Соломон чимось прославився. Соломон - біографія, інформація, особисте життя
Соломон (євр. Шеломо, араб. Сулейман) - третій і найбільший цар ізраїльського народу. Другий син Давида від Вірсавії Соломон ще за життя батька був призначений йому наступником і вступив на престол 16-річним юнаком. Вихованець пророка Натана Соломон був від природи обдарований світлим розумом і проникливістю. Насамперед він потурбувався оселити внутрішній світ навколо престолу і оточити себе довіреними особами, за допомогою яких міг вільно вести і внутрішню, і зовнішню політику. Царювання його стало синонімом миру та народного благоденства. Єгипетський фараон видав за нього, свою дочку, за якою Соломон отримав у придане важливе місто Газер, який командував рівниною филистимської – цією великою дорогою між Єгиптом та Месопотамією. Швидко розвинулася торгівля, яка сприяла збагаченню як двору, і всього народу.
У Єрусалимі накопичувалося так багато дорогоцінних металів, що золото і срібло, за біблійним висловом, стали ніби рівноцінними простому каменю. Влаштувавши внутрішні справи держави, Соломон приступив до спорудження храму, який згодом став найвідомішим із храмів не лише за його внутрішнім значенням, а й за зовнішнім пишнотою та красою. При цьому Соломон користувався добрими послугами свого сусіда – царя тирського Хірама, який постачав його як лісом та іншими будівельними матеріалами, так і першокласними художниками та архітекторами. Храм (початий у 480 році після виходу з Єгипту, отже близько 1010 року до нашої ери) був побудований протягом семи з половиною років, після чого було здійснено його урочисте освячення. Сусідні государі робили подорожі здалеку, щоб побачити єврейського царя, слава про мудрість і справи якого встигла поширитися по всьому сходу. Так було відвідування цариці Савської. Розкіш Соломона вимагала величезних коштів, які і доставлялися світовою торгівлею, що швидко розвивалася.
Соломон приймає царицю Савську
Едвард Пойнтер
Соломон та цариця Савська
Йоганн Тішбейн
Соломон зустрічає царицю Савську
Джованні Деміні
Особливо важливим був у цьому відношенні союз із Тиром, головним містом Фінікії, тодішньої володарки Середземного та інших морів. До фінікійського міста Тир стягувалась торгівля з усіх країн Азії, але оскільки всі основні азіатські торгові ринки перебували у підпорядкуванні у Соломона, то й вся торгівля за необхідності проходила через його володіння, і Тір був лише багатим портом Палестини, перебуваючи в повній залежно від неї і в продовольчому відношенні, оскільки вона була головною і майже єдиною житницею міст Фінікій.
Щоб стати ще незалежнішим від фінікійців, Соломон завів свій власний флот, кораблі якого робили далекі плавання та привозили як золото, так і рідкісні витвори мистецтва. Кораблі царя Соломона доходили Геркулесових стовпів. Торгівля давала скарбниці Соломона великий щорічний дохід у 666 талантів золота (1 талант = 125 000 рублів золотом).
Цієї кращої пори свого царювання Соломон цілком втілив у своїй особі ідеал того «царя світу», про який мріяв миролюбний народ і пам'ять про який згодом зберігалася в переказі. Але східна розкіш, що оточувала його, не сповільнила надати на Соломона свій розбещувальний вплив. Подібно до інших східних деспотів, він вдавався до непомірної хтивості, завів величезний гарем («і було у нього 700 дружин і 300 наложниць»); під впливом іноземних жінок-язичниць, він ослаб у своїй ревнощі до віри батьків і в самому Єрусалимі, на жах народу, побудував капища для культів Молоха і Астарти. Податки, що посилилися до крайності, стали обтяжувати народ, який нарікав і скаржився; блискуче царювання Соломона закінчилося грізними ознаками внутрішнього розкладання.
Історія не каже, як вплинули на нього всі ці випробування та тривоги, але залишені ним книги та особливо «Екклезіаст» доповнюють картину його життя. Тут ми бачимо людину, яка випробувала всі задоволення життя і до дна випила чашу земних радостей, і все-таки залишилася незадоволеною, і врешті-решт з сумом вигукує: «Суєта суєт, все суєта і томлення духу»! Соломон помер у Єрусалимі на сороковому році свого царювання (1020 – 980 роки до нашої ери). Історія його життя викладається в 3 книзі Царств та 2 книзі Параліпоменон.
А. Лопухін, «Біблійна Історія при світлі нових досліджень та відкриттів», тому II.
Стаття з «Енциклопедичного словника Брокгауза та Єфрона», 1890 – 1907
Соломон (ін.-євр. שְׁלֹמֹה, Шломо́; грец. Σαλωμών, Σολωμών у Септуагінті; лат. Solomon у Вульгаті; араб. 965-928 до н. е.., у період його найвищого розквіту. Син царя Давида та Вірсавії (Бат-Шеви), його співправитель у 967-965 до н. е. Під час правління Соломона в Єрусалимі було збудовано Єрусалимський Храм – головна святиня іудаїзму.
Ім'я Шломо (Соломон) на івриті походить від кореня «שלום» (шалом – «мир», у значенні «не війна»), а також «שלם» (шалем – «досконалий», «цілісний»).
Соломон згадується в Біблії також під іншими іменами. Наприклад, він називається Ієдідіа («коханий Богом або друг Бога») - символічне ім'я, дане Соломонові на знак благовоління Бога до його батька Давида після його глибокого каяття щодо перелюбу з Вірсавією.
В Аггаді царя Соломона приписуються також імена Агур, Бін, Яке, Лемуель, Ітіель і Укал.
Біблія є основним джерелом, яке використовується для обґрунтування історичності існування Соломона як реальної особистості. Крім цього, його ім'я згадується у працях деяких авторів античності, про що писав Йосип Флавій.
За вирахуванням біблійних оповідань, записаних більш ніж через 400 років після смерті Соломона, жодних історичних свідчень його існування не виявлено. Проте його прийнято вважати історичною фігурою. За цим правлінням у Біблії є особливо докладна фактологія з безліччю особистих імен та цифр. Ім'я Соломона пов'язується головним чином із будівництвом Єрусалимського храму, зруйнованого Навуходоносором II та кількох міст, будівництво яких також пов'язували з його ім'ям.
При цьому цілком правдоподібна історична канва є сусідами з очевидними перебільшеннями. Для пізніших періодів єврейської історії царювання Соломона представляло свого роду «золоте століття». Як буває в таких випадках, «сонцеподібному» цареві приписувалися всі блага світу - багатство, жінки, неабиякий розум.
Цар Давид мав намір передати престол саме Соломонові, хоча він був одним із його молодших синів. Коли Давид здригнувся, влада спробував узурпувати інший його син, Адонія. Він увійшов у змову з первосвящеником Авіафаром і командувачем військами Йоавом, і, скориставшись слабкістю Давида, оголосив себе наступником престолу, призначивши пишну коронацію.
Мати Соломона, Вірсавія, а також пророк Натан (Натан) повідомили про це Давида. Адонія втік і втік у Скінії, вхопившись «за роги жертовника» (3Цар. 1:51), після його каяття Соломон помилував його. Після приходу до влади Соломон розправився з учасниками змови. Так, Соломон тимчасово видалив Авіафара від священства і стратив Йоава, який спробував зникнути. Виконавця обох страт, Ванею, Соломон призначив новим командувачем військ.
Бог дав Соломонові царювання за умови, що той не відхилятиметься від служіння Богові. В обмін на цю обіцянку Бог наділив Соломона небаченою мудрістю та терпінням.
Основою добробуту Соломона був торговий шлях з Єгипту на Дамаск. Він не був войовничим правителем, хоча об'єднані під його владою держави Ізраїль та Іудея займали значну територію. Соломон підтримував дружні стосунки з царем фінікійським Хірамом. Великі будівельні проекти залишили його у боргу перед Хірамом. Щоб погасити заборгованість, Соломон змушений був поступитися йому селищами на півдні своїх земель.
Згідно з біблійною розповіддю, дізнавшись про мудрість і славу Соломона, до Соломона прибула правителька Сабейського царства, «щоб випробувати його загадками». У відповідь Соломон також обдарував царицю, давши «все, чого вона хотіла і чого просила». Після цього візиту, згідно з Біблією, в Ізраїлі почалося небувале процвітання. На рік до царя Соломона приходило 666 талантів золота. Згодом історія про царицю Савську обросла численними легендами до припущень про її любовний зв'язок із Соломоном. Християнські правителі Ефіопії вважали себе такими, що походять від цього зв'язку (див. Соломонова династія).
Вважається, що Соломон покінчив півтисячолітню ворожнечу євреїв і єгиптян, взявши як першу дружину дочку єгипетського фараона.
Згідно з Біблією, Соломон мав сімсот дружин і триста наложниць (3 Цар. 11:3), серед яких були і чужинки. Одна з них, яка на той час стала його коханою дружиною і мала на царя великий вплив, переконала Соломона побудувати язичницький жертовник і поклонятися божествам її рідної землі. За це Бог прогнівався на нього і пообіцяв безліч поневірянь народу Ізраїлю, але після царювання Соломона. Таким чином, усе царювання Соломона пройшло спокійно.
Соломон помер 928 року до н. е. віком 62 років. Згідно з легендою, це сталося у той час, коли він спостерігав за будівництвом нового вівтаря. Щоб уникнути помилки (припустивши, що це може бути летаргічний сон), наближені не стали ховати його до моменту, поки черв'яки не почали точити його палицю. Тільки тоді його було офіційно визнано мертвим і поховано.
Величезні витрати на будівництво храму та палацу (останній будувався вдвічі довше, ніж храм) виснажили державну скарбницю. Будівельну службу відбували як бранці і раби, а й рядові піддані царя. Ще за життя Соломона почалися повстання підкорених народів (едомітян, арамеян); відразу ж після його смерті спалахнуло повстання, внаслідок якого єдина держава розпалася на два царства (Ізраїльське та Іудейське).
Згідно з Кораном Сулейман (Сулейман) був сином пророка Дауда. Від свого батька він засвоїв безліч знань і був обраний Аллахом у пророки, причому йому було дано містичну владу над багатьма істотами, включаючи джинів. Він правив величезним царством, яке на півдні тяглося до Ємену. В ісламській традиції Сулейман відомий своєю мудрістю та справедливістю. Він вважається взірцем імператора. Невипадково багато мусульманських монархів носили його ім'я.
Ісламська традиція має деякі паралелі з Аггадою, де Соломон представлений як «наймудріший з людей, який міг говорити зі звірами, і вони підкорялися йому». В іудейській традиції є мотив смирення цього гордовитого царя.
За легендою, за Соломона знак його батька Давида став державною печаткою. В ісламі шестикутна зірка зветься зірки Соломона. Водночас середньовічні містики називали Соломоновою печаткою пентаграму (п'ятикутну зірку). Є думка, що зірка Соломона лягла основою мальтійського хреста лицарів іоаннітів.
В окультних навчаннях (магія, алхімія, каббала та ін.) пентаклем під назвою «Зірка Соломона» вважається 12-та кінцева зірка. Через більшу кількість променів, у центрі зірки утворюється коло. Часто в нього вписували символ, завдяки чому пентакль допомагав в інтелектуальній роботі і посилював таланти.
Образ царя Соломона надихав багатьох поетів та художників: так, німецький поет XVIII ст. Ф.-Г. Клопшток присвятив йому трагедію у віршах, художник Рубенс написав картину «Суд Соломона», Гендель присвятив йому ораторію, а Гуно – оперу. використав образ царя Соломона та мотив «Пісні піснею» у своїй повісті «Суламіф» (1908). За мотивами відповідної легенди було знято пеплум «Соломон і цариця Савська» (1959).
Поява Соломона
Легендарний правитель об'єднаного Ізраїльського царства народився від царя Давида та його коханої дружини Вірсавії (Бат-Шеви). Майбутнього царя назвали ім'ям Шломо (Соломон), яке в перекладі з івриту означає «миротворець» («шалом» – «мир», «не війна», і «шалем» – «досконалий», «цілісний»).
Пору правління Соломона з 965 по 928 до н. називають епохою розквіту монархії та єврейської могутності. За час свого 40-річного царювання Соломон прославився як наймудріший і найпристрасніший правитель у всьому світі, про його талант до передбачення та чуйності складено безліч легенд і казок. Саме Соломон збудував головну святиню іудаїзму - Єрусалимський Храм на горі Ціон, який за життя планував звести ще його отець Давид.
Соломон і Давид також відомі як праведні, вірні Богові царі, які своєю відданістю та вродженою мудрістю заслужили бути улюбленцями Всевишнього. Коли Соломонові було трохи менше року, наближений царя, пророк Натан, дав йому ім'я Едідья («улюбленець Бога» – Шмуель I 12, 25). Після цього деякі переконані, що «Соломон» було лише прізвиськом.
Тим часом Соломон був молодшим Давидовим сином. Двоє братів, Амнон та Авшалом, загинули, не досягнувши зрілості, і найстаршим став 4-й син – Адонія, а тому формальності вимагали, щоб саме він став наступником на ізраїльський трон. А Давид обіцяв Вірсавії, що зробить Соломона своїм наступником, який буде продовжувати його династію і правити усією державою. Засмучений несправедливістю батька, Адонія знайшов підтримку в особі воєначальника Йоава та первосвященика Ев'ятара, які також вважали, що Адонія має більше права на трон, ніж Соломон. У той же час прихильники Соломона аргументували, що Адонія не був первородним сином Давида, а тому цар мав владу розсудити синів за власним волевиявленням.
Не чекаючи смерті Давида, брати вступили у боротьбу. Адонія, бажаючи залучити народ по-королівськи пишним бенкетом, оточив себе численним почтом з вершників, завів колісниці та п'ятдесят скороходів. У призначений день і годину він зібрав своїх наближених і влаштував за містом яскраве свято на честь проголошення себе новим царем ізраїльської держави. Мати Соломона дізналася про це і за допомогою пророка Натана їй вдалося переконати Давида не зволікати і в той же день призначити Соломона наступником. Разом зі священиком Цадоком, пророком Натаном, Бнаягу та великим загоном царських охоронців, всі поїхали до джерела Гихон, де священик помазав Соломона на царство. Після здійснення обряду пролунали звуки ріжка, народ закричав: "Хай живе цар!". Всі, хто був присутній на церемонії або хоча б знав про неї, сприйняли волю Давида, що вмирає, як волю Всевишнього, а тому поспішили супроводити нового царя Соломона в палац з музикою і тріумфуючими криками.
Дізнавшись про помазання на царство свого брата, Адонія злякався помсти Соломона і сховався у святилищі, «схопившись за роги жертовника». Соломон прийшов до нього і пообіцяв, що не чіпатиме, якщо той відтепер поводитиметься гідно.
Після смерті Давида Соломон не став відкладати для того, щоб виправдати і зміцнити свій авторитет - кожна дія царя викликала лише захоплення його розумом і прозорливістю. Тим часом Адонія намагався домогтися свого: він попросив мати-царицю благословення на шлюб з Авішаг - наложницею Соломона. У народній свідомості такий жест міг стати розумною підставою для проголошення його царем, оскільки Адонія був не тільки братом і наближеним Соломона, але також мав його жінку. Без жодної пристрасті та ревнощів, а, як він сам думав, стримуючи обіцянку стратити брата у разі поганої поведінки, Соломон наказав повісити Адонію. Після цієї страти Соломон вирішив раз і назавжди позбутися «доброзичливців» - прихильника Адонії Йоава і давнього ворога Давидової династії Шими, родича Шауляя. Йоава одразу спробував сховатися у святилищі, але Бнаягу швидко знайшов і вбив його.
Новий склад уряду царя Соломона складався з трьох первосвящеників, командувача військ, міністра оподаткування, начальника царської адміністрації та начальника 12 намісників, а також кількох придворних літописців. Як мовилося раніше, Соломон був схильний до сліпої спразі помсти, й у практично немає документів, які підтверджують застосування царем страти. Стосовно Йоава та Шими Соломон лише виконав заповіт Давида. Бнаягу Соломон зробив новим командувачем військами, після чого, почувши себе цілком впевнено, взявся до вирішення стратегічних завдань.
Зовнішня політика
Об'єднане Ізраїльське царство (Ізраїль та Іудея) займало досить велику територію, будучи значною та впливовою державою Азії. Стратегію розвитку держави Соломон вирішив розпочати із встановлення та зміцнення дружніх відносин із сусідами. Так, могутній Єгипет міг обіцяти забезпечення Південного кордону Ізраїлю. Одружившись з дочкою єгипетського фараона, Соломон не тільки покінчив півтисячолітню ворожнечу євреїв і єгиптян, але й отримав від фараона до приданого раніше завойованого ним ханаанейського Гезера.
Далі Соломон взявся за відновлення відносин із давнім другом Давида фінікійським царем Хірамом – північним сусідом Ізраїльського царства. Подейкували, що саме з метою зближення з сусідніми народами та зміцнення своєї влади, Соломон взяв собі за дружину моавітянок, амонітянок, едомітянок, сидонянок і хіттієк, що належали до знатних родів цих народів.
Царі різних країн приносили Соломонові в дар золото, срібло, шати, зброю та худобу. Багатство Соломона було таке велике, що «він зробив срібло в Єрусалимі рівним каменям, а кедри зробив рівними сикоморам» (Млахім I 2,10, 27). Але найбільше цар любив коней, він навіть ввів кінноту і колісниці до єврейської армії - першої в історії держави.
Незважаючи на покращення зовнішньої політики, населення Ізраїльського царства залишалося незадоволеним багатоженством Соломона, головним чином тому, що жінки вводили в царський дім язичницькі культури своїх держав, а цар, мовляв, був терпимий до цього. Наприклад, коли Соломон побудував на Олійній Горі капище для моавітського бога Кмоша та амонітського бога Молоха, серед пророків і людей, вірних Богу Ізраїлю, стали ходити чутки, ніби цар старіє, дозволяючи у своїй державі ідолопоклонство. Говорили також, що розкіш і пустий спосіб життя розбестили серце Соломона, і він пішов на поводу у своїх наложниць. Подвійно засуджують царя за віддалення від ізраїльського Бога тому, що, згідно з Торою, Всевишній цілий двічі удостоював Соломона божественного одкровення. Перший раз, ще до будівництва Храму, в ніч перед обрядом жертвопринесення в Гівоні, Бог явився до Соломона уві сні і запропонував просити в нього чого душі заманеться. Соломон міг би скористатися нагодою і попросити хоча б довголіття чи перемоги над ворогами, не кажучи вже про багатство, але попросив лише мудрості та вміння керувати своїм народом. Щедрий Бог пообіцяв йому і мудрість, і багатство і славу, а якщо той буде виконувати заповіді, то довголіття. Після завершення будівництва Храму Бог знову відвідав Соломона, сказавши, що прислухався до його молитви на освітлення Храму, і що охоронятиме династію Давида тільки в тому випадку, якщо всі сини залишаться вірними Йому. В іншому випадку Храм буде відкинутий, а народ вигнаний із країни.
Коли Соломон, задурманений своїми численними дружинами, віддалився від Всевишнього і «ступив на шлях ідолопоклонства», Бог відібрав у царського сина владу над Ізраїлем, залишивши йому лише владу над Юдеєю.
Справедливий і мудрий цар
Багато хто досі вважає Соломона уособленням мудрості, що навіть є приказка: «Той, що бачить Соломона уві сні, може сподіватися стати мудрим» (Брахот 57 б). При вирішенні будь-яких питань цар не потребував допиту свідків, тому що при одному погляді на конфліктуючі сторони розумів, хто правий, а хто ні. Мудрість його також виявлялася в тому, що Соломон, бажаючи поширити Тору країною, будував синагоги та школи. Однак і гордістю цар не відрізнявся: коли необхідно було визначити високосний рік, він запрошував до себе 7 старців, «в присутності яких зберігав мовчання» (Шмот Рабба, 15, 20).
Відомі легенди про Соломона також є показником його прозорливості і розуму. Якось до царя на суд з'явилися дві жінки, які не могли поділити між собою немовля - обидві говорили, що це її дитина. Соломон, не довго думаючи, наказав розрубати немовля навпіл, щоб кожній жінці дісталося по частині. Перша сказала: «Рубіть, і нехай він не дістанеться нікому», на що друга вигукнула «Віддайте їй краще, але тільки не вбивайте його!». Соломон вирішив суд на користь другої жінки, віддавши дитину, т.к. саме вона була його матір'ю.
Така ж відома легенда про кільце Соломона трактується по-різному. Одного разу цар звернувся до придворного мудреця по допомогу. Соломон скаржився, що його життя неспокійне, киплячі навколо пристрасті відволікають від політики, йому бракує холоднокровності, а мудрість не завжди допомагає впоратися з гнівом та досадою. Придворний мудрець подарував цареві обручку, на якій була вигравірувана фраза «Це пройде», і сказав, щоб коли наступного разу той відчує нестримний приплив емоцій, глянув на обручку, і йому стане легше. Цар зрадів філософському подарунку, але незабаром настав день, коли прочитавши напис «Все минеться», він не зміг заспокоїтись. Імператор зняв кільце з пальця і вже хотів закинути його подалі, але тут на звороті кільця побачив ще один напис «І це теж пройде».
У другому варіанті легенди розповідається, ніби одного разу Соломон, сидячи у своєму палаці, побачив на вулиці людину, одягнену з ніг до голови в золото. Цар покликав його до себе і спитав, чим він займається і як може дозволяти собі такий шикарний одяг. Людина гордо відповіла, що вона ювелір, і на своєму промислі заробляє досить добре. Цар посміхнувся і дав ювеліру завдання: щоб через три дні той викував для нього золоту каблучку, яка приноситиме радість сумним людям, а радісним - сум. І якщо той не виконає завдання, його страчують. Через три дні молодий ювелір, тремтячи від страху, увійшов до палацу Соломона і зустрів царського сина Рахавама. Ювелір подумав "Син мудреця - половина мудреця", і наважився попросити у Рахавама поради. Рахавам лише посміхнувся, взяв цвях і з трьох боків кільця подряпав три єврейські літери: «гімел», «заїн» та «йуд».
Повертавши кільце, Соломон одразу зрозумів значення букв, абревіатура גם זו יעבור трактується як «І це теж пройде». Цар уявив, що зараз він сидить у своєму палаці, оточеному всіма благами, яких тільки можна побажати, а завтра все може змінитися. Від цієї думки Соломонові стало сумно. Коли ж Ашмодай закинув його на край світу, і Соломонові довелося три роки поневірятися, дивлячись на кільце, він розумів, що це теж пройде, і це розуміння давало йому сили.
Велич і блиск царювання Соломона
Легенди свідчать, що протягом усього царювання сина Давида Шломо диск місяця на небі не зменшувався, тому добро завжди перевершувало над злом. Соломон був настільки розумний, могутній і великий, що зумів підкорити всіх тварин, птахів, ангелів і демонів. Дорогоцінне каміння до палацу Соломона доставляли йому демони, ангели охороняли їх. За допомогою магічного персня, на якому було вигравіровано ім'я Бога Ізраїльського, Соломон дізнавався в ангелів багато таємниць про мир. Соломон також знав мову тварин і звірів: вони всі підкорялися його владі. Павичі та різні екзотичні птахи вільно гуляли палацом.
На особливу увагу заслуговує трон царя Соломона. У Другому Таргумі до книги Естер (1. с.) сказано, що 12 золотих левів і стільки золотих орлів сиділи один навпроти одного на сходах трону царя ізраїльського. На верхівці трону - золоте зображення голуба з голубником у пазурах як символ зверхності Ізраїлю над язичниками. Там же розташовувався золотий свічник з чотирнадцятьма чашками для свічок, на семи з яких були вигравіровані імена святих: Адама, Ноаха, Шема, Авраама, Іцхака, Яакова та Іова, а на семи інших - імена Леві, Кеата, Амрама, Моше, Аарона, Ельдада та Хура. Двадцять чотири виноградні лози, прикріплені над троном, створювали тінь над головою Соломона. Як сказано в Таргумі, коли цар піднімався на трон, леви за допомогою механічного пристрою простягали лапи, щоб Соломон міг на них спертися. Крім того, сам трон переміщався за бажанням царя. Коли Соломон, сходячи на трон, досягав останнього ступеня, орли піднімали його і сідали на крісло.
Соломонові у всіх справах допомагали ангели, демони, звірі, птахи і сам Всевишній. Він ніколи не був один, і завжди міг покластися не лише на свою мудрість, а й на потойбічні сили. Так, наприклад, ангели допомагали цареві при будівництві Храму - легенди розповідають, як чудовим чином важкі камені самі піднімалися нагору і лягали на потрібне місце.
Здебільшого Соломон царював близько 37 років і помер у віці 52 роки, спостерігаючи за будівництвом нового вівтаря. Наближені царя відразу не стали ховати його в надії, що правитель просто впав у летаргічний сон. Коли ж черв'яки почали точити царську палицю, Соломон нарешті був визнаний мертвим і похований з усіма почестями.
Ще за життя Бог ізраїльський розгнівався на Соломона за причетність до язичницьких культур та ототожнення ідолопоклонства з Всевишнім, пообіцявши його народові багато бід та поневірянь. Після смерті царя частина підкорених народів організували бурхливе повстання, внаслідок якого єдина Ізраїльська держава розпалася на 2 частини - Ізраїльське та Іудейське царства.
Ім'я:Соломон (Solomon)
Дата народження: 1011 до н. е.
Вік: 83 роки
Дата смерті: 928 р. до н. е.
Діяльність:цар, легендарний правитель об'єднаного Ізраїльського царства
Сімейний стан:був одружений
Соломон: біографія
Легенда, яка допомагає деяким людям впоратися зі стресовими ситуаціями, говорить, що давним-давно жив цар Соломон. Життя цього мудрого правителя не було спокійним, тому він звернувся до придворного філософа за порадою. Мислитель розповів своєму повелителю про чарівне кільце, яке не мало ціни, на якому висічено «Все проходить».
«Коли тебе спіткає сильний гнів чи сильна радість, подивися на цей напис, і він протверезить тебе. У цьому ти знайдеш порятунок від пристрастей!» – казав цареві мудрець.
Минуло багато часу, Соломон утихомирював свій гнів за допомогою цього дорогоцінного подарунка. Але одного разу, глянувши на цей лаконічний напис, Соломон не заспокоївся, а навпаки, вийшов із себе. І тоді розлючений цар зірвав обручку з пальця в надії викинути її подалі в ставок, але зауважив, що на звороті прикраси написано «І це минеться».
Щодо біографії царя Соломона точаться суперечки і донині. Одні вважають, що син Давидів жив насправді, інші впевнені, що мудрий правитель є біблійною фальсифікацією. Як би там не було, Соломон є невід'ємним персонажем християнської та ісламської (Сулейман) релігій, який залишив слід у культурі: його образ використовують у живописних картинах, прозі, віршах, фільмах та мультфільмах.
Походження царя Соломона
Соломон народився 1011 р. до н.е. в Єрусалимі. Єдине джерело, що вказує на реальність існування легендарного правителя об'єднаного царства Ізраїлю, – це Біблія. Тому підтвердити чи спростувати те, чи є Соломон історичною особистістю, біографи та вчені не можуть і досі.
Судячи з опису Божої книги, Соломон є сином другого царя Ізраїлю Давида. Згідно з Новим Завітом, месія з роду Давида за чоловічою лінією – це .
До сходження на престол Давид був простим пастухом, при цьому показав себе людиною не тільки доброю і благонадійною, але також сильною і сміливою: щоб захистити своїх овець, він міг голими руками розправитися з левом або ведмедем.
Батько Соломона, Вірсавія, доводилося дочкою Еліама і згідно з Біблією, мала рідкісну зовнішність: Давид, що прогулювався своїми володіннями, побачив Вірсавію, що купалася, і її краса вразила царя наповал. Тому Давид наказав доставити дівчину, яка в той час вважалася дружиною Урії Хеттеянина - військовослужбовця в армії Давида, до палацу. Вірсавія завагітніла, і тоді підступний Давид наказав воєначальнику Хеттеянина в листі, щоб чоловік його коханої не повернувся з поля бою живим.
«Поставте Урію там, де буде найсильніша битва, і відступіть від нього, щоб він був уражений і помер» (Книга Самуїла 11:15).
Після цього випадку Давид обзавівся недоброзичливцями, а Натан (Натан), який значиться у Святому Письмі як пророк і один із авторів Книги Царств, прокляв ватажка, прирікши його майбутнє на братовбивчі конфлікти.
Пізніше Давид покаявся у своєму віроломному вчинку і на колінах вималівав у Бога прощення. Пророк сказав, що Господь вибачив того, хто побажав смерті іншій людині, однак нагадав:
«…за овечку мають платити вчетверо».
Таким чином, у житті Давида було багато гіркоти та смутку: його молодший син помер, а дочка Фламар була зґвалтована сином Амноном (який помер від руки рідного брата). У встановлений термін у царя народився син. Назвавши сина Соломоном, Давид і Вірсавія визначили майбутнє сина, адже ім'я Шоломо у перекладі івриту означало «мир» (тобто. «не війна»). Насправді Соломон боявся збройних конфліктів, тому в роки правління не користувався численним військом.
Друге символічне ім'я Соломона – Єдідіа (перекладається як «коханий Бога») – дано йому на честь поблажливості Всевишнього до Давида, який визнав, що вчинив один із семи смертних гріхів – перелюб. Вірсавія була благочестивою жінкою, яка завжди залишалася в тіні. Улюблена ватажка ізраїльського народу не вдавалася до подробиць політики, а займалася вихованням дітей.
Початок правління
За легендою, незважаючи на те, що Соломон був останнім із синів Давида, цар хотів зробити молодшого сина своїм приймачем. Але також за владу боровся і старший син Адонія, маючи на це право, адже за давніми традиціями корона належала йому. Тому справжній спадкоємець створив спеціальний загін охоронців на чолі з Йоавом та Авіафаром. І, скориставшись слабкістю батька, намагався залучити на свій бік Натана, хороброго Ванея та царську гвардію, але не отримав підтримки від підданих Давида.
Давид дізнався з уст пророка про діючу змову, тому встиг помазати миром Соломона на царювання, щоб передати йому потрібні для управління країною дари Святого духа. Бог поставив умову самодержцю, щоб той аж ніяк не ухилявся від служіння Всевишньому. Отримавши обіцянку, Творець наділив Соломона мудрістю та терпінням.
Існує оповідь про соломоновий суд, який доводить розумність правителя. До царя прийшли дві жінки з проханням визначити, хто доводиться справжньою матір'ю дитини. І тоді Соломон дав жорстоку пораду: не сперечатися, а розрубати дитину навпіл, щоб кожній дісталося по половині. Одна з парафіянок сказала, що нехай так і буде, а інша впала в паніку і розпач. Таким чином, Соломон дозволив дебати і з'ясував, хто є справжньою батьківкою, а хто лише вдає.
Тому узурпаторські спроби Адонії були приречені на фіаско: молодик біг і знайшов свій притулок у Скінії. Варто зазначити, що новоявлений цар пробачив свого брата і наказав помилувати, а ось доля його соратників Йоава та Авіафара була сумна: перший був страчений, а другий відправлений на заслання. Однак Адонії не вдалося уникнути суворого покарання, бо він спробував взяти собі за дружину Авісагу Сунамітянку, служницю царя Давида, попросивши Вірсавію клопотатися за нього перед Соломоном. Але мудрий цар вважав, що його брат знову хоче заявити свої права на престол і наказав стратити Адонію.
Внутрішня та зовнішня політика
Позбувшись династичного конкурента, Соломон став повноправним правителем Ізраїлю. Мудрий цар у політичних цілях взяв за дружину дочку фараона Шешонка I, оскільки Єгипет у всі часи вважався країною з винятковою родючістю та незліченними багатствами (варто лише згадати скарби цариці).
Зробивши пропозицію руки і серця нільської красуні, юдейський правитель отримав надання Тель-Гезер - біблійне місто в Ізраїлі (за Тутмоса III країна була залежна від єгипетських правителів, тому місто належало єгиптянам). Також більшу частину грошей цар отримував за рахунок торговельного шляху Via Regia («Царська дорога»), який починався з Єгипту і простягався до Дамаску.
Також відомо, що Соломон підтримував дружні стосунки з царем фінікійським Хірамом I Великим. Коли син Давида став повноправним правителем, він почав виконувати заповіт, залишений батьком, і взявся до будівництва храму. Тому Соломон попросив сприяння у Хірама, який мав незліченні багатства, таким чином, правителі уклали між собою союз.
Фінікійський цар надіслав Соломонові кедр, кипарис, золото, а також будівельників, а натомість отримав оливкову олію та пшеничне зерно. Однак будівництво храму залишило Соломона в боргу, тому провідник іудейського народу віддав Хіраму частину південних земель.
Фреска "Соломон та цариця Савська"
Крім іншого, існує оповідь про царицю Савську, яка, дізнавшись про мудрість правителя Ізраїльського царства, вирішила випробувати Соломона загадками. Подейкують, що після візиту цариці Ізраїль став процвітаючою та багатою на золото країною:
«І подарувала вона цареві сто двадцять талантів золота і безліч пахощів і дорогоцінного каміння» (3-Цар. 10:2-10).
Варто зазначити, що цей біблійний сюжет надалі став підґрунтям для створення легенд та переказів. Деякі автори прикрасили цю історію любовним зв'язком Соломона з його несподіваною гостею із Сабеї, але в священній книзі про «неділові» стосунки цариці Савської та сина Давида замовчувалося. Відомо, що Соломон мав 700 дружин і 300 наложниць.
Кінець правління та смерть
Примітно, що цар був мудрим політиком, за часів свого правління він примудрився покінчити з голодом, а також закопати сокиру війни між євреями та єгиптянами. У Біблії говориться, що кохана дружина Соломона була чужинкою, яка інаковірує. Тому хитра жінка вмовила коханого збудувати язичницький вівтар, що й стало яблуком розбрату між Всевишнім та правителем.
За це Бог, що розгнівався, пообіцяв самодержцю, що після його царювання на Ізраїль обрушаться нещастя. Але й незадовго до смерті Соломона в країні все було безхмарно: через будівельні проекти спорожніла царська скарбниця, до того ж почалися повстання едомітян і арамеян (підкорені народи).
Талмуд каже, що Соломон прожив 52 роки. Цар помер тоді, коли спостерігав за будівництвом нового вівтаря. Щоб виключити летаргічний сон, тіло ватажка довгий час не зраджували землі.
Біблія та міфологія
Згідно з давніми легендами, після всесвітнього потопу, який занапастив високорозвинену державу Атлантиду, людську цивілізацію довелося вибудовувати заново. З розвитком нового суспільства люди знаходили останки минулої культури, серед яких були також і технологічні досягнення.
Отримані знання та артефакти дорого оцінювалися, оскільки вони сприяли прогресивному розвитку тих держав, які їх набували. Внаслідок цього виникла потреба передавати їх таким чином, щоб усі знання залишалися потай від простих, не наближених до управління державою людей.
Тому серед правителів було прийнято заборону про письмову фіксацію знань, всю інформацію передавали із вуст у вуста. Цар Соломон був першим ватажком, який зафіксував усі накопичені езотеричні знання з різних традицій письмово. З відомих праць царя до нас дійшов його трактат "Ключі Соломона". "Малий ключ" складається з п'яти розділів, один з них, "Гоетия", описує 72 демонів, яких у нинішній науці прийнято вважати людськими гормонами.
Ці папери набули популярності за рахунок оригінального способу читання інформації – для зручності сприйняття деяка частина відомостей у рукописі промальована схемами та знаками. Серед цих малюнків велике значення мають «Соломонове коло» (є модель планети Земля і раніше використовувалося в гаданні) і «Зірка Соломона» (заснована на індійському вченні про чакри, використовується в амулетах). Також вважається, що Соломон став автором «Книги Еклезіаста», «Пісні піснею Соломона», «Книги Приповістей Соломонових».
Образ у культурі
- 1614 – , картина «Суд Соломона»
- 1748 - Гендель, ораторія "Соломон"
- 1862 – Гуно, опера «Цариця Савська»
- 1908 – повість «Суламіф»
- 1959 – Кінг Відор, драма «Соломон та цариця Савська»
- 1995 - Річард Річ, мультфільм "Соломон"
- 1995 – Роберт Янг, драма «Соломон та цариця Савська»
- 1997 Роджер Янг, документальний фільм «Цар Соломон. Наймудріший із мудрих»
- 1998 – Рольф Бейєр, роман «Цар Соломон»
- 2012 – Владлен Барбе, мультфільм «Друк царя Соломона»
Коротке життя пророка Соломона, царя Ізраїльського
Свя-той Со-ло-мон, син Да-ві-да від дружини його - Вір-са-вії, третій цар усіх із-ра-іль-тян, по-ма-зан-ний на цар- ство в 12 років і царствовав 40 років. Влада Со-ло-мо-на була така ве-ли-ка, що про-сти-ра-лась на всі сусідні на-ро-ди, котрі були дан-ні -ка-ми його (). Слава і багатство його були так великі, що всі царі земні, за словами Св. Історії, бажали бачити бо -гат-ство Со-ло-мо-на і слухати муд-рість його. Скон-чал-ся мирно, залишивши після се-бя со-чи-не-ня: Прит-чі, Пре-муд-ро-сті, Ек-кле-сі-а-ст і Пісня Пес -ній.
Повне життя пророка Соломона, царя Ізраїльського
Як мудрий був ти в юності твоїй і, подібно до реки, полон роз-зу-ма! Душа твоя покрила зем-лю, і ти наповнив її за-га-доч-ними прит-ча-ми; ім'я твоє пронеслося до віддалених островів, і ти був коханий за твій світ; за пісні і з-ре-че-ня, за прит-чі і изъ-яс-не-ня тобі дивувалися кра-ни! Так пре-воз-но-сіт Со-ло-мо-на муд-рий Ісус син Сі-ра-ха (). З-бран-ная от-расль свя-то-го царя Да-ви-да, Со-ло-мон ще у от-ро-че-ских літах був по-ма-зан на царство і про-воз-гла-шен ца-рем ще за життя от-ца сво-е-го. По утвер-дженні сво-ем на пре-сто-лі Із-ра-іль-ському Со-ло-мон преж-де всього-го, в вико-н-ня-ня за-ве-ща-ня від -ца сво-е-го, обез-опа-сил себе на пре-сто-лі зі сто-ро-ни ворогів сво-их і пред-при-няв по-стро-е-ня хра-ма Бо-гу іс-тин-но-му.
Народ ще при-носив жертви на висотах, бо не був побудований будинок імені Гос-по-да до того часу (). І Со-ло-мон пішов у Га-ва-он, де на-ходив-ся головний жертовник, щоб принести там жертву Богу. Тут явив-ся йому Господь у нічному сно-ві-де-нии і ска-зал воз-лю-бив-ше-му Його і хо-дя-ще-му за уста-ву Да-ві-да , Батька сво-е-го, Со-ло-мо-ну: Про-си, що дати тобі (). І сказав Со-ло-мон: Нині Господи, Боже мій! Ти по-ставив ра-ба Тво-е-го ца-рем вмі-сто Да-ві-да, от-ца мо-е-го; але я - от-рок ма-лий, не знаю ні мо-е-го ви-хо-да, ні вхо-да. І раб Твій - серед на-ро-да Тво-е-го, ко-то-рий вибрав Ти, на-ро-да настільки багато-чис-лен-ного, що по багато- же-ству його не можна ні ис-числить, ні про-зреть. Да-руй же ра-бу Тво-му серце розумне, щоб судити народ Твій і розрізняти, що добро і що зло; бо хто може керувати цим багаточисельним народом Твоїм? І бла-го-угод-но б-ло Гос-по-ду, що Со-ло-мон просив цього-го. І сказав йому Бог: за те, що ти просив цього, не просив собі довгого життя, не просив собі багатства, не просив собі душ ворогів твоїх, але просив собі розуму, щоб вміти судити, ось, Я зроблю по слову твому. Ось, Я даю тобі серце мудре і розумне, так що по-доб-но-го тобі не було преж-де те-бя, і після-те-бя не повстане по-доб-ний тобі. І те, чого ти не просив, Я даю тобі і багатство, і славу, так що не буде по-доб-но-го тобі між-ду ца- ря-ми в усі дні твої. І якщо будеш ходити шляхом Моїм, зберігаючи уста-ви Мої і за-по-веди Мої, як ходив батько твій Да-вид, Я про-дол -Жу дні твої (). І про-бу-діл-ся Со-ло-мон від сно-ви-де-ня сво-е-го, і збу-лося воно в точ-ності. І не замедлив проявитись дар розуму - в суді його над двома жінками, обесмертив ший славу його во-ві -ки: коли з'явились до нього дві жінки, ро-див-ші од-новре-мен-но немовлят, з ко-то-рих один помер вночі, ко- де вони спа-ли в одній ком-на-ті, і ось, вони спо-рі-ли, кому з них при-над-ле-жить залишився-ся в живих мла-де- нєць, - то сказав цар: по-дай-те мені меч. І приніс меч до царя. І сказав цар: роз-се-ки-те живе ди-тя на-двоє і від-дай-те по-ло-ви-ну од-ной і по-ло-ви-ну дру-гою. І от-ве-ча-ла та жен-щи-на, ко-то-рой син був живою, ца-рю, бо схвиль-но-ва-лась вся внут-рен-ность її від жа-ло- сти до сина свого: о, гос-подин мій! від-дай-те їй цього-го ре-бен-ка жи-во-го і не вмерщ-вля-те його. А друга го-во-рі-ла: нехай же не буде ні мені, ні тобі, рубі-те. І від-ві-чал цар і ска-зал: від-дай-те цій живе ди-тя, і не вмерщ-вля-те його: вона - його мати. І почув Ізраїль, як розсудив цар, і став боятися царя, бо побачив народ, що мудрість Божа в ньому, щоб пройти. з-во-дити суд. І був Соломон царем над усім Іралем (). Він володів усіма царствами від річки Євфрата до землі Філістимської і до діл Єгипту. Вони при-но-сі-ли да-ри і слу-жи-ли Со-ло-мо-ну в усі дні життя його (). І жи-ли Юда і Із-ра-іль спо-кой-но, каж-дий під ви-но-град-ні-ком своїм-і під смо-ков-ні-цею сво-ею, від Да-на до Вір-са-вії, у всі дні Со-ло-мо-на ().
І дав Бог Соломону мудрість і весь великий розум і великий розум, як пісок на березі моря (). Він був мудрішим за всіх людей ... ім'я його було в славі у всіх навколишніх народів. І з-рік він три ти-ся-чі прит-чів, і піс-нею його була ти-ся-ча і п'ять; і говорив він про дерева, від кед-ра, що в Лі-вані, до ис-со-па, ви-рас-та-ю-ще-го зі стіни; говорив і про тварин, і про птахів, і про пре-сми-ка-ю-щих-ся, і про риби. І при-ходи-ли від усіх на-ро-дів по-слу-шать муд-ро-сті Со-ло-мо-на, від усіх ца-рів зем-них, ко-то-ри чу-ша -чи про мудрість його (). По-стро-е-ня хра-ма, пред-при-ня-те Со-ло-мо-ном, про-дов-жа-лось 7 років; при цьому було 70 000 че-ло-вік но-ся-щих ма-те-рі-а-ли, 80 000 ка-ме-но-січ-ців, 30 000 ру-бя-щих кед-ро- ший ліс у Ті-рі, при-став-ні-ків, дивлячи-ших за ра-бо-та-ми - 3 600 чол-вік. Коли зі-вер-ше-на була вся ра-бо-та для храму Гос-под-ня, Со-ло-мон при-ніс по-свя-щен-не Да-ви-дом, батьком його, се-реб-ро і зо-ло-то, і ві-щі від-дав в со-кро-вищ-ні-ци храму Гос-під-ня і скликав ста-рей- шин Із-ра-іле-вих і всіх на-чаль-ні-ків ко-лен, голів по-ко-ле-ний синів Із-ра-іле-вих,... щоб пе-ре-не- сти ків-чег за-ве-та Гос-під-ня з го-ро-да Да-ві-до-ва ().
І, об-ра-тясь до на-ро-ду і бла-го-слов-вив-ши-ся з-ра-іль-тян, Со-ло-мон ска-зал: бла-го-сло -вен Господь Бог Із-ра-ілев, Ко-то-рий ска-зал Сво-і-ми уста-ми Да-ві-ду, от-цу мо-е-му, і нині ис-пол-нил рукою Своєю! Він каже: з того дня, як Я вивів народ Мій, Із-ра-і-ля, з Єгипту, Я не вибрав го-ро-да ні в од- ном з колін Ізраїлевих, щоб побудований був дім, в якому перебував би ім'я Моє; але вибрав Єру-са-лім для перебування в ньому імені Мо-ого, і вибрав Да-ві-да, щоб бути йому над народом Моїм. , Із-ра-і-лем. У Да-ві-да, отця мо-е-го, було на серці побудувати храм імені Гос-по-да Бо-га Із-ра-іле-ва. Але Господь сказав Да-ві-ду, батьку мо-му-му: хо-ро-шо, що у тебе ля-жить на серці побудувати храм імені Мо -е-му; але не ти збудуєш храм, а син твій, що вийшов із стегон твоїх, він збудує храм імені Моєму. І виконав Господь слово Своє, яке з річок. Я вступив на місце батька мо-го Да-ві-да... і побудував храм імені Гос-по-да Бо-га Із-ра-іле-ва ( ).
І став Со-ло-мон пе-ред жерт-вен-ні-ком Гос-под-ним, впе-ре-ди всіх зборів Із-ра-іль-тян, і воз-двиг руки свої до неба й сказав: Гос-по-ди Бо-же Із-ра-ілів! немає по-доб-но-го Те-бе Бо-га на небесах ввер-ху і на землі внизу! () По-іс-ти-не Богу чи жити на землі? Небо і небо небес не вміщує Те-бя, тим менший цей храм, який я побудував імені Твого... Але при-з-ри на мо-літ-ву ра-ба Тво-е-го і на про-ше-ня його! почуєш кликання і молитву, якою раб Твій благає Те-бя нині! Нехай будуть очі Твої відверсти на храм цього дня і ночі, на це місце, про котрого Ти сказав: Моє ім'я буде там; почуєш мо-лит-ву, ко-то-рою буде молитися раб Твій на місці цьому! () При всій мо-літ-ві при усякому про-ше-нии, кое-кое буде від ка-ко-го-ли-бо че-ло-ве-ка у всьому на-ро- де Твоїм, коли вони відчувають лихо в серці своєму і простягають руки свої до храму цього, Ти почуєш з неба, з ме- ста обі-та-ня Тво-е-го, і по-ми-луй; зробиш і воздай кожному по путях його, як Ти побачиш серце його, бо Ти один знаєш серце всіх синів че-ло-ве-че-ських ! ().
Коли Со-ло-мон про-із-ніс мо-ле-ня і про-ше-ня до Гос-по-ду, тоді встав з ко-лен від жер-вен-ні-ка Гос-під -ня, ру-ки ж його б-ли роз-про-стер-ти до неба і, стоячи, він бла-го-словив все зі-бра-ня Із-ра-іль-тян (). І цар, і всі Ізраїль-тяни з ним принесли жертву Гос-по-ду ().
І явився Со-ло-мо-ну Господь удруге, як явився йому в Га-ва-оні, і сказав йому: Я почув молитву твою і про -ше-ня твоє ... Я освятив цей храм, який ти побудував, щоб перебувати ім'я Мо-е-му там повік, і бу-дут очі Мої і серце Моє там у всі дні (). По закінченні храму Со-ло-мон воздвиг стену навколо Ієру-са-лі-ма і дво-рец для дружини сво-їй, до-че-ри ца-ря Єги-пет-ського, а потім при-казав влаштувати кілька кре-постей.
Ба-гат-ство Со-ло-мо-на було так ве-ли-ко, що се-реб-ро у дні його не вме-ня-лось ні на що. І зробив цар зо-ло-то і срібло в Єру-са-лі-мі рів-но-цін-ним про-сто-му каменю, а кед-ри, по мно-же- ству їх, зробив рів-но-цін-ни-ми си-ко-мо-рам, ко-то-рі на низьких місцях ().
І всі ца-рі зем-ли ис-ка-ли бачити Со-ло-мо-на, щоб по-слу-шать муд-ро-сти його, ко-то-рую Бог вложив у серце його. І кожен з них підносив від себе в дар со-суди серебряні і сосуди золоті, і одяги, зброї і бла-го-во-ня, ко-ній та ло-ша-ків з го-ду на рік ().
Всі ца-рі були дан-ні-ка-ми Со-ло-мо-на, і навіть ца-ри-ца Сав-ська, почувши про славу його в ім'я Гос-по-да , при-йшла випробувати його за-гад-ка-ми. І прийшла вона в Єру-са-лім з вельми великим бо-гат-ством: вер-блю-ди на-в'ю-че-ни б-ли бла-во-ні-я-ми і великим багатством золота, і дорогоцінними каменями, і прийшла до Соломона і бе-се- до-ва-ла про все, що було у неї серце. І пояснив їй Со-ло-мон всі слова її ()... І знайшла в Со-ло-моні ца-ри-ца муд-ро-сти і багатства ще бо -ліше, ніж чула про те, і бла-го-слов-ві-ла Гос-по-так, по-ста-вив-ше-го Со-ло-мо-на царем творити суд і правду...
Так благословив Бог Соломона в той час, коли він був непорочний перед Ним, але коли Соломон, в угоду чекання іншим дружинам своїм, побудував капіща для ідолів, по-чи-та-е-мих ними, то натяг на себе гнів Божий; Бог пре-дав його ворож-де проти-ні-ків - Аде-ра іду-ме-я-ні-на і Ра-зо-на, був-ше-го ра-бом ца-ря Сув-ско- го, ко-то-рий, уті-жавши від сво-е-го гос-по-ді-на, зібрав шай-ку мя-теж-ні-ков і укріп-ся в Да-мас-ке . Обидва вони по-сто-ян-но тре-во-жи-ли юде-їв сво-і-ми на-бе-га-ми. Осо-бен-но без-по-ко-і-ло Со-ло-мо-на те, що про-рок Ахія пред-ска-зал під-дан-но-му його - Ієро-во-аму (Еф- рем-ля-ні-ну з Ца-ре-ди), що він виторгує цар-ство з руки Со-ло-мо-но-вої і що дасть-ся йому влада над 10-ю ко-ле -на-ми з-ра-іль-скі-ми... Со-ло-мон шукав тоді умерт-вити Ієро-воама, але Ієро-во-ам врятувався втечею в Єгипет , де й жив до смерті Со-ло-мо-на. Втім, не був без роз-ка-я-ня, і не за-тмі-лася ис-ти-на в душі Со-ло-мо-на. Про со-кру-шення ду-ха його і про свідомість прав-ди і єдиного на по-тре-бу свідчать слова його в «Ек -Кле-зі-а-сте»: Су-е-та су-є - все су-е-та! ().
Ви-слу-ша-ем сут-ність всього-го: бой-ся Бога і за-по-ве-ді Його со-блю-дай, тому що в цьому все для че-ло-ве -ка () ...
Усіх книг Со-ло-мон на-пи-сал че-ти-ре: Прит-чі, Пре-муд-рість, Ек-кле-зі-аст і Пісня Пес-ней.
Часі царства Со-ло-мо-на в Єру-са-лі-мі над усім Із-ра-і-лем було со-рок років. І по-чіл Со-ло-мон з от-ца-ми сво-і-ми, і по-гре-бен був у го-ро-де Да-ві-да, от-ца сво-е-го, і во-ца-рил-ся вме-сто нього син його Ро-во-ам () (від ко-то-ро-го - в ис-пол-не-ние про-ро-че-ства Ахії - при са- мом вос-ше-стві його на прес-стол от-ло-жи-лися 10 ко-лен Із-ра-іле-вих).