Православні проти Миколи II: за що царя визнали святим. Святі царські страстотерпці (†1918)
У Росії її багато людей наприкінці в XIX ст. вважали, що протягом тривалого часу в історії країни діяв простий принцип (або, як зараз сказали, алгоритм): хорошого правителя змінював поганий, але наступний був хорошим. Згадаймо: Петро III був поганим і дуже непопулярним, Катерина II увійшла в історію як Велика, Павла I вбили, Олександр I переміг Наполеона і був дуже популярним, Миколи I боялися, Олександр II провів великі реформи, а Олександр III – контрреформи. Микола II вступив на престол у 1894 р., у віці 26 років, здобув непогану освіту. Від нього чекали продовження перетворень, насамперед завершення політичних реформ.
Микола II та Олександра Федорівна у костюмах епохи Михайла Романова
Микола II народився 1868 р. і підлітком був присутній під час смерті свого діда – Олександра Визволителя. У 1894 р. після смерті батька він опинився на престолі. У 1917 р. його повалили з трону, а 1918 р. без суду розстріляли разом із сім'єю у м. Єкатеринбурзі.
Він здобув непогану освіту, справляв гарне враження на оточуючих своїми манерами. Сам Микола та багато хто з його оточення вважали, що у свої 26 років він був «не готовий до правління». На нього сильно впливали родичі, дядька, вдовствующая імператриця, найвпливовіший міністр фінансів С. Ю. Вітте, який «дістався» цареві від батька, видні державні сановники та верхи російської аристократії. "Цар був ганчірка, без жодної думки в голові, кволий, зневажається всіма", - характеризував Миколу Ернест Фетерляйн, адмірал, керівник дешифрувальної служби до 1917 р. в Росії, а після 1917 р. - в Англії.
За життя Миколи назвали «кривавим». У 1896 р. у Москві під час коронаційних урочистостей при роздачі царських подарунків на Ходинському полі виникла тиснява, в якій загинуло понад тисячу людей. 9 січня 1905 р. у Петербурзі було розстріляно мирну ходу. У день «Кривавої неділі» загинуло понад 1500, а поранення отримали понад 5000 людей. Під час бездарної російсько-японської війни 1904-1905 рр., до якої царя підштовхнуло його найближче особисте оточення, загинуло понад 200 тисяч російських солдатів. Жертвами репресій жандармерії, поліції, картельних експедицій, погромів, інспірованих царською поліцією, стали понад 30 тисяч людей. У роки Першої світової війни 1914-1918 рр., в яку Росія виявилася втягнутою через короткозору, непослідовну і нерішучу зовнішню політику Миколи II, Росія вже на момент повалення царя втратила вбитими 2 мільйони і скаліченими 4 мільйони людей.
«Народ пробачив йому Ходинку; він дивувався, але не ремствував проти японської війни і на початку війни з Німеччиною поставився до нього з зворушливою довірою. Але все це було звинувачено в ніщо, і інтереси Батьківщини були принесені в жертву ганебної вакханалії розпусти та уникнення сімейних сцен з боку владолюбної істерички. Відсутність серця, яке підказувало б йому, як жорстоко і безчесно привів він Росію на край загибелі, позначається і в тому відсутності почуття власної гідності, завдяки якому він серед принижень, наруги та нещастя всіх близьких оточуючих продовжує тягти своє жалюгідне життя, не вміючи загинути з честю у захисті своїх історичних прав чи поступитися законним вимогам країни», – написав на схилі своїх років юрист, письменник, сенатор, член Державної ради, почесний академік Пушкінського відділення красного письменства Петербурзької академії наук Анатолій Федорович Коні (1844-1927).
За радянських часів був такий анекдот. При запровадженні звання Героя Соціалістичної Праці 1938 р. однією з перших це звання отримав Микола Олександрович Романов (посмертно). З формулюванням «За створення революційної ситуації у Росії».
У цьому анекдоті відбито сумна історична реальність. Микола II отримав від свого батька у спадок досить потужну країну та чудового помічника – видатного російського реформатора С. Ю. Вітте. Вітте був відправлений у відставку, оскільки виступав проти залучення Росії у війну з Японією. Поразка у російсько-японської війни прискорило революційні процеси – відбулася перша російська революція. На зміну Вітте прийшов вольовий і рішучий П. А. Столипін. Він розпочав реформи, які мали перетворити Росію на пристойну буржуазно-монархічну державу. Столипін категорично заперечував проти будь-яких дій, які могли затягнути Росію у нову війну. Столипін загинув. Нова велика війна призвела Росію до нової, великої революції 1917 р. Виходить, що Микола II своїми власними руками сприяв виникненню двох революційних ситуацій у Росії.
Проте у 2000 р. він разом із сім'єю був зарахований Російською православною церквою до лику святих. Ставлення до особистості Миколи II у суспільстві полярне, хоча офіційні ЗМІ зробили все, щоб зобразити останнього російського царя «білим і пухнастим». У правління Б. Н. Єльцина відбулося поховання знайдених останків царської сім'ї у боці Петропавлівського собору.
Цікаво, що про діяльностіостаннього російського царя, про його особистий внесок у вирішення різноманітних проблем країни навіть заангажовані ЗМІ можуть мало що написати. Все більш-менш розумне, перспективне і важливе, що з'явилося в правління Миколи II (парламент, легалізація політичних партій і профспілок, скорочення робочого дня, запровадження соціального страхування, розвиток кооперації, підготовка до запровадження загального початкового навчання тощо). було результатом його власноюпозиції, а найчастіше відбувалося всупереч його активному опору. «Пам'ятайте одне: ніколи йому не вірте, це найфальшивіша людина, яка є на світі», – зі знанням справи говорив І. Л. Горьомикін, який двічі обіймав посаду голови Ради Міністрів при Миколі II.
Після революції 1917 р. похилого віку Іван Логгінович Горемыкін був убитий селянами з сіл, що сусідили з його маєтком.
Чисто по-людськи Миколи Романова можна зрозуміти та пошкодувати. Після чотирьох дочок його кохана дружина народила сина, який виявився хворим на гемофілію (несвертаемость крові). Дитина страшенно страждала. На той час хворі на гемофілію рідко доживали до зрілого віку. «Хвороба спадкоємця була жахливим ударом для государя та государині. Я не перебільшу, якщо скажу, що горе підірвало здоров'я імператриці, вона ніколи не змогла позбутися почуття відповідальності за хворобу сина. Сам государ протягом року постарівся багато років, і близько які спостерігали було неможливо помітити, що тривожні думки будь-коли покидали його», – писала про ситуацію А. А. Вирубова, фрейліна, дуже близька до царської сім'ї.
Схоже, що сімейна трагедія відсунула для царського подружжя решту проблем на другий план. Чи може це дозволити верховний правитель величезної держави? Відповідь однозначна. «Навколо боягузтво, зрада та обман», – записав у день свого зречення Микола II у щоденнику. А на що він цікаво розраховував, якщо йому ні до кого і ні до чого не було справи? Цар зрозумів, що командувачі фронтів не підтримують. Лікар повідомив йому, що царевич навряд чи проживе ще кілька років. І цар підписав Маніфест про зречення престолу. "Він зробив це з такою ж легкістю, начебто здав ескадрон", - згадував один із очевидців.
«Доля Олексія вражає якоюсь похмурою парадоксальністю – довгі роки боротьби батьків та лікарів за порятунок життя тяжко хворої дитини закінчилися миттєвою жорстокою розправою», – пише автор спеціальної роботи Барбара Берне.
З цього моменту цар став приватною особою, громадянином Романовим. Його канонізація залишиться вельми спірним рішенням Російської православної церкви, оскільки принаймні життя Миколи II було зовсім не життям святої людини, а смерть його стала результатом боротьби багатьох сил. Для деяких загиблий імператор був бажанішим, ніж благополучний пенсіонер десь у Англії, куди царську сім'ю не захотіла приймати англійська королівська родина. До речі, на заслання до Сибіру з імператорською сім'єю не поїхав жоден із понад 100 осіб священнослужителів. Та й Російська православна церква вдало скористалася ситуацією, щоб без царя і сильної влади взагалі відновити патріаршество.
Поховання царя у Петропавлівському соборі також є явним перебором. За дореволюційним законодавством приватна особа не могла бути похована разом із правителями, які померли «при виконанні обов'язків».
Втішає лише те, що майже припинилася суєта членів Романового будинку навколо спорожнілого престолу. Вони ж знають, що згідно із Законом про престолонаслідування, одним з найважливіших законів Російської імперії, ні в кого з Романових немає юридичних прав на престол. Чи потрібна Росії нова династія? Це вже інше питання.
Професор Сергій Мироненко про особу та фатальні помилки останнього російського імператора
У рік 100-річчя революції не змовкають розмови про Миколу II та його роль у трагедії 1917 року: щоправда і міфи у розмовах найчастіше перемішані. Науковий керівник Держархіву РФ Сергій Мироненко- про Миколу II як про людину, правителя, сім'янина, страстотерпця.
«Ніки, ти просто якийсь мусульманин!»
Сергію Володимировичу, в одному з інтерв'ю ви назвали Миколу II «замороженим». Що ви мали на увазі? Яким імператор був як людина, як особистість?
Микола II любив театр, оперу та балет, любив фізичні вправи. Він мав невибагливі смаки. Любив випити чарочку-другу горілки. Великий князь Олександр Михайлович згадував, що коли вони були молодими, вони з Ніки якось сиділи на дивані і штовхалися ногами, хто кого з дивана зіб'є. Або інший приклад - запис у щоденнику під час візиту до родичів до Греції про те, як славно вони з кузеном Джорджі залишалися апельсинами. Він уже був досить дорослий хлопець, а ось щось дитяче в ньому залишалося: залишатися апельсинами, ногами пинатися. Абсолютно жива людина! Але все-таки він, як на мене, був такий якийсь… не молодець, не «ех!». Знаєте, буває парне м'ясо, а буває, коли його спочатку заморозили, а потім – розморозили, розумієте? У цьому сенсі – відморожений.
Сергій Мироненко
Фото: DP28
Стриманий? Багато хто зазначав, що він дуже сухо описував у щоденнику страшні події: поряд і розстріл демонстрації, і обіднє меню. Або імператор зберігав абсолютний спокій при отриманні важких звісток з фронту Японської війни. Про що це свідчить?
В імператорській сім'ї ведення щоденника було одним із елементів виховання. Людину привчали до кінця дня записати, що з нею відбувалося, і таким чином усвідомити, як ти прожив цей день. Якщо щоденники Миколи II використовуватиме для історії погоди, це було б чудове джерело. «Ранок, стільки градусів морозу, стільки-то встав». Завжди! Плюс-мінус: "сонячно, вітряно" - він завжди це записував.
Подібні щоденники вів його дід імператор Олександр ІІ. Військове міністерство видавало маленькі пам'ятні книжечки: кожен аркуш розділений на три дні, і ось Олександр II примудрявся весь день, від моменту, коли він підвівся, і до того, як пішов спати, весь свій день розписати на такому маленькому аркуші. Звичайно, це був запис лише формального боку життя. Здебільшого Олександр II записував, кого приймав, з ким обідав, з ким вечеряв, де був, на огляді чи ще десь і т.д. Рідко-рідко проривається що-емоційне. У 1855-му році, коли помирав його батько, імператор Микола I, він записав: «Таку годину. Останні жахливі муки». Це інший тип щоденника! І у Миколи емоційні оцінки надзвичайно рідкісні. Взагалі він, мабуть, характером був інтроверт.
- Сьогодні часто можна побачити в пресі якийсь усереднений образ царя Миколи II: людина благородних устремлінь, зразковий сім'янин, але слабкий політик. Наскільки цей образ правдивий?
Щодо того, що один образ утвердився – це неправильно. Є діаметрально протилежні погляди. Наприклад, академік Юрій Сергійович Пивоваров стверджує, що Микола II був великим, успішним державним діячем. Ну і ви самі знаєте, що є багато монархістів, які схиляються перед Миколою II.
Я вважаю, що це якраз правильний образ: він справді як людина був дуже непоганий, чудовий сім'янин і, звичайно, людина глибоко віруюча. Але як політичний діяч – абсолютно був не на своєму місці, я б так сказав.
Коронація Миколи II
Коли Микола II вступив на престол, йому було 26 років. Чому незважаючи на блискучу освіту, він не готовий бути царем? І чи є такі дані, що він не бажав вступу на престол, обтяжувався цим?
Позаду мене стоять щоденники Миколи II, які ми видали: якщо їх почитати, все стає зрозумілим. Він був дуже відповідальна людина, розумів весь тягар відповідальності, який ліг на його плечі. Але, звичайно, він не думав, що його батько, імператор Олександр III, помре в 49 років, він думав, що він ще має певний запас часу. Миколу обтяжували доповіді міністрів. Хоча можна по-різному ставитися до великого князя Олександра Михайловича, але я вважаю, він був абсолютно правий, коли писав про риси, властиві Миколі II. Він, наприклад, казав, що у Миколи має рацію той, хто прийшов до нього останній. Ось обговорюються різні питання, і Микола приймає думку того, хто зайшов до нього в кабінет останнім. Можливо, це не завжди так було, але це певний вектор, про який каже Олександр Михайлович.
Ще одна його риса – це фаталізм. Микола вважав, що коли він народився 6 травня, в день Йова Багатостраждального, йому на роду написано страждати. Великий князь Олександр Михайлович цього казав йому: «Ники (Так звали Миколу в сім'ї), Ти просто якийсь мусульманин! У нас православна віра, вона дає свободу волі, і від тебе залежить твоє життя, немає такого фаталістичного накреслення у нашій вірі». Але Микола був упевнений, що йому родом написано страждати.
В одній зі своїх лекцій ви говорили, що йому справді випало багато страждань. Ви вважаєте, що це якось було пов'язане з його складом, настроєм?
Розумієте, кожна людина робить свою долю сама. Якщо ти з самого початку думаєш, що ти створений для того, щоб страждати врешті-решт так і буде в житті!
Найголовніше нещастя, звичайно, у тому, що у них народилася смертельно хвора дитина. Цього не можна скидати з рахунків. А з'ясувалося це буквально відразу ж після народження: пуповина у цесаревича кровоточила... Це, звичайно, лякало сім'ю, вони дуже довго приховували, що їхня дитина хвора на гемофілію. Наприклад, сестра Миколи II, велика княгиня Ксенія, дізналася про це майже через 8 років після того, як народився спадкоємець!
Потім складні ситуації в політиці - Микола не готовий був до того, щоб керувати величезною Російською Імперією в такий складний період часу.
Про народження цесаревича Олексія
Літо 1904 року відзначалося радісною подією, народженням нещасного цесаревича. Росія так довго чекала спадкоємця, і скільки вже разів ця надія оберталася розчаруванням, що його поява на світ була зустрінута з ентузіазмом, але радість тривала недовго. Навіть у нашому будинку запанувала зневіра. Дяді і тітці, безсумнівно, було відомо, що дитина народилася хворою на гемофілію, захворювання, що виявляється в кровоточивості через нездатність крові швидко згортатися. Звісно, батьки швидко дізналися про природу хвороби сина. Можна уявити, яким це стало для них жахливим ударом; з цього моменту характер імператриці почав змінюватися, від болісних переживань та постійного занепокоєння здоров'я її, як фізичне, так і душевне, похитнулося.
- Але ж його готували до цього з дитинства, як усякого спадкоємця!
Розумієте, готуй – не готуй, а особисті риси людини не скинеш з рахунків. Якщо ви почитаєте його листування з нареченою, яка потім стала імператрицею Олександрою Федорівною, то побачите, що він їй пише, як він двадцять верст проскакав і добре почувається, а вона йому - про те, як вона в церкві була, як вона помолилася. Їхнє листування все показує, з самого початку! Знаєте, як він її називав? Він її називав «сова», а вона його називала «теля». Навіть одна ця деталь дає чітке уявлення про їхні взаємини.
Микола II та Олександра Феодорівна
Спочатку сім'я була проти його одруження з принцесою Гессенською. Чи можна сказати, що Микола II виявив тут характер, якісь вольові якості, настоявши на своєму?
Вони були зовсім проти. Хотіли його одружити на французькій принцесі - через повороту зовнішньої політики Російської імперії, що намітився на початку 90-х років XIX століття, від союзу з Німеччиною, Австро-Угорщиною до союзу з Францією. Олександр III хотів зміцнити та родинні зв'язки з французами, але Микола категорично відмовився. Маловідомий факт – Олександр III та його дружина Марія Федорівна, коли Олександр був ще лише спадкоємцем престолу, стали сприймачами Аліси Гессенської – майбутньої імператриці Олександри Федорівни: вони були хрещеними матір'ю та батьком молодою! Значить, зв'язки все одно були. Та й Микола хотів одружитися будь-що-будь.
- Але він при цьому все одно був веденим?
Звісно, був. Розумієте, треба розрізняти впертість та волю. Дуже часто люди слабовільні бувають упертими. Я думаю, що у певному сенсі таким був і Микола. У їхньому листуванні з Олександрою Федорівною є чудові моменти. Особливо під час війни, коли вона йому пише: "Будь Петром Великим, будь Іваном Грозним!", - І потім додає: "Я бачу, як ти посміхаєшся". Вона пише йому «будь», але сама чудово розуміє, що він не може бути, за складом характеру, таким, яким був його батько.
Для Миколи завжди був прикладом його батька. Він хотів, звичайно, бути схожим на нього, але не міг.
Залежність від Распутіна вела Росію до загибелі
- А наскільки сильним був вплив Олександри Федорівни на імператора?
Олександра Федорівна мала на нього величезний вплив. А через Олександру Федорівну – Распутін. І, до речі, відносини з Распутіним стали одним із досить сильних каталізаторів революційного руху, загального невдоволення Миколою. Навіть не стільки сама фігура Распутіна викликала невдоволення, скільки створений пресою образ розпусного старця, який впливає на ухвалення політичних рішень. Додайте до цього підозри в тому, що Распутін - німецький агент, який підігрівався тим, що він був проти війни з Німеччиною. Поповзли чутки, як і Олександра Федорівна німецька шпигунка. Загалом, все покотилося добре відомою дорогою, яка привела, зрештою, до зречення…
Карикатура на Распутіна
Петро Столипін
– Які ще політичні помилки стали фатальними?
Їх було багато. Одна з них – недовіра до видатних державних діячів. Миколай не міг їх зберегти, не міг! Приклад Столипіна у сенсі дуже показовий. Столипін - справді людина видатна. Визначний як і стільки оскільки промовив у Думі ті слова, які сьогодні все повторюють: «Вам потрібні великі потрясіння, а нам потрібна велика Росія».
Чи не тому! А тому, що він зрозумів: головне гальмо у селянській країні – це громада. І твердо вів лінію на руйнування громади, але це суперечило інтересам досить кола людей. Зрештою, коли Столипін приїхав 1911 року до Києва прем'єр-міністром, він був уже «кульгавою качкою». Питання про його відставку було вирішено. Його вбили, але кінець його політичної кар'єри настав раніше.
В історії немає, як ви знаєте, умовного способу. Але дуже хочеться пофантазувати. А що, якби Столипін був на чолі уряду довшим, якби його не вбили, якби ситуація склалася інакше, що було б? Чи вступила б Росія так безоглядно у війну з Німеччиною, чи варто було вбивство ерцгерцога Фердинанда того, щоб вплутуватися в цю світову війну?
1908 рік. Царське село. Распутін з імператрицею, п'ятьма дітьми та гувернанткою
Тим не менш, дійсно хочеться застосувати умовний спосіб. Події, що відбуваються в Росії на початку ХХ століття, здаються настільки стихійними, незворотними - абсолютна монархія віджила своє, і раніше чи пізніше сталося те, що трапилося, особистість царя не грала вирішального значення. Це не так?
Ви знаєте, це питання, на мою думку, марне, тому що завдання історії не гадати, що було б, якби, а пояснити, чому сталося так, а не інакше. Це вже сталося. Але чому воно сталося? Адже історія має безліч шляхів, але чомусь із безлічі вона вибирає один, чому?
Чому сталося так, що раніше дуже дружна, згуртована родина Романових (керівний будинок Романових) до 1916 року виявилася абсолютно розколотою? Микола та його дружина були одні, а вся родина – наголошую, вся родина – була проти! Так, свою роль зіграв Распутін – сім'я розкололася значною мірою через нього. Велика княгиня Єлизавета Федорівна, сестра імператриці Олександри Федорівни, намагалася говорити з нею про Распутіна, переконати – марно! Мати Миколи, вдовствуюча імператриця Марія Федорівна, намагалася говорити – марно.
Зрештою, справа дійшла до великокняжої змови. У вбивстві Распутіна взяв участь великий князь Дмитро Павлович, коханий кузен Миколи II. Великий князь Микола Михайлович писав Марії Федорівні: «Вбито гіпнотизер, тепер черга за загіпнотизованою, вона має зникнути».
Всі вони бачили, що ця нерішуча політика, ця залежність від Распутіна веде Росію до загибелі, але нічого зробити не могли! Думали, що уб'ють Распутіна, і справа якимось чином одужає, але не одужала - занадто далеко все зайшло. Микола вважав, що стосунки з Распутіним – приватна справа його сім'ї, в яку ніхто не має права втручатися. Він не розумів, що в імператора не може бути приватних відносин з Распутіним, що справа набула політичного обігу. І жорстоко прорахувався, хоча як людину його зрозуміти можна. Тому особистість, безумовно, має велике значення!
Про Распутіна та його вбивство
Зі спогадів великої княгині Марії Павлівни
Все, що трапилося з Росією завдяки прямому чи опосередкованому впливу Распутіна, можна, по-моєму, розглядати як мстиве вираз темної, страшної, всепоглинаючої ненависті, що століттями палала в душі російського селянина по відношенню до вищих станів, які не намагалися його зрозуміти чи залучити на свій бік. Распутін по-своєму любив і імператрицю, і імператора. Він шкодував їх, як шкодують дітей, які зробили помилку з вини дорослих. Їм обом подобалася його щира і доброта. Його промови - нічого подібного вони раніше не чули - приваблювали їх своєю простою логікою та новизною. Імператор і сам прагнув близькості зі своїм народом. Але Распутина, який не мав ніякої освіти і не звикли до такого оточення, зіпсувала безмежну довіру, яку надавали йому його високі покровителі.
Імператор Микола II та Верховний Головнокомандувач вів. князь Микола Миколайович під час огляду укріплень фортеці Перемишль
Чи є свідчення, що імператриця Олександра Федорівна безпосередньо впливала на конкретні політичні рішення чоловіка?
Звичайно! Свого часу була така книга Касвінова «23 щаблі вниз», про вбивство царської родини. Так ось, однією з найсерйозніших політичних помилок Миколи II було рішення стати найвищим головнокомандувачем у 1915 році. Це була, якщо хочете, перша сходинка до зречення!
- І чи підтримувала це рішення лише Олександра Федорівна?
Вона його й переконала! Олександра Федорівна була дуже вольовою, дуже розумною та дуже хитрою жінкою. За що вона виборювала? За майбутнє їхнього сина. Вона боялася, що великий князь Микола Миколайович (Головнокомандувач російської армією в 1914-1915 р.р. - ред.), Який був дуже популярний в армії, позбавить Нікі трону і сам стане імператором. Залишимо осторонь питання, чи так це було насправді.
Але, повіривши у бажання Миколи Миколайовича зайняти російський трон, імператриця почала вести інтригу. «У цей складний час випробувань тільки ти можеш очолити армію, ти маєш це зробити, це твій обов'язок», - умовляла вона чоловіка. І Микола піддався її умовляння, відправив дядька командувати Кавказьким фронтом і прийняв він командування російської армією. Він не послухав ні мати, яка благала його не робити згубного кроку - вона якраз чудово розуміла, що, якщо він стане головнокомандувачем, всі невдачі на фронті будуть пов'язані з його ім'ям; ні вісім міністрів, які написали йому прохання; ні голови Державної думи Родзянка.
Імператор поїхав зі столиці, жив місяцями у ставці, і в результаті не зміг повернутися до столиці, де за його відсутності відбулася революція.
Імператор Микола II та командувачі фронтів на засіданні Ставки
Микола ІІ на фронті
Микола II з генералами Олексієвим та Пустовойтенком у Ставці
Якою людиною була імператриця? Ви сказали – вольова, розумна. Але разом з тим вона справляє враження людини сумної, меланхолійної, холодної, закритої.
Я не сказав би, що вона була холодною. Почитайте їх листи – адже у листах людина відкривається. Вона – пристрасна, любляча жінка. Жінка владна, яка бореться за те, що вона вважає за потрібне, бореться за те, щоб трон був переданий її синові, незважаючи на його смертельну хворобу. Зрозуміти її можна, але їй, як на мене, не вистачало широти погляду.
Не говоритимемо, чому Распутін придбав такий вплив її у. Я глибоко переконаний, що справа не лише у хворому на цесаревича Олексія, якому він допомагав. Справа в тому, що самій імператриці потрібна була людина, яка її в цьому ворожому для неї світі підтримає. Вона приїхала, сором'язлива, збентежена, перед нею досить сильна імператриця Марія Федорівна, яку любить двір. Марія Федорівна любить бали, а Алікс бали не любить. Петербурзьке суспільство звикло танцювати, звикло, звикло розважатися, а нова імператриця - зовсім інша людина.
Микола ІІ з матір'ю Марією Федорівною
Микола II з дружиною
Микола II з Олександрою Феодорівною
Поступово відносини між свекрухою та невісткою все погіршуються та погіршуються. І, зрештою, справа доходить до повного розриву. Марія Федорівна у своєму останньому перед революцією щоденнику, 1916-го року, називає Олександру Федорівну лише «фурія». "Ця фурія" - вона не може навіть її імені написати.
Елементи великої кризи, що призвела до зречення
- Тим не менш, Микола та Олександра були чудовою родиною, вірно?
Звісно, чудова родина! Сидять, читають одна одній книги, листування в них якесь чудове, ніжне. Вони люблять одне одного, вони духовно близькі, фізично близькі, мають чудові діти. Діти різні, хтось із них серйозніший, хтось, як Анастасія, більш бешкетний, хтось таємно курить.
Про атмосферу в родині Миколи II та Олександри Федорівни
Зі спогадів великої княгині Марії Павлівни
Імператор і його дружина були завжди ніжні у стосунках один з одним та дітьми, і було так приємно перебувати в обстановці кохання та сімейного щастя.
На костюмованому балу. 1903 р.
Але після вбивства великого князя Сергія Олександровича (Генерал-губернатор Москви, дядько Миколи II, чоловік великої княгині Єлизавети Федорівни - ред.) 1905-го року сім'я замикається в Царському селі, більше - жодного великого балу, останній великий бал відбувається у 1903 році, костюмований бал, де Микола - у костюмі царя Олексія Михайловича, Олександра - у костюмі цариці. А далі вони дедалі більше замикаються.
Олександра Федорівна багато чого не розуміла, не розуміла ситуації у країні. Наприклад, невдачі на війні... Коли вам говоритимуть, що Росія мало не виграла Першу світову війну, не вірте цьому. У Росії наростала серйозна соціально-економічна криза. Насамперед він виявився у нездатності залізниць справлятися з вантажопотоками. Неможливо було одночасно підвозити продовольство до великих міст та везти військові вантажі до фронту. Незважаючи на залізничний бум, який почався ще за Вітта у 1880-х роках, у Росії, порівняно з європейськими країнами, залізнична мережа була слабо розвинена.
Церемонія закладки транссибірської магістралі
- Незважаючи на будівництво Транссибірської магістралі, для такої великої країни цього мало?
Абсолютно! Цього було замало, залізниці не справлялися. Чому я про це говорю? Коли почалися перебої із продовольством у Петрограді, у Москві, що пише Олександра Федорівна чоловікові? «Наш друг радить (Друг – так Олександра Федорівна називала у листуванні Распутіна. – ред.): накажи причіпляти до кожного ешелону, який вирушає на фронт, один-два вагони із продовольством». Писати таке - отже, зовсім не орієнтуватися в тому, що відбувається. Це пошук простих рішень, рішень тієї проблеми, коріння якої зовсім не в цьому лежить! Що таке один-два вагони для багатомільйонного Петрограда та Москви?
Все ж таки це наростало!
Князь Фелікс Юсупов, учасник змови проти Распутіна
Два чи три роки тому ми отримали архів Юсупових – Віктор Федорович Вексельберг купив та подарував його Державному архіву. У цьому архіві є листи вихователя Фелікса Юсупова в Пажеському корпусі, який поїхав з Юсуповим до Рокитного, куди його заслали після участі у вбивстві Распутіна. За два тижні до революції він повернувся до Петрограда. І пише Феліксу, який, як і раніше, знаходиться в Рокитному: «Ви можете собі уявити, що я за два тижні не бачив і не з'їв ні шматка м'яса?» М'яса нема! Булкові закриті, бо немає борошна. І це не результат якоїсь зловмисної змови, як про це іноді пишуть, що повне марення і нісенітниця. А свідчення кризи, що охопила країну.
Лідер партії кадетів Мілюков виступає у Державній думі - начебто чудовий історик, чудова людина, - але що він говорить із думської трибуни? Кидає обвинувачення за звинуваченням уряду, звісно, адресуючи їх і Миколі II, і кожен свій пасаж закінчує словами: Що це? Дурність чи зрада?» Вже кинуто слово «зрада».
Завжди легко свої невдачі на когось іншого звалити. Це не ми погано воюємо, це зрада! Починають циркулювати чутки, що з Царського села у імператриці прокладено прямий золотий кабель у ставку Вільгельма, що вона продає державні таємниці. Коли вона приїжджає у ставку, офіцери демонстративно мовчать у її присутності. Це як снігова куля наростає! Економіка, криза залізниць, невдачі на фронті, політична криза, Распутін, розкол сім'ї - все це елементи великої кризи, яка врешті-решт призвела до зречення імператора і краху монархії.
До речі, я впевнений, що ті люди, які думали про зречення Миколи II, і сам він, зовсім не припускали, що це кінець монархії. Чому? Бо не мали досвіду політичної боротьби, не розуміли, що коней на переправі не змінюють! Тому і командувачі фронтами всі, як один, писали Миколі, що для порятунку Батьківщини та продовження війни він має зректися престолу.
Про ситуацію на початку війни
Зі спогадів великої княгині Марії Павлівни
На початку війна йшла вдало. Щодня натовп москвичів влаштовував у сквері навпроти нашого будинку патріотичні маніфестації. Люди в передніх рядах тримали прапори та портрети імператора та імператриці. З непокритими головами вони співали національний гімн, вигукували слова схвалення та привітання та спокійно розходилися. Народ сприймав це як розвагу. Ентузіазм набував все більш буйні форми, але влада не хотіла перешкоджати цьому виразу вірнопідданих почуттів, люди відмовлялися залишати сквер і розходитися. Останнє збіговисько перетворилося на нестримне пияцтво і закінчилося жбурлянням пляшок та каміння у наші вікна. Викликали поліцію, яка вишикувалася вздовж тротуару, щоб перегородити доступ до нашого будинку. Збуджені вигуки і глухе ремствування натовпу долинали з вулиці всю ніч.
Про бомбу в храмі та мінливі настрої
Зі спогадів великої княгині Марії Павлівни
Напередодні Великодня, коли ми перебували в Царському Селі, було розкрито змову. Два члени терористичної організації, замасковані під співаків, намагалися пробратися до хору, який співав на богослужіннях у палацовій церкві. Мабуть, вони планували пронести під одягом бомби та підірвати їх у церкві під час великодньої служби. Імператор, хоч він і знав про змову, пішов із сім'єю до церкви, як завжди. Того дня було заарештовано багато людей. Нічого не сталося, але це була найсумніша служба, на якій мені колись доводилося бути присутньою.
Зречення престолу імператора Миколи II.
Досі ходять міфи про зречення - що воно не мало юридичної сили, або що імператора змусили зректися.
Це мене просто вражає! Як можна таку нісенітницю говорити? Розумієте, маніфест про зречення було опубліковано у всіх газетах, у всіх! І за півтора року, що прожив після цього Микола, він жодного разу не сказав: Ні, це мене змусили, це не моє справжнє зречення!
Ставлення до імператора та імператриці в суспільстві - це теж «ступеня вниз»: від захоплення та відданості - до висміювання та агресії?
Коли був убитий Распутін, Микола II перебував у ставці у Могильові, а імператриця – у столиці. Що вона робить? Олександра Федорівна викликає петроградського обер-поліцмейстера та дає розпорядження заарештувати великого князя Дмитра Павловича та Юсупова – учасників вбивства Распутіна. Це викликало вибух обурення у сім'ї. Хто вона?! Яке вона має право надавати вказівки когось заарештувати? Це на 100% доводить, хто в нас править – не Микола, а Олександра!
Потім сім'я (мати, великі князі та великі княгині) звернулася до Миколи з проханням не карати Дмитра Павловича. Микола наклав на документ резолюцію: «Здивований вашому зверненню до мене. Нікому не дозволено вбивати!». Гідна відповідь? Звісно так! Цього ніхто йому не продиктував, він сам із глибини душі написав це.
Взагалі Миколи II як особистість можна поважати – він був чесною, порядною людиною. Але не надто розумний і без сильної волі.
«Мені не шкода себе, а шкода народ»
Олександр III та Марія Федорівна
Відома фраза Миколи II вже після зречення: «Мені не шкода себе, а шкода народ». Він справді вболівав за народ, за країну. А як він знав свій народ?
Наведу приклад з іншої області. Коли Марія Федорівна вийшла заміж за Олександра Олександровича і коли вони - тоді цесаревич і цесарівна - їздили Росією, вона в щоденнику описала таку ситуацію. Вона, що виросла за досить бідного, але демократичного датського королівського двору, не могла зрозуміти, чому її коханий Сашко не хоче спілкуватися з народом. Не хоче сходити з судна, яким вони подорожували, до народу, не хоче хліб-сіль приймати, йому це абсолютно не цікаво.
Але вона влаштувала так, що йому довелося зійти в одній із точок їхнього маршруту, де вони причепилися. Він зробив усе бездоганно: прийняв старшин, хліб-сіль, зачарував усіх. Повернувся назад і… влаштував їй дикий скандал: тупав ногами, розбив лампу. Вона була з жахом! Її милий і коханий Сашко, який кидає гасову лампу на дерев'яну підлогу, зараз усе спалахне! Вона не могла зрозуміти чому? Тому що єднання царя і народу було ніби театром, де всі грали свої ролі.
Збереглися навіть кадри хроніки, коли Микола II у 1913 році вирушає з Костроми. Люди по груди заходять у воду, тягнуть до нього руки, це ж цар-батюшка ... і через 4 роки ці ж люди співають сороміцькі частівки і про царя, і про царицю!
- Те, що, наприклад, його дочки були сестрами милосердя, хіба це також був театр?
Ні, я гадаю, це було щиро. Вони таки були глибоко віруючими людьми, а, безумовно, християнство та милосердя – це практично синоніми. Дівчатка справді були сестрами милосердя, Олександра Федорівна справді асистувала при операціях. Комусь із доньок це подобалося, комусь не дуже, але вони були не винятком серед імператорської родини, серед будинку Романових. Вони віддавали свої палаци під шпиталі – у Зимовому палаці був госпіталь, і не лише родина імператора, а й інші великі княгині. Чоловіки воювали, а жінки робили милосердя. Тож милосердя якраз не показне.
Княжна Тетяна у шпиталі
Олександра Федорівна – сестра милосердя
Княжни з пораненими у лазареті Царського Села, зима 1915-16 рр.
Але в якомусь сенсі будь-яка придворна дія, будь-яка придворна церемонія – це театр, зі своїм сценарієм, зі своїми дійовими особами тощо.
Микола II та Олександра Федорівна у шпиталі для поранених
Зі спогадів великої княгині Марії Павлівни
Імператриця, яка дуже добре говорила російською, здійснила обхід по палатах і довго розмовляла з кожним пацієнтом. Я йшла позаду і не стільки прислухалася до слів - вона всім говорила те саме, - скільки спостерігала за виразом обличчя. Незважаючи на щире співчуття імператриці до страждань поранених, щось заважало їй висловити свої справжні почуття та втішити тих, до кого вона зверталася. Хоча вона правильно говорила російською і майже без акценту, люди її не розуміли: її слова не знаходили відгуку в їхніх душах. Вони з переляком дивилися на неї, коли вона підходила і починала розмову. Я не раз разом із імператором відвідувала лікарні. Його візити виглядали інакше. Імператор поводився просто і привабливо. З його появою з'являлася особлива атмосфера радості. Незважаючи на невеликий зріст, він завжди здавався вищим за всіх присутніх і переходив від ліжка до ліжка з надзвичайною гідністю. Після недовгої розмови з ним вираз тривожного очікування в очах пацієнтів змінювався радісним пожвавленням.
1917 - Цього року виповнюється 100 років з дня революції. Як, на вашу думку, слід говорити про неї, як підходити до обговорення цієї теми? Іпатіївський будинок
Як приймалося рішення про їхню канонізацію? "Копалися", як ви кажете, зважували. Адже комісія не відразу оголосила його мучеником, були досить великі суперечки щодо цього. Адже його не даремно канонізували як страстотерпця, який віддав своє життя за православну віру. Не через те, що він був імператором, не за те, що він державний діяч видатний, а за те, що він не відмовився від православ'я. До свого мученицького кінця царська сім'я постійно запрошувала священиків, які служили обідні, навіть у Іпатіївському домі, не кажучи вже про Тобольську. Сім'я Миколи II була глибоко віруючою родиною.
- Але навіть про канонізацію існують різні думки.
Їх канонізували як страстотерпців – які тут можуть бути різні думки?
Дехто наполягає на тому, що канонізація була поспішною і мала під собою політичні мотиви. Що сказати про це?
З доповіді Митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія, псекретаря Синодальної комісії з канонізації святих на Архієрейському ювілейному соборі
… За багатьма стражданнями, перенесеними Царською Сім'єю за останні 17 місяців життя, яке закінчилося розстрілом у підвалі Єкатеринбурзького Іпатіївського будинку в ніч на 17 липня 1918 року, ми бачимо людей, які щиро прагнули втілити у своєму житті заповіді Євангелія. У стражданнях, перенесених Царською Сім'єю в ув'язненні з лагідністю, терпінням і смиренністю, в їх мученицькій кончині було явлено світ Христової віри, що перемагає зло, подібно до того, як він засяяв у житті і смерті мільйонів православних християн, які зазнали гоніння за Христа в ХХ столітті. Саме в осмисленні цього подвигу Царської Сім'ї Комісія в повному однодумстві та зі схвалення Священного Синоду знаходить можливим прославити в Соборі новомучеників та сповідників Російських у особі страстотерпців Імператора Миколи II, Імператрицю Олександру, Царевича Олексія, Великих Княжень О.
- Як ви взагалі оцінюєте рівень дискусій про Миколу II, про імператорську сім'ю, про 1917 рік сьогодні?
А що таке обговорення? Як можна дискутувати з невігласами? Для того, щоб щось сказати, людина має хоч щось знати, якщо вона нічого не знає, дискутувати з нею марно. Про царську сім'ю і становище Росії початку ХХ століття останніми роками виникло стільки сміття. Але що тішить, є й дуже серйозні роботи, наприклад дослідження Бориса Миколайовича Миронова, Михайла Абрамовича Давидова, які займаються економічною історією. Так Борис Миколайович Миронов має чудову роботу, де він проаналізував метричні дані людей, яких закликали на військову службу. Коли людину закликали на службу, вимірювали її зростання, вагу тощо. Миронов зумів встановити, що за п'ятдесят років, що минули після звільнення селян-кріпаків, зростання призовників збільшилося на 6-7 сантиметрів!
- Тобто їсти краще стали?
Звичайно! Жити краще стали! Адже про що говорила радянська історіографія? «Загострення, вище звичайного, потреби та лих пригноблених класів», «відносне зубожіння», «абсолютне зубожіння» тощо. Насправді, як я розумію, якщо вірити роботам, мною названим - а я не маю жодних підстав їм не вірити - революція сталася не від того, що гірше стали жити, а через те, як це не парадоксально звучить, що краще стали жити! Але всім хотілося жити ще краще. Становище народу і після реформи було вкрай важким, жахливим було становище: робочий день 11 годин, моторошні умови роботи, але в селі стали краще харчуватися, краще одягатися. Був протест проти повільного руху вперед, хотілося швидше.
Сергій Мироненко.
Фото: Олександр Бурий / russkiymir.ru
Від добра добра не шукають, тобто? Звучить загрозливо…
Чому?
Тому що мимоволі хочеться провести аналогію з нашими днями: за останні 25 років люди дізналися, що можна краще жити.
Від добра добра не шукають, так. Наприклад, революціонери-народовольці, які вбили Олександра II, царя-визволителя, вони також були незадоволені. Хоча він і цар-визволитель, але – нерішучий! Не хоче йти у реформах далі – треба його підштовхнути. Не йде – треба вбити його, треба вбити тих, хто пригнічує народ… Не можна від цього відгородитись. Потрібно зрозуміти, чому це все відбувалося. Аналогії з сьогоденням я вам не раджу проводити, тому що аналогії зазвичай помилкові.
Зазвичай сьогодні повторюють інше: слова Ключевського про те, що історія – наглядачка, яка карає за незнання своїх уроків; про те, що незнаючі своєї історії приречені повторювати її помилки...
Звичайно, історію треба знати не лише для того, щоб не робити колишніх помилок. Я думаю, головне, для чого потрібно знати свою історію, – для того, щоб відчувати себе громадянином своєї країни. Не знаючи власної історії, ти можеш бути громадянином, у сенсі цього терміну.
У 1981 році царська родина була прославлена Російською Зарубіжною церквою.
У 1980-ті роки і в Росії почали лунати голоси про офіційну канонізацію хоча б розстріляних дітей, чия безвинність не викликає жодних сумнівів. Згадуються написані без церковного благословення ікони, в яких були зображені лише вони, без батьків. У 1992 році до святих була зарахована сестра імператриці велика княгиня Єлизавета Федорівна, ще одна жертва більшовиків. Тим не менш, існувало і чимало супротивників канонізації.
Докази проти канонізації
Канонізація царської родини
Російська православна церква за кордоном
Зарубіжна Російська Православна Церква зарахувала до лику святих Миколая та всю царську сім'ю у 1981 році. Одночасно були канонізовані російські новомученики і подвижники на той час, у тому числі і Патріарх Московський і всієї Росії Тихон (Беллавін).
РПЦ
Олександра Федорівна. Сучасні значок.
Офіційна церква останньої порушила питання канонізації розстріляних монархів (що, безумовно, було з політичною ситуацією країни). При розгляді цього питання перед нею стояв приклад інших православних церков, репутація, якою вже давно почали користуватися загиблі в очах віруючих, а також те, що вони вже були прославлені як місцевошановні святі в Єкатеринбурзькій, Луганській, Брянській, Одеській та Тульчинській єпархіях Російської Православної .
Про підсумки роботи Комісії було повідомлено Священному Синоду на засіданні 10 жовтня 1996 року. Було опубліковано доповідь, в якій було озвучено позицію РПЦ у цьому питанні. На основі цієї позитивної доповіді стали можливими подальші кроки.
Основні тези доповіді:
На підставі доказів, врахованих РПЦ (див. нижче), а також завдяки проханням та чудесам, Комісія озвучила наступний висновок:
«За багатьма стражданнями, перенесеними Царською Сім'єю за останні 17 місяців життя, яке закінчилося розстрілом у підвалі Єкатеринбурзького Іпатіївського будинку в ніч на 17 липня 1918 року, ми бачимо людей, які щиро прагнули втілити у своєму житті заповіді Євангелія. У стражданнях, перенесених Царською Сім'єю в ув'язненні з лагідністю, терпінням і смиренністю, в їх мученицькій кончині було явлено світло Христової віри, що перемагає зло, подібно до того, як він засяяв у житті і смерті мільйонів православних християн, які зазнали гоніння за Христа в XX столітті. Саме в осмисленні цього подвигу Царської Сім'ї Комісія в повному однодумстві та зі схвалення Священного Синоду знаходить можливим прославити в Соборі новомучеників і сповідників Російських у особі страстотерпців Імператора Миколи II, Імператрицю Олександру, Царевича Олексія, Великих Княжень О.
З «Дії про соборне прославлення новомучеників і сповідників Російських XX століття»:
«Прославити як страстотерпців у сонмі новомучеників та сповідників Російських Царську родину: Імператора Миколи II, Імператрицю Олександру, царевича Алексія, великих князів Ольгу, Татіану, Марію та Анастасію. В останньому православному Російському монарху та членах його Сім'ї ми бачимо людей, які щиро прагнули втілити у своєму житті заповіді Євангелія. У стражданнях, перенесених Царською сім'єю в ув'язненні з лагідністю, терпінням і смиренністю, в їх мученицькій кончині в Єкатеринбурзі в ніч на 4 (17) липня 1918 року, був явлений світ Христової віри, що перемагає зло, подібно до того, як він засяяв у житті і смерті. мільйонів православних християн, які зазнали гоніння за Христа у XX столітті... Повідомити імена новопрославлених святих Предстоятелям братських Помісних Православних Церков для включення їх до святців» .
Докази за канонізацію, враховані РПЦ
Спростування аргументів противників канонізації
Аспекти канонізації
Питання про святість
У православ'ї існує дуже розвинена і старанно опрацьована ієрархія ликів святості - категорій, куди прийнято розділяти святих залежно від своїх праць за життя. Питання, до якого лику святих слід зарахувати царську сім'ю, викликає чимало суперечок серед різних течій православної церкви, що по-різному оцінюють життя і смерть сім'ї.
«Коронація Миколи II та Олександри Федорівни».Картина Л.Туксена
Позиція ж власне РПЦ щодо канонізації слуг така: "У зв'язку з тим, що вони добровільно залишилися з Царською Сім'єю і прийняли мученицьку смерть, правомірно було б ставити питання і про їхню канонізацію".. Крім чотирьох, розстріляних у підвалі, Комісія згадує, що цей список мали б входити «убієнні» у різних місцях і в різні місяці 1918 року генерал-ад'ютант І. Л. Татищев, гофмаршал князь В. А. Долгоруков, «дядька» Спадкоємця К. Г. Нагорний, дитячий лакей І. Д. Седнєв, фрейліна Імператриці А. В. Гендрікова та гофлектрісса Е. А. Шнейдер. Тим не менш, Комісія уклала, що їй «не є можливим остаточне вирішення питання про наявність підстав для канонізації цієї групи мирян, які за обов'язком своєї придворної служби супроводжували Царську Сім'ю», оскільки відомостей про широке поіменне молитовне поминання цих слуг віруючими немає, крім того , немає відомостей про їхнє релігійне життя та особисте благочестя. Остаточний висновок був таким: «Комісія дійшла висновку, що найбільш відповідною формою шанування християнського подвигу вірних слуг Царської Сім'ї, які розділили її трагічну долю, на сьогоднішній день можливо увічнення цього подвигу в житті Царських мучеників» .
Крім того, є ще одна проблема. У той час, як царська сім'я канонізована в лику страстотерпців, зарахувати до того ж лику потерпілих слуг неможливо, оскільки, як заявив один із членів Комісії в інтерв'ю, «чин страстотерпців з давніх-давен застосовується тільки до представників великокнязівських і царських пологів» .
Реакція суспільства на канонізацію
Позитивна
Негативна
Сучасне шанування царської родини віруючими
Церкви
- Храм-на-Крові на честь Усіх Святих, що в Землі Російської просіяли на місці Іпатіївського будинку в Єкатеринбурзі.
- Каплиця-пам'ятник покійним російським емігрантам, Миколі II та його найяснішій родині зведена на цвинтарі в Загребі (1935 рік)
- Каплиця на згадку про імператора Миколу II та сербського короля Олександра I у Харбіні (1936 рік)
- Храм Царських страстотерпців на в'їзді до р. Рязань з боку Москви.
- Храм Царських страстотерпців у Тверському Христоріздвяному монастирі.
- Храм святих Царських страстотерпців у Курську
- Храм цесаревича Олексія у м. Шар'я Костромської області
- Церква св. царя-мученика та свв. новомучеників та сповідників у Вільмуасоні, Франція (1980-і роки)
- Храм Святих царствених мучеників та всіх новомучеників та сповідників ХХ століття, м.Могильов Білорусь
- Храм Державної ікони Божої Матері, м. Жуковський
- Церква св. Царя Мученика Миколи, м. Микільське
- Церква святих царських страстотерпців Миколи та Олександри, сел. Сертолове
- Церква царських страстотерпців у місті Мар-дель-Плата (Аргентина)
- Монастир на честь Святих Царських Страстотерпців біля Єкатеринбурга.
- Храм Царських Мучеників, м. Дніпропетровськ (ж/м Ігрень), Україна.
- Храм в ім'я Святих Царських Страстотерпців, Саратов, Росія.
- Храм в ім'я Святих Царських мучеників, п.Дубки, Саратівський р-н, Саратовська обл., Росія.
Ікони
Іконографія
Зустрічається як колективне зображення всієї сім'ї, і кожного з членів окремо. В іконах «закордонного» зразка Романовим приєднуються канонізовані слуги. Страстотерпці можуть зображуватися як у сучасному їм одязі початку ХХ століття, так і в стилізованих під Стародавню Русь вбраннях, що за стилем нагадують царські шати з парсун.
Фігури святих Романових також зустрічаються в багатофігурних іконах Собор новомучеників і сповідників Російських і Собор Святих покровителів мисливців і рибалок.
Мощі
Патріарх Алексій напередодні занять Архієрейського собору 2000 року, який здійснив акт прославлення царської родини, говорив про останки, знайдені під Єкатеринбургом. «У нас є сумніви щодо справжності останків, і ми не можемо закликати віруючих поклонятися брехунам, якщо в майбутньому вони будуть визнані такими.»Митрополит Ювеналій (Поярков), посилаючись на судження Священного Синоду від 26 лютого 1998 року («Оцінка достовірності наукових та слідчих висновків, так само як і свідчення про їх непорушність або незаперечність, не входить до компетенції Церкви. Наукова та історична відповідальність і вивчення висновків щодо "єкатеринбурзьких останків" повністю лягає на Республіканський центр судово-медичних досліджень та Генеральну прокуратуру Російської Федерації.Рішення Державної Комісії про ідентифікацію знайдених під Єкатеринбургом останків як належать Сім'ї Імператора Миколи II викликало серйозні сумніви і навіть протистояння. ), доповідав Архієрейському собору у серпні 2000 року: «Поховані 17 липня 1998 року в Санкт-Петербурзі „єкатеринбурзькі останки“ на сьогоднішній день не можуть бути визнані нами такими, що належать Царській Сім'ї.»
Зважаючи на таку позицію Московської Патріархії, яка не зазнала відтоді змін, останки, ідентифіковані урядовою комісією як належать членам царської сім'ї та поховані в липні 1998 року в Петропавлівському соборі, церквою як святі мощі не шануються.
Вшановуються як мощі реліквії, що мають більш ясне походження, наприклад, волосся Миколи, острижене в трирічному віці.
Оголошені дива царствених мучеників
- Сходження чудового вогню.Як стверджується, це диво сталося у соборі Свято-Іверського чоловічого монастиря в м. Одесі, коли під час богослужіння 15 лютого 2000 року на престолі храму з'явилася мова сніжно-білого полум'я. За свідченням ієромонаха Петра (Голубенкова):
Коли я закінчив причащати людей і зі Святими Дарами увійшов до вівтаря, після слів: «Врятуй, Господи, люди Твоя і благослови надбання Твоє» на престолі (на дискосі) з'явився спалах вогню. Я спочатку не зрозумів, що це таке, але потім, коли розгледів цей вогонь, було неможливо описати тій радості, що охопила моє серце. Спочатку я подумав, що це шматочок вугілля від кадила. Але ця маленька пелюстка вогню була завбільшки з тополиний листок і весь білий-білий. Потім я порівнював білий колір снігу – і неможливо навіть порівняти – сніг здається сіруватим. Я подумав, що ця спокуса бісівська така буває. І коли відніс чашу зі Святими Дарами на жертовник, біля престолу нікого не було, і багато парафіян бачили, як пелюстки Благодатного вогню розсипалися антимінсом, потім зібралися воєдино і увійшли в напрестольну лампаду. Свідчення того дива сходження Святого вогню тривало протягом дня. |
Скептичне сприйняття чудес
Також Осипов відзначає такі аспекти канонічних норм щодо чудес:
- Для церковного визнання чуда необхідне свідчення правлячого єпископа. Тільки після нього можна говорити про природу цього явища - чи це божественне диво або явище іншого порядку. Щодо більшості описаних чудес, пов'язаних із царственими мучениками, такі свідчення відсутні.
- Оголошення когось святим без благословення правлячого єпископа і соборного рішення є неканонічним актом і тому всі згадки чудес царствених мучеників досі їх канонізації повинні сприйматися скептично.
- Ікона є образом канонізованого церквою подвижника, тому чудеса від написаних до офіційної канонізації ікон є сумнівними.
«Чин покаяння у гріхах російського народу» та інше
З кінця 1990-х років, щорічно, у дні, приурочені до роковин народження «царя-мученика Миколи» деякими представниками кліру (зокрема, архімандритом Петром (Кучером)), у Тайнінському (Московська область), біля пам'ятника Миколі II роботи скульптора Кликова, відбувається особливий «Чин покаяння в гріхах російського народу»; проведення заходу було засуджено священноначальником РПЦ (Патріархом Алексієм II у 2007 році).
Серед частини православних має ходіння концепція «Царя-викупителя», згідно з якою Микола II шанується як «викупитель гріха невірності свого народу»; критики називають цю концепцію «царе-викупницької єрессю».
Див. також
- Канонізовані РПЦЗ Мученики Алапаєвської шахти(Велика княгиня Єлизавета Федорівна, інокиня Варвара, Великі князі Сергій Михайлович, Ігор Костянтинович, Іоанн Костянтинович, Костянтин Костянтинович (молодший), князь Володимир Палей).
- Царевич Дмитро, що загинув у 1591 році, канонізований у 1606 році - до прославлення Романових був хронологічно останнім представникам правлячої династії, зарахованим до лику святих.
- Соломонія Сабурова(преподобна Софія Суздальська) – перша дружина Василя III, хронологічно передостання з канонізованих.
Примітки
- Цар-мученик
- Імператор Микола II та його сім'я зараховані до лику святих
- Осипов А. І. Про канонізацію останнього російського царя
- Шаргунов О. Чудеса царствених мучеників. М. 1995. С. 49
- Благовірний цар Микола Олександрович та його сім'я на православ'я.
- Підстави для канонізації царської сім'ї. З доповіді митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія, голови синодальної комісії з канонізації святих. www.pravoslavie.ru
- Літопис шанування святих царствених страстотерпців на УРАЛІ: ІСТОРІЯ І СУЧАСНІСТЬ
- Митрополит Сурозький Антоній. Про зарахування царської сім'ї до святих // «Російська думка», 6 вересня 1991 р. //Передрук: «Известия». 14 серпня 2000
- Він мав усі підстави для того, щоб озлобитися… Інтерв'ю диякона Андрія Кураєва журналу «Вголос». Журнал «Православ'я та мир». Mon, 17 Jul 2006
- Російський Вісник. Роз'яснення про канонізацію царської родини
- З інтерв'ю митр. Нижегородського Миколи Кутепова (Незалежна газета, розділ Фігури та особи, 26.4.2001
- Чин канонізації новопрославлених святих відбувся у Храмі Христа Спасителя Православ'я.
- Митрополит Ювеналій: За три роки ми отримали 22 873 звернення
- Імператор Микола II та події 9 січня 1905 року в Санкт-Петербурзі. Частина I // Православна газета. – Єкатеринбург, 2003. – № 31.
- Імператор Микола II та події 9 січня 1905 року в Санкт-Петербурзі. Частина II // Православна газета. – Єкатеринбург, 2003. – № 32.
- Протопресвітер Михайло Польський. Нові мученики Російські. Джорданвілл: Т. I, 1943; Т. II, 1957. (Скорочене англомовне видання The new martyrs of Russia. Montreal, 1972. 137 p.)
- Інок Всеволод (Філіп'єв). Шлях святих отців. Патрологія. Джорданвілль, М., 2007, стор 535.
- «Про Цара Іоана Грозного» (Додаток до доповіді митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія, голови Синодальної комісії з канонізації святих
- Акафіст святому цареві-спокутнику Миколі Другому
- Кураєв А. Спокуса, яка приходить «праворуч». М: Видавнича рада РПЦ, 2005. С. 67
- Воронезька єпархія РПЦ МП звинуватила учасників групи «всенародного покаяння у гріху царевбивства» у комерційних устремліннях
- Мученицька смерть імператора є основною підставою для його канонізації
- Канонізацією царської сім'ї усунуто одне з протиріч між Російською та Російською зарубіжною церквами
- Князь Микола Романов вітає рішення про канонізацію царської родини
- Глава будинку Романових не приїде на акт канонізації Миколи ІІ
- Чудо мироточіння ікони Царських мучеників
- Велика святиня Православ'я
- Через 10 років з'явилися суперечливі дані про долю ікони царя-мученика Миколи II, що завмирала в Москві 7 листопада 1998 року
- Патріарх Алексій: Ставлення церкви до «Єкатеринбурзьких останків» залишається незмінним
- ЖМП. 1998, № 4, стор. 10. У рішенні Священного Синоду також, серед іншого, говорилося: «<…>У зв'язку з цим Священний Синод висловлюється за невідкладне поховання цих останків у символічній могилі-пам'ятнику. Коли будуть зняті всі сумніви щодо „єкатеринбурзьких останків“ та зникнуть підстави для збентеження та протистояння в суспільстві, слід повернутися до остаточного вирішення питання про місце їхнього поховання.»
- ДОПОВІД МІТРОПОЛІТУ КРУТИЦЬКОГО І КОЛОМ'ЯНСЬКОГО ЮВЕНАЛІЮ, ГОЛОВИ СИНОДАЛЬНОЇ КОМІСІЇ З КАНОНІЗАЦІЇ СВЯТИХ, НА АРХІЄРЕЙСЬКОМУ ЮВІЛЕЙНОМУ СОБОРІ
"Лента.ру" вивчає так звані "спірні питання" російської історії. Експерти, які готують єдиний шкільний підручник з предмета, сформулювали тему №16 так: «Причини, наслідки та оцінка падіння монархії в Росії, приходу до влади більшовиків та їхньої перемоги у Громадянській війні». Одна з ключових постатей цієї теми - останній російський імператор Микола II, убитий більшовиками у 1918 році, а наприкінці ХХ століття канонізований православною церквою. «Лента.ру» попросила публіциста Івана Давидова дослідити життя Миколи II, щоб розібратися, чи можна вважати його святим і як приватне життя царя було пов'язане з «катастрофою 1917-го».
У Росії її історія закінчується погано. У тому сенсі, що неохоче. Наша історія продовжує тиснути на нас, а іноді – нас. Здається, що у Росії взагалі немає часу: актуально все. Історичні персонажі – наші сучасники та співучасники політичних дискусій.
У випадку з Миколою II це дуже наочно: він останній (принаймні зараз) російський цар, він почав страшний російський ХХ століття - і з ним закінчилася імперія. Події, які це століття визначили і досі не хочуть нас відпускати, – дві війни та три революції, – це епізоди його особистої біографії. Деякі навіть вважають убивство Миколи II та його сім'ї загальнонаціональним незамоленим гріхом, розплатою за який і є багато російських бід. Реабілітація, пошук та ідентифікація останків царської родини – важливі політичні жести єльцинської епохи.
А з серпня 2000 року Микола – канонізований святий страстотерпець. Причому дуже популярний святий – досить згадати виставку «Романови», що відбулася у грудні 2013-го. Виходить, вбивцям своїм назло останній російський цар і тепер живіший за всіх живих.
Звідки взялися ведмеді
Важливо розуміти, що для нас (у тому числі й тих, хто бачить в останньому царі святого) Микола - зовсім не та людина, якою вона була для мільйонів своїх підданих, принаймні на початку царювання.
У збірниках російських народних легенд неодноразово повторюється сюжет, споріднений з пушкінською «Казкою про рибалку і рибку». Селянин іде по дрова і знаходить у лісі чарівне дерево. Дерево просить не губити його, натомість обіцяючи різні блага. Поступово апетити старого (не без нацькування з боку сварливої дружини) зростають - і врешті-решт він заявляє про бажання бути царем. Чарівне дерево жахається: чи мислима справа - цар від бога поставлений, як можна на таке посягати? І перетворює жадібне подружжя на ведмедів, щоб люди їх боялися.
Так от, для підданих своїх, і аж ніяк не тільки для неписьменних селян, цар був помазанцем божим, носієм сакральної влади та особливої місії. Віру цю не змогли похитнути ні революціонери-терористи, ні революціонери-теоретики, ні ліберали-вільнодумці. Між Миколою II, помазаником божим, коронованим 1896-го, государем всієї Русі - і громадянином Романовим, якого чекісти вбили в Єкатеринбурзі з родиною та близькими 1918-го, навіть не дистанція, а непереборна прірва. Питання, звідки ця прірва виникла, - одне з найпростіших у нашій історії (загалом не особливо гладке). Війни, революції, економічне зростання та політичний терор, реформи, реакція – у цьому питанні пов'язано все. Обманювати не стану – у мене відповіді немає, але є підозра, що якась маленька та незначна частина відповіді прихована у людській біографії останнього носія самодержавної влади.
Легковажний син суворого батька
Портретів збереглося багато: останній цар жив у епоху фотографії і сам любив фотографувати. Але слова цікавіші за каламутні й старі картинки, а сказано про імператора чимало, причому людьми, які розуміли в розстановці слів знали. Наприклад, Маяковський, з пафосом очевидця:
І бачу - котиться ландо,
І в цій ось ланді
Сидить військовий молодий
У випещеній бороді.
Перед ним, як цурки,
Чотири доньки.
І на спинах бруківки, як на наших трунах,
Повита за ним в орлах та в гербах.
І дзвони, що роздзвонили
Розпливлися в жіночому писку:
Уррра! Цар-государ Микола,
Імператор та самодержець всеросійський.
(Вірш «Імператор» написано в 1928 році і присвячено екскурсії до місця поховання Миколи; вбивство царя поет-агітатор, природно, схвалював; але ж вірші красиві, з цим нічого не поробиш.)
Але це все згодом. А поки що, у травні 1868 року, у сім'ї спадкоємця престолу, великого князя Олександра Олександровича народився син Микола. У принципі Олександр Олександрович царювати не готувався, але старший син Олександра II Микола захворів під час закордонної поїздки і помер. Отже Олександр III царем став у сенсі випадково. А Микола II виходить випадково подвійно.
Олександр Олександрович зійшов на престол у 1881 році - після того, як батько його, прозваний за відміну кріпосного права Визволителем, був жорстоко вбитий революціонерами в Петербурзі. Олександр III правив круто, на відміну від попередника, без загравань з ліберальною публікою. Цар відповів терором на терор, багатьох революціонерів переловив та повісив. Серед інших – Олександра Ульянова. Його молодший брат Володимир, як ми знаємо, царському сімейству згодом помстився.
Час заборон, реакції, цензурного і поліцейського свавілля - так описували епоху Олександра III опозиціонери-сучасники (переважно - з-за кордону, зрозуміло) і за ними радянські історики. А ще цей час війни з турками на Балканах за визволення «братів-слов'ян» (та сама, на якій чинив свої подвиги хоробрий розвідник Фандорін), завоювань у Середній Азії, а також різноманітних економічних послаблень для селян, посилення армії та подолання бюджетних катастроф.
Для нашої розповіді важливо, що на сімейне життя у зайнятого царя залишалося не так вже й багато вільних хвилин. Чи не єдина (апокрифічна) історія про стосунки батька та сина пов'язана з красунею-балериною Матильдою Кшесінською. Нібито, розповідали злі мови, царя засмучувало і турбувало, що спадкоємець ніяк не може мати коханку. І ось одного разу до покоїв сина прийшли суворі служаки (Олександр III був чоловік простий, грубуватий, різкий, дружбу водив переважно з військовими) і внесли подарунок від батька - килим. А в килимі – знамениту балерину. Голу. Так і познайомились.
Мати Миколи, імператриця Марія Федорівна (принцеса Дагмара Датська) російськими справами мало цікавилася. Спадкоємець ріс під наглядом гувернерів – спочатку англійця, потім місцевих. Здобув пристойну освіту. Три європейські мови, причому англійською він говорив чи не краще, ніж російською, поглиблений гімназичний курс, потім - деякі університетські предмети.
Пізніше – розважальна поїздка до загадкових країн Сходу. Зокрема, до Японії. Там із спадкоємцем сталася неприємність. Під час прогулянки на цесаревича напав самурай і вдарив майбутнього царя мечем по голові. У дореволюційних закордонних брошурах, що видавалися російськими революціонерами, писали, що спадкоємець неввічливо поводився в храмі, а в одній більшовицькій - що п'яний Микола помочився на якусь статую. Це все пропагандистська брехня. Проте один удар був. Другий встиг відобразити хтось із почту, але осад залишився. А ще - шрам, регулярні головні болі і нелюбов до Країни сонця, що сходить.
За сімейною традицією спадкоємець пройшов щось на зразок військової практики у гвардії. Спочатку – у Преображенському полку, потім – у Лейб-гвардії гусарському. Тут також не без анекдоту. Гусари, відповідно до легенди, славилися нестримним пияцтвом. У свій час, коли командиром полку був великий князь Микола Миколайович молодший (онук Миколи I, кузен батька Миколи II), гусари навіть розробили цілий ритуал. Допившись до чортиків, вони бігли голими в ніч - і вили, зображуючи зграю вовків. І так - поки буфетник не винесе їм корито горілки, полакавши з якого вервольфи заспокоювалися і йшли спати. Тож служив спадкоємець, швидше за все, весело.
Служив весело, жив весело, навесні 1894 заручився з принцесою Алісою Гессенською (вона прийняла православ'я і стала Олександрою Федорівною). Одружуватися з любові - проблема для вінценосних осіб, але у майбутнього подружжя якось відразу все склалося, і надалі в ході спільного життя вони виявляли один до одного непоказну ніжність.
Ах да. Матильду Кшесинську Микола одразу після заручин покинув. Але царській сім'ї балерина сподобалася, потім вона була коханкою ще двох великих князів. Від одного навіть народила.
1912 року кадет В.П. Обнінський видав у Берліні книгу «Останній самодержець», в якій зібрав, здається, всі відомі чутки про царя. Так от він повідомляє, що Микола від царювання намагався відмовитися, але батько незадовго до смерті змусив його підписати відповідний папір. Проте більше ніхто з істориків цього слуху не підтверджує.
Від Ходинки до маніфесту 17 жовтня
Останньому російському цареві безумовно не щастило. Ключові події його життя – і російської історії – виставляли його не в кращому світлі, причому часто – без явної його провини.
За традицією на честь коронації нового імператора призначили свято у Москві: 18 травня 1896 року на Ходинському полі (виритому ямами, обмеженому з однієї зі сторін яром; взагалі, зручному помірно) зібралося на гуляння до півмільйона народу. Народу обіцяли пиво, мед, горішки, солодощі, подарункові гуртки з вензелями та портретами нових імператора з імператрицею. А також пряники та ковбасу.
Народ почав збиратися ще напередодні, а рано-вранці хтось крикнув у натовпі, що подарунків на всіх не вистачить. Почалася дика тиснява. Поліція не спромоглася стримати натовп. В результаті близько двох тисяч людей загинуло, сотні поранених потрапили до лікарень.
Але це вранці. Вдень поліція нарешті впоралася з заворушеннями, мертвих забрали, кров присипали піском, на поле приїхав імператор, піддані кричали належне «ура». Але, зрозуміло, відразу ж заговорили, що ознака для початку царювання - так собі. «Хто почав царювати Ходинкою, той кінчить, вставши на ешафот», - напише пізніше один посередній, але популярний поет. Отак і посередній поет може виявитися пророком. Навряд чи цар особисто відповідальний за погану організацію урочистостей. Але для багатьох сучасників слова «Микола» та «Ходинка» якось ув'язалися разом.
На згадку про загиблих московські студенти намагалися влаштувати демонстрацію. Їх розігнали, а призвідників переловили. Микола показав, що він все ж таки син свого батька і ліберальніцювати не має наміру.
Втім, наміри його взагалі були туманними. Він відвідував європейських, скажімо так, колег (століття імперій ще не скінчився) і спробував схилити лідерів світових держав до вічного світу. Щоправда, без ентузіазму і без особливого успіху, у Європі розуміли вже тоді, що велика війна - справа часу. І ніхто не розумів, наскільки вона буде великою, ця війна. Ніхто не розумів, ніхто не боявся.
Тихе сімейне життя цікавило царя явно більше, ніж державні відносини. Одна за іншою народжувалися дочки – Ольга (ще до коронації), потім Тетяна, Марія, Анастасія. Сина не було, це викликало занепокоєння. Династії був потрібний спадкоємець.
Дача в Лівадії, полювання. Цар любив постріляти. Так званий «Щоденник Миколи II», всі ці похмурі, одноманітні та нескінченні «стріляв по воронах», «убив кішку», «пив чай» - підробка; але стріляв по безвинних воронах і кішках цар із захопленням.
Фото: Сергій Прокудін-Горський / Бібліотека Конгресу
Як вище було сказано, цар захопився фотографією (і, до речі, всіляко підтримував знаменитого Прокудина-Горского). А ще – одним із перших у Європі оцінив таку нову річ, як автомобіль. Водив особисто та мав неабиякий автопарк. За приємними заняттями час йшов непомітно. Цар катався на авто парками, а Росія лізла в Азію.
Ще Олександр III розумів, що імперії доведеться серйозно повоювати на Сході, і сина до круїзу на дев'ять місяців відправив не просто так. У Японії Миколі, як ми пам'ятаємо, не сподобалося. Військовий союз із Китаєм проти Японії - одна з його перших зовнішньополітичних справ. Далі були спорудження КВЗ (китайської східної залізниці), військові бази в Китаї, включаючи знаменитий Порт-Артур. І невдоволення Японії, і розрив дипломатичних відносин у січні 1904-го, і одразу - напад на російську ескадру.
Черемха тихо прокралася, як сон,
І хтось "Цусіма..." сказав у телефон.
Швидше, скоріше! Закінчується термін!
«Варяг» та «Кореєць» пішли на схід.
Це вже Ганна Андріївна Ахматова.
«Варяг» і «Кореєць», як відомо, героїчно загинули в бухті Чемульпо, але спочатку причину японських успіхів бачили виключно в підступності «жовтих чортів». Воювати збиралися з дикунами, у суспільстві панували шапкозакидальні настрої. А тут ще в царя нарешті народився спадкоємець, цесаревич Олексій.
І цар, і військові, і багато простих підданих, які відчували тоді патріотичний захоплення, якось не помітили, що японські дикуни до війни готувалися всерйоз, витративши купу грошей, залучили кращих іноземних фахівців і створили армію і флот, які були явно потужніші за росіян.
Невдачі йшли одна за одною. Економіка аграрної держави не витримувала темпів, необхідні забезпечення фронту. Комунікації нікуди не годилися – надто велика у нас Росія і надто погані у нас дороги. Російська армія під Мукденом була розгромлена. Величезний флот повз навколо половини Землі від Балтики до Тихого океану, а потім біля острова Цусіма за кілька годин практично повністю знищили японці. Порт-Артур здали. Світ довелося укладати на принизливих умовах. Віддали, серед іншого, половину Сахаліну.
Озлоблені, покалічені, що побачили голод, бездарність, боягузтво і злодійкуватість командування, до Росії поверталися солдати. Багато солдатів.
А в Росії на той час багато всього сталося. Кривава неділя, наприклад, 9 січня 1905 року. Робітники, чиє становище, природно, погіршилося (адже йшла війна), вирішили йти до царя - просити хліба і, як не дивно, політичних свобод до народного представництва. Зустріли демонстрацію кулями, загинуло – дані різняться – від 100 до 200 осіб. Робітники озлобилися. Микола засмутився.
Далі було те, що називають революцією 1905 року, - бунти в армії та містах, криваве їх придушення і - як спроба примирити країну - Маніфест 17 жовтня, який дав росіянам основні громадянські свободи та парламент - Державну Думу. Першу Думу імператор розпустив своїм указом менше ніж за рік. Йому взагалі ця ідея не подобалася.
Усі ці події не додали пану популярності. Серед інтелігенції у нього прихильників взагалі, здається, не лишилося. Костянтин Бальмонт, досить поганий, але дуже популярний на той час поет, видав за кордоном книгу віршів із претензійною назвою «Пісні боротьби», в якій був, серед іншого, вірш «Наш цар».
Наш цар - Мукден, наш цар - Цусіма,
Наш цар - кривава пляма,
Сморід пороху і диму,
У якому розуму – темно.
Про ешафот і Ходинку, вище цитоване, звідти ж.
Цар, війна та газети
Час між двома війнами набитий подіями туго і щільно. Столипінський терор і столипінська земельна реформа («Їм потрібні великі потрясіння, нам потрібна велика Росія», - цю красиву фразу цитували В.В.Путін, Р.А.Кадиров, Н.С.Михалков, а породив маловідомий спічрайтер, який був у грізного прем'єра.) Економічне зростання. Перші досліди парламентської роботи; Думи, які вічно конфліктували з урядом і розпускалися царем. Підкилимова метушня руйнували імперію революційних партій - есерів, меншовиків, більшовиків. Націоналістична реакція, що негласно підтримується царем Союзу російського народу, єврейські погроми. Розквіт мистецтв…
Зростання впливу при дворі Распутіна - божевільного старця з Сибіру, чи то батога, чи то юродивого, який зумів зрештою повністю підкорити своїй волі російську імператрицю: цесаревич хворів, Распутін умів допомагати йому, і це хвилювало царицю більше, ніж усі потрясіння у зовнішньому. світі.
У горду нашу столицю
Входить він – Боже, спаси! -
Обворожує царицю
Неосяжної Русі.
Це Гумільов Микола Степанович, вірш «Мужик» із книги «Вогнище».
Немає сенсу, мабуть, переказувати в деталях історію Першої світової, яка лунала в серпні 1914-го (до речі, є цікавий і несподіваний документ про стан країни напередодні катастрофи: саме 1914-го Росію відвідав Дж.Гросвенор, американець, який написав для The National Geographic Magazine велику і захоплену статтю "Молода Росія. Країна необмежених можливостей" з купою фотографій (країна, якщо вірити американцю, цвіла).
Якщо коротко - все це виглядало цитатою з недавніх газет: спочатку патріотичний захват, потім - невдачі на фронті, економіка, нездатна фронт обслуговувати, погані дороги.
А ще - цар, який вирішив особисто очолити армію в серпні 1915-го, а ще - нескінченні черги за хлібом у столиці та великих містах, і тут же - розгул нуворишів, які «піднялися» на мільйонних військових контрактах, а ще багато тисяч поверталися з фронту. Калеки та просто дезертири. Ті, що побачили смерть поблизу, бруд сірої Галичини, що побачили Європу…
Крім того, напевно, вперше: штаби ворогуючих держав розгорнули масштабну інформаційну війну, забезпечуючи армію і тил ворога найстрашнішими чутками, у тому числі й про найясніших осіб. І в мільйонах листків по країні розтікалися розповіді про те, що цар наш - боягузливий недоумкуватий п'яниця, а дружина його - коханка Распутіна і німецька шпигунка.
Це все, звичайно, було брехнею, але важливо ось що: у світі, де друкованому слову все ще вірили і де уявлення про сакральність самодержавної влади все ще тепліли, по них було завдано дуже сильного удару. Не німецькі листівки та не більшовицькі газети зламали монархію, але зовсім скидати з рахунків їхню роль не варто.
Що характерно, німецька монархія також війни не пережила. Австро-Угорська імперія скінчилася. У світі, де влада не має таємниці, де журналіст у газетенці може полоскати государя, як хоче, імперіям не вижити.
З урахуванням всього цього, мабуть, стає зрозумілішим, чому, коли цар зрікся, це нікого особливо не здивувало. Крім, можливо, його самого та його дружини. Дружина ще наприкінці лютого писала йому, що у Пітері орудують хулігани (так намагалася осмислити Лютневу революцію), а він вимагав придушити заворушення, не маючи під рукою вірних військ. 2 березня 1917 року Микола підписав зречення.
Іпатіївський будинок і все, що після
Тимчасовий уряд відправив колишнього царя з родиною до Тюмені, потім до Тобольська. Царю, що відбувалося, майже подобалося. Це не так вже й погано - бути приватною особою і не відповідати більше за величезну країну, що роздирається війною. Згодом більшовики перемістили його до Єкатеринбурга.
Потім… Усі знають, що було згодом, у липні 1918 року. Специфічні уявлення більшовиків про політичний прагматизм. Звіряче вбивство - царя, цариці, дітей, лікарі, прислуги. Мученицька смерть перетворила останнього самодержця на святого страстотерпця. Ікони царя продаються тепер у будь-якій церковній лавці, а з портретом є певна складність.
Бравий військовий з випещеною борідкою, тихий, можна навіть сказати - незлий (простим убитих кішок) обиватель, що любив свою сім'ю і прості людські радощі, виявився - не без втручання випадку - на чолі найбільшої країни в найпевніше страшний період її історії.
Він ніби ховається за цю історію, в ньому мало яскравого - не те що в подіях, що проходили повз, зачіпаючи його та його родину, у подіях, які врешті-решт і його, і країну занапастили, створивши іншу. Його ніби й немає, його не розглянеш за чергою катастроф.
А страшна загибель знімає питання, які так люблять ставити в Росії: чи винен правитель у бідах країни? Винен. Звичайно. Але не більше, ніж багато інших. І дорого заплатив, викупаючи свою провину.
СВЯТІ ЦАРЧОВІ СТРАСТОТЕРПЦІ (†1918)
17 липня - день пам'яті святих Царських страстотерпців Благочестивого Самодержавного Государя Імператора Миколи Олександровича, Подружжя Його Благочестивої Государині Імператриці Олександри Феодорівни, Спадкоємця Благовірного Царевича Олексія Миколайовича, Благоверних та Миколаївни.
У ніч з 16 на 17 липня 1918 року було скоєно жахливе злодіяння - в Єкатеринбурзі в підвалі Іпатіївського будинку були розстріляні Государ Імператор Микола Олександрович, Його Сім'я і вірні люди, які добровільно залишилися з Царськими в'язнями і розділили їх долю.
День пам'яті святих Царських страстотерпців дозволяє побачити, як можливо людині йти за Христом і бути вірним Йому, незважаючи на жодні життєві скорботи та випробування. Адже те, що зазнали святі Царські мученики, виходить за межі людського розуміння. Страждання, перенесені ними (страждання як фізичні, а й моральні, моральні), перевершують міру людських зусиль і можливостей. Тільки смиренне серце, серце, без залишку віддане Богу, здатне було понести такий тяжкий хрест. Навряд чия ще ім'я так злословилося, як ім'я царя Миколи II. Але й мало хто з такою лагідністю і з такою цілковитою довірою Богові всі ці скорботи переносили, як це робив Государ.
Дитинство та юнацтво
Останній Російський Імператор Микола II був старшим сином Імператора Олександра III та його дружини Імператриці Марії Феодорівни (дочки датського короля Християна VII). Він народився 6 (19) травня 1868 року на день прав. Йова Багатостраждального під Санкт-Петербургом, у Царському Селі.
Виховання, отримане ним під керівництвом батька, було суворим, майже суворим. "Мені потрібні нормальні здорові російські діти"- Таку вимогу висував Імператор до вихователів своїх дітей. А таке виховання могло бути за духом лише православним. Ще маленькою дитиною Спадкоємець Цесаревич виявляв особливу любов до Бога, Його Церкви. Його глибоко чіпали всяке горе людське та всяка потреба. День він розпочинав і закінчував молитвою; добре знав чин церковних служб, під час яких любив співати церковному хору. Слухаючи розповіді про Страсті Спасителя, він щиро співчував Йому і навіть міркував, як би врятувати Його від юдеїв.
Він здобув дуже хорошу домашню освіту — знав кілька мов, вивчив російську та світову історію, глибоко розбирався у військовій справі, був широко ерудованою людиною. До нього були приставлені кращі педагоги на той час і він виявився дуже здібним учнем.
У 16 років його було зараховано на дійсну військову службу. У 19 років - зроблений у молодші офіцери, а в 24 роки - у полковники лейб-гвардії Преображенського полку. І на цьому званні Микола II залишався остаточно.
Серйозне випробування було надіслано Царській сім'ї восени 1888 року: під Харковом сталася страшна аварія царського поїзда. Вагони з гуркотом падали з високого насипу під укіс. Провидінням Божим життя Імператора Олександра III і всієї Августійшої сім'ї було чудово врятовано.
Нове випробування відбулося в 1891 році під час подорожі Царевича Далеким Сходом: в Японії на нього було скоєно замах. Микола Олександрович ледь не загинув від шабельного удару релігійного фанатика, але грецький принц Георгій бамбуковою палицею збив з ніг нападника. І знову відбулося диво: тільки легка рана залишилася на голові Спадкоємця Престолу.
У 1884 році в Петербурзі урочисто справлялося одруження великого князя Сергія Олександровича з принцесою Єлизаветою Гессен-Дармштадтською (нині уславлена в лику святих преподобномучениця Єлисавета, пам'ять 5 липня). Юному Миколі ІІ тоді було 16 років. На урочистостях він побачив юну сестру нареченої. Алікс (принцеса Аліса Гессенська, онука англійської королеви Вікторії). Між молодими людьми зав'язалася міцна дружба, що перейшла потім у глибоку і все більшу любов. Через п'ять років, коли Алікс Гессенська знову відвідала Росію, у спадкоємця дозріває остаточне рішення одружитися з нею. Але пан Олександр III не дав своєї згоди. "Все у волі Божій,- Записав спадкоємець у себе в щоденнику після тривалої бесіди з батьком, - сподіваючись на Його милосердя, я спокійно і покірно дивлюся на майбутнє».
Народилася принцеса Аліса – майбутня Російська Імператриця Олександра Феодорівна – 25 травня 1872 року в Дармштадті. Батьком Аліси був Великий герцог Гессен-Дармштадтський Людвіг, а матір'ю принцеса Аліса Англійська, третя дочка королеви Вікторії. У дитинстві принцеса Аліса - вдома її звали Алікc - була веселою, живою дитиною, отримавши за це прізвисько «Санні» (Сонечко). Діти гессенського подружжя – а їх було семеро – виховувалися у глибоко патріархальних традиціях. Життя їх проходило за строго встановленим матір'ю регламентом, жодної хвилини не мало проходити без діла. Одяг та їжа дітей були дуже простими. Дівчата самі запалювали каміни, прибирали свої кімнати. Мати намагалася з дитинства прищепити їм якості, що ґрунтуються на глибоко християнському підході до життя.
П'ять років було випробувано любов цесаревича Миколи та принцеси Аліси. Будучи вже справжньою красунею, до якої сваталося багато коронованих наречених, вона відповідала всім рішучим відмовою. Так само і цесаревич відповідав спокійною, але твердою відмовою на всі спроби своїх батьків зробити інакше його щастя. Нарешті навесні 1894 року найсвятіші батьки спадкоємця дали благословення на шлюб.
Єдиною перешкодою залишався перехід до Православ'я — за російськими законами наречена Спадкоємця російського престолу має бути православною. Вона ж сприймала це як віровідступництво. Алікс була щиро віруюча. Але, вихована у лютеранстві, її чесна і пряма натура чинила опір зміні релігії. Протягом кількох років юна принцеса мала пройти те ж переосмислення віри, що і її сестрі Єлизаветі Федорівні. Але повному поводженню принцеси допомогли щирі, гарячі слова спадкоємця цесаревича Миколи, що вилилися з його люблячого серця: "Коли Ви дізнаєтеся, як прекрасна, благодатна і смиренна наша Православна релігія, які прекрасні наші храми і монастирі і як урочисті і величні наші богослужіння, - Ви їх полюбите і ні що не буде нас розділяти".
Дні їх заручин збіглися з передсмертною хворобою государя Олександра ІІІ. За 10 днів до його смерті вони приїхали до Лівадії. Олександр III, бажаючи звернути увагу нареченій свого сина, незважаючи на всі заборони лікарів і сім'ї, підвівся з ліжка, одягнув парадну форму і, сидячи в кріслі, благословив майбутніх подружжя, що припали до його ніг. До принцеси він виявив велику ласку та увагу, про що згодом цариця з хвилюванням згадувала все життя.
Вступ на престол та початок правління
Радість взаємної любові була затьмарена різким погіршенням здоров'я батька Імператора Олександра III.
Імператор Микола Олександрович зійшов на престол після смерті свого батька - Імператора Олександра ІІІ - 20 жовтня (за старим стилем) 1894 року . Того дня в глибокій скорботі Микола Олександрович сказав, що не бажав Царського вінця, але приймає його, боячись не послухатися волі Всевишнього та батьківської волі.
Наступного дня серед глибокої печалі блиснув промінь радості: принцеса Алікс прийняла Православ'я. Чин приєднання її до Православної Церкви звершив всеросійський пастир Іоанн Кронштадтський. Під час Миропомазання вона була названа Олександрою на честь святої Цариці-Мучениці.
Через три тиждні, 14 листопада 1894 року у Великій церкві Зимового палацу відбулося вінчаннягосударя імператора Миколи Олександровича та принцеси Олександри.
Медовий місяць проходив в атмосфері панахидів та траурних візитів. "Весілля наше, -згадувала потім пані, — була ніби продовженням цих панахидів, тільки-но мене одягли в білу сукню».
14 (27) травня 1896 року відбулася коронація імператора Миколи II та його дружини Олександри Федорівни в Успенському соборі Московського Кремля.
Коронація імператора Миколи II Олександровича та імператриці Олександри Феодорівни
За фатальним збігом обставин дні коронаційних урочистостей були затьмарені трагедією на Ходинському полі , де зібралося близько півмільйона людей З нагоди коронації на 18 (31) травнябуло призначено народні гуляння на Ходинському полі. З ранку на поле стали прибувати з усієї Москви та околиць люди (часто сім'ями), залучені чутками про подарунки та роздачу цінних монет. У момент роздачі подарунків сталася страшна тиснява, яка забрала життя понад тисячу людей. Наступного дня Государ та Государиня були присутні на панахиді за загиблими та надали допомогу сім'ям постраждалих.
Трагедія на Ходинці 18 травня 1896 року
Трагедію на Ходинці вважали похмурою ознакою для царювання Миколи II, а наприкінці XX століття вона наводилася деякими як один із доказів проти його канонізації (2000 рік).
Царська родина
Перші 20 років подружжя царського подружжя були найщасливішими в їхньому особистому сімейному житті.Царська Чета являла собою взірець справді християнського сімейного життя. Відносини Августейших Подружжя відрізнялися щирою любов'ю, серцевим порозумінням та глибокою вірністю.
Восени 1895 року народилася перша дочка- Велика Княжна Ольга . Вона мала дуже живий розум і розважливість. Не дивно, що батько часто радився з нею, навіть із найважливіших питань. Свята княжна Ольга дуже любила Росію і, як і її батько, любила простий російський народ. Коли йшлося про те, що вона може вийти заміж за одного з іноземних принців, то вона не хотіла і чути про це, кажучи: "Я не хочу залишати Росію. Я - російська і хочу залишитися російською".
Через два роки народилася друга дівчинка, названа у святому Хрещенні Тетяною, ще через два роки Марія, а ще через два роки - Анастасія .
З появою дітей Олександра Феодорівна віддала їм усю свою увагу: годувала, щодня сама купала, невідступно була в дитячій, не довіряючи своїх дітей нікому. Государиня не любила ні хвилини залишатися пустою, і своїх дітей вона привчила до праці. Дві старші дочки – Ольга та Тетяна – під час війни працювали з матір'ю в лазареті, виконуючи обов'язки хірургічних сестер.
Імператриця Олександра Федорівна подає інструменти під час операції. Позаду стоять Вел. княжни Ольга та Тетяна.
Нпро заповітне бажання Царської пари було народження Спадкоємця. Довгоочікувана подія сталася 12 серпня 1904 року , через рік після паломництва Царської родини в Сарові, на урочистості прославлення преподобного Серафима. Але вже за кілька тижнів після народження Царевича Олексія з'ясувалося, що він хворий на гемофілію. Життя дитини весь час висіла на волосині: найменша кровотеча могла коштувати йому життя. Близькі відзначали шляхетність характеру Царевича, доброту та чуйність його серця. "Коли я буду Царем, не буде бідних і нещасних,- казав він. - Я хочу, щоб усі були щасливі”.
Цар і Цариця виховували дітей у відданості російському народові і ретельно готували їх до майбутньої праці та подвигу. "Діти повинні вчитися самозреченню, вчитися відмовлятися від своїх бажань заради інших людей", - вважала Государиня. Царевич і Великі князівни спали на жорстких похідних ліжках без подушок; одягалися просто; сукня та взуття переходили від старших до молодших. Їжа була найпростіша. Улюбленою їжею Царевича Олексія були борщ, каша і чорний хліб, "які,- як казав він, - їдять усі мої солдати".
Напрочуд щирий погляд Государя завжди світився непідробною добротою. Якось Цар відвідав крейсер «Рюрік», де був революціонер, який дав клятву вбити його. Матрос не виконав обітниці. "Я не зміг цього зробити, -пояснив він. - Ці очі дивилися на мене так лагідно, так ласкаво.
Особи, що стояли близько до двору, відзначали живий розум Миколи II — він завжди швидко схоплював істоту питань, що докладаються йому, прекрасну пам'ять, особливо на обличчя, шляхетність способу думок. Але Микола Олександрович своєю м'якістю, тактовністю у зверненні, скромними манерами на багатьох справляв враження людини, яка не успадкувала сильної волі свого батька.
Государ був безсрібником. Потребуючим він щедро допомагав зі своїх власних коштів, не замислюючись про величину суми, що проситься. "Він скоро все роздасть, що має",- говорив керуючий кабінетом Його Величності. Він не любив марнотратства та розкоші, а сукні його були часто лагоджені.
Релігійність та погляд на свою владу. Церковна політика
Імператор приділяв велику увагу потребам Православної Церкви, щедро жертвував для будівництва нових храмів, у тому числі і за межами Росії. За роки його царювання кількість парафіяльних церков у Росії збільшилася більш ніж на 10 тисяч, було відкрито понад 250 нових монастирів. Імператор особисто брав участь у закладанні нових храмів та інших церковних торжествах. У царювання Імператора Миколи II церковна ієрархія отримала можливість підготувати скликання Помісного Собору, який доти два століття не скликався.
Особисте благочестя Государя виявилося у канонізації святих. У роки його царювання до лику святих були зараховані святитель Феодосії Чернігівський (1896), преподобний Серафим Саровський (1903), свята княгиня Ганна Кашинська (відновлення шанування в 1909), святитель Іоасаф Білгородський (1911), святитель рік), святитель Пітирим Тамбовський (1914), святитель Іоанн Тобольський (1916). Імператор змушений був виявити особливу наполегливість, домагаючись канонізації преподобного Серафима Саровського, святителів Іоасафа Білгородського та Іоанна Тобольського. Микола II високо шанував святого праведного отця Іоанна Кронштадтського. Після його блаженної кончини Цар наказав робити всенародне молитовне поминання того, хто спочив у день його преставлення.
Імператорська пара відрізнялася глибокої релігійністю. Імператриця не любила світського спілкування, балів. Релігійним духом було перейнято виховання дітей Імператорського Прізвища. Короткі богослужіння у придворних храмах не задовольняли Імператора та Імператрицю. Спеціально їм здійснюються служби в Царскосельському Феодорівському соборі, побудованому в давньоруському стилі. Імператриця Олександра молилася тут перед аналоєм із розкритими богослужбовими книгами, уважно стежачи за службою.
Економічна політика
Справами любові та милосердя відзначив Государ початок свого правління: отримали полегшення ув'язнених у в'язницях; було велике прощення боргів; надано значну допомогу нужденним ученим, письменникам та студентам.
Царювання Миколи II стало періодом економічного зростання: у 1885—1913 роки темпи зростання сільськогосподарського виробництва становили загалом 2%, а темпи зростання промислового виробництва 4,5-5% на рік. Видобуток вугілля на Донбасі збільшився з 4,8 млн тонн у 1894 році до 24 млн тонн у 1913. Почався видобуток вугілля у ковалевому вугільному басейні.
Продовжувалося будівництво залізниць, сумарна довжина яких, що становила 44 тис. км 1898 року, до 1913 року перевищила 70 тис. кілометрів. За сумарною протяжністю залізниць Росія перевершувала будь-яку іншу європейську країну і поступалася лише США.
У січні 1887 року було здійснено грошову реформу, яка встановила золотий стандарт рубля.
У 1913 році вся Росія урочисто святкувала триста років Будинку Романових. Росія знаходилася в цей час на вершині слави і могутності: небаченими темпами розвивалася промисловість, дедалі могутнішими ставали армія і флот, успішно проводилася в життя аграрна реформа, населення країни швидко зростало. Здавалося, що всі внутрішні проблеми в недалекому майбутньому вирішаться.
Зовнішня політика та російсько-японська війна
Микола II ставився до несення обов'язків монарха як до свого священного обов'язку. Зразком політика йому був цар Олексій Михайлович - одночасно реформатор і дбайливий хранитель національної традицій і віри. Він став натхненником першої всесвітньої конференції щодо запобігання війнам, що відбулася у столиці Голландії у 1899 році, і першим серед правителів виступив на захист світового світу. За весь час царювання Государ не підписав жодного смертного вироку, жодне прохання про помилування, що дійшла до Царя, не було відхилено.
У жовтні 1900 року російські війська, в рамках придушення повстання в Китаї військами Альянсу восьми держав (Російська імперія, США, Німецька імперія, Великобританія, Франція, Японська імперія, Австро-Угорщина та Італія) окупували Маньчжурію.
Оренда Росією Ляодунського півострова, будівництво Китайсько-Східної залізниці і заснування морської бази в Порт-Артурі, вплив Росії в Манчжурії, що зростає, стикалися з устремліннями Японії, яка також претендувала на Манчжурію.
24 січня 1904 року японський посол вручив російському міністру закордонних справ В. Н. Ламздорфу ноту, яка сповіщала про припинення переговорів, які Японія вважала «непотрібними», про розрив дипломатичних зносин з Росією; Японія відкликала свою дипломатичну місію з Петербурга і залишала за собою право вдатися для захисту своїх інтересів до «незалежних дій», які вона визнає за потрібні. Увечері 26 січня японський флот без оголошення війни атакував порт-артурську ескадру. 27 січня 1904 року Росія оголошував Японії війну. Почалася російсько-японська війна (1904-1905 рр.). Російська імперія, володіючи майже триразовою перевагою в чисельності населення, могла виставити пропорційно більшу армію. Разом з тим, чисельність збройних сил Росії безпосередньо на Далекому Сході (за Байкалом) становила не більше 150 тис. осіб, причому з урахуванням того, що більша частина цих військ була пов'язана охороною Транссибу/держкордону/фортець, безпосередньо для активних операцій було доступно близько 60 тис. Чоловік. З боку Японії було виставлено 180 тис. солдатів. Основним театром бойових дій було Жовте море.
Ставлення провідних світових держав до початку війни між Росією та Японією розкололо їх на два табори. Англія і США відразу і безперечно зайняли бік Японії: ілюстрований літопис війни, що почав виходити в Лондоні, навіть отримав назву «Боротьба Японії за свободу»; а американський президент Рузвельт відкрито застерігав Францію від її можливого виступу проти Японії, заявивши, що в цьому випадку він «негайно стане на її бік і піде так далеко, як це потрібно».
Результат війни вирішив морську битву при Цусімі в травні 1905 року, яка завершилася повною поразкою російського флоту. 23 травня 1905 року імператор отримав, через посла США у Петербурзі, пропозицію президента Т. Рузвельта про посередництво для укладання миру. За умовами мирного договору, Росія визнала Корею сферою впливу Японії, поступалася Японії Південний Сахалін і права Ляодунський півострів з містами Порт-Артур і Далекий.
Поразка в російсько-японській війні (перше за півстоліття) та подальше придушення смути 1905-1907 рр. (що згодом посилилося появою чуток про впливи Распутіна) призвели до падіння авторитету імператора в правлячих та інтелігентських колах.
Революція 1905-1907 років
Наприкінці 1904 року у країні загострилася політична боротьба. Поштовхом до початку масових виступів під політичними гаслами стало розстріл імператорськими військами в Санкт-Петербурзі мирної демонстрації робітників на чолі зі священиком Георгієм Гапоном 9 (22) січня 1905 року . У цей період страйковий рух прийняв особливо широкий розмах, в армії та на флоті відбулися хвилювання та повстання, що вилилося у масові виступи проти монархії.
Вранці 9 січня колони робітників загальною чисельністю до 150 000 людей рушили з різних районів до центру міста. На чолі однієї з колон з хрестом у руці йшов священик Гапон. При наближенні колон до військових застав офіцери вимагали від робітників зупинитися, проте продовжували рухатися вперед. Наелектризовані фанатичною пропагандою, робітники завзято прагнули Зимового палацу, не зважаючи на попередження і навіть атаки кавалерії. Щоб запобігти скупченню 150-тисячної юрби в центрі міста, війська були змушені зробити рушничні залпи. В інших частинах міста натовпи робітників розганялися шаблями, шашками та нагаями. За офіційними даними, всього за день 9 січня було вбито 96 і поранено 333 особи. Розгін беззбройної ходи робітників справив шокуюче враження на суспільство. Повідомлення про розстріл ходи, які багато разів завищували кількість жертв, поширювалися нелегальними виданнями, партійними прокламаціями і передавалися з вуст в уста. Опозиція поклала всю відповідальність за те, що трапилося на імператора Миколи II і самодержавний режим. Священик Гапон, який сховався від поліції, закликав до збройного повстання і повалення династії. Революційні партії закликали до повалення самодержавства. По всій країні прокотилася хвиля страйків під політичними гаслами. Традиційна віра робочих мас у царя похитнулася, а вплив революційних партій почав зростати. Набуло популярності гасло «Геть самодержавство!» На думку багатьох сучасників, царський уряд зробив помилку, зважившись на застосування сили проти беззбройних робітників. Небезпека бунту була запобігла, але престижу царської влади було завдано непоправної шкоди.
Кривава неділя - це безперечно чорний день в історії, але роль царя в цій події значно нижча, ніж роль організаторів демонстрації. Бо на той час уряд уже понад місяць витримував справжню облогу. Адже й самої «Кривавої неділі» не було б, якби не було тієї атмосфери політичної кризи, яку створили в країні лібераль і соціалісти.(прим. автора - так і мимоволі напрошується аналогія з сьогоднішніми подіями). Крім того, поліції стали відомі плани застрелити государя при виході його до народу.
У жовтні в Москві почався страйк, який охопив усю країну і переріс у Всеросійський жовтневий політичний страйк. 12—18 жовтня у різних галузях промисловості страйкувало понад 2 млн осіб.
Цей загальний страйк і, насамперед, страйк залізничників, змусили імператора піти на поступки. 6 серпня 1905 року Маніфестом Миколи II була заснована Державна дума як «особливе законодавче встановлення, якому надається попередня розробка та обговорення законодавчих припущень». Маніфест 17 жовтня 1905 р. дарував громадянські свободи: недоторканність особистості, свободу совісті, слова, зборів та спілок. Виникли професійні та професійно-політичні спілки, Ради робітничих депутатів, зміцнювалися соціал-демократична партія та партія соціалістів-революціонерів, було створено Конституційно-демократичну партію, «Союз 17 жовтня», «Союз Російського Народу» та ін.
Таким чином, вимоги лібералів було виконано. Самодержавство пішло на створення парламентського представництва та початок реформи (Столипінська аграрна реформа).
Перша світова війна
Світова війна розпочалася вранці 1 серпня 1914 року, у день пам'яті преподобного Серафима Саровського. Дівєєвська блаженна Паша Саровська казала, що війну затіяли вороги Вітчизни, щоб повалити Царя і розірвати Росію на частини. "Він вищий за всіх царів буде", - говорила вона, молячись на портрети Царя та Царської Сім'ї нарівні з іконами.
19 липня (1 серпня) 1914 року Німеччина оголосила війну Росії: Росія вступила у світову війну, яка для неї закінчилася крахом імперії та династії. Микола II докладав зусиль для запобігання війні і в усі передвоєнні роки, і в останні дні перед її початком, коли (15 липня 1914 р.) Австро-Угорщина оголосила війну Сербії та почала бомбардування Белграда. 16 (29) липня 1914 р. Микола II відправив Вільгельму II телеграму, з пропозицією «передати австро-сербське питання на Гаазьку конференцію» (до Міжнародного третейського суду в Гаазі). Вільгельм II не відповів на цю телеграму.
Імператор Микола II у ставці
Перша світова війна, що почалася двома героїчними подвигами Росії - порятунком Сербії від Австро-Угорщини та Франції від Німеччини, відтягла найкращі народні сили на боротьбу з супротивником. Сам государ із серпня 1915 року більшу частину часу проводив у ставці, далеко від столиці та палацу. І ось, коли перемога була така близька, що і в Раді міністрів, і в Синоді вже відкрито обговорювалося питання про те, як себе повинні поводити Церква і держава щодо звільненого від мусульман Константинополя, тил, який остаточно піддався улесливій пропаганді безбожників, змінив свого Імператору. У Петрограді почалося збройне повстання, зв'язок царя зі столицею та сім'єю був навмисне перерваний. Зрада оточувала государя з усіх боків, його накази командувачам всіх фронтів про посилку військових частин на придушення заколоту не було виконано.
Зречення від престолу
Маючи намір особисто дізнатися про становище в столиці, Микола Олександрович виїхав зі ставки і вирушив до Петрограда. У Пскові щодо нього, цілком відрізаному від усього світу, з'явилася делегація від Державної думи. Делегати стали просити государя зректися престолу заспокоєння заколоту. До них приєдналися і генерали Північного фронту. До них незабаром приєдналися і командувачі інших фронтів.
З цим проханням уклінно звернулися до Царя та його найближчі родичі. Не порушуючи присяги Помазаника Божого і не скасовуючи Самодержавної Монархії, Імператор Микола II передав Царську владу старшому роду - брату Михайлу. Згідно з останніми дослідженнями, т.зв. «маніфест» про зречення (підписаний олівцем!), складений всупереч законам Російської Імперії, був телеграмою, з якої випливало, що Государ відданий до рук ворогів. Читаючий та розуміє!
Позбавлений можливості зв'язатися зі ставкою, із сім'єю, з тими, кому ще довіряв, цар сподівався, що ця телеграма буде сприйнята військами як заклик до дії – звільнення Помазаника Божого. На превеликий жаль російський народ не зміг об'єднатися у священному пориві: «За Віру, Царя та Батьківщину». Відбулося страшне...
Про те, наскільки правильно Государ оцінював становище і оточуючих Його людей, свідчить короткий запис, що став історичним, зроблений Ним у своєму щоденнику в цей день: "Довкола зрада, і боягузтво, і обман".Великий князь Михайло відмовився прийняти корону, і монархія у Росії впала.
Ікона Божої Матері "Державна"
Саме того фатального дня 15 березня 1917 року у селі Коломенське, під Москвою, сталося чудове явлення ікони Божої Матері, названої «Державна». Цариця Небесна зображена на ній у царській порфірі, з короною на голові, зі Скіпетром та Державою в руках. Пречиста прийняла на Себе тягар царської влади над народом Росії.
Під час зречення государя протягом кількох днів імператриця не отримувала від нього повідомлень. Борошна її в ці дні смертельної тривоги, без вістей і біля ліжок п'яти тяжко хворих дітей, перевершили все, що можна собі уявити. Придушивши в собі неміч жіночу і всі тілесні недуги свої, геройськи, самовіддано, присвятила себе догляду за хворими, з повним сподіванням на допомогу Цариці Небесній.
Арешт та розстріл царської родини
Тимчасовий уряд оголосив про арешт Імператора Миколи II і його Найсвятішої дружини та утримання їх у Царському Селі. Арешт Імператора та Імператриці не мав жодної законної підстави чи приводу. Призначена Тимчасовим урядом слідча комісія доводила Царя і Царицю обшуками та допитами, але не знайшла жодного факту, що викриває їх у державній зраді. На запитання одного з членів комісії, чому ще не опубліковано їхнє листування, йому відповіли: "Якщо ми її опублікуємо, то народ поклонятиметься їм, як святим".
Життя в'язнів зазнавало дріб'язкових сором - Государю було оголошено А. Ф. Керенським, що він повинен жити окремо і бачитися з Государинею тільки за столом, причому розмовляти тільки російською. Караульні солдати в грубій формі робили йому зауваження, доступ до палацу близьких Царської сім'ї осіб заборонявся. Одного разу солдати навіть відібрали у Спадкоємця іграшкову рушницю під приводом заборони носити зброю.
31 липняцарську сім'ю і почет відданих слуг під конвоєм відправили в Тобольськ. Побачивши Августійшу Сім'ю прості люди знімали шапки, хрестилися, багато хто падав навколішки: плакали не тільки жінки, а й чоловіки. Сестри Іоаннівського монастиря приносили духовну літературу, допомагали їжею, оскільки всі засоби існування у Царської Сім'ї відібрали. Обмеження у житті В'язнів посилювалися. Душевні тривоги і моральні страждання сильно позначилися на Государі та Государині. Вони обидва виглядали виснаженими, з'явилося сиве волосся, але душевна фортеця в них, як і раніше, залишалася. Єпископ Тобольський Гермоген, який свого часу поширював наклеп на Государиню, тепер відкрито визнав помилку. У 1918 році перед своєю мученицькою кончиною він написав листа, в якому називав Царську Сім'ю "багатостраждальною Святою Сімейством".
Усі царствені страстотерпці, безсумнівно, усвідомлювали наближення кінця і готувались щодо нього. Навіть наймолодший — святий цесаревич Олексій — не заплющував очі на дійсність, що видно з слів, що випадково вирвалися якось у нього: "Якщо вбиватимуть, то тільки б не мучили". Розуміли це і віддані слуги государя, які мужньо пішли за царською сім'єю на заслання. "Я знаю, що я не вийду з цього живим. Я благаю тільки про одне - щоб мене не розлучали з государем і дали померти разом з ним",- говорив генерал-ад'ютант І.Л. Татіщев.
Царська сім'я напередодні арешту та фактично краху Російської імперії. Тривога, хвилювання, скорбота за велику країну.
Звістка про жовтневий переворот дійшла до Тобольська 15 листопада. У Тобольську утворився «солдатський комітет», який, всіляко прагнучи самоствердження, демонстрував свою владу над Государем — то змушують його зняти погони, то руйнують крижану гірку, влаштовану для Царських дітей. З 1 березня 1918 року «Микола Романов та його сімейство переводяться на солдатський пайок».
Наступним місцем їх ув'язнення був Єкатеринбург . Про єкатеринбурзький період ув'язнення Царської сім'ї свідчень залишилося набагато менше. Майже немає листів. Умови життя в «будинку особливого призначення» були набагато важчими, ніж у Тобольську. Два з половиною місяці прожила тут царська сім'я серед зграї нахабних, розбещених людей — нової їхньої варти, наражаючись на знущання. Караульні були поставлені в усіх кутках будинку і стежили за кожним рухом ув'язнених. Вони покривали стіни непристойними малюнками, знущаючись над імператрицею та великими князівнами. Вони чергували навіть біля дверей до туалету, причому не дозволяли зачиняти двері. На нижньому поверсі будинку було влаштовано караульне приміщення. Бруд там стояла жахлива. П'яні голоси весь час горланили революційні чи непристойні пісні, під акомпанемент кулаків, що стукають по роялевих клавішах.
Покірна покірність Божій волі, незлобивість і смирення давали царським страстотерпцям сили твердо переносити всі страждання. Вони вже відчували себе по той бік буття і з молитвою в душі і на устах готувалися до свого переходу в вічне життя. У Іпатіївському будинку був знайдений вірш, написаний рукою Великої княжни Ольги, який називається "Молитва", останні два чотиривірші його говорять про те саме:
Владика світу, Бог всесвіту,
Благослови нас молитвою
І дай спокій душі смиренної
У нестерпну страшну годину.
І напередодні могили
Вдихни в уста Твоїх рабів
Нелюдські сили
Молитися лагідно за ворогів.
Коли Царська Сім'я опинилася в полоні безбожної влади, комісари були змушені весь час змінювати охорону. Тому що під чудовим впливом святих в'язнів, перебуваючи з ними у постійному контакті, ці люди мимоволі ставали іншими, людянішими. Підкорені царственною простотою, смиренністю та людинолюбством вінценосних страстотерпців, тюремники пом'якшували своє ставлення до них. Однак, як тільки в уральському ЧК відчули, що охорона царської родини починає перейматися добрими почуттями до в'язнів, тут же змінили її на нову — із самих чекістів. На чолі цієї охорони встав Янкель Юровський . Він був постійно на зв'язку з Троцьким, Леніним, Свердловим та іншими організаторами злочину. Саме Юровський у підвалі Іпатіївського будинку прочитав розпорядження Єкатеринбурзького виконкому і перший вистрілив просто у серце нашому святому Царю-мученику. Він стріляв у дітей і добивав їх багнетом.
За три дні до вбивства царських мучеників до них було востаннє запрошено священика для служіння. Батюшка служив обідня, за чином служби належало в певному місці прочитати кондак "Зі святими упокій ...". Чомусь цього разу диякон, замість прочитати цей кондак, заспівав його, заспівав і священик. Царські мученики, спричинені якимось невідомим почуттям, опустилися навколішки.
У ніч із 16 на 17 липня в'язнів спустили до підвалу під приводом швидкого переїзду, потім раптово з'явилися солдати з гвинтівками, був поспішно зачитаний «вирок», і тут охорона відкрила вогонь. Стрілянина була безладною - солдатам перед цим видали горілку - тому святих мучеників добивали багнетами. Разом із царською Сім'єю загинули слуги: лікар Євген Боткін, фрейліна Ганна Демидова, кухар Іван Харитонов та лакей Труп, які до кінця зберегли їм вірність. Картина була жахливою: одинадцять тіл лежало на підлозі в потоках крові. Переконавшись, що їхні жертви мертві, вбивці почали знімати з них коштовності.
Павло Риженко. У будинку Іпатьєва після розстрілу царської родини
Після розстрілу тіла відвезли за місто на покинуту шахту до урочища. Ганина яма, де їх довго знищували за допомогою сірчаної кислоти бензину та гранат. Існує думка, що вбивство було ритуальним, про що свідчать написи на стінах кімнати, де страстотерпці прийняли смерть. Одна з них складалася із чотирьох кабалістичних знаків. Вона розшифровувалась так: " Тут, за наказом сатанинських сил. Цар був принесений у жертву для руйнування держави. Про це сповіщаються всі народи.Будинок Іпатьєва у 70-ті роки був підірваний.
Протоієрей Олександр Шаргунов у журналі "Російський Дім" за 2003р. пише: "Ми знаємо, що більшість серед верхівки більшовицької влади, а також органів репресій, таких як зловісне ЧК, були євреї. Тут пророча вказівка на явище з цього середовища «людини беззаконня», антихриста. за походженням юдеєм з коліна Данова, і його поява буде підготовлена гріхами всього людства, коли темна містика, розпуста і кримінальність стануть нормою і законом життя, ми далекі від думки, щоб засуджувати якийсь народ за його національність. за тілом вийшов із цього народу, Його апостоли та перші християнські мученики були юдеями. Справа не в національності..."
Не випадкова й сама дата бузувірського вбивства – 17 липня. Цього дня Російська Православна Церква вшановує пам'ять святого благовірного князя Андрія Боголюбського, який своєю мученицькою кров'ю освятив єдинодержавство Русі. За свідченням літописців, змовники вбили його найжорстокішим чином. Святий князь Андрій першим проголосив ідею Православ'я та Самодержавства основою державності Святої Русі та був, по суті, першим російським Царем.
Про значення подвигу царської сім'ї
Вшанування Царської сім'ї, розпочате вже Святішим Патріархом Тихоном у заупокійній молитві та слові на панахиді в Казанському соборі в Москві за вбитим Імператором через три дні після єкатеринбурзького вбивства, тривало протягом кількох десятиліть радянського періоду нашої історії. У весь час радянської влади на згадку святого царя Миколи виливалася шалена хула, проте багато хто в народі, особливо в еміграції, з самого моменту його загибелі шанували царя-мученика.
Численні свідчення про чудесну допомогу по молитвам до Сім'ї останнього російського Самодержця; народне шанування царських мучеників останніми роками XX століття стало настільки широким, що в 2000 роціРосійською Православною Церквою останній російський імператор Микола II, Государиня Олександра Федорівна та їхні діти Олексій, Ольга, Тетяна, Марія та Анастасія зараховані до лику святих страстотерпців . Пам'ять їх відбувається в день їхньої мученицької кончини. 17 липня .
За що канонізували царську родину?
Протоієрей Георгій Митрофанов
Історичні факти не дозволяють говорити про членів царської родини як про християнських мучеників. Мученицька смерть передбачає для людини можливість через зречення Христа врятувати своє життя. Государеву сім'ю вбивали саме як государеву сім'ю: люди, які вбивали, були досить секуляризовані за своїм світоглядом і сприймали їх передусім символ ненависної їм імператорської Росії.
В історичних записках про Миколу II, і в його житті дається досить стримана, а часом критична оцінка його державної діяльності. Кривава неділя 9 січня 1905 року, проблема ставлення государя і государині до Распутіна, проблема зречення імператора — це оцінюється з погляду того, чи перешкоджає це канонізації чи ні.
Якщо розглядати події 9 січня, то, по-перше, треба враховувати, що ми маємо справу з масовими заворушеннями, які відбувалися у місті. Вони були непрофесійно пригнічені, але це був справді масовий протизаконний виступ. По-друге, жодних злочинних наказів того дня государ не віддавав — він перебував у Царському Селі і багато в чому був дезінформований міністром внутрішніх справ і градоначальником Санкт-Петербурга. Микола II вважав себе відповідальним за те, що сталося, звідси і трагічний запис у щоденнику, який він, дізнавшись про те, що сталося, залишив увечері того дня: "Важкий день! У Петербурзі сталися серйозні заворушення внаслідок бажання робітників дійти Зимового палацу. Війська мали стріляти в різних місцях міста, було багато вбитих та поранених. Господи, як боляче і тяжко!»
Щодо зречення, то це було політично безумовно помилковим актом. Тим не менш, провину государя певною мірою викуповують мотиви, які ним керували. Бажання імператора з допомогою зречення не допустити громадянської міжусобиці виправдано з погляду моральності, але з позиції політики…Якби Микола II силою придушив революційне повстання, він увійшов у історію як видатний державний діяч, але навряд при цьому став би святим.
Все це дозволяє дещо інакше поглянути на постать останнього царя. Однак Церква не поспішає у всьому виправдати Миколу ІІ. Канонізований святий – не безгрішний.
У Синодальну Комісію з канонізації святих було надано п'ять доповідей, присвячених вивченню державної та церковної діяльності останнього російського государя. Комісія ухвалила, що сама собою діяльність Імператора Миколи II не дають достатніх підстав як для його канонізації, так і для канонізації членів його сім'ї. Однак доповідями, що визначили остаточне — позитивне рішення Комісії, стали шостою і сьомою: «Останні дні Царської сім'ї» та «Ставлення Церкви до страстотерпства».
Саме останній період життя членів царської сім'ї, проведений у ув'язненні, та обставини їхньої загибелі містять серйозні підстави для прославлення їх у лику страстотерпців.Вони все більше усвідомлювали, що смерть неминуча, але зуміли зберегти в серці духовний світ і в момент мученицької смерті набули здатності пробачити своїх катів.
Сім'я Миколи II прославлена у чині страстотерпства , характерне саме для Російської Церкви. Драма страстотерпства, «непротивлення смерті» полягає саме в тому, що саме немічні люди, які часто чимало грішили, знаходять у собі сили перемогти слабку людську природу і померти з ім'ям Христа на устах. У цьому вся чині традиційно канонізують російських князів і государів, які, наслідуючи Христа, з терпінням переносили фізичні, моральні страждання чи смерть від рук політичних противників. До речі, історія Російської Церкви небагато канонізованих государів. А з Романових уславлений у лику святих лише Микола II — за 300 років правління династії це єдиний випадок.
Про внутрішні, ідейно-глибинні, суто духовні та позачасові засади подвигу царської сім'ї дуже точно висловився відомий московський протоієрей, глибоко переконаний монархіст отець Олександр Шаргунов:
Як відомо, сьогоднішні хулители Государя, і ліворуч і праворуч, постійно ставлять йому в провину його зречення. На превеликий жаль, для деяких навіть після канонізації це залишається каменем спотикання та спокуси, тоді як це стало найбільшим виявом його святості.
Говорячи про святість Царя Миколи Олександровича, ми зазвичай маємо на увазі його мученицький подвиг, пов'язаний, зрозуміло, з усім його благочестивим життям. Подвиг його зречення – подвиг сповідництва.
Щоб ясніше це зрозуміти, пригадаємо, хто домагався зречення Государя. Насамперед - ті, хто домагався повороту російської історії до європейської демократії або, принаймні, до конституційної монархії. Соціалісти та більшовики з'явилися вже наслідком та крайнім проявом матеріалістичного розуміння історії.
Відомо, що з тодішніх руйнівників Росії діяли в ім'я її творення. Серед них було багато по-своєму чесних, мудрих людей, які вже тоді думали, «як облаштувати Росію». Але це була, як каже Писання, мудрість земна, душевна, бісівська. Камінь, який тоді відкинули будівельники, був Христос і Христове помазання. Помазання Боже означає, що земна влада Государя має джерело Божественну. Зречення від православної монархії було зреченням божественної влади. Від влади на землі, яка покликана спрямовувати загальний перебіг життя до духовних і моральних цілей - до створення умов, максимально сприятливих для порятунку багатьох, влади, яка «не від цього світу», але служить світу саме в цьому, вищому сенсі.
Більшість учасників революції діяли як би несвідомо, проте це було свідоме відкидання Богом даного порядку життя і Богом встановленої влади в особі Царя, Помазаника Божого, як свідомим було відкидання Христа Царя духовними вождями Ізраїлю, як це описано в Євангельській притчі про злих виноградарів. Вони вбили Його не тому, що не знали, що Він Месія, Христос, а саме тому, що це знали. Не тому, що вони думали, що це лжемесія, який має бути усунений, а саме тому, що вони бачили, що це справжній Месія: «Прийдемо, уб'ємо Його, і спадок буде нашим». Той же таємний синедріон, що надихається дияволом, спрямовує людство до того, щоб воно мало життя, вільне від Бога і від заповідей Його, щоб ніщо не заважало їм жити, як хочеться.
У цьому сенс «зради, боягузтво і обман», що оточували Государя. З цієї причини святий Іоанн Максимович порівнює страждання Государя в Пскові під час зречення страждань Самого Христа в Гефсиманії. Так само сам диявол власною персоною був присутній тут, спокушаючи Царя і весь народ разом з ним (і все людство, за точним словом П. Жильяра), як колись він спокушував Самого Христа в пустелі царством цього світу.
Протягом століть наближалася Росія до Єкатеринбурзької Голгофи. І ось тут давня спокуса розкрилася у повноті. Як диявол шукав уловити Христа через саддукеїв і фарисеїв, ставлячи Йому нерозривні жодними людськими хитрощами мережі, так через соціалістів і кадетів диявол ставить Царя Миколи перед безвихідним вибором: або відступництво, або смерть.
Цар не відступив від чистоти помазання Божого, не продав божественного первородства за сочевичну юшку земної могутності. Саме відкидання Царя сталося саме через те, що він став сповідником істини, і це було не що інше, як відкидання Христа в особі Помазаника Христового. Сенс зречення Государя – порятунок ідеї християнської влади.
Навряд чи Цар міг передбачити, які жахливі події йдуть за його зреченням, тому що чисто зовні він зрікся престолу, щоб уникнути безглуздого пролиття крові. Проте глибиною жахливих подій, які відкрилися за його зреченням, ми можемо виміряти глибину страждань у його Гефсиманії. Цар ясно усвідомлював, що своїм зреченням він зраджує себе, свою сім'ю та свій народ, який він палко любив, до рук ворогів. Але найважливіша була для нього вірність благодаті Божої, прийнятої ним у Таїнстві миропомазання заради спасіння довіреного йому народу. Бо всі найстрашніші біди, які тільки можливі на землі: голод, хвороби, мор, від яких, звісно, не може не здригатися людське серце, не йдуть у жодне порівняння з вічним «плачем і скреготом зубів» там, де немає покаяння. І як сказав пророк подій російської історії преподобний Серафим Саровський, якби знав людина, що є життя вічне, яке Бог дає за вірність Йому, то погодився б тисячу років (тобто до кінця історії, разом з усім страждаючим народом) терпіти будь-які муки. А про скорботні події, що пішли за зреченням Государя, преподобний Серафим говорив, що ангели не встигатимуть приймати душі, - і ми можемо сказати, що після зречення Государя мільйони нових мучеників отримали вінці у Царстві Небесному.
Можна робити будь-який історичний, філософський, політичний аналіз, але духовне бачення завжди важливіше. Нам відомо це бачення у пророцтвах святого праведного Іоанна Кронштадтського, святителів Феофана Затворника та Ігнатія Брянчанінова та інших угодників Божих, які розуміли, що ніякі екстрені, зовнішні державні заходи, жодні репресії, наймайстерніша політика не в змозі змінити перебіг подій, якщо не буде у російського народу. Справді смиренному розуму святого Царя Миколи було дано побачити, що це покаяння буде, можливо, куплено дуже дорогою ціною.
Після зречення Царя, в якому народ взяв участь своєю байдужістю, не могло не наслідувати небувалих досі гонінь на Церкву і масового відступництва від Бога. Господь дуже ясно показав, чого позбавляємося ми, позбавляючись помазанця Божого, і що знаходимо. Росія відразу ж знайшла помазанників сатанинських.
Гріх царевбивства зіграв головну роль у страшних подіях XX століття для Російської Церкви та для всього світу. Перед нами постає лише одне запитання: чи є викуплення цього гріха і яким чином його можна здійснити? Церква завжди закликає нас до покаяння. Це означає, до усвідомлення того, що сталося і яке це має продовження у сьогоднішньому житті. Якщо ми дійсно любимо Царя-мученика і молимося йому, якщо по-справжньому шукаємо морального і духовного відродження нашої Вітчизни, ми повинні не пошкодувати жодних сил для того, щоб подолати страшні наслідки масової апостасії (відступництва від віри батьків і зневажання моральності) у нашому народі .
Є лише два варіанти того, що чекає на Росію. Або дивом заступництва Царських мучеників та всіх нових мучеників Російських Господь дарує нашому народові відродитися заради спасіння багатьох. Але це станеться лише за нашої участі - всупереч природній немочі, гріховності, безсилля та маловір'я. Або, згідно з Апокаліпсисом, Церкву Христову чекають нові, ще більш грізні потрясіння, в центрі яких завжди буде Хрест Христовий. Молитвами Царських страстотерпців, які очолюють безліч нових мучеників і сповідників Російських, нехай буде дано нам вистояти в цих випробуваннях і стати причасниками їхнього подвигу.
Своїм подвигом сповідництва Цар осоромив, демократію - "велику брехню нашого часу", коли все визначається більшістю голосів, і, зрештою, тими, хто голосніше кричить: Не Його хочемо, але Варавву, - не Христа, але антихриста.
До кінця часів, і особливо останні часи. Церква буде спокушена дияволом, як Христос у Гефсиманії та на Голгофі: «Зійди, зійди з Хреста». «Відступи від тих вимог величі людини, про які говорить Твоє Євангеліє, стань доступнішим для всіх, і ми повіримо в Тебе. Бувають обставини, коли це потрібно зробити. Зійди з хреста, і діла Церкви підуть краще». Головний духовний сенс сьогоднішніх подій – підсумок XX століття – все більш успішні зусилля ворога, щоб «сіль втратила силу», щоб вищі цінності людства перетворилися на порожні, гарні слова.
(Олександр Шаргунов, журнал "Російський Дім", №7, 2003р.)
Тропар, глас 4
Сьогодні благовірні люди світло шануємо Седмерицю чесну Царственних страстотерпець Христову Єдину домашню церкву: Миколу та Олександру, Алексія, Ольгу, Татіану, Марію та Анастасію. Ті бо зв'язків і страждань багато різних не боявся, від богоборних смерть і наругу тілес прияша і відвагу до Господа в молитві промені. Цього заради до них з любов'ю вигукуємо: Про святість страстотерпці, голос спокою і стогнання народу нашого вмийте, землю Російську в любові до Православ'я утвердіть, від міжусобні лайки збережіть, світ світові у Бога випросіть і душам нашим велику милість.
Кондак, глас 8
Вибранні Царем Царствуючих і Господом панівних від роду Царів Російських благовірні мучениці, муки душевні і смерть тілесну за Христа прийшли, і вінці небесними увінчалися, до вас як покровителем нашим милостивим з любов'ю вдячні кричам: Радуйтесь, Царство .
Молитва святому страстотерпцю цареві-мученику Миколі другому
О святий великий Російський Царю і страстотерпліший Микола! Вонми голосу моління нашого і піднеси до Престолу всевидячого Господа стогнання і зітхання народу Руського, колись богообраного і благословенного, нині ж занепалого і від Бога відступив. Дозволь клятвозлочин, що досі тяжіє над народом Російським. Бо тяжко грішнику, що відступив від Царя Небесного, залишив віру православну на зневаження безбожних, порушив клятву соборну і не заборонив убиванню твоєму, Сім'ї твоєї і вірних слуг твоїх.
Не послухом же наказу Господнього: «Не торкайтеся помазаним Моїм» поки ж Давидові говорю: «Що простягне руку на помазаника Господнього, чи не Господь поб'є його?» І ось нині гідна за ділом нашим прийнятний, бо тяжіє навіть до цього дня на нас гріх царські крові пролиття.
Дотепер оскверняються наші святині. Блуд і беззаконня не збідніють від нас. Діти наші віддані на наругу. Кричить до неба кров безневинна, що всякої години в нашій землі проливається.
Але бач сльози й скруху сердець наших, бо каємося, як кияни колись перед князем Ігорем, ними змученим; Як володимирці перед князем Андрієм Боголюбським, ними вбитим, і просимо: вмилі Господа, нехай не відвернеться від нас до кінця, нехай не позбавить народ російського великого обранства Свого, але нехай подасть нам розум спасіння, в що повстати нам з глибини падіння цього.
Імаши бо, Царю Миколе, велику сміливість, бо ти кров свою пролив за народ свій, і душу поклав не тільки за друга, а й за вороги своя. Задля цього чекай тепер у Невечірньому Світлі Царю Слави, бо вірний слуга Його. Буди нам клопотати і заступник, і охоронець. Не відвернись від нас, і не залиши нас на зневажання безбожних. Даруй нам сили на покаяння, і правосуддя Боже прихили на милосердя, нехай не загубить нас до кінця Господь, але нехай вся простить і милостиво помилує, і врятує землю Руську та народ її. Хай же визволить Батьківщину нашу від бід і напастей, що від спіткала, відродить віру і благочестя, відбуде ж престол Царів православних, щоб здійснитися пророцтвам угодників Божих. І нехай прославлять люди росіяни по всій всесвітній славі Господнє і вірно послужать Йому до кінця віку, оспівуючи славу Отцю і Сину і Святому Духу нині і повсякчас і на віки віків. А минь.