, є результатом поспішних і недостатньо обґрунтованих висновків, або це результат некритичного засвоєння стереотипів мислення стандартизованих суджень, прийнятих у певній громадській групі.
2. Потяг- Найбільш примітивна біологічна форма спрямованості, неусвідомлені спонукання, що характеризуються тим, що не зважено особисту та суспільну значимість скоєного не враховано наслідки дій, що випливають з цих спонукань.
3. Бажання- Це спонукання (мотив), в основі якого лежить усвідомлена за змістом потреба, але вона не виступає ще як сильне спонукання до дії. Мотив цей часто спрямований на об'єкт, у можливості досягнення якого людина не дуже впевнена чи необхідність у якій не дуже сильна.
4. Прагнення- Виникає при включенні в структуру бажання вольового компонента.
5. Інтереси- Це вибіркове ставлення особистості до об'єкта, в силу його життєвого значення та емоційної привабливості. Інтерес може виявитися стихійно і несвідомо внаслідок емоційної привабливості об'єкта, а потім усвідомлюється його життєве значення (цей психологічний механізм використовується рекламою). Інтереси змушують особистість активно шукати шляхи та способи задоволення виниклої у неї потреби (спраги знання, розуміння та ін.). Задоволення інтересу, зазвичай, не призводить до його згасання, а викликає виникнення нових інтересів, відповідальних вищого рівня пізнавальної діяльності. Відмінності у відносинах об'єкту залежить від багатства чи бідності життєвого досвіду, освіченості, вихованості, своєрідності духовного складу особистості, здібностей, характеру та інших. Проте, інтереси індивіда, хоч і залежить від вище перерахованого, зрештою вони таки формуються іншими людьми (авторитетними), суспільством (суспільна думка, мода…). Тобто інтереси мають суспільно-історичне походження. Вони залежить від рівня розвитку суспільства, духовної культури його, розвитку соціальних відносин.
Інтереси різняться:
а) матеріальні (житлові зручності; одяг; їжа);
б) професійні (цікавість до предмета своєї професійної праці; до процесу професійної діяльності; до професійних знань тощо);
в) пізнавальні (інтерес до нових знань у тій чи іншій галузі);
г) естетичні (мистецтво, література, музика, природа тощо);
д) політичні;
е) спортивні;
2) за метою:
а) безпосередній інтерес – це інтерес до процесу діяльності (процесу пізнання, оволодіння знаннями, творчості, праці тощо.).
б) опосередкований - інтерес до результатів діяльності (до набуття професії, службового становища, матеріальних результатів праці тощо).
3) за обсягом:
а) широкі – розподілені між багатьма об'єктами;
б) вузькі – сконцентровані однією області;
в) глибокі – потреба ґрунтовно вивчити об'єкт у всіх деталях;
г) поверхневі - людина ковзає по поверхні об'єкта і не цікавиться нею по-справжньому.
4) за стійкістю:
а) стійкі інтереси – довго зберігаються, грають істотну роль життя і діяльності;
б) нестійкі - вони порівняно короткочасні і швидко виникають і згасають. Людина з нестійкими інтересами легко захоплюється і швидко охолоне.
5) за рівнем дієвості:
а) активний – що спонукає людину до систематичних і цілеспрямованих дій у певному напрямку, до активних ініціативних пошуків джерел задоволення інтересів;
б) пасивний - це інтерес до тієї діяльності, в якій людина сама не бере участі.
6. Схильності- Прагнення займатися певною діяльністю, не викликає особливих труднощів і людина відчуває задоволення в процесі виконання цієї діяльності. Справжня схильність зазвичай поєднує у собі стійкий інтерес до тих чи інших явищ дійсності та стійке прагнення самому діяти у цьому напрямі. Нерідко схильність, особливо, якщо вона проявляється у дитинстві, може свідчити про таку властивість особистості як здібності.
7. Переконання –певні положення, судження, думки, знання про природу та суспільство, в істинності яких людина не сумнівається, вважає їх безперечно переконливими, прагне керуватися ними в житті. Емоційна сторона переконань пов'язана з глибоким їх відчуттям. Переконання – це те, що не лише зрозуміло, а й глибоко відчутне, пережите. Іноді людина знає, як слід чинити в тих чи інших конфліктних ситуаціях, але не переживає ці знання як потребу діяти відповідно до знань (дефект переконань). Слово розходиться зі справою. Переконання характеризуються - високою усвідомленістю і - найтіснішим зв'язком зі світом почуттів. Це система стійких принципів. Якщо переконання утворюють певну систему, вони стають світоглядом людини.
8. Світогляд- Система (філософських, естетичних, етичних, природно - наукових, політичних, економічних, психолого-педагогічних та ін) сформованих поглядів і переконань на навколишній світ і своє місце в ньому.
9. Ідеал– це образ, яким керується особистість у час і визначає перспективи самовдосконалення. Існує два типи ставлення до ідеалу: споглядальне та діяльне
Поняття про мотиви поведінки
Джерелом активності особистості є, як було показано, різні потреби. У потребах залежність від конкретних умов існування особистості виступає своєю активною стороною як система мотивів. Мотиви - це пов'язані із задоволенням певних потреб спонукання до діяльності. Якщо потреби становлять сутність, механізм всіх видів людської активності, мотиви виступають як конкретні прояви цієї сутності.
Розглядаючи поведінку людини, аналізуючи її вчинки, потрібно з'ясовувати їх мотиви. Тільки в цьому випадку можна судити - випадковий або закономірний для людини цей вчинок, передбачити можливість його повторення, запобігти виникненню одних і заохотити розвиток інших рис особистості.
Мотиви відрізняються один від одного видом потреби, яка в них проявляється, формами, які вони приймають, широтою чи вузькістю, конкретним змістом діяльності, в якій вони реалізуються (мотиви трудової діяльності, навчальної тощо). Складні види діяльності, як правило, відповідають не одному, а кільком одночасно діючим та взаємодіючим мотивам, що утворюють розгалужену систему мотивації дій та вчинків людини.
Мотиви можуть бути усвідомленими та неусвідомленими. На противагу фрейдизму, який вириває непрохідну прірву між усвідомленими мотивами та неусвідомленими спонуканнями, біологізуючи та містифікуючи останні, наукова психологія підкреслює зв'язок та взаємопереходи між ними, обумовленість і тих та інших суспільно-історичними умовами розвитку особистості.
Інтереси людей
Інтереси – це емоційні прояви пізнавальних потреб людини. Задоволення їх сприяє поповненню прогалин у знаннях, кращому орієнтуванню, розумінню, ознайомленню з фактами, що набули значущості. Суб'єктивно - для самої людини - інтереси виявляються в позитивному емоційному тоні, який набуває процесу пізнання, у бажанні глибше ознайомитися з об'єктом, який набув значущості, дізнатися про нього ще більше, зрозуміти його.
Роль інтересів у процесах діяльності винятково велика. Інтереси змушують особистість активно шукати шляхи та способи задоволення виникла у неї спраги знання та розуміння. Задоволення інтересу до об'єкта, що володіє стійкою значимістю, як правило, не призводить до згасання інтересу, а внутрішньо перебудовуючи, збагачуючи та поглиблюючи його, викликає виникнення нових інтересів, що відповідають вищому рівню пізнавальної діяльності. Школяр, який цікавиться історією, зробивши доповідь на гуртку про минуле свого міста, не вичерпує тим самим інтерес до певної групи фактів, що послужили змістом доповіді, але цей інтерес стає глибшим, він поширюється на ширше коло питань, в яких краєзнавчі проблеми займають підпорядковане місце. . Таким чином, інтереси виступають як постійний спонукальний механізм пізнання.
Інтереси можуть бути класифіковані за змістом, метою, широтою та стійкістю.
Відмінність інтересів за змістом виявляє об'єкти пізнавальних потреб та його реальне значення з цією діяльності і ширше - у тому суспільства, якого належить особистість. Психологічно суттєво те, чого переважно проявляє інтерес людина і яка загальна цінність об'єкта його пізнавальних потреб. Цілком очевидно, що різну суспільну цінність та різний зміст має інтерес до особистого життя сусідів по квартирі чи гуртожитку та інтерес до життя та діяльності, наприклад, Андрія Рубльова чи Миколи Кібальчича. Одне з найважливіших завдань школи - виховання серйозних та змістовних інтересів, які стимулювали б активну пізнавальну діяльність підлітка чи юнака та які зберігалися б і за межами школи.
Відмінність за ознакою мети виявляє наявність безпосередніх та опосередкованих інтересів. Безпосередні інтереси викликаються емоційною привабливістю значущого об'єкта ("Мені цікаво це знати, бачити, розуміти", - каже людина). Опосередковані інтереси мають місце тоді, коли реальне значення об'єкта та значущість його для особистості збігаються ("Це мені цікаво, тому що це в моїх інтересах!" - каже в цьому випадку людина). У трудовій та навчальній діяльності далеко не все має безпосередню емоційну привабливість. Тому важливо формувати опосередковані інтереси, які грають провідну роль свідомої організації процесу праці.
Інтереси різняться за широтою. В інших людей вони можуть бути сконцентровані в одній області, в інших - розподілені між багатьма об'єктами, що мають стійку значущість. Розкиданість інтересів нерідко постає як негативна риса особистості, проте було б неправильним трактувати широту інтересів як недолік. Гармонійний розвиток особистості, як свідчать спостереження, передбачає широту, а чи не вузькість інтересів. Цінною особливістю особистості є багатофокусність інтересів - змістовні інтереси розташовуються у двох (а іноді і трьох) не пов'язаних один з одним сферах діяльності (наприклад, інтерес до мікробіології як павуки поєднується з інтересом до нумізматики як колекціонування та інтересом до хокею або футболу, який виступає як пристрасть "вболівальника"). Таке багатофокусне розташування інтересів виявляється особливо сприятливим у тому, щоб здійснювалася зміна видів діяльності - найкращий засіб відновлення витраченої праці енергії. Приклади людей, які поєднують поглибленість інтересів зі своїми широтою, численні. Видатний радянський державний і громадський діяч, великий юрист-теоретик М. К. Криленко був водночас чудовим альпіністом, який підкорив одну з найвищих гірських вершин країни. Класик радянської шахової школи, екс-чемпіон світу Михайло Ботвінник – доктор технічних наук. Отже, оцінка вузькості чи широти інтересів визначається кінцевому підсумку їх змістом.
Інтереси можуть підрозділятися і за ступенем їхньої стійкості. Стійкість інтересу виявляється у тривалості збереження щодо інтенсивного інтересу. Стійкими будуть інтереси, які найбільш повно виявляють основні потреби особистості і тому стають суттєвими рисами її психологічного складу. Стійкий інтерес - одне зі свідчень пробуджуваних здібностей людини і щодо цього має певну діагностичну цінність. Однак висновок про наявність у людини сталого інтересу потребує глибокого психологічного аналізу. Нерідко зовнішні прояви інтересів, навіть досить чітко виражені і підтверджувані, здавалося б, самооцінкою та самоаналізом (виявлення за допомогою анкети, інтерв'ю тощо), можуть вводити спостерігача в оману. Про стійкість інтересу слід судити за непрямими даними, де істотно важливим виявляється подолання труднощів у здійсненні діяльності, яка сама по собі безпосереднього інтересу не викликає, але виконання якої є умовою успішного виконання діяльності, що цікавить людину. Так, якщо учневі, який захоплюється фізикою (на думку оточуючих і на його власне переконання), запропонувати перекласти з іноземної мови, якою вона володіє слабо, текст, присвячений деяким фактам з галузі фізики, і виявиться, що його переклад ні за темпом виконання, ні за обсягом виконаного завдання немає від перекладу рівного йому з труднощі географічного тексту, це дає можливість висловити серйозні сумніви щодо стійкості інтересу до фізики.
Певна нестійкість інтересів є віковою особливістю старших школярів. Вони інтереси нерідко набувають характеру пристрасних, але короткочасних захоплень, наприклад одночасно математикою, історією, філософією, психологією, есперанто і логікою. Беручися за все гаряче, такі хлопці, не вникнувши глибоко у справу, займаються новим інтересом. Інтереси до різних занять, що спалахують та згасають у підлітковому та юнацькому віці, забезпечують молоді інтенсивний пошук покликання та допомагають виявленню та виявленню здібностей. Завдання педагогів полягає не в тому, звичайно, щоб змусити юнака займатися тим і тільки тим, що його спочатку зацікавило, а в тому, щоб поглиблювати і розширювати його інтереси, робити їх дієвими, перетворювати на прагнення, на схильність займатися діяльністю, що стала центром його інтересів. Інтереси - це важлива сторона мотивації діяльності особистості, але з єдина. Істотним мотивом поведінки є переконання.
Переконання
Переконання - це система усвідомлених потреб особистості, які спонукають її надходити відповідно до своїх поглядів, принципів, світогляду. Зміст потреб, які у формі переконань, - це знання навколишній світ природи та суспільства, їх певне розуміння. Коли ці знання утворюють упорядковану і внутрішньо організовану систему поглядів (філософських, естетичних, етичних, природничих та ін), то вони можуть розглядатися як світогляд людини.
Про становлення світогляду свідчить і формування смаків, які у старшого школяра часто дозволяють правильно орієнтуватися у витворах мистецтва, відрізняти справді прекрасне від того, що має зовнішню красу, і т. д. Про формування світогляду (процес його розвитку завершується лише в основних рисах до кінця навчання в середній школі, продовжуючись і в наступні роки життя як результат участі у продуктивній праці) свідчать суперечки серед молоді про основні проблеми суспільного та наукового життя, питання міжлюдських взаємин та багато іншого.
Еволюція переконань відноситься насамперед до їхньої змістовної сторони. Вони дедалі більше проступають риси світогляду особистості. Думки та ідеї, принципи, які висловлює людина, визначаються всім змістом її життя, запасом його знань, вони входять у систему його поглядів як їх необхідна складова частина, вони набувають для людини сталої значущості, і тому вона відчуває нагальну потребу утвердити ці думки та принципи , захистити їх, домогтися, щоб їх поділяли інші люди. Про величезну силу переконань як мотивів поведінки людини говорить стійкість революціонерів, які не поступалися своїми принципами і поглядами навіть перед загрозою смерті та мук.
Наявність переконань, що охоплюють широке коло питань у галузі літератури, мистецтва, суспільного життя, виробничої діяльності, які своїм змістом мають елементи комуністичного світогляду, свідчить про високий рівень активності радянської людини.
Було б невірною думка про те, що кожна людина має систему твердих і передових переконань, що склалася. Ступінь розвитку активності особистості у різних людей різна. Нерідко спостерігаються факти, коли молода людина знає, як слід чинити в тих чи інших конфліктних ситуаціях, знає, яку точку зору слід підтримувати у суперечці, і, однак, не переживає це знання як потребу утвердити його в житті. Розузгодження знань особистості та її потреб стає дефектом сфери переконань. У такої людини слово нерідко розходиться зі справою, єдності знань та поведінки у неї немає.
Прагнення
Прагнення - це мотиви поведінки, де виражена потреба в таких умовах існування та розвитку, які безпосередньо не представлені в даній ситуації, але можуть бути створені як результат спеціально організованої діяльності особистості.
У зв'язку з тим, що виражена у вигляді прагнення не отримує задоволення інакше як через спеціально організовану діяльність, ця категорія мотивів здатна підтримувати активність особистості протягом тривалого часу. Група студентів, яка задумала здійснити човновий похід, активізує і організує свою діяльність на основі прагнення здійснити цей план. Не тільки підготовка спортивного інвентарю та необхідних припасів, а й ряд супутніх завдань (дострокова складання іспиту, приробітків на розвантаженні вагонів для поповнення каси походу тощо) визначається тим самим прагненням.
Якщо, як у разі, чітко усвідомлюються як умови, у яких людина відчуває потреба, а й кошти, які розраховує він використовувати, то такі прагнення набувають характеру наміри. Однак нерідко людина (особливо це відноситься до підлітків), прагнучи чогось, має дуже невиразні уявлення про те, як здійснити свою навіть чітко усвідомлену потребу. І тут виключно велику роль відіграє допомога, яку можуть надати йому оточуючі, досвідченіші люди: батьки, вчителі.
Прагнення можуть набувати різних психологічних форм.
Конкретною формою прагнень людини є, поряд з намірами, мрія як створений фантазією образ бажаного, що спонукає людину не тільки споглядати в закінченій картині те, що ще належить зробити, створити і побудувати, а й підтримує і посилює енергію людини. До прагнень слід зарахувати і пристрасті - мотиви, у яких виражаються потреби, які мають непереборною силою, відсувають задній план у діяльності все, що пов'язані з значним об'єктом, і протягом багато часу незмінно визначальні напрямок думок і вчинків людини. Невдоволена пристрасть викликає бурхливі емоції. Прагненнями є й ідеали як потреба наслідувати чи наслідувати приклад, прийнятий особистістю за зразок поведінки.
Зрозуміло, наміри, мрії, пристрасті, ідеали та інші прагнення особистості характеризуються психологічно та оцінюються практично відповідно до їхнього конкретного змісту. Мрії, пристрасті, ідеали, наміри можуть бути високими та низькими і залежно від цього відігравати різну роль у діяльності людей та життя суспільства. Достатньо, наприклад, порівняти ідеали радянської молодої людини, що має зразком поведінку героїв громадянської або Великої Вітчизняної війни, космонавтів, учених і т. д., з ідеалами типового представника буржуазної молоді, чиїм взірцем для наслідування є модна кінозірка, манекен триматися, одягатися, зачісуватись (якщо йдеться про дівчину) ретельно копіюють, щоб переконатися в корінному відмінності ідеалів за змістом при рівно важливому їх значенні в характеристиці особистості людини.
Проблема відбору і формування потреб, у сукупності утворюють систему прагнень людини, належить до найважливіших завдань комуністичного виховання. З усією певністю ця обставина була підкреслена А. С. Макаренко, який писав про необхідність відбору та виховання людських потреб і приведення їх до тієї моральної висоті, яка можлива тільки в безкласовому суспільстві і яка може спонукати людину до боротьби за подальше вдосконалення.
Усі мотиви, про які йшлося досі мова (інтереси, переконання, прагнення), характеризуються передусім тим, що є усвідомленими. Іншими словами, людина, у якої вони виникають, усвідомлює те, що спонукає його до діяльності, що є змістом його потреб. Однак далеко не всі мотиви входять до цієї категорії. Важливу область мотивації людських дій і вчинків утворюють несвідомі спонукання. До вивчення цих проявів особистості психологія розпочала порівняно недавно (не раніше 20-30-х років XX ст.).
Неусвідомлювані спонукання
Найбільш вивчена серед неусвідомлюваних спонукань до діяльності установка (проблема установки була в СРСР розроблена головним чином грузинським психологом Д. Н. Узнадзе (1887-1950) та його співробітниками).
Під установкою розуміється готовність певним чином задовольнити потребу. Установка - це стан готовності до певної діяльності, за допомогою якої може бути задоволена та чи інша потреба.
Наявність та закономірності установки були виявлені за допомогою наступної експериментальної методики. У випробуваного створювалася пізнавальна потреба розв'язати завдання, запропоновану йому у експерименті. Так, йому пропонували кілька разів поспіль (десять-п'ятнадцять) порівняти між собою "а на дотик дві нерівні кулі, з яких одна була більша, а друга менша. Після цього в черговому пред'явленні їх підміняли двома рівними. У цій останній експозиції, яка становила критичну частина досвіду, у випробуваного виникала ілюзія нерівності однакових куль, що пояснюється тим, що сприйняття об'єктивно рівних куль здійснювалося в умовах суб'єктивної готовності до того, що кулі будуть знову нерівними, тобто при встановленні як потреби певним чином здійснити акт порівняння.
Д. Н. Узнадзе виявив, що установка виникає в центральній нервовій системі і не є продуктом тільки діяльності периферичної її частини. Це довели такі досліди. Випробуваному послідовно давали в праву руку спочатку більшу, а потім меншу кулю. Це повторювалося десять-п'ятнадцять разів. У заключній частині досвіду випробуваний отримував послідовно в ліву руку пару рівновеликих куль. В результаті виникала ілюзія і для лівої руки, яка в настановних дослідах не брала участі. Аналогічні факти були отримані у сфері зору. Установка, яка виникала при фіксуванні двох нерівних об'єктів лівим оком, поширювалася і на праве око тощо. Всі ці досліди дозволила зробити висновок, що установка - це особливість діяльності особистості в цілому. В результаті повторення устаювальних ситуацій, моделлю яких є наведені експерименти, поступово складається ряд фіксованих установок, які непомітно для людини визначають її життєву позицію в низці випадків.
У житті психологія теж виділяє форми поведінки, у яких проявляються фіксовані установки особистості, частково подібні до фактами, знайденими Д. М. Узнадзе. Такі, наприклад, установки першокласників по відношенню до вчительки: установки виявляються у формі готовності виконати будь-яку її вказівку, за відсутності будь-якої критичності стосовно будь-яких її вчинків, у тому числі й таких, поява яких в іншої людини викликала б протидію дітей.
Установкою пояснюється спостерігається у деяких людей ставлення до бухгалтерів як людей черствих і педантичних, до вчених - як до розсіяних і непрактичних, до торгових працівників - як спритних і нерозбірливих у засобах досягнення вигоди тощо. Упередженість, що становить сутність цих установок, є або результатом поспішних та недостатньо обґрунтованих висновків з деяких фактів особистого досвіду людини, або це результат некритичного засвоєння стереотипів мислення – стандартизованих суджень, прийнятих у певній громадській групі.
Установки по відношенню до різних фактів суспільного життя (подій, людей та ін.) можуть бути позитивними (хворий, який охоче і точно виконує всі вказівки лікаря, дотримується установки, що випливає з позитивного ставлення до медицини взагалі і лікаря, який його лікує, зокрема) і негативними, які набувають характеру упередження. Упередженнями, викликаними обстановкою дискримінації негритянського населення Сполучених Штатах Америки, пояснюються багато оцінок душевних якостей негрів, їх розумових здібностей, " сексуальної агресивності " і т. п. Подібні упередження характерні поведінки і мислення расистів. При цьому расист, як правило, не усвідомлює, що він упереджений, а розглядає результати своєї поведінки як наслідок об'єктивної та самостійної оцінки якихось відомих йому фактів. В окремих випадках ця неусвідомлена установка (упередженість) вступає у очевидну суперечність з якимось незаперечним фактом (наприклад, негр з ризиком для власного життя рятує життя дитини тим самим расистом), проте це далеко ще не стає підставою для зміни расистських установок, що затверджуються всією системою антинегритянської пропаганди (рятівник дитини розглядатиметься як виняток, і не більше).
Установки можуть бути більш менш неусвідомленими. В окремих випадках, коли людині потрібно розібратися у своїй позиції і сформулювати її, те, що спочатку виступало як неусвідомлена установка, проявляється вже як переконання, тобто як цілком усвідомлений мотив діяльності.
До неусвідомлених спонукань діяльності відносяться потяги. Потяг - це спонукання до діяльності, що є недиференційованою, недостатньо чітко усвідомлену потребу. Суб'єктивно для людини, яка відчуває стан потягу, далеко ще не ясно, що тягне його в об'єкті, які цілі його діяльності, які спонукаються цим потягом. І хоча цей психічний стан досить часто зустрічається, воно, як правило, є минущим - потреба, в ньому представлена, або згасає, або усвідомлюється, перетворюючись на прагнення (у формі бажання, наміри, мрії тощо). Невиразні потяги дуже типові в юнацькому віці, вони є провісниками майбутніх прагнень.
Звернувшись одним із перших до дослідження потягів, Фрейд намагався звести всі потяги до проявів статевого інстинкту. Пансексуалізм Фрейда, який не ґрунтується на якихось серйозних наукових фактах, викликав різкі заперечення з боку переважної більшості психологів, психоневрологів та фізіологів. Сучасні послідовники Фрейда серед зарубіжних психологів, відмовившись від визнання статевого потягу ("лібідо") єдиним і провідним спонуканням, замінюють його на інші потяги: "первинним страхом", потягом до руйнування та ін.
У чому ж відмінність трактування потягу в радянській психології від того, як воно дається у фрейдистській та неофрейдистській літературі? У радянській психології потяги розглядаються не як вроджені, постійно діючі, фактори поведінки, що біологічно обумовлюються. Потяг - це етап формування мотивів поведінки людини; несвідомість потягів минуща, де вони залишаються постійними, а формуються у різних видах діяльності під впливом суспільно обумовлених впливів. Вони не фігурують як провідні спонукання до діяльності, поступаючись цим місцем усвідомленим мотивам, хоча роль потягів зберігається на початкових стадіях пробудження мотивів.
Розглянуті вище спонукання до діяльності, як усвідомлені, і неусвідомлені, разом складають мотивацію поведінки особистості як виявлення потреб, обумовлене існуванням та розвитком людини у конкретно-історичних умовах життя.
Провідна роль мотивації поведінки належить усвідомленим спонукань.
Цілі особистості та рівень її домагань
Усвідомлені мотиви, розглянуті із боку їхнього змісту, виявляють мету особистості. Об'єкт, який може задовольнити цю потребу, виступає у свідомості людини як мету.
Усвідомлюючи об'єкт потреби як ціль, людина співвідносить свої особисті цілі з цілями колективу, суспільства, до якого належить, і вносить необхідні корективи, поправки у зміст своєї мети.
Коли усвідомлюється як мета як ідеальне передбачення результату діяльності, а й реальність здійснення цієї мети у значимому об'єкті, це розглядається як перспектива особистості. Юнак, який має на меті вступити до педагогічного інституту, будучи добре підготовлений до іспитів і на першому з них переконавшись в обґрунтованості своїх надій, усвідомлює своє навчання в інституті не лише як мету, а й як реальну перспективу. Наявністю чи відсутністю подібної перспективи можуть значною мірою пояснюватися відмінності у поведінці абітурієнтів на іспиті при збігу їх цілей. Наявність перспективи робить відповідь того, хто екзаменується, більш впевненим, дає йому можливість триматися більш вільно, інтереси його виходять за межі кола вимог, пов'язаних з іспитами, його цікавить зміст навчального плану факультету, склад професорів та викладачів, можливості та особливості працевлаштування після закінчення вузу тощо. .
Якщо пам'ятати об'єкти, які набувають людини не ситуативну, а стійку значимість, то цінність домагань особистості залежить від характеру її перспектив. А. С. Макаренко писав: “Людина, що визначає свою поведінку найближчою перспективою, є людина найслабша. Чим ширший колектив, перспективи якого є для людини перспективами особистими, тим людина красивіша і вище "3. Завданням педагога, що працює з колективом і тим самим з окремим школярем, виявляється у зв'язку створення нових перспектив шляхом використання вже існуючих і поступової підстановки більш цінних.
Стан особистості, протилежний переживанням, властивим людині, що усвідомлює перспективу, - фрустрація. Фрустрація виникає у тих випадках, коли людина на шляху до досягнення мети стикається з перешкодами, бар'єрами, які є реально непереборними чи сприймаються як такі. Виникаюча фрустрація веде до різних змін поведінки особистості. Це може бути агресія, що іноді набуває форми прямого нападу, а іноді виражається в погрозах, грубості, ворожості не тільки до тих обставин або осіб, які винні у створенні бар'єру, а й щодо всіх оточуючих, на яких у цьому випадку "зривається" зло”. Цей стан фрустрації, що веде до агресії, чудово описано Л. Н. Толстим в автобіографічній повісті "Отроцтво", в епізоді ув'язнення в комірчині Ніколеньки:
"Я повинен був бути страшний в цю хвилину, тому що St.-Jerome, уникаючи мого погляду, швидко підійшов до мене і схопив за руку; але тільки-но я відчув дотик його руки, мені стало так погано, що я, не пам'ятаючи себе від злості вирвав руку і з усіх моїх дитячих сил ударив його.
Що з тобою діється? - Сказав, підходячи до мене, Володя, з жахом і здивуванням бачив мій вчинок.
Залиш мене! - Закричав я на нього крізь сльози. - Ніхто ви не любите мене, не розумієте, який я нещасливий! Усі ви бридкі, огидні, - додав я з якимсь шаленством, звертаючись до всього суспільства »4.
Іноді фрустрація веде до агресії, яка залишається замкненою у колі фантазії людини. Ображений уявляє собі сцени помсти, нічого не роблячи на ділі. Іноді фрустрація дозволяється агресією, спрямованої проти самого себе: той же Ніколенька Іртеньєв наприкінці згаданого епізоду переживає фрустрацію саме у цій формі:
"Незважаючи на те, що я відчував сильний біль у вусі, я не плакав, а відчував приємне моральне почуття. Щойно тато випустив моє вухо, я схопив його руку і зі сльозами почав покривати її поцілунками.
Бий мене ще, - говорив я крізь сльози, - міцніше, болючіше, я негідний, я бридкий, я нещасна людина!
Нарешті, фрустрація може вести до того, що особистість заміщає діяльність, що виявилася блокованою непереборним (або здавалося б непереборним) бар'єром, інший, яка виявляється для неї більш доступною, перспективною (або такою видається). Якщо ще раз звернутися до повісті Л. Н. Толстого, то ця форма вирішення конфліктів особистості, пов'язаних із фрустрацією, знаходить відображення у наступному визнанні головного героя трилогії:
"Я був сором'язливий від природи, але моя сором'язливість ще збільшувалася переконанням у моїй потворності..."
Я був надто самолюбний, щоб звикнути до свого становища, втішався, як лисиця, запевняючи себе, що виноград ще зелений, тобто намагався зневажати всі задоволення, які приносили приємна зовнішність, якими на моїх очах користувався Володя і яким я від душі заздрив, і напружував. всі сили свого розуму та уяви, щоб знаходити насолоди в гордій самоті”5.
Часто повторюваний стан фрустрації може закріпити в особистості деякі характерні риси: млявість, байдужість, безініціативність в одних; агресивність, заздрість, озлобленість в інших. Розумне перемикання діяльності, що виявилася блокованою з якихось причин у підлітка чи дитини, в інші, прийнятні для нього канали, усунення бар'єрів, якщо це виявляється можливим, або шляхом рішучого втручання в обставини його життя та якихось об'єктивних змін їх, або шляхом роз'яснення ілюзорності його уявлень про "непереборні" бар'єри, а головне, створення перспективи для особистості - все це необхідний прояв педагогічного такту вихователя. Тільки таким чином можуть бути зняті різні тяжкі особистості фрустрації.
Роль перспектив і фрустрацій у житті виявляє необхідність з'ясування того значення, яке набуває особистості успіх чи невдача у діяльності, спрямованої досягнення цілей. З'ясування питання у тому, як впливають на особистість успіх чи невдача, які мали місце у минулому, присвячені дослідження рівня домагань особистості, які набули широкого поширення у сучасній психології.
Рівень домагань особистості визначається тим, які цілі - важкі чи легкі - вибирає особистість серед значимих нею об'єктів. Рівень домагань особистості встановлюється внаслідок дії простого, начебто, чинника: людина прагне переживати успіх (тобто. задовольнити виникну потребу якнайкраще) і уникати невдачі (невдоволення потреби). Це визначає порівняно вузький діапазон рівня домагань особистості - він часом може бути досить точно визначений. Наведемо приклад. Початківець спортсмен-легкоатлет, збивши при стрибку у висоту планку, встановлену на позначці 1 метр 70 сантиметрів, не переживатиме почуття неуспіху і не засмучуватиметься - рекордних стрибків він сам від себе не чекає і від нього теж ніхто на них поки не чекає. Так само він не радітиме, якщо візьме висоту 1 метр 10 сантиметрів - мета тут дуже легко досяжна. Але поступово піднімаючи планку і запитуючи юнака, чи влаштовує його висота, яка стане для стрибка залікової, можна буде з'ясувати рівень його домагань. Ця найпростіша модель показує, що рівень своїх домагань особистість встановлює десь між надто важкими та надто легкими завданнями та цілями таким чином, щоб зберегти для себе певну перспективу.
Формування рівня домагань визначається як передбаченням успіху чи невдачі, але передусім тверезим, котрий іноді смутно усвідомлюваним обліком і оцінкою минулих успіхів чи невдач. Формування рівня домагань можна простежити у навчальної роботі школяра, під час виборів теми доповіді на гуртку, громадського доручення тощо.
У дослідженні одного закордонного психолога було показано, що серед піддослідних існують особи, які у випадках виникнення ризику більш стурбовані не тим, щоб досягти успіху, а тим, щоб уникнути невдачі. І якщо їм доводиться здійснювати вибір між завданнями різного ступеня труднощі, то вони вибирають найлегші завдання, або найважчі. Перші - тому, що переконані в успіху (елемент ризику мінімальний); другі - тому, що невдача в цьому випадку буде виправдана винятковою складністю завдання. При цьому самолюбство не виявиться враженим, фрустрація не виникатиме і переживатиметься.
Дослідження рівня домагань особистості, перспектив як із боку їхньої дієвості, а й у їх змісту, у зв'язку з цілями і завданнями колективу представляють широкі можливості краще зрозуміти мотивацію поведінки людини і здійснювати спрямоване вплив, формує кращі якості личности. В одних випадках істотно важливим для педагога стає завдання підвищення рівня домагань особистості – школяр невисоко оцінює себе та свої можливості, що призводить до певної ущербності, стійкої втрати впевненості в успіху. Невдачі, що повторюються, можуть призвести до загального зниження самооцінки, що супроводжується важкими емоційними зривами і конфліктами, до того, що учень махне на себе рукою. Вчитель, який систематично виставляє проти прізвища цього учня в журналі "двійку", здавалося б правильно оцінюючи його знання, припускає при цьому серйозну помилку, якщо залишає поза увагою психологію школяра, що примирився з подібним станом речей.
Шляхи підвищення рівня домагання різні і залежить від особливостей особистості учнів, характеру фрустрації, реальних можливостей педагога тощо. буд. Ці перспективи можуть бути спочатку в іншій області, не пов'язаної з тією, в якій виявилися фрустрації. Потім створена таким чином активність переключається в сферу, де треба підвищити рівень домагань особистості і відновити самооцінку, що знизилася. Бережне ставлення до людської особистості, розумно оптимістичний підхід до її перспектив дають можливість педагогові, спираючись на допомогу колективу учнів та вчителів, знайти стратегію індивідуальної роботи з дитиною чи підлітком, яка сприятиме пробудженню у ній поваги до себе та впевненості у своїх можливостях. Як і багато в чому іншому, у цьому виявляється гуманізм системи комуністичного виховання.
В інших випадках для педагога важливо трохи знизити рівень домагань дитини чи підлітка, особливо там, де завдання, які школярі перед собою ставлять, не виправдовуються реальною ситуацією, а самооцінка можливостей учня невиправдано завищується, у нього проявляється зазнайство, виникає своєрідний комплекс переваги та т. п. Необхідність вирішення подібного завдання підкреслюється не лише тією обставиною, що школяр з невиправдано завищеним рівнем домагань зустрічає рішучу відсіч у колективі (розглядається як хвалько), а й тому, що завищена самооцінка, наявна у нього, багаторазово вступаючи в суперечність із реальними невдачами, породжує гострі емоційні конфлікти. Нерідко при цьому учень, намагаючись ігнорувати несумісні з його явно завищеною самооцінкою факти особистих невдач, виявляє впертість, уразливість, веде себе неадекватно, прикидаючись цілком задоволеним, або прагне пояснити свої невдачі чиєюсь протидією, чиєюсь злою волею. агресивним. При частому повторенні ці психічні стани закріплюються як стійкі риси особистості. Самооцінка та система оцінок особистості
У підлітковому і ранньому юнацькому віці проблема самооцінки винятково актуальна у зв'язку з прагненням до самовиховання і самосвідомістю, що посилюється. Увага до цілей, перспектив, фрустрацій та домагань особистості молодої людини, облік усіх цих психологічних факторів у педагогічній роботі вчителя – необхідна умова індивідуального підходу до учнів.
Людина стає особистістю у суспільстві інших людей. Все, що накопичилося в особистості, всі її психологічні пласти, що глибоко лежать, виникли завдяки спілкуванню і призначені для спілкування. Людина входить у спілкування й у ньому черпає деякі істотно важливі орієнтири для своєї поведінки, весь час звіряє те, що він робить, про те, що очікують від нього оточуючі, справляється зі своїми думками, почуттями і вимогами. Зрештою, якщо залишити осторонь задоволення природних потреб, все, що людина робить для себе (чи вчиться вона, чи працює, сприяє чомусь або перешкоджає), вона робить це разом з тим і для інших і, можливо, в більшою мірою для інших, ніж для себе, навіть якщо йому здається, що все саме навпаки.
К. Марксу належить думка: " ... людина спочатку виглядає, як у дзеркало, в іншу людину. Лише поставившись до людини Павлу як до себе подібного, людина Петро починає ставитися до самого себе як до людини "6. Інакше висловлюючись, пізнаючи якості іншу людину, особистість отримує необхідні відомості, які дозволяють виробити власну оцінку. Вже сформовані оцінки свого " я " є результат постійного зіставлення те, що особистість спостерігає у собі, про те, що бачить інших людей. Людина, вже знаючи дещо про себе, придивляється до іншої людини, порівнює себе з нею, припускає, що і та небайдужа до її особистісних якостей, вчинків, проявів; і все це входить у самооцінку особистості та визначає її самопочуття. Інакше кажучи, в особистості завжди є якась група, з якою вона вважається, у якій черпає свої ціннісні орієнтації, ідеали якої є її ідеалами, інтереси - її інтересами тощо. буд. Така група у психології має особливу назву - референтна група.
Кожна людина обов'язково має свою референтну групу, з вимогами якої вона безумовно вважається, на думку якої вона орієнтується. Як правило, це не одна група, а деяка їхня сукупність. В одного школяра такою референтною групою може бути сім'я і водночас компанія хлопців із двору, гімнастична секція у спортивному суспільстві, а також товариш батька, Герой Радянського Союзу. А в іншого юнака референтна група - це його клас, вчителі та два приятелі, захоплені філателісти. Добре, якщо вимоги, очікування, інтереси, ідеали та інші ціннісні орієнтації всіх референтних для цієї особи груп більш-менш збігаються чи виявляються близькими і, що особливо важливо, пов'язані з суспільно значущими цілями та ідеалами. Однак нерідко буває так, що компанія підлітків схвалює і всіляко підтримує такі оцінки, інтереси, вчинки та бажання школяра, які є абсолютно неприйнятними для сім'ї, суперечать усім тим, на що його орієнтують батьки. Тим часом хлопчик зважає і на тих і на інших. В результаті особистість, що належить двом протилежно спрямованим референтним групам, переживає тяжкий психологічний конфлікт. Тільки розуміння вихователем природи цього конфлікту полегшує шляхи його подолання.
Орієнтацією на позицію референтної групи, яка залишається прихованою, невідомою вихователю, пояснюються факти рішучої байдужості дитини, що нерідко зустрічаються, до всього, що дорого, важливо, значимо, наприклад, для сім'ї або для класу. "Він ні з чим не вважається, для нього немає жодних авторитетів, на нього ніхто не в змозі вплинути", - стверджує в бесіді з вчителькою мати хлопчика, і педагог іноді погоджується з такою точкою зору, яка може виявитися серйозною психологічною та педагогічною помилкою . Не можна цього стверджувати, поки не з'ясовано наявність можливих впливових референтних груп, які поступово формують негативну позицію особистості щодо сім'ї та школи.
Якщо настільки очевидно, що особистість постійно звіряє свої вчинки з позицією та ціннісними орієнтаціями референтної групи, то важливо зіставити, що бачить у собі людина, про те, що має йому цінність і значення. Особистість у процесі спілкування завжди звіряє себе з деяким зразком і залежно від результатів перевірки виявляється задоволеною або незадоволеною. Який психологічний механізм цієї повірки? Він може бути виявлений експериментально. Наприклад, старшокласнику пред'являють довгий список слів, що позначають етичні поняття (скромність, гордість, грубість, турботливість, акуратність, принциповість і т. д.), і пропонують сконструювати з нього свій еталон, ідеал, маючи на увазі певний порядок етичних якостей, де на На першому місці будуть якості, які учень вважає найбільш цінними для особистості будь-якої людини, а потім, у порядку поступового зменшення значущості, розташовуються всі інші поняття.
Таким чином, перед нами буде еталонний, або ідеальний, ряд якостей особистості (якості можуть бути як етичними, так і професійними, вольовими тощо), який може бути використаний у ході подальшого досвіду. Чекаючи деякий час, попросимо цього ж школяра використати початковий список слів для конструювання деякого порядку етичних якостей, які він вбачає у самому собі (також у порядку зменшення значимості якостей). Тепер ми маємо два пронумеровані ряди (еталонний та суб'єктний), які можуть бути зіставлені один з одним. Порівняння можна здійснювати за спеціальною формулою, за допомогою якої виявляється так званий коефіцієнт рангової кореляції. Порядкові номери якостей особистості в обох рядах приймаються за їхні ранги.
Припустимо, що у випробуваного еталонний і суб'єктний ряди збіглися повністю (таке, до речі, майже ніколи не зустрічається). Це означає, що особистість повністю у цьому відношенні задоволена собою, своїм моральним виглядом, чи своєю волею, чи своєю зовнішністю, залежно від цього, з якими поняттями працював випробуваний, - його власний суб'єктний ряд йому зразок, зразок. Ми можемо сказати, що самооцінка особистості цьому випадку дорівнює +1. Далі уявімо таке явище: в особистості еталонний і суб'єктний ряди перебувають у взаємно протилежному відношенні, вони хіба що перевернуті стосовно друг до друга. З цього випливає, що особистість має найнижчу самооцінку, яку тільки можна собі уявити, - 1 (такого практично не буває взагалі самооцінки зі знаком "мінус" велика рідкість). Очевидно, між +1 та -1 розташована деяка шкала оцінок, яка показує, як себе оцінює особистість у цьому відношенні.
Такою є експериментальна процедура отримання коефіцієнта самооцінки особистості. Ось, наприклад, результати: Сергій В. Рівень його самооцінки +0,3. Хлопчик явно невисокої думки про себе; у Ірини С. коефіцієнт самооцінки дорівнює +0,91 - її суб'єктний ряд дуже близький до еталонного, здавалося б їй і бажати нічого; Катерина В. – її коефіцієнт +0,61, Ліда П. – 0,56 тощо.
Виникає уявлення про те, що кожна людина має свого роду "внутрішній манометр", свідчення якого свідчать про те, як вона себе оцінює, яке її самопочуття, задоволений він собою чи ні. Значення цієї сумарної оцінки задоволення своїми особистими якостями дуже велике. Занадто висока (від +0,7; +0,8) і дуже низька (до + 0,2; +0,3) може стати внутрішнім джерелом конфлікту особистості. Зрозуміло, ця конфліктність виявлятиметься по-різному. Надмірно висока самооцінка призводить до того, що людина схильна переоцінювати себе в ситуаціях, які не дають цього приводу. Як результат цього він нерідко стикається зі скептичним ставленням референтної групи до його претензій, озлоблюється, виявляє підозрілість або навмисну зарозумілість і врешті-решт може втратити необхідні міжособистісні контакти, замкнутися. Надмірно низька самооцінка може свідчити про розвиток комплексу неповноцінності, стійкої невпевненості в собі, відмови від ініціативи, байдужості та тривожності. Той факт, що самооцінка є результатом далеко не завжди чітко усвідомлюваною особистістю свого роду проекції суб'єктного ряду на ряд еталонний, дозволяє зрозуміти складний, складовий характер оцінки, з'ясувати, що оцінка самого себе здійснюється не безпосередньо, а за допомогою еталона, який складений з ціннісних орієнтацій ідеалів особистості.
Однак для характеристики позиції особистості, мабуть, недостатньо знати лише самооцінку. Важливо знати, яка, на думку цієї особи, оцінка, яку особистість заслужила у цій групі, яку, як вона передбачає, їй можуть дати її товариші (очікувана оцінка). Вона може бути виявлена за допомогою експериментальної процедури, аналогічної вже відомої. Для визначення очікуваної оцінки використовується, по-перше, вже отриманий еталонний ряд, а по-друге, спеціально складений ряд якостей (з дотриманням вже відомих правил) у тому порядку, які, як передбачає випробуваний, запропонувала б референтна група, якби вона отримала завдання охарактеризувати його за допомогою вихідної множини якостей.
Таким чином, в результаті математичної обробки отриманих даних може бути визначений коефіцієнт очікуваної оцінки. Він може бути і високим, і середнім, і низьким, може більше наближатися до рівня самооцінки або менше і, нарешті, може бути різним стосовно різних референтних груп. Помічено, що, будучи стійкою по відношенню до свого колективу, очікувана оцінка істотно змінюється, стає нестійкою, коли людина входить у новий колектив, встановлює нові комунікації. Так, підліток, впевнений у собі в умовах сім'ї, компанії товаришів і класного колективу, втрачає більшою чи меншою мірою цю впевненість у піонерському таборі, де він стикається з новими людьми, які не знають його, не виробили по відношенню до нього певної позиції та оцінки. , що судять про нього на підставі спостережень, нерідко випадкових та зовнішніх. Встановивши факт повернення особистості, що у нових життєвих обставинах, до очікуваної оцінки, ми цим з'ясуємо ступінь входження особистості нову групу, рівень її взаєморозуміння з групою, а водночас і характер її самопочуття групи. Самооцінка особистості, очікувана оцінка - усе це, безперечно, важлива характеристика особистості її зв'язках із групою. Але тут ставлення особистості до групи виражено побічно: самооцінка формується у людському колективі, включає у собі еталон, що з груповими ціннісними орієнтаціями, але містить прямої оцінки, яку дає особистість -групе. Так само і очікувана оцінка. Як же сама людина ставиться до своєї групи, високо чи низько вона її цінує? Це, своєю чергою, надзвичайно важливо. Оцінка особистістю групи може бути отримана вже відомим способом (шляхом з'ясування зв'язку між рядами, причому перший з рядів представляє ранжований ряд якостей, який хотів би бачити у своїй групі, а другий - ряд якостей, які випробуваний вбачає у своїй групі в порядку спадання їх виразності).
Нарешті, існують експериментальні процедури, дозволяють обчислити з так звану реальну оцінку, т. е. оцінку, яку дають особистості її товариші групи.
Експериментально було отримано дані, що демонструють дію системи оцінок як регулятора групових взаємин. Так, значне підвищення самооцінки особи пов'язане зі зменшенням показника очікуваної оцінки. Індивід, переконавшись на досвіді у невідповідності самооцінки та фактичного ставлення до нього оточуючих, не чекає вже від них високої оцінки. Як з'ясувалося, підвищення оцінки, яку дає особистість оточуючим, веде до наростання показника реальної оцінки, тобто оцінки особистості групою. Було висловлено цілком обґрунтоване припущення, що висока оцінка особистістю своєї групи пов'язана з тим, що індивід справді контактує з нею, живе її інтересами, поважає її цінності, виявляє почуття колективізму. У свою чергу, колектив як би акумулює гарне ставлення до нього одного з його членів та повертає йому цю високу оцінку примноженої. Тут дається взнаки вплив об'єднуючої сили колективу.
Розглянемо інші співвідношення у системі оцінок особистості. Ось перед нами людина з високою самооцінкою, низькою оцінкою оточуючих і низькою очікуваною оцінкою - особистість свідомо конфліктна у сутичках з іншими людьми, схильна приписувати оточуючим душевну черствість. Інша людина відрізняється невиправдано високою очікуваною оцінкою. У нього може спостерігатися поблажливе ставлення до оточуючих, самовпевненість. У всякому разі, навіть якщо всі ці якості не виявляються в поведінці, вони потенційно складаються і при зручному випадку можуть виявитися в загальному ладі поведінки особистості – для них існує сприятливий ґрунт.
Три показники - самооцінка, очікувана оцінка, оцінка особистістю групи - входять до структури особистості, і, хоче людина чи ні, вона об'єктивно змушена зважати на ці суб'єктивні індикатори свого самопочуття в групі, успішність чи неуспішність своїх досягнень, позиції стосовно себе та оточуючих . Він повинен рахуватися навіть тоді, коли не підозрює про наявність цих показників, нічого не знає про дію психологічного механізму оцінок та самооцінки. За своєю суттю цей механізм - перенесений всередину людської особистості (інтеріоризований) механізм соціальних контактів, орієнтації та цінностей. З його свідченнями людина звіряється, вступаючи у спілкування, активно діючи. Ця перевірка відбувається переважно несвідомо, а особистість підлаштовується до режимів поведінки, які визначаються цими індикаторами.
Несвідомо - це означає безконтрольно. Не слід забувати, що це істотно значущі оцінки формуються у свідомому житті особистості. Раніше, ніж вони інтеріоризувалися, вони були зримо представлені в міжлюдських контактах. Сім'я, вчителі, товариші, книги, фільми активно формували, наприклад, у дитини, еталонний ряд його етичних уявлень і водночас його суб'єктний ряд, вчили його зіставляти їх, домагалися при правильно організованому процесі виховання максимального зближення цих рядів. Дитина вчилася оцінювати оточуючих за тими самими показниками, за якими він оцінював себе, попередньо навчившись рівняти на інших. "Народившись без дзеркала в руках" (К. Маркс), людина звикла, як у дзеркало, вдивлятися в соціальну групу і, засвоївши цю звичку, перенесла це "дзеркало" всередину своєї особистості.
Для того щоб свідомо керувати процесом виховання особистості, необхідно чітко уявляти собі дію цих несвідомо складних форм управління особистістю своєю поведінкою, звертати увагу на всю систему оцінок, якими людина характеризує себе та інших, бачити динаміку змін цих оцінок; прагнучи краще зрозуміти людину, завжди бачити її в контексті відносин із сукупністю референтних для неї груп, ніколи не упускати з уваги суспільну сутність особистості, хоч би якими глибоко інтимними і суто індивідуальними здавалися її прояви.
1.2 Види інтересів та їх характеристика у сучасній психології
Інтереси різняться передусім за змістом, воно найбільше визначає їхню суспільну цінність. В одного інтереси спрямовані на громадську роботу, науку чи мистецтво, в іншого - на колекціонування марок, на моду; це, звісно, не рівноцінні інтереси.
У інтересі до того чи іншого об'єкту зазвичай розрізняють безпосередній та опосередкований інтерес. Говорять про наявність безпосереднього інтересу, коли учень цікавиться самим навчанням, предметом, що вивчається, коли ним керує прагнення до знання; говорять про опосередкований інтерес, коли той спрямований не на знання як таке, а на щось із ним пов'язане, наприклад, на переваги, які може дати освітній ценз. Здатність виявляти інтерес до науки, до мистецтва, до суспільної справи незалежно від особистої вигоди становить одну з найцінніших властивостей людини. Проте зовсім неправильно протиставляти безпосередній інтерес та опосередкований інтерес. З одного боку, будь-який безпосередній інтерес зазвичай опосередкований свідомістю важливості, значущості, цінності цього предмета чи справи; з іншого боку, не менш важливим і цінним, ніж здатність виявити інтерес, вільний від особистої вигоди, є здатність робити справу, яка не представляє безпосереднього інтересу, але є необхідною, важливою, суспільно значущою. Власне, якщо по-справжньому усвідомити значущість справи, яку робиш, то вона через це неминуче стане цікавою; таким чином, опосередкований інтерес перетворюється на безпосередній.
Інтереси, далі, можуть бути різними за рівнями оформленості. Аморфний рівень виявляється у розлитому, не диференційованому, більш менш легко возбуждаемом (чи не возбуждаемом) інтересі до всього взагалі й до чого зокрема.
З охопленням інтересів пов'язаний їхній розподіл. В одних інтерес цілком зосереджений одному якомусь предметі чи вузько обмеженої області, що зумовлює одностороннього розвитку особистості і є водночас результатом такого одностороннього розвитку. Інші мають два або навіть кілька центрів, навколо яких групуються їхні інтереси. Лише при дуже вдалому поєднанні, а саме коли ці інтереси лежать у зовсім різних галузях (наприклад, один – у практичній діяльності чи науці, а інший – у мистецтві) і значно відрізняються один від одного за своєю силою, ця біфокальність інтересів не викликає жодних ускладнень . В іншому випадку вона легко може спричинити роздвоєність, яка гальмуватиме діяльність як в одному, так і в іншому напрямку: людина ні в що не увійде цілком, з справжньою пристрастю, і ніде не досягне успіху. Нарешті, можливе й таке становище, у якому інтереси, досить широкі і багатосторонні, сконцентровані лише у області і до того ж настільки пов'язаної істотними сторонами людської діяльності, що навколо цього єдиного стрижня може згрупуватися досить розгалужена система інтересів. Саме така структура інтересів є, очевидно, найбільш сприятливою для всебічного розвитку особистості і водночас тієї її зосередженості, яка потрібна на успішну діяльність.
Різні охоплення та розподіл інтересів, що виражаються в тій чи іншій їх широті та структурі, поєднуються з тією чи іншою їх силою чи активністю. В одних випадках інтерес може виражатися лише в деякій кращій спрямованості, або поверненості, особистості, внаслідок якої людина швидше зверне увагу на той чи інший предмет, якщо він, крім його старань, виникає. В інших випадках інтерес може бути настільки сильним, що людина активно шукає їй задоволення. Відомо чимало прикладів (М.В. Ломоносов, А.М. Горький), коли інтерес до науки або мистецтва у людей, які жили в умовах, в яких він не міг бути задоволений, був настільки великий, що вони перебудовували своє життя і йшли на найбільші жертви, аби цей інтерес задовольнити. У першому випадку говорять про пасивне, у другому - про активний інтерес; але пасивний і активний інтереси - це стільки якісне відмінність двох видів інтересів, скільки допускають безліч градацій кількісні відмінності у тому силі чи інтенсивності. Щоправда, це кількісне відмінність, досягаючи певної міри, перетворюється на якісне, що виражається у цьому, що у разі інтерес викликає лише мимовільну увагу, у другому він стає безпосереднім мотивом для реальних практичних дій. Відмінність пасивного та активного інтересу не є абсолютною: пасивний інтерес легко переходить в активний, і навпаки.
Сила інтересу часто, хоча обов'язково, поєднується з його стійкістю. У дуже імпульсивних, емоційних, нестійких натур буває, що той чи інший інтерес, поки він панує, є інтенсивним, активним, але час його панування нетривалий: один інтерес швидко змінюється іншим. Стійкість інтересу виявляється у тривалості, протягом якої він зберігає свою силу: час служить кількісною мірою стійкості інтересу. Пов'язана з силою, стійкість інтересу на основі своєї визначається не так нею, скільки глибиною, тобто. ступенем зв'язку інтересу з основним змістом та властивостями особистості. Таким чином, першою передумовою можливості існування у людини стійких інтересів є наявність у даної особистості стрижня, генеральної життєвої лінії. Якщо її немає, немає й стійких інтересів; за її наявності стійкими будуть ті інтереси, які з нею пов'язані, частково її висловлюючи, частково формуючи.
При цьому інтереси, зазвичай пов'язані між собою в пучки або, швидше, динамічні системи, розташовуються як би гніздами і розрізняються по глибині, оскільки серед них завжди є основні, загальніші, і похідні, більш приватні. Більш загальний інтерес зазвичай є і стійкішим.
Наявність такого спільного інтересу не означає, звичайно, що цей інтерес, наприклад, до живопису, до музики, завжди актуальний; воно означає лише, що він легко стає таким (можна взагалі цікавитися музикою, але цієї хвилини не відчувати бажання її слухати). Загальні інтереси – латентні інтереси, які легко актуалізуються.
Стійкість цих загальних, генералізованих інтересів не означає їхньої відсталості. Саме через їх генералізованість стійкість спільних інтересів може чудово поєднуватися з їхньою лабільністю, рухливістю, гнучкістю, мінливістю. У різних ситуаціях той самий загальний інтерес постає як різний, стосовно зміненим конкретним умовам. Таким чином, інтереси в загальній спрямованості особистості утворюють систему рухливих, мінливих, динамічних тенденцій з центром тяжіння, що переміщається.
Під структурою інтересів ми розуміємо спрямованість, інтенсивність, розподіл інтересу, виходячи з яких можна простежити динаміку його зміни залежно від різних чинників.
У сучасній вітчизняній психології проблема інтересу розглядається з позицій теорії діяльності, основи якої сформульовані у працях Л.С. Виговського, С.Л. Рубінштейна, О.М. Леонтьєва. Всі види діяльності тісно взаємопов'язані, і чим більшою мірою старший підліток, юнак, дівчина виступають суб'єктами різних видів діяльності, тим очевидно інтенсивніше відбувається їхня соціалізація-індивідуалізація.
Л.С. Виготський докладно розглядав проблему інтересів у перехідному віці, називаючи її "ключом до всієї проблеми психологічного розвитку підлітка". Він писав, що це психологічні функції людини кожному щаблі розвитку, зокрема й у підлітковому віці, діють не безсистемно, не автоматично і випадково, а певної системі, спрямовуються конкретними, відклалися у особистості прагненнями, потягами й інтересами. У підлітковому віці, наголошував Л.С. Виготський, має місце період руйнування та відмирання старих інтересів, та період дозрівання нової біологічної основи, на якій згодом розвиваються нові інтереси. Він писав: "Якщо на початку фаза розвитку інтересів стоїть під знаком романтичних прагнень, то кінець фази знаменується реалістичним і практичним вибором одного найбільш стійкого інтересу, переважно безпосередньо пов'язаного з основною життєвою лінією, що обирається підлітком".
Л.І. Божович також зазначала, що до початку перехідного віку у загальному психічному розвитку з'являються нові, ширші інтереси, особисті захоплення та прагнення зайняти більш самостійну, більш "дорослу" позицію у житті. Однак у перехідному віці ще немає можливостей (ні внутрішніх, ні зовнішніх), щоб зайняти цю позицію. Божович вважала, що розбіжність між потребами і обставинами життя, що обмежують можливість їх реалізації, характерна для кожної вікової кризи. Але тим не менш, яким би суб'єктивно (а іноді й об'єктивно) не було б життя підлітка, він все одно усією істотою своєю спрямований у майбутнє, хоча "це майбутнє видається йому ще дуже туманно". Характеризуючи підлітковий вік, Л.І. Божович писала: "Протягом цього періоду ламаються і перебудовуються всі колишні відносини дитини до світу і до самого себе. і розвиваються процеси самосвідомості та самовизначення, що призводять, зрештою, до тієї життєвої позиції, з якої школяр починає своє самостійне життя".
З мотиваційною сферою тісно пов'язаний моральний розвиток школяра, який істотно змінюється саме у перехідному віці. Як писала Л.І. Божович, "висловлюючи певні відносини для людей, моральні норми реалізуються у будь-якій діяльності, що вимагає спілкування, - виробничої, наукової, художньої та інших." Засвоєння дитиною морального зразка відбувається тоді, що він робить реальні моральні вчинки у значних йому ситуаціях. Але засвоєння цього морального зразка який завжди проходить гладко. Здійснюючи різні вчинки, підліток більше поглинений приватним змістом своїх дій. "У результаті, - писала Л.І. Божович, - він привчається поводитися відповідно до цього приватного зразка, але не може усвідомлювати його узагальнений моральний зміст". Ці процеси дуже глибинні, тому часто зміни, що відбуваються в галузі моральності, залишаються не поміченими ні батьками, ні вчителями. Але саме в цей період існує можливість надати потрібний педагогічний вплив, тому що внаслідок "недостатньої узагальненості морального досвіду", моральні переконання підлітка перебувають ще в нестійкому стані. Ще одне новоутворення, що виникає наприкінці перехідного періоду, Л.І. Божович називала "самовизначенням". З суб'єктивної точки зору воно характеризується усвідомленням себе як член суспільства і конкретизується в новій суспільно значущій позиції. Самовизначення виникає в кінці навчання у школі, коли людина стоїть перед необхідністю вирішувати проблему свого майбутнього. Самовизначення відрізняється від простого прогнозування свого майбутнього життя, від мрій, пов'язаних із майбутнім. Воно ґрунтується на вже стійко сформованих інтересах і прагненнях суб'єкта, передбачає облік своїх можливостей і зовнішніх обставин, воно спирається на світогляд підлітка, що формується, і пов'язане з вибором професії. Але справжнє самовизначення, як зазначала Л.І. Божович, не закінчується в цей час, воно "як системне новоутворення, пов'язане сформуванням внутрішньої позиції дорослої людини, виникає значно пізніше і є завершальним етапом онтогенетичного розвитку особистості дитини". Наприкінці перехідного періоду самовизначення характеризується як розумінням себе - своїх можливостей і прагнень, а й розумінням свого місця у людському суспільстві і призначення у житті.
Завдання, які вирішуються в галузі військової психології
На рівні сучасних уявлень військова психологія покликана вирішувати низку завдань. Розглянемо їх докладно. 1. Дослідження психологічних явищ та закономірностей війни та бою...
Історія психології як наука
Загальна психологія вивчає сутність та загальні закономірності виникнення, функціонування та розвитку психіки. Вона розвивається на основі досягнень усіх галузей, водночас збагачує їх загальною теорією.
Місце психології у системі інших наук
Сучасна психологія є дуже розгалуженою системою наукових дисциплін, що знаходяться на різних щаблях формування, пов'язаних з різними областями практики.
Музична терапія: проблеми та перспективи
У сучасній музикотерапії зазвичай виділяють 3 "галузі" (OCRM) (чи виду): 1. клінічна МТ; 2. оздоровча МТ; 3. Експериментальна МТ. 1) Клінічна МТ займається питаннями лікування різних психосоматичних порушень.
Загальна характеристика психології як науки: предмет, об'єкт та методи
психологія науковий закономірність суспільство Все вищесказане дозволяє нам з достатньою часткою впевненості припустити, що предметом психології є вивчення будови та закономірностей виникнення...
Основи психології та педагогіки
Сучасна психологія є настільки розгалуженою системою знань, що далеко віддалені напрями по-різному трактують і предмет цієї науки.
Позитивізм як методологія сучасної психології
Позитивізм - це філософський напрямок, що виник у 18 столітті. Його засновником вважається Огюст Конт (секретар і сподвижник знаменитого Сен-Симона). Суть його ідей полягала в наступному: безглуздо займатися тим...
Профілактика агресивності дітей у сучасній сім'ї
Психологія як наука
В даний час психологія є складною, розгалуженою системою наукових і практичних знань. У ній виділяється багато галузей, які є відносно самостійними напрямками наукових та прикладних досліджень.
Психологія управління
На сьогоднішній день психологія управління переживає особливо інтенсивний розвиток, її ідеї та практичні рекомендації стають популярними та актуальними. Саме зараз з'явилося багато книг з психолого-управлінської проблематики.
Роль гри у розвитку емоційної сфери молодших школярів
Вивчення основних питань сучасної теорії емоцій, зокрема її історичного становлення, методологічно перестав бути необхідним даної роботи. Проте...
Соціальна психологія
7 2 2 3 2 5 Тема 1.3. Історія формування соціально-психологічних ідей 2 2 2 Тема 1.4. Напрями та галузі сучасної соціальної психології, що активно розвиваються 2 2 2 Тема 1.5...
Соціальна психологія
Особливості історичного поступу соціальної психології у Росії. Переважний розвиток соціальної психології у межах соціології у першій третині ХХ століття. Формулювання основ соціальної психології у рамках психологічної традиції...
Рівень уявлення, його специфіка
Психологія вивчає психіку як у рівні тварин, і лише на рівні людини. Однак найважливіший предмет психології - вивчення психіки людини та її вищої, специфічно людської форми - свідомості.
Емпіричне дослідження соціально-психологічних бар'єрів у побудові кар'єри жінок та чоловіків
У процесі професійної діяльності людина постійно вибирає на користь тієї чи іншої ситуації, ставить якісь пріоритети. При вступі працювати людина ставить собі певні мети. Але організація, беручи його на роботу...
Інтереси
У все більшому контакті з навколишнім світом людина стикається з новими предметами і сторонами дійсності. Коли через ті чи інші обставини щось набуває деяку значимість для людини, воно може викликати в нього інтерес - специфічну спрямованість на нього особистості.
Слово «інтерес» багатозначне. Можна цікавитися чимось і бути зацікавленим у чомусь. Це речі різні, хоч і безперечно пов'язані між собою. Нам може бути цікава людина, в якій ми зовсім не зацікавлені, і ми можемо в силу тих чи інших обставин бути зацікавлені в людині, яка нам зовсім не цікава.
Так само як потреби і спільно з ними суспільні інтереси - інтереси в тому сенсі, в якому ми говоримо в суспільних науках про інтереси, - зумовлюють «інтерес» у психологічному сенсі, визначають його напрямок, є його джерелом. Будучи в цьому сенсі похідним від суспільних інтересів, інтерес у психологічному його значенні не теж ні з суспільним інтересом в цілому, ні з суб'єктивною його стороною. Цікавість у психологічному сенсі слова є специфічною спрямованістю особистості, яка лише опосередковано зумовлена усвідомленням її суспільних інтересів.
Специфічність інтересу, що відрізняє його від інших тенденцій, що виражають спрямованість особистості, полягає в тому, щоінтерес - це зосередженість на певному предметі думок, що викликає прагнення ближче ознайомитися з ним, глибше в нього проникнути, не упускати його з поля зору.
Інтерес - тенденція чи спрямованість особистості, що полягає у совре-доточеності її помислів на певному предметі.Під помислом ми при цьому розуміємо складну і нерозкладну освіту - спрямовану думку, думку-турботу, думку-участь, думку-залучення, що містить у собі і специфічну емоційну забарвленість.
Як спрямованість помислів, інтерес суттєво відрізняється від спрямованості бажань, у якому первинно проявляється потреба.Інтерес виявляється на спрямованості уваги, думок, помислів; потреба - у потягах, бажаннях, у волі. Потреба викликає бажання в якомусь сенсі мати предмет, інтерес - ознайомитися з ним. Інтереси є тому специфічними мотивами культурної і, зокрема, пізнавальної діяльності людини.Спроба звести інтерес до потреби, визначивши його виключно як усвідомлену потребу, неспроможна. Усвідомлення потреби може викликати інтерес до предмета, здатного її задовольнити, але неусвідомлена потреба як така є все ж таки потребою (переходить в бажання), а не інтересом. Звичайно, в єдиній різноманітній спрямованості особистості всі сторони взаємопов'язані. Зосередження бажань якомусь предметі зазвичай тягне зосередження у ньому інтересу; зосередження ж предметі інтересу, помислів породжує специфічне бажання ближче познайомитися з предметом, глибше у нього проникнути; але все ж таки бажання і інтерес не збігаються.
Істотна властивість інтересу полягає в тому, що він завжди спрямований на той чи інший предмет (у широкому значенні слова). Якщо про потяги і про потреби в стадії потягу можна ще говорити як про внутрішні імпульси, що відображають внутрішній органічний стан і спочатку свідомо не пов'язаних з об'єктом, то інтерес необхідно є інтересом до того чи іншого об'єкта, до чогось або до когось:зовсім безпредметних інтересів не існує.<...>«Опредмеченность» інтересу та її свідомість тісно пов'язані; точніше, це дві сторони одного й того самого; в усвідомленості предмета, який спрямований інтерес, і проявляється насамперед свідомий характер інтересу.
Інтерес - це мотив, який діє через свою усвідомлену значущість і емоційну привабливість. У кожному інтересі зазвичай певною мірою представлені обидва моменти, але співвідношення з-поміж них різних рівнях свідомості може бути різним. Коли загальний рівень свідомості чи усвідомленість даного інтересу невисокі, панує емоційна привабливість.На цьому рівні свідомості на питання про те, чому цікавить те, відповідь може бути тільки одна: цікавить, тому що цікавить, подобається, тому що подобається.
Чим вище рівень свідомості, тим більшу роль в інтересі грає усвідомлення об'єктивної значущості тих завдань, до яких включається людина.Однак, як би не було високо і сильно свідомість об'єктивної значущості відповідних завдань, воно не може виключити емоційної привабливості того, що викликає інтерес. За відсутності більш менш безпосередньої емоційної привабливості буде свідомість значимості, обов'язки, дол-га, але не буде інтересу.
Саме емоційний стан, викликаний інтересом, або, точніше, емоційний компонент інтересу, має специфічний характер, відмінний, зокрема, від того, яким супроводжується або в якому виражається потреба: коли не одержують задоволення потреби, жити важко; коли не отримують їжу інтереси або їх немає, жити нудно. Очевидно, з інтересом пов'язані специфічні прояви у емоційній сфері.
Будучи зумовлений емоційною привабливістю і усвідомленою значимістю, інтерес проявляється насамперед у увазі. Будучи виразом загальної спрямованості особистості, інтерес охоплює всі психічні процеси - сприйняття, пам'яті, мислення. Спрямовуючи їх за певним руслом, інтерес водночас і активізує діяльність особистості. Коли людина працює з інтересом, вона, як відомо, легше і продуктивніше працює.
Інтерес до того чи іншого предмета - до науки, музики, спорту - спонукає до відповідної діяльності. Тим самим інтерес породжує схильність чи перетворюється на неї. Ми розрізняємо інтерес як спрямованість на предмет, що спонукає нас зайнятися ним, і схильність як спрямованість на відповідну діяльність. Розрізняючи, ми разом і пов'язуємо їх найтіснішим чином. Але все ж таки вони не можуть бути визнані однаковими. Так, у тієї чи іншої людини інтерес до техніки може поєднуватися з відсутністю схильності до діяльності інженера, якоюсь своєю стороною йому непривабливою; таким чином, усередині єдності можлива й суперечність між інтересом та схильністю. Однак, оскільки предмет, на який спрямована діяльність, і діяльність, спрямована на цей предмет, нерозривно пов'язані і один в одного переходять, інтерес і схильність теж взаємопов'язані і часто важко встановити між ними межу.
Інтереси різняться насамперед за змістом , Воно найбільше визначає їх громадську цінність. В одного інтереси спрямовані на громадську роботу, на науку чи мистецтво, в іншого - на колекціонування марок, на моду; це, звісно, не рівноцінні інтереси.
В інтересі до того чи іншого об'єкта зазвичай різняться ють безпосередній та опосередкований інтерес. Говорять про наявність безпосереднього інтересу, коли учень цікавиться самим навчанням, предметом, що вивчається, коли ним керує прагнення до знання; говорять про опосередкований інтерес, коли той спрямований не на знання як таке, а на щось з ним пов'язане, наприклад на переваги, які може дати освітній ценз... Здатність виявляти інтерес до науки, до мистецтва, до суспільного справі незалежно від особистої вигоди становить одне з найцінніших властивостей людини. Однак зовсім неправильно протиставляти безпосередній інтерес і інтерес опосередкований. З одного боку, будь-який безпосередній інтерес зазвичай опосередкований свідомістю важливості, значущості, цінності цього предмета чи справи; з іншого боку, не менш важливим і цінним, ніж здатність виявити інтерес, вільний від особистої вигоди, є здатність робити справу, яка не представляє безпосереднього інтересу, але є потрібним, важливим, суспільно значущим. Власне, якщо по-справжньому усвідомити значущість справи, яку робиш, то вона через це неминуче стане цікавою; таким чином, опосередкований інтерес переходить у безпосередній.
Інтереси, далі, можуть відрізнятися за рівнями оформленості . Аморфний рівень виявляється у розлитому, не диференційованому, більш менш легко возбуждаемом (чи не возбуждаемом) інтересі до всього взагалі й до чого зокрема.
З охопленням інтересів пов'язано їх розподіл . В одних інтерес цілком зосереджений одному якомусь предметі чи вузько обмеженої області, що зумовлює одностороннього розвитку особистості і є водночас результатом такого одностороннього розвитку.<...>Інші мають два або навіть кілька центрів, навколо яких групуються їхні інтереси. Лише при дуже вдалому поєднанні, а саме коли ці інтереси лежать у зовсім різних областях (наприклад, один - у практичній діяльності або науці, а інший - у мистецтві) і значно відрізняються один від одного за своєю силою, ця біфокальність інтересів не викликає жодних ускладнень. В іншому випадку вона легко може спричинити роздвоєність, яка гальмуватиме діяльність як в одному, так і в іншому напрямку: людина ні в що не увійде цілком, з справжньою пристрастю, і ніде не досягне успіху. Нарешті, можливо і таке становище, при якому інтереси, досить широкі і багатосторонні, сконцентровані в одній області і притому настільки пов'язаної суттєвими сторонами людської діяльності, що навколо цього єдиного стрижня може згрупуватися досить розгалужена система інтересів. Саме така структура інтересів є, очевидно, найбільш сприятливою для всебічного розвитку особистості і водночас тієї її зосередженості, яка необхідна для успішної діяльності.<...>
Різні охоплення та розподіл інтересів, що виражаються в тій чи іншій їх широті та структурі, поєднуються з тією чи іншою їх силою чи активністю. В одних випадках інтерес може виражатися лише в деякій переважній спрямованості, або поверненості, особистості, внаслідок якої людина швидше зверне увагу на той чи інший предмет, якщо він, крім його старань, виникає. В інших випадках інтерес може бути настільки сильним, що людина активно шукає їй задоволення. Відомо чимало прикладів (М. В. Ломоносов, А. М. Горький), коли інтерес до науки або мистецтва у людей, які жили в умовах, в яких він не міг бути задоволений, був настільки великий, що вони перебудовували своє життя і йшли на найбільші жертви, аби цей інтерес задовольнити. У першому випадку говорять про пасивне, у другому - про активний інтерес; але пасивний і активний інтереси - це стільки якісне відмінність двох видів інтересів, скільки що допускають безліч градацій кількісні відмінності у тому силі чи інтенсивності. Щоправда, це кількісне відмінність, досягаючи певної міри, перетворюється на якісне, що виражається у цьому, що у разі інтерес викликає лише мимовільну увагу, у другому він стає безпосереднім мотивом для реальних практичних дій. Відмінність пасивного та активного інтересу не є абсолютною: пасивний інтерес легко переходить в активний, і навпаки.
Сила інтересу часто, хоча обов'язково, поєднується з його стійкістю. У дуже імпульсивних, емоційних, нестійких натур буває, що той чи інший інтерес, поки він панує, є інтенсивним, активним, але час його панування нетривалий: один інтерес швидко змінюється іншим. Стійкість ж інтересу виявляється у тривалості, протягом якої він зберігає свою силу: час служить кількісною мірою стійкості інтересу. Пов'язана з силою, стійкість інтересу основу визначається не так нею, скільки глибиною, тобто. ступенем зв'язку інтересу з основним змістом та властивостями особистості. Таким чином, першою передумовою можливості існування у людини стійких інтересів є наявність у даної особистості стрижня, генеральної життєвої лінії. Якщо її немає, немає й стійких інтересів; за її наявності стійкими будуть ті інтереси, які з нею пов'язані, частково її висловлюючи, частково формуючи.
При цьому інтереси, зазвичай пов'язані між собою в пучки або, швидше, в динамічні системи, розташовуються як би гніздами і розрізняються по глибині, оскільки серед них завжди є основні, більш загальні, і похідні, більш приватні. Більш загальний інтерес зазвичай є і стійкішим.
Наявність такого спільного інтересу не означає, звичайно, що цей інтерес, наприклад, до живопису, до музики, завжди актуальний; воно означає лише, що він легко стає таким (можна взагалі цікавитися музикою, але цієї хвилини не відчувати бажання її слухати). Загальні інтереси - латентні інтереси, які легко актуалізуються.
Стійкість цих загальних, генералізованих інтересів значить їх кос-ности. Саме через їх генералізованість стійкість спільних інтересів може чудово поєднуватися з їхньою лабільністю, рухливістю, гнучкістю, мінливістю. У різних ситуаціях той самий загальний інтерес постає як різний, стосовно зміненим конкретним умовам. Таким чином, інтереси у загальній спрямованості особистості утворюють систему рухливих, мінливих, динамічних тенденцій з центром тяжіння, що переміщається.
Інтерес, тобто спрямованість уваги, помислів, може викликати все, що так чи інакше пов'язане із почуттям, зі сферою людських емоцій. Наші думки легко зосереджуються на справі, яка нам дорога, на людині, яку ми любимо.
Формуючись на основі потреб, інтерес у психологічному сенсі слова ніяк не обмежується предметами, безпосередньо пов'язаними з потребами. Вже у мавп яскраво проявляється цікавість, не підпорядкована безпосередньохарчової або будь-якої іншої органічної потреби, потяг до всього нового, тенденція до маніпулювання з кожним предметом, що трапилася, що дала привід говорити про орієнтовний, дослідний рефлекс або імпульс. Це цікавість, здатність звернути увагу на нові предмети, зовсім не пов'язані із задоволенням потреб, має біологічне значення, будучи істотною передумовою для задоволення потреб.<... >
Схильність мавпи маніпулювати з будь-яким предметом перетворилася в людини на допитливість, що згодом прийняла форму теоретичної діяльності з здобуття наукового знання. Інтерес може викликати в людини все нове, несподіване, незвідане, нерозгадане, проблематичне - все, що ставить перед ним завдання і вимагає від нього думки. Будучи мотивами, спонуканнями до діяльності, спрямованої створення науки, мистецтва, інтереси є водночас і результатом цієї діяльності. Інтерес до техніки формувався в людини у міру виникнення та розвитку техніки, інтерес до образотворчого мистецтва – з виникненням та розвитком образотворчої діяльності, а інтерес до науки – з виникненням та розвитком наукового знання.
У ході індивідуального розвитку інтереси формуються в міру того як діти вступають у дедалі більш свідомий контакт з навколишнім світом і в процесі навчання і виховання освоюють історично сформовану культуру, що розвивається. Інтереси є і передумовою навчання, і його результатом. Навчання спирається на інтереси дітей, і воно формує їх. Інтереси служать тому, з одного боку, засобом, яким педагог користується, щоб зробити навчання ефективнішим, з іншого боку, інтереси, їх формування є метою педагогічної роботи; формування повноцінних інтересів - найважливіше завдання навчання.
Інтереси формуються і закріплюються у процесі діяльності, за допомогою якої людина входить у ту чи іншу область чи предмет. Тому скільки-небудь стійких інтересів, що склалися, русел, які скільки-небудь довго визначали б їх спрямованість, у маленьких дітей немає. У них зазвичай є лише деяка рухлива, легко збуджується і швидко згасає спрямованість.
Розмита та нестійка спрямованість інтересів дитини значною мірою відбиває інтереси соціального оточення. Відносно більшу стійкість набувають ті з інтересів, які пов'язані з діяльністю дітей. В результаті у дітей старшого дошкільного віку утворюються «сезонні» інтереси, захоплення, які тримаються протягом деякого, не дуже тривалого періоду, змінюючись потім іншими. Для розвитку та підтримки активного інтересу до тієї чи іншої діяльності дуже важливо, щоб діяльність давала матеріалізований результат, новий продукт і щоб окремі ланки її чітко виступали перед дитиною як сходинки, що ведуть до мети.
Істотно нові умови для розвитку інтересів у дитини виникають із вступом його до школи та початком навчання різним предметам.
У ході навчальної роботи інтерес школярів часто фіксується на предметі, який особливо добре поставлений і яким діти роблять особливо відчутні, очевидні для них самих успіхи. Багато тут залежить від педагога. Але при цьому спочатку це здебільшого інтереси недовговічні. Скільки-небудь стійкі інтереси починають складатися у учня середньої школи. Рання поява стійких інтересів, що зберігаються на все життя, спостерігається лише в тих випадках, коли є яскраве, рано визначилося обдарування. Таке обдарування, що успішно розвивається, стає покликанням; усвідомлене як таке, воно визначає стійку спрямованість основних інтересів.
Найсуттєвішим у розвитку інтересів підлітка є: 1) початок встановлення кола інтересів, об'єднаних у невелику кількість між собою пов'язаних систем, що набувають відомої стійкості; 2) переключення інтересів з приватного та конкретного (колекціювання у шкільному віці) на абстрактне та загальне, зокрема зростання інтересу до питань ідеології, світогляду; 3) одночасне виникнення інтересу до практичного застосування набутих знань, до питань практичного життя; 4) зростання інтересу до психічних переживань інших людей і особливо своїм власним (юнацькі щоденники); 5) диференціація, що починається, і спеціалізація інтересів. Спрямованість інтересів на певну сферу діяльності, професію - техніку, певну наукову галузь, літературу, мистецтво і т. д. відбувається під впливом всієї системи умов, в якій розвивається підліток.
Панівні інтереси проявляються в літературі, що переважно читається, - у так званих читацьких інтересах. У підлітків спостерігається значний інтерес до технічної та науково-популярної літератури, а також до подорожей. Інтерес до романів, взагалі до художньої літератури зростає головним чином у юнацькі роки, що частково пояснюється характерним для цього віку інтересом до внутрішніх переживань, до особистісних моментів. Інтереси у стадії їх формування лабільні і більш схильні до впливу навколишніх умов. Так, зазвичай властивий підліткам інтерес до техніки особливо зріс у них у зв'язку з індустріалізацією країни.
Інтереси є продуктом ніби у собі замкнутої природи дитини. Вони виникають із контакту з навколишнім світом; Особливий вплив з їхньої розвиток надають оточуючі люди. Свідоме використання інтересів у педагогічному процесі в жодному разі не означає, що навчання слід пристосовувати до існуючих інтересів учнів. Педагогічний процес, вибір предметів навчання і т. п. ґрунтуються на завданнях виховання, на об'єктивних міркуваннях, і інтереси повинні бути спрямовані відповідно до цих об'єктивно обґрунтованих цілей. Інтереси не можна ні фетишизувати, ні ігнорувати: їх треба враховувати і формувати.
Розвиток інтересів відбувається частково шляхом їх перемикання: виходячи з існуючого інтересу розвивають той, який потрібен. Але це, звичайно, не означає, що формування інтересів завжди є перенесенням наявних інтересів з одного предмета на інший або перетворенням одного і того ж інтересу. У людини з'являються нові інтереси, що приходять на зміну відмираючим, старим, у міру того, як він у ході свого життя входить у нові завдання і по-новому усвідомлює значущість тих завдань, які ставить перед ним життя; розвиток інтересів не замкнутий у собі процес. Поряд з переключенням вже наявних інтересів нові інтереси можуть виникнути поза прямим наступним зв'язком зі старими, шляхом включення індивіда в інтереси нового колективу в результаті нових взаємин, які у нього складаються з оточуючими. Формування інтересів у дітей та підлітків залежить від усієї системи умов, що визначають формування особистості. Особливого значення на формування об'єктивно цінних інтересів має вміле педагогічний вплив. Чим старша дитина, тим більшу роль може при цьому відігравати усвідомлення ним суспільної значущості тих завдань, які перед нею ставляться.
З інтересів, що формуються в підлітковому віці, велике значення мають інтереси, що відіграють істотну роль при виборі професії та визначенні подальшого життєвого шляху людини. Ретельна педагогічна робота над формуванням інтересів, особливо в підлітковому та юнацькому віці, у той час, коли відбувається вибір професії, вступ до спеціального вищого навчального закладу, що визначає подальший життєвий шлях, є виключно важливим і відповідальним завданням.<...>
У спрямованості інтересів та шляхах їх формування спостерігаються значні індивідуальні відмінності.
Ідеали
Якого значення не надавати потребам та інтересам, очевидно, що вони не вичерпують мотивів людської поведінки; спрямованість особистості не зводиться лише до них. Ми робимо не тільки те, в чому відчуваємо безпосередню потребу, і займаємося не тільки тим, що нас цікавить. У нас є моральні уявлення про обов'язок, про обов'язки, що лежать на нас, які також регулюють нашу поведінку.
Належне, з одного боку, протистоїть індивіду, оскільки воно усвідомлюється як незалежне від нього - суспільно загальне, не підвладне його суб'єктивному свавіллю; разом з тим, якщо ми переживаємо щось як належне, а не тільки абстрактно знаємо, що воно вважається таким, належне стає предметом наших особистих устремлінь, суспільно значуще стає разом з тим особистісно значущим, власним переконанням людини, ідеєю, що оволоділа його почуттями та волею. Визначаючись світоглядом, вони знаходять узагальнене абстрактне вираження в нормах поведінки, своє конкретне вираження вони отримують в ідеалах.
Ідеал може виступати як сукупність норм поведінки; іноді це образ, що втілює найбільш цінні і в цьому сенсі привабливі людські риси, - образ, який служить зразком. Ідеал людини далеко не завжди є його ідеалізованим відображенням; ідеал може бути навіть у компенсаторно-антагоністичному ставленні до реального вигляду людини; в ньому може бути підкреслено те, що людина особливо цінує і чого їй бракує. Ідеал є не те, чим людина насправді є, а то, чим він хотів би бути , не те, який він насправді, а то, яким він хотів би бути. Але було б неправильно чисто зовні протиставляти належне і існуюче, те, що людина є, і те, чого вона бажає: те, чого людина бажає, теж показово для того, що вона є, її ідеал - для неї самої. Ідеал людини – це, таким чином, і те, і не те, що вона є. Це передбачене здійснення того, чим він може стати. Це найкращі тенденції, які, втілившись в образі-зразку, стають стимулом та регулятором його розвитку.
Ідеали формуються під безпосереднім суспільним впливом. Вони значною мірою визначаються ідеологією, світоглядом. Кожна історична епоха має свої ідеали - свій ідеальний образ людини, в якому час і середовище, дух епохи втілюють найбільш значущі риси. Такий, наприклад, ідеал софіста чи філософа у «вік освіти» у Стародавній Греції, відважного лицаря і смиренного ченця у феодальну епоху. Капіталізм і створена ним наука мають свій ідеал: «її істинний ідеал - це аскетичний, але займається лихварством скнара і аскетичний, але роблячий раб». суспільство та творчу працю з її побудови. Іноді ідеалом служить узагальнений образ, образ як синтез основних, особливо значущих і цінних характеристик. Часто як ідеал виступає історична особистість, в якій ці риси особливо яскраво втілилися.<...>Наявність певного ідеалу вносить чіткість і єдність у спрямованість особистості.
* Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 131.
У ранньому віці ідеалом більшою мірою служать люди найближчого оточення - батько, мати, старший брат, хтось із близьких, потім учитель. Пізніше як ідеал, на який підліток, юнак хотів би бути схожим, виступає історична особистість, дуже часто хтось із сучасників.<...>
В ідеалах людини яскраво проявляється її загальна спрямованість. Виявляючись у них, вона через них і формується. Ідеали формуються під визначальним впливом громадських оцінок. Втілюючись в ідеалі, через його посредство ці суспільні оцінки формують загальну спрямованість особистості.
* * *
Потреби, інтереси, ідеали становлять різні сторони чи моменти різноманітної і водночас у певному сенсі єдиної спрямованості лич-ности, яка як мотивації її діяльності.
Між різними спонуканнями людської діяльності, потребностями та інтересами людини зазвичай встановлюється певна ієрархія. Вона визначає набуття чинності того чи іншого спонукання і регулює напрямок наших думок і вчинків.
Часто буває, що ми сповнені тривоги і хвилювань через те, що зачеплені якісь наші інтереси. Але варто насунутись серйозній біді, що загрожує значно насущнішим, життєвим інтересам, і турбота про інтереси, доля яких щойно так хвилювала, втрачає будь-яку актуальність. Вони майже перестають існувати. Незрозумілим, диким здається, як могли ми приймати так близько до серця такі другорядні інтереси: «Чи можна хвилюватися через такі дрібниці?» Ми поглинені загрозою, що нависла над нами. «Тільки б минула нависла над нами біда, і більше нам нічого не потрібно». Але біда минула, і виявляється: як тільки загроза більш насущним потребам і інтересам відпала або хоча б тільки відступила, як знову починають виступати і потім підніматися на весь зріст втратили було будь-яку актуальність інтереси; «дрібниці» знову стали важливими; знову на них зосереджені думки, з ними пов'язані турботи і надії. Найнагальніші потреби забезпечені, їм ніщо не загрожує, отже, нічого про них і думати. Актуальніше зараз інше; на черзі інші інтереси; наші радощі і печалі тепер пов'язані з їхньою долею.
Такий загальний закон: поки що актуальні первинні, більш насущні потреби та інтереси, відступають вторинні, менш насущні; у міру того як більш первинні втрачають у своїй гостроті і актуальності, одні за іншими виступають наступні. Потреба та інтереси різної значущості для особистості виступають у свідомості у певній послідовності. Ця послідовність визначається вищезгаданим законом.
Зовнішність особистості істотно визначається, по-перше, рівнем, на якому знаходяться основні потреби, інтереси, взагалі тенденції особистості. Цим насамперед визначається більша чи менша значимість чи вбогість її внутрішнього змісту. В одних людей все зведено до елементарних, примітивних інтересів; в особистості та житті інших вони відіграють підлеглу роль: над ними цілий світ інших інтересів, пов'язаних з найвищими областями людської діяльності. Зовнішність людини істотно змінюється в залежності від того, яку питому вагу набувають ці вищі інтереси.
Для образу особистості важливе значення має, по-друге, коло її потреб, інтересів, ідеалів. Широта цього кола визначає змістовність, діапазон людини.
Відмінність кола інтересів визначає різну за своїм змістом базу духовного життя особистості - від духовно жебрацького, убогого життя одних людей до вражає своїм багатством життя інших. Питання про широту духовного життя особистості, очевидно, найтіснішим чином переплітається з питанням про її рівень. Насамперед не може бути мови про особливу широту та багатство там, де всі потреби та інтереси людини обмежені рівнем елементарних потреб та інтересів. Скільки-небудь значне збільшення широти, багатства інтересів може відбуватися лише з переходу до вищих рівнів.
Далі, той самий ступінь вузькості інтересів, навіть зосередження всієї спрямованості особистості однією потреби, однією інтересі, набуває зовсім інше якість залежно від цього, якому рівні лежить ця потреба чи інтерес; одна справа, коли йдеться про потребу або інтерес, який через свою елементарність сам є дуже вузьким, зовсім інша справа, коли хоча особистість і зосереджена вся на одному інтересі, але самий інтерес такий значний, що з його висоти перед особистістю відкриваються широкі горизонти.
У тісному зв'язку з питаннями про рівень і багатство чи змістовність потреб та інтересів особистості, її будови та зовнішності знаходиться питання про їх розподіл. Життя людини цілком зосереджена на чомусь одному, на одній вузько обмеженій області; весь розвиток особистості відбувається односторонньо, однобоко, прямуючи по одному - в одних більше, в інших менш значному - руслу. Буває і так, що в будові особистості є дві або взагалі кілька видатних, вершинних точок, між якими іноді більш-менш безконфліктно розподіляється, а іноді, двоячись, розщеплюється життя людини. Нарешті, буває так - і це, очевидно, найсприятливіша з можливостей, - що особистість одночасно і багатогранна і єдина; її потреби й інтереси одночасно як змістовні й у сенсі багаті, а й різноманітні і зосереджені навколо єдиного центру. В ідеалі виступає всебічно і гармонійно розвинена особистість, особистість, своїми потребами та інтересами пов'язана з основними сферами людської діяльності, так що всі вони, відбиваючись і поєднуючись у ній, утворюють справжню єдність.
Вивчення потреб, інтересів, ідеалів, установок та тенденцій, взагалі спрямованості особистості дає відповідь на запитання: чого людина хоче, чого вона прагне? Але за питанням, чого людина хоче, природно і закономірно встає інший: що він може? Це питання про його здібності, обдарування, обдарованість.