Namišnik manastira. O blaženom svešteniku
13. NAMESNIK.
Sveštenik u manastiru je najbliži pomoćnik i zaštitnik igumana, koji najveću pažnju poklanja dobrobiti bratije i manastira.
Odgovornost Namišnika leži u svakoj podršci u manastiru stroge discipline i verskog poretka, pažnje na duhovnu temeljitost svih aspekata manastira, stalnoj brizi za sjaj i red bogosluženja u manastirskim crkvama, Ikluvannya o vladavini , o vanjskom stanju hramova i sporovima. Namisnik, jak pojedinac Vidpovly za samostan, Prima Vidvídavachiv: Shchchyan, kao Zemlja Regija mješavina gostiju, SPIVROTIVIVA Crkve Suverenog Osíba, prianjaju uz Tsomo suveren Mirkuvannyam.
U svom traganju za dušama bratije manastira, Namišnik će raditi uz pomoć Duhovnog Oca, tako da će sva braća pokajanjem češće čistiti um i pričešćivati se Svetim Tajnama. Apostol nadzire sve manastirske službe, nadgledajući njihove svakodnevne svetkovine i povjeravajući propovijed u druge dane jeromonahovim prethodnicima. Glasnik provjerava glasine, izvještava o svakom od članova bratstva manastira i ponekad zahtijeva poštovanje, razumijevanje i druge brige. U slučaju odvajanja, bolesti ili smrti manastira, dekan manastira stupa u momentalnu nadoknadu svojih obaveza, koji se u takvim slučajevima naziva zaštitnikom manastira. Napomena: Zastupnik Namisnika u slučaju krivice može biti neko drugo lice iz magacina Duhovne Saborne crkve manastira.
14. Blagajnik.
Odgovornost je blagajnika manastira da vodi veliku brigu o čuvanju i korišćenju manastirske riznice i da vodi prijemne i uređivačke knjige sa detaljnim pravilima votnosti, koje Namišnik poklanja Episkopu. Skarbnik takođe sledi vladavinu svih drugih vrsta materijalnih vrednosti, kao i vladu i administrativno pismo manastira. Blagajnik će pratiti i štititi manastirske planove i druge važne dokumente od svake opasnosti. Blagajnik je odgovoran za savijanje, čuvanje i provjeru opisa manastirske staze i dragocjenosti koje stižu u manastir.
Blagajnik vidi predujam privrede i drugih lica koja pokušavaju da izvrše kupovinu i iz njih izvlači zaplenjene novce, nakon čega dokumente potvrđuje Poverenik. Blagajnik naređuje: lišćara, svjećara, kramara, bibliotekara i ostalog kancelarijskog osoblja (blagajnika, računovođe itd.), jer smrdi.
15. ISPOVJEDNICA.
Prilikom imenovanja manastirskog ispovednika, jeromonasi će se pridržavati temeljnih uputstava o poštenom i bogougodnom životu, Božjem daru duhovnog mučeništva i marljivosti u čitanju Reči Božije i svetootačkih spisa. Obaveza Ispovjednika je u svetom sakramentu pokajanja iu duhovnim obredima braće na putu spasenja. Ispovjednik je odgovoran da svaki put kada dođe do Svetih Hristovih Tajni, da svi pristupe ovoj velikoj sakramentu bez oklijevanja. Također, Duhovni Otac bolesti, u svojoj neizostavnoj dužnosti, brine o bolesnima, tješeći ih i ohrabrujući ih u psihičkim i fizičkim bolestima. Budući da Duhovni Otac, zbog bezličnosti braće i zbog slabosti, ne može prihvatiti sve svoje duhovne učenike, onda, po dopuštenju Apostola, neke od njih treba predati dovršenom duhovnom starješini, ali za ispravnost duhovnog staranja na strani starca potvrđujem ispovednik.
Osim toga, po blagoslovu Nasnika, drugi jeromonasi ili prosti monasi, ostvareni u duhovnom životu, koji se potčinjavaju poglavaru ispovedniku manastira, mogu se smatrati Oca radi, ugoditi i utvrditi. Krem staraca-mentora Ispovednika manastira nalažu ispovednici-jeromonasi, koji potvrđuju, među kojima se može biti viši i odgovoran za tajnu ispovest onih koji govore. U velikom, vječnom i teškom zadatku duhovne prakse, ispovjednik se zaklinje Riječju Božijom, Božjim mudrim spisima, pravilima Svete Crkve i pravilima utvrđenim Statutom manastira. Na sastanku s desne strane, Ispovjednik pita Namišnika da će uslijediti njegovo mučeništvo.
16. BLESSER.
Dužnost je dekana da obezbijedi očuvanje postojećeg poretka i moralnog ponašanja bratije manastira. U satu bogosluženja dekan se stara da se u crkvi održi potpuna tišina i red. Za bratske kelije uvek brine dekan, koji brine o redu, čistoći kelija i vremenu provedenom bratije, tako da monasi ne provedu sat vremena u medicini, već da vežbaju slušajući, a u slobodnoj godini, provode vrijeme čitajući duboke knjige i molitve.
U cilju očuvanja morala braće, dekan je odgovoran da braća ne primaju u svoje ćelije strance, kao i status žena, od bliskih rođaka, obrazovanje od rodbine nije dozvoljeno. Ove prostorije su uz dozvolu dekana i samog Namišnika. Dekan smješta goste manastira u bolnicu, a vlasnik hotela priča o njihovom miru i hrani. Dekan treba da vodi računa o tome da se braća nepotrebno ne izlažu onima koji se nalaze u konacima, posebno nakon večernjeg molitvenog pravila, ako se braća čuvaju i međusobno komuniciraju.
Dekan može biti majka jednog ili dva pomoćnika dekana. Dakle, dekan treba paziti kako su braća provela dan. da su svi bili na službenim službama, da su im dolazili, da su svi bili na svečanom obroku, da nije bilo gubljenja glasina ili razumijevanja pravila života crnaca.
17. RIZNICH.
Odgovornost Rizničija je da nadgleda i čuva sve crkvene funkcije, što je osnova za izradu odredbi inventara i strogu kontrolu Namišnika. Opis ove crkvene ulice i svih sakristanskih govora iz predviđenih dijelova sakristije, sačuvajte svoje tragove u budućnosti u sakristiji, na sigurnom mjestu, a bez blaženog Namišnika opis neću dati nikome, samom Sakristanu i tačnu kopiju opisa radi provjere jasnoće informacija u opisu predmeta. Ključ sakristije Sakristija je dužna u svakom trenutku ne puštati nikoga u sakristiju osim pomoćnika sakristana, a posebno samog sakristana.
Ključevi od crkve Sakristan može čuvati ključeve u sebi noću, uzimajući ih sa zamjenskog palamara. Dragocene govore koji su se čuli tokom svešteničke službe treba pregledati odmah nakon službe i pismo treba prijaviti Namišniku o bilo kakvom otpadu. Sakristan nosi ogrtač za sveštenstvo, brine se o tome kako bi se popravke blagovremeno ispravile i obavještava Namišnika o potrebi kupovine novih predmeta. Oni koji su postali nedostižni smatraju se Namišnikom ili blagajnikom. Sakristan bdije nad osvijetljenim zgradama i hramovima. Narednik bdi nad svim radnjama podređenih jomi: eklesijarha, palamarija i zvonara. Narednik može imati jednog ili dva narednika pod svojom komandom.
18. EKONOMIJA.
Odgovornost Ekonoma je da nadgleda vladarski deo manastira. Uređena Ekonomija ima kako bratiju koji se bave monaškim poslovima, tako i tuđe najamnike, koje Ekonomija prima i zapošljava u pravo vrijeme za razne posebne poslove. Naredio je radničkoj braći da ostanu pod nadzorom Nasnika i dekana, a Ekonomiji da bdiju, kako bi na sastancima svi bili zauzeti poslom. Naredio je da prijem radnika bude podložan presudi samog Ekonomista, što znači neophodan rad i da prati njihove dužnosti (ovo uključuje: vozače, električare, tesare, gipsare, stolare itd.). Ako u monaškom gospodarstvu Ekonomija prepoznaje neophodnost i neophodnost bilo kakvog povećanja, onda on ima pravo da svoj rad predstavi Namišniku ili Blagajniku. Ekonomije su raspoređene po sledećem redosledu: podrum, đubre, upravnik (ikonografski i drugi), hotel, medicina, trpezarija, kuvar, otkupljivač, kapija. Domaćica je pomoćnik.
19. KELAR.
Dužnosti podrumara su da osigura integritet i sigurnost hrane. Pod njegovom stražom su manastirske kuhinje, magacini hrane, kvas i prosfora, koji su zaslužni za postizanje lude čistote i bijednosti. Kelar se brine da svi koji su odgovorni za Statut budu pripremljeni za obrok. Bez posebnog blagoslova Namišnika i Dekana, podrum nije kriv što ga je pustio svojoj braći. Jednom davno, posjetivši podrumara, morao je požuriti po narudžbu svom ravnodušnom šefu - Ekonomu.
20.STARTER.
Obaveze vodiča su da se striktno pridržavaju redosleda bogosluženja, tako da se poštuju u skladu sa crkvenim i manastirskim statutima. Statutnik mora pratiti dodatne čitaoce koji su dužni da redovno pripremaju katizmu, tropare, kontakije i druga čitanja i čitaju na zboru bez kompromisa, časno i jasno, bez prelivanja glasa, koji se ponosi znakom razumijevanja osti. Malo upućenih čitalaca treba da počne čitati.
Stavite šavove na poveze kipića kako bi se sinodici i parastosi mogli pravilno čitati u svako doba: na proskomediji, liturgiji, molitvi i panahidama. Za vodiča su: regent, kanonar i đavolji čitaoci i govornici. Upravitelj pošte također može imati pomoćnike, na primjer, koji su odgovorni za desnu i lijevu ceremoniju.
21. REGENT.
Obaveze regenta leže u rukovođenju manastirskom pevnicom i utvrđenom verskom poretku u horu. Zbor je dužan pjevati tako snažno i molitveno da će pjevati i stvarati nove stvari, što će dovesti do proslavljanja imena Božjeg i donijeti duhovnu vrijednost svima koji se mole. Ni sam regent ni pjevači nisu krivi što su među sobom dopustili vrućinu, smijeh, marsal i buku. Kanonar zatim treba da pregleda tekstove stihira i drugih himni kako bi jasno i tačno napisao kanonarhe, vodeći računa o pravilnom postavljanju rečenica između fraza. Regent sistematski organizuje špijune, u kojima je odgovornost da preuzme sudbinu svih špijuna.
22. EKLESIARH, ili stariji palamar.
Odgovornost eklesijarha je da se brine o slugama hrama i hramova Palamarijaca, o čistoći i higijeni u hramovima, o svakodnevnom širenju jevanđelja prije crkvenih službi, o osvjetljenju hrama, kao i poštovanje događaja hrišćanskih pokreta i drugih liturgijskih procesa (pasok, plodovi). Eklezijarh je naređen Žrtvom. Ponekad se posad eklezijarha može povezati s posadom žrtve kod jedne osobe.
23. ČOVJEK SVIJEĆA.
Svijećar je dužan prodati svijeće, primiti i platiti ih, kao i druge prihode za crkvu, jer je odgovoran za postavljanje kutija u stražare, a nakon vješanja, blagajniku da izvještaj o trošak penija, eventualno ponesite knjigu da zabilježite vaš dolazak, potrošite tu dodatnu svijeću. Svijećnjak mora biti iznenađen što su crkvene kese s novčićima (svijeće, molitve, ispovijesti, svečanosti i sl.) zapečaćene i zaključane do vip sata, a novčići su u njih pohranjeni na sigurno. U svijećnjaku se nalaze i druge crkvene svijeće (đakonske, poliolejske, vinske, stolne, divlje itd.), koje vidi eklisijarh ili trgovac, ispisujući pismo o lik. Svijećnjak treba pažljivo održavati za trenutnu zalihu svijeća, bijelih lokalnih ikona, te za pravilno uklanjanje i pažljivo očuvanje neizgorjelih svijeća koje olakšavaju dostavu u tvornicu svijeća.
24. Kramnik.
U nadležnosti kramara spadaju: prodaja ikona i raznih vrsta robe, koja proizilazi iz ovladavanja crkvenom vlašću, formiranom od cene robe i vođenja trgovačkih poslova osnovanog manastira. Potvrda o prijemu lave predaje se blagajniku. Povremeno se, kako navodi Namisnik, održava posebna komisija za uređenje radnje.
25. Sexton.
Dužnosti palamara zahtijevaju čak i vrlo poštovan položaj, budući da je glasina povezana sa slugama sveštenstva Svete Stolice i Svetog oltara. Palamar dužnosti je služenje bogosluženja, paljenje kandila i kadionica za stolom, pripremanje prosfore, vina, vode, topline i drugih govora. Vivtar, crkva, trem, slike, svijećnjaci itd. Palamar je dužan da očisti prašinu i testeru, nečistoću koja se nalazi na mestu, a koja se ne zanemaruje, osveži dodatnim provetravanjem i otvori prozore, istuče prozore i staze što je češće moguće. Palamari su naređeni Žrtvom (ili Eklezijarhom).
26.ZVINOK.
U pravi čas, zvonar dolazi kod Rektora (ili vernika) na blagoslov i onda zvoni jevanđelje sve do Bogosluženja, dok Statut ne uđe u manastir.
27. WRITER.
Uvezi pisara nose saznanja o celokupnom svešteničkom radu manastira. Sva pisma iz manastira, manastira i arhive, uvek su uredna i uredno registrovana. Manastir spisak nije kriv što je ošišan i ležao uspavan. List može biti matica biljke lišće, koja radi u pošti i prima svu monašku korespondenciju, a takođe dostavlja korespondenciju lokalnim instalacijama.
28. BIBLIOTEKA.
Zadaci bibliotekara su vođenje manastirske biblioteke, prikupljanje i pregled potrebnih knjiga, sastavljanje pomoćnog inventara i kartoteke i izdavanje knjiga stanovnicima manastira (podložno potpisu). Položaj bibliotekara sugeriše ljude koji su osposobljeni u duhovnom radu, kao da su videli knjige koje pokazuju duhovni razvoj i pripremu kožnog brata manastira. Bibliotekar je odgovoran za grubost ove ili drugih knjiga koje treba da čitaju apostol, duhovni i druge duhovno osposobljene osobe.
Knjižara se mora održavati u dobrom redu i čistoći, stavljati knjige u pregrade, stare knjige moraju biti uvezane. Svaki brat koji uzme knjigu iz biblioteke odgovoran je da je čuva sigurnom, čistom i urednom, da je zaštiti od vrućine i vlage. Nije dozvoljeno prenošenje knjige uzete iz biblioteke na drugu osobu. Kada bibliotekari napuste manastir, treba da vrate pozajmljene knjige. Bibliotekar gleda da se knjige neophodne za bogosluženja blagovremeno dostavljaju pokrovitelju, a one koje nisu potrebne se vraćaju u biblioteku. Knjižničar može, za posebnu listu, vidjeti Prodavca u sakristiji izvan bogoslužbenih knjiga, a Prodavac snosi svu odgovornost za očuvanje ovih knjiga.
29. RUSKI.
Smeće pazi na kupanje i pripreme za braću, kao i na njihovo dobro. U odnosima sa bratom treba biti proaktivan i pun poštovanja, jer jednom se često govori da drugi zbog svoje skromnosti ne traži, već traži govore, a drugi pobjeđuje bez potrebe. Sveštenstvo je obavezno da nosi čistu i neoštećenu odeću. Poručujem pratiocima zamjenu mantije, koja će biti vidljiva za samo nekoliko sati, vidjet će se posebna crna bluza.
Šta je sa materijalom od kojeg braća mogu sašiti odeću, onda materijal treba da bude jednostavan, sadržajniji, delikatan, a ne šaren, ale crni ili sumporni (za mantiju), više nije ni na koji način primeren za crnac da bude skroman. Otpad se naručuje od strane Ekonomije i zvuči vam u ušima, što predstavlja troškove dodavanja potrebnih materijala.
30. PROSFORA.
Prosfora je jedinstveni specijalni preparat za prosforu. hljeb koji se prinosi tokom obreda Svete Evharistije. Stoga, takav kruh treba peći od čiste svježe pšenične brade, uz dodavanje kiselog tijesta i soli, kako bi hljeb imao prijatan okus. I sam prosforac je dužan da živi u čistoti i poštovanju, neprestano u namazu, posebno u času rada u prosfori. Prosforu naručuje Econom, a sve će biti potrebno kod podrumara.
31. SLAHIVNIK.
Dužnosti refektora su da nadgleda pripreme braće i da vodi računa o redu tokom obroka. Refektor (ili, za blagoslov Namišnika, kuvar) svako veče (ili jednom za ceo dan) traži blagoslov od Namišnika, dok priprema ježeve u kojoj količini. U času jela, prostrti sto tako da se meso podeli na jednake delove i posluži uz Isusovu molitvu, kako braća govore „Amen“.
Nakon završetka braće uspavane trpeze, na drugom mestu, bila je trpezarija, podrum, čtenica, i oni od braće, koji nas, dok su bili u teškim obavezama, nisu prvi pojeli. Poslije neki dan, trpezarija nikome ne dozvoljava hranu, ni u trpezariji ni u ćeliji, barem uz poseban nalog dekana ili Ekonomije, koje refektor odmah hrani. O tome se brine refektor, tako da se i u trpezariji i u kuhinji uvek održava stroga čistoća, urednost situacije, odeće posluge, posuđa, kao i prošivanje ventilacionih prostora jela i kuhinje.
32. GOTHEL.
Hotel se mora sa ljubavlju i marljivošću obavezati da služi onima koji dolaze u manastir. Hotel povjerljivo obavještava gospodina (ili osobu koja će ga zamijeniti) o dolasku bilo kojeg gosta i bez blagoslova gospodina ne prima nikoga u hotel. Monasi i iskušenici iz drugih manastira, koji dolaze u manastir, ne treba uvek da se smeštaju sa bratijom, bilo u vitalne ćelije ili u spoljašnje ćelije. Za monaške goste to je skromno i dozvoljeno monaškim statutom. Pristup pravnom pravilu (za bolesne) može se obaviti bez blagoslova Namišnika.
33. LIQUIRE.
Gledanje braće dok su u kadi nosi teret medicine. Bogobojazan, osjetljiv i velikodušan brat određen je za sadnju lijeka. Ljekare liječe bolesni ježevi, kućni ljubimci i psi u pravo vrijeme i u skladu sa indikacijama doktora i plemenitih.
Naš život se zasniva na Riječi Božjoj (I. Sirach, 38. odjeljak) i na riječima sv. Vasilija Velikog: „Kao da smo sluge, misticizam protiv slabosti prirode dao nam je Bog, na primjer, zemljoradnja, tkanje, arhitektura. Dakle, potrebno je reći o medicinskom misticizmu... Moći koje leže u korijenu, cvijeću, lišću, plodovima i sokovima, iu metalima i u moru, otvoreno vezane za valovito meso, sve su slične izlazu koji uzima Ja sam u žurbi ta pittya” (Pravilo 55). Međutim, kao što nema potrebe izbjegavati tjelesno izlječenje, nema potrebe polagati svu svoju nadu u to, imajući na umu da je medicinski misticizam valjan samo ako je spas Svemogućeg.
34. MISTERS.
Odgovornost je rukovodioca svakog zanata (ikonopisa, slikarstva, stolarije, paletarstva itd.) da pazi na radove koji se u njemu odvijaju i da se brine o dobrobiti radne braće i privatnika. proshuyatsya za vykonannya robít. Teška braća pamte riječi sv. Apostol: „Ispod tuna se nekom hleb seče, ali ja ću se truditi, a ne dan časti“ (2. Solunjanima 3, 8). Nije pogrešno obavljati poslove kod majstora manastira, koji mogu uticati na duhovni uspeh bratije, ili izvlačiti nadsvetsku vezu sa svetom, posebno sa statusom žene. Nadzornike organizuje privreda.
Od ljubavi pravoslavnog naroda do manastira. Ima ih blizu 500 u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a među njima, pored stanovnika, ima radnika, hodočasnika, koji dolaze da praktikuju veru, pobožnost i da rade na slavu Božju u obnovićemo i. unaprediti manastir.
Manastir ima veliku disciplinu, bez obzira na parohiju. A ako želite greške novopridošlica, treba se oprostiti, pokriti se ljubavlju i obavezno otići u manastir, znajući začetke monaških pravila.
Duhovna i administrativna struktura manastira.
Manastir je devastirao sveti arhimandrit - vladajući episkop, ili (kao i stavropigijski manastir) sam patrijarh.
Međutim, manastir na kraju kontroliše sveštenik (ovo može biti arhimandrit, igumen ili jeromonah). Dugo su ga zvali uzbunjivačem i igumenom. Ženski manastir je rezbario iguman.
Poštujući potrebu za jasnim blagostanjem monaškog života (a monaštvo je duhovni put, nakon učenja i uglačanja vjekovnom praksom, koja se može nazvati akademskom) manastir nosi slušanje.
Prvi poručnik i zaštitnik poručnika je dekan. U njegovo ime zadobivane su sve službe bogosluženja, potvrde statuta. Vi sami treba da se pobrinete za hranu i smeštaj za hodočasnike koji dolaze u manastir.
Važno je da u manastiru imamo duhovnog oca koji se duhovno bavi bratijom. Štaviše, nije obavezno da starac bude nadaren (kao za čula veka, tako i za čula duhovnosti).
Od potvrđene braće biraju se: blagajnik (predstavlja štednju i distribuciju priloga blaženog sveštenika), sakristan (predstavlja sjaj hrama, izbor, početak, čuvanje liturgijskih knjiga), domaćica (posmatra vladarski život manastira, čuje iz glasina da su došli u manastir) kelar (predstavlja čuvanje i pripremu proizvoda), hotel (predstavlja smeštaj i smeštaj gostiju manastira) i dr.
U ženskim manastirima ove obrede obavljaju i monahinje manastira, pored ispovednika, koji se smatra episkopom u magacinu dokaza i zbirci letnjih svečanosti.
Zvernennya do chentsív.
Da biste pravilno kontaktirali monaha (monahinju) manastira, morate znati da u manastirima postoje iskušenici (iskušenici), monasi kaluđeri (monahinje), mantije (monahinje), shimonasi (shimonasi). U ljudskom manastiru deo hrišćana ima svete redove (služe đakoni i sveštenici).
Ovako izgleda menažerija u manastirima.
U ljudskom manastiru.
Spasitelja možete kontaktirati iz imenovanja njegove biljke ("Oče Nasnik, blagoslovi") ili sa utiscima imena („Oče Nikone, blagoslovi“), moguće i jednostavno "otac"(Rijetko se navikne na to). U službenom okruženju: "Vaše Preosveštenstvo"(kao sveštenik - arhimandrit ili iguman) ili "Vaše Preosveštenstvo"(kao jeromonah). Čini se da treća osoba ima: “Otac Nasnik”, “Otac Gavrilo”. Brutaliziraju dekana: u svrhu sadnje ("Dekan otac"), sa dodatim imenom ("otac Pavlo"), "otac". U trećoj individui: "otac dean" ("okreni se ocu dekanu") ili drugo "otac... (im)". Pred ispovjednikom koriste svoje ime ("otac Jovan") ili jednostavno "otac". Za treću osobu: „Šta ugoditi ispovjedniku“, „Šta je rekao otac Ivan“.
Ako domaćica, sakristan, blagajnik, podrumar traže sveštenički čin, mogu biti brutalizirani "otac" I popij blagoslovljenog. Kao da smrad ne visi, ali tonzura nazire, izgleda, "Očeva domaćica", "Očev skarbnik".
Možete reći jeromonahu, igumanu, arhimandritu: "Tata...(im'ya)", "otac".
Do kraja njegove tonzure počinju brutalizirati: "otac", početniku - "brat"(kao početnik za bolesnu osobu - „otac“). Životinje koje su poznate šemnicima, čim postanu zaređene, dobijaju prefiks "skhim" - na primjer: „Molim za vaše molitve, oče shiarhimandrite.”
U ženinom manastiru.
Igumanija, kao monah, nosi zlatni naprsni krst i ima pravo blagosilja. Da biste zatražili njen blagoslov, obavite sljedeći obred: "majka igumanija"; ili sa datim imenom: "Majka Varvara", "Majka Mykoli" ili samo " majka". (U ženskom manastiru reč "majka" se koristi samo ispred igumanije. Tako izgleda. "Tako majka poštuje", kažu za igumaiju.)
Zvernenny kao da kaže: majka Evlampija, majka Serafim, ali u konkretnoj situaciji možete jednostavno "majka." Sve dok novajlije ne budu brutalizirane: "sestra"(u starim danima, početnici su skloniji biti zvjerski "majka"). Ne znate duhovnu pozadinu prakse pojedinih parohijana, deparafina, koji rade u kuhinji, u šivačkoj radionici ili u šivačkoj radionici, zovu se majke. U svijetu je običaj da se odred svećenika (sveštenika) zove majka.
O manastirskim pravilima.
Monastir je poseban svijet. Potrebno je sat vremena da naučite pravila crnog stada.
Ostaci ovog materijala imaju značenje za laike, možda čak i prijeko potrebne za dobijanje informacija iz manastira tokom hodočašća.
Kada dođete u manastir kao hodočasnik ili radnik, setite se da je u manastiru sve blagosloveno i da se lako pokaje.
Ne možete napustiti manastir bez blagoslova.
Manastir će lišiti manastir svih njegovih grešnih pića i sličnosti (vino, tyutyun, zli duhovi, itd.).
Rozmovi olovo samo o duhovnim stvarima, ne zaboravljaj na ovozemaljski život, ne pamti jednu stvar, već znaj samo dve reči - "vibach" i "blagoslovi".
Bez popravke, oni su zadovoljni svojom odjećom, svojom odjećom, svojim snom, i žive s njima samo za vrijeme spavanja.
Ne idite u tuđe ćelije, osim tokom napada, ako ima poruka od igumana. Prilikom ulaska u keliju izgovorite molitvu: „Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Sine Božiji, pomiluj nas“ (u ženskom manastiru: „Molitvama svetih majki naših...“) . Ne ulazite u ćeliju, nećete moći da nanjušite reč "Amen" iza vrata.
Lijepo se provedi, smijeh i vatra.
Moleći se od uha do uha da poštedi Nijemca, koji ispunjava naredbu, pokrivajući ljubavlju otmice svog robota. Prilikom međusobne komunikacije, jedan drugome se nakloni i kaže: “Tuči se, brate (sestro)”; a drugi kaže: "Vjeruj, Gospode." Pred svijetom, ne treba ga uzeti za ruku.
Kada sjede za stolom u blagovaonici, slijede red prvenstva. Na molitvu da onaj koji služi ježa kaže „Amin“, mole se za stolom i slušaju čitanje.
Nećete stupiti u kontakt prije usluge, čak i ako ste zauzeti slušanjem.
Slike koje se pojavljuju u obrednim glasinama moraju se ponizno podnositi, usađujući im na taj način znanje duhovnog života i ljubav prema braći.
Kako se ponašati kada primate biskupa
Episkop je anđeo Crkve bez biskupa, Crkva gubi svoju puninu i samu suštinu; Stoga su crkveni ljudi oduvijek s posebnom ohološću unapređivani u biskupe.
Otkotrljam se do biskupa koji se zove "Vladiko" ("Vladiko, blagoslovi").“Vladiko” je nadimak crkvenoslovenskog jezika, u nominativnom obliku - Vladik; na primjer: „Blagoslovio te Vladika Vartolomej...“.
Slična (iz Vizantije) čistota i bogatstvo zveri pred episkopom odmah dovodi u srce malocrkvenog naroda, što se ovde vidi (u stvarnosti ne isto) upotreba ove moćne ličnosti i dostojanstva.
Zvanična brutalnost ima druge zaključke.
Vraćajući se biskupu: Vaša Eminencijo; Preosveštenstvo Vladiko. U trećoj individui: “Eminencija Yogo visila na đakonu...”.
Obraćanje Arhiepiskopu i Mitropolitu: Vaše Preosveštenstvo; Vaša Eminence Vladiko. Ako želite da se pridružite crkvi sa episkopom kojeg ne poznajete i ne znate na kom ste hijerarhijskom nivou, stavite poštovanje na glavu episkopa: u sadašnjoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi rkv arhiepiskop, u kancelariji biskup, nosi mali krst na kapuljači ili skuf od čistog kamena; Osim toga, mitropolit, pod vlašću biskupa i nadbiskupa, ima kapuljaču bijele boje. Vladičanski veo je od pirinča - nosi se preko svetih odeždi okrugle panagije sa likovima Spasitelja ili Majke Božije. U treći pojedinac: “Sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva, obaveštavamo vas...”
Vraćam se na Patrijarha: Vaša Svetosti; Sveti Vladiko. U trećoj individui: "Njegova Svetost je doveo... biskupiju."
Uzmite blagoslov od biskupa na isti način kao i od svećenika: složite lutke kao krst jednu na jednu (odmah do vrha) i idite gore do biskupa po blagoslov.
Telefon Rozmov i biskup počinju riječima: "Blagosloven Vladiko" ili drugo "Blagoslovi, Vaša Eminencijo (Eminence)."
List se može štampati sa rečima: "Blagosloven Vladiko" ili drugo "Vaša eminencijo (visoka eminencija), blagoslovite."
U slučaju službenog pisma, biskup je dužan popuniti odgovarajuće obrasce.
U gornjem desnom uglu lista napišite, završavajući redove:
Yogo Eminence
Za Eminence(im'ya),
biskup(naziv biskupija),
Pokvaren.
Kada je brutaliziran arhiepiskopu i mitropolitu:
Yogo Vašoj Eminenci
Vaša Eminencijo(im'ya),
nadbiskupu(Mitropolitu),
(naziv biskupija),
Pokvaren.
Prilikom smrti Patrijarha:
Yogo Holiness
Svetom Patrijarhu moskovskom i svima
Rusi Oleksia
Pokvaren.
Završite prohannya chi list ovim riječima: “Moliću molitve Vaše eminencije...”.
Sveštenici, koji su, u suštini, na crkvenim saslušanjima, pišu: “Skromni početnik Vaše eminencije...”
Na dnu luka staviti datum iza starog i novog stila prema značenju sveca na čiju uspomenu Crkva tog dana obilježava. Na primjer: 5/18 lipnya 1999 rub. za R. X. (Hristovo ponovno rođenje). Sv. Sergija Radonješkog.
Po dolasku na termin kod episkopa u Eparhijskoj upravi, otiđite do sekretara ili šefa kancelarije, dostavite i obavijestite zašto tražite prijem.
Prilikom ulaska u biskupsku kancelariju izmolite molitvu. „Molitvama svetog Gospoda našega, Gospode Isuse Hriste Grehe Božiji, pomiluj nas“ krstite se na ikoni u Kutku od Crvenih, idite do biskupa i tražite njegov blagoslov. Kod kojih nema potrebe za nadzemaljskim poštovanjem ili strahom od klečanja ili pada (jer ti, naravno, nisi kriv ni za kakav grijeh).
Eparhijska uprava ima dosta svećenika, ali nije obavezno da svaki od njih ima blaženog brata. Osim toga, postoji jasno pravilo: u prisustvu biskupa ne uzimajte blagoslove svećenika, već se za njih držite blagim pupkom glave.
Kad god biskup napusti svoju kancelariju ispred prijemne sobe, blagosloven je da ide redom: prvo svećenici (prema starešini), zatim laici (muškarci, pa žene).
Biskup Rozmov Pazite da ne prekidate jadikovke o blagoslovu, već sačekajte završetak molitve. Razmislite o svom zadatku pred biskupom unaprijed i objasnite ga ukratko, bez očiglednih gestova ili izraza lica.
Konačno, u razgovoru se ponovo traži biskupov blagoslov i, prekriživši ikonu u vrećici srca, postepeno se udaljavaju.
To je dan tuge.
Molim vas da malo poštujete čas kada vidite svece pred svojim ušima. Ovo je čas žalbe, tada će se vanjska manifestacija osjećati kao da umiremo.
Oni razlikuju duboku pritužbu i primarnu pritužbu.
Duboka je žalba koju nose sa sobom nečiji otac, majka, deda, baka, prijatelji, prijatelji, braća, sestre. Žalba na oca i majku zabrinjava jednu osobu. Prema djedu і bake – šest mjeseci. Iza čoveka su dve stene, iza odreda – jedna reka. Za djecu - jedan rik. Po bratu i sestri - nekoliko mjeseci. Za ujaka, tetku i velikog rođaka - tri mjeseca. Pošto udovica, iz pristojnosti, uvodi novog ljubavnika pre kraja žalbe prvom čoveku, nije dužna nikoga od gostiju pitati za zabavu. Ovi rokovi se mogu skraćivati ili povećavati, jer prije smrti oni koji su, izgubivši ovozemaljsko dolinu, bili posebno blagoslovljeni od umirućih, jer se prije smrti blagost, blagoslov (posebno Očev) stavlja s poštovanjem i poštovanjem.
U pravoslavnim porodicama, bez blagoslova očeva i starijih, ne donose važne odluke. Deca iz ranih stena svakodnevno su blagosiljala svoje blaženog oca i majku: „Mama, idem u krevet, blagoslovi me“. A majka je, prekrstivši dijete, rekla: "Anđeo sahrane tebe da spava." Dijete ide u školu, na planinarenje, na selo (u mjesto) - na svim stazama zaštićeno je očevim blagoslovom.
Kad god je to moguće, očevi primaju vidljive znakove, darove, blagoslove prije svog blagoslova (kada vole svoju djecu ili prije njihove smrti): Božić, ikone, svete mošti, Biblija, koje čine kućnu svetinju, prenose se s generacije na generaciju.
Beskrajno more crkvenog života je beskrajno. Jasno je da je u ovoj maloj knjizi malo naglaska na crkvenom bontonu.
Igumen Aristarh (Lokhapov)
Namišnik manastira
duhovna osoba (igumen ili arhimandrit), koju imenuje episkop da upravlja manastirom pod njim.
Pojmovnik crkvenih pojmova. 2012
Zapitajte se više o mraku, sinonimima, značenjima riječi i šta je ČUDOVIŠTE MANASTIRA na ruskom jeziku u rječnicima, enciklopedijama i vodičima:
- Namišnik manastira u terminima pravoslavne crkve:
duhovna osoba (igumen ili arhimandrit), koju imenuje episkop za ceremoniju pomaganja... - NAMISNIK u Jednotomnom Velikom pravnom rječniku:
1) građanin u Rusiji u 12.-16. veku, koji je vladao lokalnom vlašću; 2) u XVIII - na klipu XX veka. šef uprave... - NAMISNIK iz Velikog pravnog rječnika:
- 1> posadovca u Rusiji u XII-XVI veku, lokalna vlast je bila ogromna; 2> U XVIII - na klipu XX veka. glava... - NAMISNIK
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Sveštenik manastira je duhovno lice (iguman ili arhimandrit), koga postavlja episkop da upravlja arhimandritom pod njim. - NAMISNIK iz Velikog enciklopedijskog rječnika:
- NAMISNIK iz Great Radian Encyclopedia, BSE:
u Rusiji, 1) posadska osoba u Drevnoj Rusiji, koja je stajala zajedno sa Volodarima lokalne uprave (uključujući poznavajući sud, skupštinu grada ... - NAMISNIK u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
Namisnik ili generalni gubernator - prema propisu o provinciji iz 1775. r. ležanje u kožnoj provinciji ili u bedi; ali preko onih koje Vlad... - NAMISNIK iz Suchasny enciklopedijskog rječnika:
- NAMISNIK u Enciklopedijskom rječniku:
1) građanin u Rusiji u 12. - 16. veku, lokalna vlast je bila u čudu. 2) Za 18 - 20 kašika po klipu. ... - NAMISNIK u Enciklopedijskom rječniku:
, -A, m. šef Ministarstva. II add. Namisnytskyi, ... - NAMISNIK iz Velikog ruskog enciklopedijskog rječnika:
NOMIŠNIK, posada u Rusiji u 12.-16. veku, bio je zaluđen lokalnom samoupravom. Sa 18 godina - skoro ne. 20 tbsp. šef ministarstva u... - NAMISNIK u novonaglašenoj paradigmi kao Zaliznyak:
misnik, misnici, misnici, misnici, misnici, misnici, misnici, misnici, misnici, misnici, misnici, misnici, misnici, misnici, ... - NAMISNIK u anagramskom rječniku.
- NAMISNIK u Abramovljevom rječniku sinonima:
div. - NAMISNIK iz rječnika ruskih sinonima:
glava, zaštitnik, landvogt, legat, moravi, nawab, posadnik, prokurator, satrap, ... - NAMISNIK u novom Tlumach-word-verbalnom rječniku Efremove:
m. 1) Upravitelj feudalne oblasti, koja predstavlja vlast kneza (u Rusiji, 9.-13. vek); gradonačelnik 2) Vojni načelnik pokrajine i nekoliko pokrajina... - NAMISNIK iz Lopatinovog rječnika ruskog jezika:
namesnik, ... - NAMISNIK iz kompletnog ruskog pravopisnog rječnika:
namesnik, ... - NAMISNIK u pravopisnom rječniku:
namesnik, ... - NAMISNIK u Ozhegovovom rječniku ruskog jezika:
glava... - NAMISNIK u rječniku Suchasny Tlumach, Wikipedia:
1) Posad osoba u Rusiji u 12.-16. veku, lokalna uprava je bila ogromna. 2) Sa 18 godina – skoro. 20 tbsp. šef uprave... - NAMISNIK iz Tlumachny rječnika ruskog Ushakova:
(namesnik), namesnik, m. 1. Zagovornik, osoba koja je nekome od velike važnosti. (Knizhkovy. Zastar.). Svi moji ljudi, sva moja crkva, prepoznajte... - NAMISNIK u Tlumachnyjevom rječniku Efremove:
namesnik m. 1) Upravitelj feudalne oblasti, koji predstavlja vladara kneza (u Rusiji IX-XIII vek); gradonačelnik 2) Vojni načelnik provincije Chi kilkokh... - NAMISNIK u Novom Efremovljevom rječniku:
m 1. Upravitelj feudalne oblasti, koja predstavlja vlast kneza (u Rusiji IX - XIII vek); gradonačelnik 2. Vojni guverner pokrajine. - NAMISNIK iz Velikotočnog Tlumačkog rječnika ruskog jezika:
I m 1. Upravitelj feudalne oblasti, koji predstavlja vlast kneza; posadnik (u Rusiji IX - XIII vek). 2. ... - PSKOVO-PECHERSKY MONASTIR iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pskovsko-pečerski manastir u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Adrese: 181500, Pskovska oblast, stanica metroa Pechori, ... - PIVDENNO-USURIJSKA BOGORODICA MONASTIR iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pivdenno-Ussuriysk ženski manastir u čast praznika Blažene Djevice Marije u blizini sela Linevichi (Vladivostočka eparhija). Adrese: ... - MANASTIR ŠMAKIVSKOG TROJSTVA iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Šmakovski (Usurijski) ljudski manastir u ime Svete Životvorne Trojice i Svetog Mikolija Čudotvorca u selu ... - MANASTIR ŠARTOMSKI MIKIL iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Nikolo-Šartomski ljudski manastir Adresa: 155601, str. Vvedennya, Shuisky okrug, Ivanivsk region Roztashovany u selu. Uvod... - FEOFAN (OLEXANDRIV) iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Feofan (Oleksandrov) (1785 – 1852), arhimandrit, crkveni kompozitor. Stvorivši mnoge čudesne kreacije, jedan od... - DRŽAVE RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Statut Ruske pravoslavne crkve, usvojen na Jubilarnom arhijerejskom saboru (Moskva, 13-16. septembra 2000.), ... - STARI VAZNESNI MANASTIR iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Manastir u čast Uspenja Presvete Bogorodice u Starici (ljudski, Tverska eparhija). Adrese: 171361, Tverska oblast, ... - SOLOVETSKI MANASTIR iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Hvala, ovaj članak još nije gotov i sadrži neke od potrebnih informacija. Spaso-Preobraženski Solovecki stavropejski ljudski… - MANASTIR SERPUKHIV VISOTSKI iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Hvala, ovaj članak još nije gotov i sadrži neke od potrebnih informacija. Manastir Vysotsky u… - SERAFIM (ČIČAGIV) iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Serafim (Čičagov) (1856 – 1937), mitropolit, mučenik. Memorija 11. grudi, ... - Sanaksar Monastir iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Manastir Sanaksarsk u čast rođendana Presvete Bogorodice Saranske i Mordovske eparhije Ruske pravoslavne crkve. ... - AMBASADA PREOBRAŽENSKOG MANASTIRA iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Monastir u čast Preobraženja Gospodnjeg u blizini sela Posolsk (Čitanska eparhija) Adrese: 671206, Kabanski okrug, ... - PAFNUTIEV-BORIVSKY MONASTIR iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Borivsky St. Paphnuty Manastir u ime Rođenja Blažene Djevice Marije Adrese: 249010, Kaluzka oblast, metro stanica Borivsk; Telefon: … - NOVI JERUSALEM MONASTIR iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Vaskrsenje Novi Jeruzalemski stavropijski ljudski manastir Adrese: 143500, Moskovska oblast, metro stanica Istra, ul. Radjanska, bl. 2 Tel / … - NILO-SORSKA PESTIN iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Nilo-Sorska praznina u čast svetog dana (sedmica, Vologdska eparhija). Stoji 15 versta od mesta... - MOSKVA ZBIRKA 1580 iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Zemski sabor 1580. održan je za mitropolita Antonija za vladavine Ivana Groznog i bio je posvećen sadašnjem ... - MEĐUNARODNO PRISUSTVO RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Međusaborno prisustvo Ruske pravoslavne crkve je saosećajno telo koje podržava veliki crkveni autoritet u pripremi odluka koje stoje... - LEONID (KAVELIN) iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Leonid (Kavelin) (1822 – 1891), arhimandrit. Duhovni pisac, istoričar, arheograf, prevodilac, autor stihova... - LEBEDEV SERGY PAVLOVICH iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Lebedev Sergej Pavlovič (1875 – 1938), protojerej, mučenik. Memory 9 Bereznya, ... - KRONID (LUBIMIV) iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Kronid (Ljubimov) (1859 - 1937), arhimandrit, mučenik. U svijetu Lyubimov Kostyantin Petrovich. ... - IKONOGRAFIJA PRESVETE BOGORODICE iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Ikonografija Blažene Djevice Marije Bogorodičine slike stoje uz kršćansku ikonografiju, koja svjedoči o svom značenju u... - GAVRIIL (GORODKIV) iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Gavrilo (Gorodkiv) (1785 – 1862), arhiepiskop Rjazanski i Zarajski, svetac. Memorija 7 - RADOST SVIMA KOJI SU SMRZNI iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Radost svima koji tuguju, ikono Bogorodice. Sveti Dan 24. (dan prvog čuda od ikone), ... - VARLAAM SERPUKHIVSKO iz Drveta pravoslavne enciklopedije:
Vidkritska pravoslavna enciklopedija "DRVO". Varlaam Serpuhovski (+ 1377), prečasni, sveti služitelj Moskovske eparhije. Memorija 5 biljka. ...
Moja posljednja uloga Golohvastova u pjesmi “Za dva zeca” otkrivena je kao prorok – Arhimandrit Spiridon (Khodanich).
Arhimandrit Spiridon (Khodanich). © Pravoslavni život
U manastiru se proslavljaju dani u čast ikone Bogorodice „Živonosna Džerel“, koja se nalazi u blizini Borispilja. Sudbina Planina bila je prošla kod Rezdvoa, ali čija se sudbina ostvarila. Urednici portala „Pravoslavni život“ otišli su u novinarsku turneju u grad Borispil kako bi pratili glasnika, kako bismo sve maknuli s puta i sami sagledali situaciju.
Dokaz: Prva misterija o župnoj crkvi u blizini metro stanice Borispil datira iz 2003. godine, kada je zajednica organizovana. Godine 2008. odlukama Svetog Sinoda dat je blagoslov da se na ovom mestu osnuje ljudski manastir. Prvi sveštenik bio je arhimandrit Varlaam (Gergel), koji je služio sa Bortničijem. Dve godine kasnije, arhimandrit Spiridon (Hodanič) postao je rukovodilac manastirske odluke na Svetom Sinodu.). Manastir u čast ikone Bogorodice „Živonosno Džerelo“ nalazi se u centru Borispolja, sa privatnim sektorom i Novobudovom.
"Mi smo u plamenu!"
– Oče Spiridone, kakve slave imate u manastiru?
– Za Božić imamo divne govore, iako je nama, kao vjernicima, sve očigledno. U manastiru služimo dve Liturgije (ovo je pesma noći) kroz veliki broj ljudi, za koje smo uzeli blagoslov još jednog antimena. Služim pesmu Liturgije, gde predvodim sve parohijane. Otac Serafim, naš dekan, služio je noćnu Liturgiju. Ja, naravno, radije idem u činove.
Na pevnici kod manastirske crkve
Probudim se i čujem neku buku - izlazim na vrata manastira. Pogledavši, sav narod je izlazio iz crkve, a bilo je 12 sati ujutro, a služba je trebala početi. Imam osećaj: verovatno nije isto. Zajednica je žurno napustila hram. "Šta se desilo? Prije toga je sve isto. Ne daj Bože da dođe do bilo kakve provokacije.” Bachu, otac Serafim beži. Već se osećam loše, jer razumem: šta se desilo.
Zvono je zazvonilo sa jednog od dječaka sjemeništaraca koji spavaju s nama. Pitaću za one koji su uhvaćeni. „Oče, mi smo u plamenu“, uzviknuo je Vyn. Sve ispred mene je počelo da poplavi, a ja sam se odjednom našla kako čučim na prozorskoj dasci. Obucivši se, Vijšov, začudio sam se: ceo hram je pod Dimuom. Vatrogasci su stigli i počeli da istražuju. Svi su se odmah uhvatili za kante i gančere. Apsolutno sve je izliveno.
– Je li služba već bila gotova u tom trenutku?
Promislovo, služba još nije počela, sveštenik je bio na licu mesta, iako su ga mirno dočekali rekavši da je došlo vreme da se počne. Ale vin je shvatio da je potrebno još samo nekoliko pera da završi govor, a na klipu je ostalo 10 pera. I ova osovina je pomogla u ovoj situaciji, jer je jedan od pjevača, koji su bili u horu, označio jezik polovine, jer ga je ponijela pruga. Dvoja vrata su se otvorila i odmah je iskazano poštovanje. Prije toga je cijelo mjesto izolovano, bile su tri specijalne cijevi. Hramovi bez lica ovako gore, a drveće je uništeno.
Na ivici hrama. © Pravoslavni život
Oni koji nisu pomogli u gašenju požara okupili su se oko trpezarije. Za bukvalno manje od godinu dana sve je ugašeno, sređeno i posloženo. Služba je počela. Prisutni su insistirali da izgledaju nevidljivi: takav mir pred verskom službom - i svi su bili kao jedna porodica. Dakle, nakon što je umijesila cijelu smjesu, koža je bila navlažena i potrebna joj je pomoć. U Francuskoj, nakon Liturgije, govorim parohijanima da je takva spontanost potrošena - neprijatelj se toliko želi osvetiti za one koje su naše službe započele, da ljudi stiču duhovno bogatstvo. Rekavši džematu o požaru, svi su odjednom zamrli. Počeli su da se osvrću i vide gde gori. Ništa se nije vidjelo, sve smo počistili. Želim i pustim te, sveti, ali sve je obnovljeno. Aje dah se okrenuo.
I nadolazeća sudbina u nama počela je da nestaje. Škola je bila poplavljena nedelju dana.
– Dakle, ja se lično vraćam u Rizdvo?
- Pa. Pošto smo se već „spremali“ za ovu sudbinu sa ocem Serafimom, shvatili smo: to može biti slučaj. Na dan kada se slavi Hristos, đavo će prirodno drhtati. Ja na Veliki dan. Ovog dana neprijatelj je pokušao da se osveti onima koji su radili na proslavljanju imena Božijeg.
– Šta se desilo?
“Ovdje su cijevi smrznute i smrznule su se.”
– Da li je voda tekla?
- Da, uz zidove. Dugo vremena nisu mogli saznati gdje i šta. Isključili su vodu na trupu.
Napomena urednika: Prema statistikama, većina provokacija neistomišljenika i političkih snaga vrši se na crkvenim svetinjama.
Na službi u manastirskoj crkvi u čast ikone Bogorodice "Živonosno Džerelo"
"Smrt moskovskom svešteniku"
– Oče, pokazao si poštovanje što se stvaraju provokacije i smirenje na velikog sveca.
- Da, to je istina! Ona je sveta za veliku dvanaestoricu.
–Ova rijeka i prošlost pokazuju da se po cijele dane skupljaju smrada kako bi se ljudi izvukli iz duhovnog raspoloženja.
- Ta porodica je htela da pravi razne provokacije na Pokrovu. Valjda plakati sa neljudskim prigušenim svjetlom “Smrt moskovskom svešteniku”. Gdje su moralni principi?
– Štaviše, Ukrajina ima za cilj da nasledi evropske standarde. I nezakonite ljudske vrijednosti su propisane zakonom, a prava ljudi mogu biti zaštićena. U redu je izaći i prebiti osobu u ništa. Samo neko druge religije.
"Aje zlo rađa novo zlo, a khanya krivi za svako zlo." Onaj ko voli mora da brine srcem. Nije mudro ignorisati situaciju, stvarati novo zlo, već se radovati.
Jedna od manastirskih svetinja je relikvijar sa moštima svetih Kukše Odeskog, Iova Ugoljskog i Oleksija Karpatoruskog. © Pravoslavni život
– Znate, vaša crkva zaista izgleda kao Kazkov...
- Da, tako izgleda. Ovi ljudi žive u blizini katedrale, ali dolaze ispred nas. Jer ovdje, iza ovih riječi, smrad je moliti se, kao jedna porodica, stati na koljena. Svojoj koži nudim ovu uslugu: “Tako je dobro moliti se za tebe!” Ovdje je tiho. Važna je i sveštenička molitva, a važno je i da se brinete o sebi. Ima puno parafinskog piva i tamo. Možete se moliti istinom i suzama, i uvijek stajati na koljenima za euharistijski kanon.
– Dakle, hvala Bogu, ljudi idu, jernini Narod je prevaren disidentskom propagandom, bajani dovode najviše ljudi iz kanonske Crkve. Na nekim mjestima odlazak u crkvu je podvig.
– Znate, crkvena propovjedaonica je sveto mjesto i nije, naravno, krivo što zvuče svakodnevni oglasi zbog situacije u svijetu. O tome pričamo u privatnim razgovorima, na predavanjima, kursevima, kakva god da je ishrana. Držao sam obaveznu propoved, kako su rekli đakoni i sveštenici, pa i one u Jevanđelju. Ja kažem: „Ako si hrišćanin i želiš da spoznaš istinu u životu, da naučiš Hristov život na zemlji. Bez Hrista mi nismo hrišćani. “Njegov život ima sve dokaze o našoj ishrani.”
Grob sveštenika Jevgena Čajkovskog na teritoriji manastira. © Pravoslavni život
Puno čitate Jevanđelja i stihove Svetih Otaca - i shvatate koliko ima istine, koja se prevodi u činjenicu da su svi dokazi za nas u Hristovom životu. Zašto ljudi dolaze u hram?! Moliti se, pronaći toplinu za svoju dušu, moliti Boga za pomoć u suočavanju sa životnim teškoćama (mentalnim i fizičkim), osjetiti nezemaljsku radost u prisustvu božanske milosti i osjetiti smrad na situaciju u svijetu danas sa TV ekrana. Hram je mali raj na zemlji, a oni koji trče do hrama samo odlete od vreve svijeta.
– Oče, ah Po čemu se vaš manastir izdvaja od drugih?
– Manastiri mogu imati sličnosti, ali im je unutrašnji život sličan, a svrha im je ista. Pre svega, šta sam zaradio, odsluživši svoju dragocenu službu, kao što moram da činim u manastirima. Čini se da dolazi jedna osoba kojoj je, možda, kao da je svetinja, dan sećanja na rođaka, vrijeme da se pričesti. Kako je dobro što možete doći, znajući da je usluga svakodnevna. Monastir je Božji dar ljudima! Budinkova ima puno, ali je važno da nas oni koji žive daleko vode. Odlazimo sa ocem Serafimom, sjedamo na klupu i govorimo: „Gdje idu svi ovi ljudi?!” Toliko je svjetla noću blizu prozora, a isto tako i kože u njihovim životima. Na Veliki dan, na Rizdvo, ima na tone ljudi. Otvaramo vrata, kapiju i idemo do jezera i dalje.”
Mjesto na kojem je planirana izgradnja nove manastirske crkve. © Pravoslavni život
Napomena urednika: Rektorovi planovi uključuju novu crkvu na teritoriju uz staru crkvu, pregrađenu od jednostavne seoske kolibe. Novi hram će se nalaziti pored hrama Pokrova na Nerlu, sa velikom cibulinskom kupolom.
“Služim idealu”
- Oče,Za izgradnju novog hrama potrebno je mnogo posla. Zar se ne bojiš?
– Inspiriše me naša akademska crkva Rođenja Presvete Bogorodice u Kijevsko-pečerskoj lavri. Za mene je ovo ideal usluge. I gde god da odem i čini mi se da se ovde stvari menjaju, kažem da služim idealu. Ovde sam preneo i službu Velikog posta za nedelju uveče - Akatist Mukama Hristovim, Stradanjima. Ovo je posebna usluga. Priča je dvosmislena, ovo je priča, ovo je destruktivni stih, ovo je akatist Stradanju za noć. Momci spavaju sa lokalnim djevojkama koje dolaze prije naše sedmične škole. Donirali su nam i klavir, a nešto i pjevanje. Ovo se ovdje nikada prije nije dogodilo.
Ima previše ljudi odjednom. Hram Otkrovenja u čas strasti. Vaughn je dugo nemiran - vrijeme je blizu, ali je počelo razočaranje. Mnogo smo propustili, fokusirajući se na akademsku crkvu Rođenja Blažene Djevice Marije. Vin je posebno skup za mene.
Fotografija iza kulisa nakon vladičanske službe u manastiru
– Zašto?
Nakon postriga u akademskoj crkvi, svaki dan sam se pričešćivao po tri dana i tri noći, u kojoj je moje đakonske hirotonije održano 8. juna 2009. godine, na dan Sabora Presvete Bogorodice, rukopoloženje na dan. 21. Veresen na tronu Svetog akademika. U čijem sam hramu služio dok me nisu prepoznali u manastiru Borispil.
U svim ovim obredima osjećam i osjećam veliku ljubav i strast Majke Božje: postrigli su Blaženu Djevicu Mariju u prvoj pećinskoj crkvi, uvrijeđeno rukopoloženje za Presvetu Bogorodicu i dalje služenje u manastiru na čast sv. ikone i Bogorodice.
– Kakva je tradicija nenapuštanja crkve nakon postrigovanja?
- Pa. Koliko ja znam, ova praksa se vezuje za crnu tonzuru i to je tačno. Tri dana i tri noći novog postrigovanja, monah ostaje u hramu, moleći se sa upaljenom svijećom koja mu je data pri postrigu, i ne skida kapuljaču cijeli sat sve do trećeg dana, kada je posebno molitva se čita. Izlazak iz crkve je samo iz ekstremnih razloga i obavezan uz pratnju ispovjednika ili nekog od starije crne braće. Stoga se neprijatelj ljudskog roda, đavo, posebno oruža protiv ljudi najvišim riječima svijeta i samonametnutim služenjem Bogu.
O crnilu je već rečeno i napisano da ako probamo vest, ne bi dugo trajalo...
Otac Spiridon sa djecom u lokalnoj dječijoj sedmičnoj školi
– Todi, reci mi ljubazno o dostignućima tvog manastira.
U manastiru imamo verske kurseve za odrasle, školu ikonopisa i jednonedeljnu školu za decu. Katehetske kurseve pohađaju i sveštenici iz eparhije i nastavnici Kijevske bogoslovske akademije i Bogoslovije. 2014. godine, kada smo bili mladi, duhovnik manastira, sveštenik Jevgen Čajkovski, veoma bistra ličnost, umro je od raka. Majka oca Evgena, Julijanija, organizovala je sa nama školu ikonopisa. U crkvi imamo puno ikona naše škole. Naši palamari zaslužuju posebno poštovanje. Imamo ih pet. Od 12 godina do 76. Dvojica najstarijih, Džordž i Džon, su ovde od 2003. godine.
– Koliko stanovnika ima manastir?
– Otac sveštenik i otac dekan (smeje se).
Stanovnici manastira u čast ikone Bogorodice „Živonosno Džerelo“ su otac Spiridon i otac Serafim. © Pravoslavni život
– A kako se nosite sa oba?
– Slavili smo sa ocem Serafimom u isto vreme u Bogosloviji. Desilo se da smo u istoj ekonomskoj službi. Tada sam postao šef kuhinje, a ja sam, pored drugih glasina, dokrajčio odeću podrumara i kupio namirnice. Od tog časa sam ga već dobro poznavao. Bez poverenja ništa se ne dešava u životu, pa ako sam ovde raspoređen, razumem da će mi trebati pomagač koji voli molitvu (ovo je važno), da se slaže sa ljudima, da se ponizi. Za oca Serafima je sve ovo istina. Neophodno je da to ne osjetite ili zapišete. Ljudi ga mnogo vole i poštuju. Mislim da sam nasledio Svetog Serafima Sarovskog. Pošto sam to potvrdio, bio sam zadovoljan i počeli smo da vežbamo u isto vreme.
– Koliko čuda vidite u svakodnevnom životu?
– Čuda se dešavaju svaki dan, samo treba da ih primite i vidite. Ima poteškoća u pripremi finansijskih dokumenata, dolazi zima, a imamo veliki broj zaposlenih: ljudi na kasi, u crkvi, čiste, rade na prosfori u kuhinji. Kakva god da je instalacija. A ako se samo molite, pitate, pojavit će se osoba i reći: "Želim pomoći." Mogu napraviti gomilu guzica.
Na manastirskoj prosfori. © Pravoslavni život
Definitivno su nam bili potrebni ljudi koji bi radili u kuhinji, a potrebni su nam i svi koji nam pomažu u čišćenju hrama, svi Palamari i horisti, kao i svi oni koji su bolesni i invalidi, a još više od 25 -35 osib ! I dolazi nam sluga Božiji L. i javlja nam da želi da obavi saslušanje u našoj kuhinji, jer je u starosti išao da radi u manastiru. Priprema je odlična! Još jedan problem: kada smo počeli da pripremamo dokumentaciju za crkvu, trebalo je raditi na projektu za novu crkvu. Shvatili smo da ovo nije nimalo jeftino. Jedne večeri nakon čuda dolazi mi sluga Božija A. i javlja mi da ima firmu koja se bavi projektima, a hoće da nam urade projekat za hram bez ikakvih troškova! Zar to nije čudo?
Ale je osoba među našim parohijanima, čije srce posebno brine za manastir i pomaže nam. Zhartoma ga zovemo naš anđeo zaštite.
Imali smo mnogo ovakvih monstruoznih ispada u kratkom satu, mada, možda, ima ljudi koji obećavaju da će raditi u manastiru, inače će završiti u ruševinama. Možda njeno srce jednostavno još nije zaljubljeno u Boga i obavezuje da pomogne, možda, da živi u nadi za najočigledniju zemaljsku platu. Bez obzira na to, mi zaista pružamo milost Majke Božje na nas i radi nje.
Dokaz: Vitalij Hodanič je 2001. godine diplomirao filmsku režiju na Užgorodskom fakultetu za kulturu.
Z glumci – y chenci
– Oče, spremao si se da postaneš glumac. Jesu li plesali za pederom?
- Ne, ne radim, ali pred sam sat na početku nastupao sam obilno.
– Zašto ste želeli da postanete glumac?
- Znate, ne možete reći da umirem zbog života umetnika. Ovako je ispala situacija: mladi vijek - rekli su nakon nekog vremena. Tada je već bio jasan marš prema Crkvi. Što sam više hodao do hrama Božijeg i živio svoj život sa istinama Jevanđelja, sve sam više shvatao da život glumca nije za mene, iako su svi investitori mislili drugačije.
– Razumijemo da deponenti imaju talenta za posebne...
– Moja preostala uloga – Svirid Petrovič Golohvosty u drami Mihaila Petroviča Starickog „Za dva zeca“ pojavio se kao prorok, video sam reči na sceni u prisustvu oko 800 ljudi: „...Ako lažem, nemoj neka me svi pečerski sveci kazne i pokriju.” Shvatio sam da tako nešto ne mogu da kažem, ali pečerski sveci me nisu kaznili, već su me primili u Lavru.
– Tsikavo: od glumaca– at chenci.
– Ne odmah, postojale su još Odeska bogoslovija i Kijevska bogoslovska akademija. Pretpostavio sam jedan incident: u Odesskoj bogosloviji, jedan od mojih prijatelja, vrlo šarmantna i harizmatična osoba, Oleksij Bezdušni, tako-tako nadimak, dao mi je fotografiju, a zajedno s njim u studentskoj sobi, na kapiji piše : "Najpozorišnijem sjemeništarcu iz Ljoše Bez ..."
– Jesu li tvoji tati bili sretni?
- Prijatelji su navijali. Nahranivši se bogato, šta je gorelo u meni, zašto sam krenuo ovim putem, a onda stigao u manastir, i sve je bilo dobro, sve je prošlo, i život je počeo da raste na sjajan način. Komisija iz Kijeva, kada je stigla, odmah je rekla da me vode u Kijev. Mislili su da je to nesretna žena koja prolazi kroz tugu. Pivo samo tako. Pevam sa velikom srećom i velikom ljubavlju prema Bogu. Čovek nikada neće postati građanin i neće biti sposoban za takve samopožrtvovane puteve jer ne opaža veliku ljubav prema Gospodu. Ovdje ne možete buti.
Zidovi manastirske crkve okačeni su ikonama, koje su donosili i nose parafijani. © Pravoslavni život
– Da li vam pomaže glumački sertifikat?
– Zaista pomaže – u pripremi prije propovijedi i u aktivnostima propovijedanja.
Čini mi se kao da mi je veliki ceraver u školi rekao da ne mogu da igram ulogu Golohvastija, jer sam romantičan. Kad sam razmislio, više su mi pristajale sumorne slike. Naravno, bio sam uznemiren jer sam na književnim večerima zauzeo prvo mjesto i preuzeo vodstvo u gradu. Tu sam, ludo, bio na pravoj strani principa, preuzeo sam tu ulogu i uspješno postao pobjednik (ceri se).
U Grčkoj
Pamćenje se kod glumca veoma dobro razvija. Možete napisati tekst unaprijed kako bi Francuzi mogli sutra igrati tu ulogu. I treba da kupite 5 arkuša A4. Odsjek režije uključuje muziku, pjevanje, sviranje muzičkih instrumenata, ples i scensku glumu. Bilo je teško čitati, ali je bilo teško. Na 8. godišnjicu smo počeli na predavanju, a nakon svih proba vraćali se do 23 sata.
– Šta je uticalo na Vašu odluku da odete u manastir?
– U našoj porodici su počeli problemi, tuge, bolesti i mi smo otišli u Crkvu. Upoznali smo ljubazno sveštenstvo. Jedan od njih bio je pokojni arhimandrit Vasijan (Pop). Otišli smo u selo Krive, okrug Tjačivski u Zakarpatskoj oblasti. Postojala je žena sa velikim srcem pune ljubavi koje je moglo prihvatiti svakoga bez krivice. Otac je uvek govorio da ću biti Čen, čak i da sam još uvek glumac, ali bez iluminacije... Ako pogledate fotografiju tog vremena, nikada nećete verovati šta sam.
Od oca Spiridona u njegovoj kancelariji. © Pravoslavni život
Kao da smo moj otac i ja otišli u manastir Mukačivski Mikilski. Kapitolina stara majka je već bila tamo. Dugo su sjedili i razgovarali s njom. Vaughn mi je ispričao kakav joj je divan dar Bog dao da živi boljim životom i da svoj život neće mijenjati za drugi. U tom času sam imao sve svoje misli o glumačkoj profesiji, urlanje. Kad smo već izašli iz manastira i oci su krenuli, dala mi je nekoliko horova i rekla da će smrad biti u našim životima. Još uvek ne razumem zašto moram da budem jasan i da li postoji smrad na svetu.
Bilo je mnogo znakova u mom životu da ću biti Chen. Gospod me je jasno zaštitio pred smrću.
Najmanje mogu pretpostaviti tri incidenta iz svog života, ako ne postoji logično objašnjenje zašto sam izgubio život. Strašno je pogoditi. Ova mi se misao s vremena na vrijeme javljala u mojoj glavi. Moje iskustvo u Odeskoj Bogosloviji me je potpuno spustilo u crnu rupu. Pošto sam 4. godine Bogoslovije, živim u manastiru Odesa, gde je spasen početak starosti... Otac Nikon, kod koga radim kao uho, ispovest starca Jonija. Prskanje i promatranje ove svetosti uvelike mijenja vašu dušu. Veoma je važno da u manastirima postoje ljudi svetinje koji mogu da vas smire u času vaše bede. Među mojim voljenim svecima je i Sveta Apostol Marija Magdalena. Siluan Atonski je ljubljeni prepodobni, a od staraca - Joan Seljankin.
Sećam se kako me je Vladika Kliment pitao: Jesi li čitao monaha Siluana Afonskog? Ja kažem: “Ne.” Vin: Jak? Zar nisi pročitao?! Upravo mi je dao knjigu. Ne treba mi ni za ručak ni za večeru: kad sam uzeo knjigu i pročitao je odjednom. Već sam ga nekoliko puta ponovo pročitao. Knjiga duhovnog čeda monaha Siluana, arhimandrita Sofronija (Saharova), je zaista izuzetna.
– Prije vaše tonzure, vaše novo ime vam je bilo nepoznato.?
Prije postriga, dobio sam instrukcije da uzmem blagoslov od Vladike Sergija iz Ternopolja. Nedavno smo stigli kući i odmorili se. Svetost naroda je neverovatna. Kada se zaljubite u takvu osobu, poželite i sami da volite sve. Ono što odmah upada u oči je veličanstveni broj knjiga i ikona u kabini, te mirisni miris tamjana posvuda. Kada su nas vidjeli, dali su nam vreću suhe hrane. Očigledno, najvažnije: ikona Svetog Spiridona Trimifuntskog. Ne poznavajući nikoga, daće mi tonziru na nekoliko dana i sat vremena.
– Kako ste ih primili?
- I takva je skromnost Čenova - takvoj budalastoj glavi ne treba davati ime koje ti se daje kada se postrižeš. Tako je to bilo u meni. Već mi je pristajalo ime Veniamin. Sada više neću mijenjati ime.
– Sjećate li se šta su vam rekli na tonzuri?
– Rektor bogoslovskih škola Vladika Antonije postrižen je u Dalekim pećinama u Blagoveštenskoj crkvi. Bilo nas je četvoro - ninski vladari Filaret (Gavrin), istovremeno Vin u Rusiji, Voznesenski Aleksij (Špakov), ja i otac Ambrosije (Vainagij). Vladika Antonije nam je došao sa veoma prodornom besedom. On je već iskusio i rekao da svako ljudsko biće koje živi na zemlji mora prepoznati neraskidivu vezu između svog identiteta i Hrista. Ove riječi su utonule u dušu sa povlačenjem života.
Pisljamova: U manastiru Organizovana je služba za pomoć beskućnicima „Pazi svoje srce“. Poljubili smo oca, arhimandrita, pa smo se organizovali da pomognemo ždrebadima. Šta nam je otac rekao:
– Sveštenik u Jevanđelju traži put za sebe i da izađe pred Gospoda, kao dobri Učitelj, već nam je dao sve varalice sa svedočanstvima za pitanja koja ćemo postaviti na poslednjem sudu. Ne moramo znati koliko smo godina proveli u molitvi ili koliko smo akatista pročitali. Gospod nas hrani, koji je nahranio gladne, koji je doveo bolesne, koji je napojio pijane.
Očigledno su ribe došle u crkvu prije večernje službe i htjele razgovarati sa mnom. Pogrešno sam ih shvatio i ispravio, pa se pokajao, sustigao, posadio ih za sto i na sto. Dugo smo pričali sa njima, ispostavilo se - čudesni ljudi, čudim se, a jedan od njih nema đon na cipelama, a vani je zima i izgubio je čizme i još jednu jaknu. Bilo je potrebno uhvatiti sreću, radost i sve što je proizašlo iz suza u njihovim očima. Zaista ne znam ko je imao veliku duhovnu korist od ove sustrije, ali radost je bila nezemaljska za sve nas.
Sjećam se kada mi je u Lavri bilo jako teško. I muž je razgovarao sa mnom. Todi vin mi je već pomogao svojim jednostavnim riječima. Prema misli apostola Pavla, ova riječ ima veliko značenje. Kako da ne odgovorite na vapaj mladunaca, jer je Gospod rekao: “... komadići vas ne zaslužiše ni jednoga od najmanjih, oni mene ne zaslužiše” (Mt. 25:45). Želimo prikriti svoje grijehe. Naši župljani pokušavaju da im pomognu, donijeli su puno odjeće i proizvoda.
Za Nataliju Goroškovu se molilo,
(11 glasova: 5.0 od 5)Manastir je devastirao sveti arhimandrit - vladajući episkop, ili (kao i stavropigijski manastir) sam patrijarh.
Međutim, centar manastira nasnik(To može biti arhimandrit, igumen ili jeromonah). Dugo su ga zvali uzbunjivačem i igumenom. Ženski manastir se leči Opatija.
Poštujući potrebu za jasnim blagostanjem monaškog života (a monaštvo je duhovni put, nakon učenja i uglačanja vjekovnom praksom, koja se može nazvati akademskom) manastir nosi slušanje.
Potporučnik i zaštitnik potporučnika - dekan. U njegovo ime zadobivane su sve službe bogosluženja, potvrde statuta. Vi sami treba da se pobrinete za hranu i smeštaj za hodočasnike koji dolaze u manastir.
Važno je posjetiti manastir ispovjednik, o kome se braća duhovno brinu. Štaviše, nije obavezno da starac bude nadaren (kao za čula veka, tako i za čula duhovnosti).
Od provjerene braće biraju se sljedeći:
trezor(predstavlja donaciju za čuvanje i dijeljenje od blagoslovljenog glasnika), sakristan(Prepoznaje raskoš hrama, odabir, početak, očuvanje bogoslužbenih knjiga), ekonomija(Izvještaji o vladarskom životu manastira, potvrđuje dolazak radnika u manastir),
kelar(Preporučuje se za spremanje i pripremu proizvoda),
gothelny(označava smeštaj i smeštaj manastirskih gostiju) i dr.
Po ženskim manastirima se šire te glasine časne sestre manastiru, pod vlašću ispovednika, koji je određen za episkopa u vezi sa istragama i proračunima letnjih svečanosti.
Pravila ponašanja u manastiru
Monastir je poseban svijet. Potrebno je sat vremena da naučite pravila crnog stada.
Kada dođete u manastir kao hodočasnik ili radnik, setite se da je u manastiru sve blagosloveno i da se lako pokaje.
Ne možete napustiti manastir bez blagoslova.
Manastir će lišiti manastir svih njegovih grešnih pića i sličnosti (vino, tyutyun, zli duhovi, itd.).
Učite samo o duhovnim stvarima, ne nagađajte o ovozemaljskom životu, ne zaboravite jednu stvar i samo znajte dvije riječi - "oprosti" i "blagoslovi".
Bez popravke, zadovoljni su svojom kožom, odjećom i snom.
Ne idite u tuđe ćelije, osim tokom epizode, ako to naredi rektor. Prilikom ulaska u keliju izgovorite molitvu: „Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Sine Božiji, pomiluj nas“ (u ženskom manastiru: „Molitvama svetih majki naših...“) . Ne ulazite u ćeliju, nećete moći da osetite "Amen" iza vrata.
Lijepo se provedi, smijeh i vatra.
Moleći se od uha do uha da poštedi Nijemca, koji ispunjava naredbu, pokrivajući ljubavlju otmice svog robota.
Pred svijetom, zbog privatnosti, ne uzimajte ga za ruku.
Umjesto "ovaj" uobičajeno je reći "Bože dragi".
Kada sjede za stolom u blagovaonici, slijede red prvenstva. U molitvi, za onoga koji služi ježa, izgovaraju „Amen“, mole se za stolom i slušaju čitanje.
Nećete stupiti u kontakt prije usluge, čak i ako ste zauzeti slušanjem.
tuge koje se čuju na sahranama treba podnositi ponizno, usađujući im na taj način punoću duhovnog života i ljubav prema braći.